積極心理學(xué)視野下的高職學(xué)生行為養(yǎng)成教育研究

孔練光

（廣州城建職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510925）

積極心理學(xué)視野下的高職學(xué)生行為養(yǎng)成教育研究

孔練光

（廣州城建職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510925）

積極心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)該研究人類的積極心理品質(zhì)。在分析當(dāng)前行為養(yǎng)成教育困境的基礎(chǔ)上，闡述了在積極心理學(xué)視野下構(gòu)建高校積極行為養(yǎng)成教育體系的措施，包括倡導(dǎo)積極行為養(yǎng)成教育觀念，挖掘積極行為養(yǎng)成教育的內(nèi)涵、拓展積極行為養(yǎng)成教育的途徑、創(chuàng)設(shè)積極行為養(yǎng)成教育的環(huán)境等。

積極心理學(xué)；行為養(yǎng)成教育；高職學(xué)生

學(xué)生行為養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作重要內(nèi)容，教育部《高等職業(yè)院校創(chuàng)新發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃》強(qiáng)調(diào)德育工作質(zhì)量提升，強(qiáng)調(diào)在德育培養(yǎng)上，注重學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，我國大部分學(xué)校的行為養(yǎng)成教育趨向于思想政治教育[1]，由于思想政治教育理論性強(qiáng)，同時(shí)受傳統(tǒng)教育的影響，思想教育工作者沒有考慮到90后學(xué)生性格特征，平時(shí)對(duì)學(xué)生日常行為養(yǎng)成教育停留在說教，針對(duì)學(xué)生不良習(xí)慣問題更多的是進(jìn)行批評(píng)，學(xué)生難于接受，導(dǎo)致學(xué)生行為養(yǎng)成教育效果不好。因此行為養(yǎng)成教育不應(yīng)該停留在傳統(tǒng)思想教育上，而是要回歸教育的本質(zhì)，“以生為本”，尊重學(xué)生，注重學(xué)生的自我發(fā)展能力培養(yǎng)及學(xué)生情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生實(shí)行更多的人文關(guān)懷。

20世紀(jì)末興起的積極心理學(xué)給教育帶來新的視野，積極心理學(xué)認(rèn)為，任何事情都要從積極方面去思考，應(yīng)對(duì)人類自身擁有的積極品質(zhì)加以研究，這為高職學(xué)生行為養(yǎng)成教育打開了新的思路，使行為養(yǎng)成教育從“批評(píng)”教育轉(zhuǎn)變“欣賞”教育，將積極心理學(xué)的理論運(yùn)用于學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，既開拓了德育教師對(duì)行為養(yǎng)成教育思路，也激發(fā)了學(xué)生自我發(fā)展的積極性，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生行為養(yǎng)成教育的效果。

1 積極心理學(xué)的核心理念及教育意義

積極心理學(xué)興起于20世紀(jì)90年代，主要研究人的發(fā)展的潛能和美德，是心理學(xué)一個(gè)流派。積極心理學(xué)改變了傳統(tǒng)心理學(xué)只研究精神疾病等消極方面狀態(tài)，專注于研究人類的發(fā)展?jié)撃芎兔赖碌确e極方面內(nèi)容。

1.1 積極心理學(xué)的核心理念

不少國內(nèi)外學(xué)者都對(duì)積極心理學(xué)有不同的理解，各有各的看法，莫衷一是。有些學(xué)者認(rèn)為積極心理學(xué)是以“人類的力量和美德”為研究對(duì)象的心理學(xué)思潮[2]；有些學(xué)者認(rèn)為積極心理學(xué)是研究人的幸福和優(yōu)勢(shì)的一門心理學(xué)學(xué)科[3]。美國當(dāng)代著名心理學(xué)家謝爾頓和勞拉·金對(duì)積極心理學(xué)概念的本質(zhì)和特點(diǎn)有獨(dú)到見解，她認(rèn)為“積極心理學(xué)是主要研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)”。積極心理學(xué)主要圍繞主觀幸福感為中心，通過研究積極的情緒體驗(yàn)、積極的人格和積極的社會(huì)組織關(guān)系來展開。從積極心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域，可以總結(jié)積極心理學(xué)的三個(gè)核心理念。

一是追求幸福的理念。心理學(xué)家認(rèn)為追求幸福是人的一種心理和行為本質(zhì)性的取向，把人性中的樂觀、快樂、愛、希望等有關(guān)幸福的內(nèi)容作為研究對(duì)象，可以幫助提升人的精神境界，讓自己的生活更有意義、有價(jià)值、有尊嚴(yán)。

二是積極教育的理念。學(xué)生是具有不同個(gè)性特征的個(gè)體，是具有獨(dú)立意義的人，因此在教育中，應(yīng)該秉承積極的“學(xué)生觀”，發(fā)揮學(xué)生的教育主體作用，教育的方法也不能一概而論，不是一味的糾正學(xué)生的問題，而是要去探尋和發(fā)現(xiàn)學(xué)生外顯和潛在的潛能，并對(duì)這些品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和擴(kuò)展。

三是自我決定的理念。心理學(xué)領(lǐng)域一直在研究人的某種行為是受哪些因素影響，積極心理學(xué)在人本主義學(xué)派開始注重人的主觀能動(dòng)性基礎(chǔ)上，認(rèn)為人先天具有一種關(guān)于經(jīng)驗(yàn)選擇和行為決定的潛能。人能夠根據(jù)環(huán)境信息和自身能力以及社會(huì)需求做出相應(yīng)的決定，并能解決生活中碰到的不同問題，這就是人的自我能動(dòng)性和自我決定功能決定的。

1.2 行為養(yǎng)成教育融入積極心理學(xué)意義

第一，注重學(xué)生內(nèi)在心理品質(zhì)的培養(yǎng)。積極心理學(xué)主張多表揚(yáng)，多鼓勵(lì)，以欣賞的眼光來看待事物，以發(fā)展的眼光來看待個(gè)體。在關(guān)注個(gè)體中，包括很多積極因素，如積極的言論、積極的情緒、積極的心態(tài)、積極環(huán)境等，對(duì)個(gè)體存在問題從積極方面去關(guān)注。因此，在高職學(xué)生行為養(yǎng)成教育中融入積極心理學(xué)的理念，開拓了行為教育的思路，對(duì)思想政治教育者有很多的啟發(fā)，改變了學(xué)生行為有錯(cuò)，就對(duì)照學(xué)校相關(guān)規(guī)定進(jìn)行處罰的教育思路，運(yùn)用積極心理學(xué)的教育理念和視角，教師從欣賞、鼓勵(lì)、支持角度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，針對(duì)學(xué)生內(nèi)在潛能，希望學(xué)生積極發(fā)展，達(dá)到行為養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

第二，從問題當(dāng)中善于發(fā)現(xiàn)積極因素。積極心理學(xué)認(rèn)為問題的呈現(xiàn)也是成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變的契機(jī)，在問題中可以發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)的可能以及成長(zhǎng)的積極方向，重新解讀了高職學(xué)生在成長(zhǎng)過程中所遇到的“問題”，從“問題”出發(fā)獲得更多的積極體驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)對(duì)高職學(xué)生發(fā)展的有利因素，最終塑造高職學(xué)生積極的行為養(yǎng)成教育。

第三，注重環(huán)境對(duì)人積極影響作用。在積極心理學(xué)中所說的環(huán)境包括個(gè)人、社會(huì)、組織，三者相互影響，個(gè)體與環(huán)境之間的積極互動(dòng)，個(gè)人得以獲得經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)一步成長(zhǎng)的可能，促進(jìn)個(gè)體積極經(jīng)驗(yàn)的形成。高職學(xué)生行為養(yǎng)成教育處于社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境以及校園環(huán)境的大系統(tǒng)中，積極心理學(xué)倡導(dǎo)構(gòu)建積極的成長(zhǎng)環(huán)境，為高職學(xué)生的行為養(yǎng)成提供保障。

2 當(dāng)前高職行為養(yǎng)成教育問題分析

行為養(yǎng)成教育是養(yǎng)成教育的重要組成部份，教育領(lǐng)域?qū)︷B(yǎng)成教育有深入的研究，國內(nèi)外學(xué)者都有自己獨(dú)到見解，有些認(rèn)為“養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，它從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為，最終形成良好的行為習(xí)慣”[4]。有些認(rèn)為“養(yǎng)成教育從廣義上說，是指人的基本的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、健康體魄和生存能力的培養(yǎng)和教育。從狹義來說單指人的良好的道德規(guī)范和行為”[5]。

2.1 行為養(yǎng)成教育的內(nèi)涵界定

關(guān)于行為習(xí)慣，早期行為心理學(xué)家華生定義為“人們對(duì)于外部環(huán)境刺激所作出的反應(yīng)”，當(dāng)人們由刺激引發(fā)的反應(yīng)變得越來越穩(wěn)定時(shí)，就可以將其稱之為習(xí)慣，所以習(xí)慣是后天習(xí)得的結(jié)果，具有一定的穩(wěn)定性但也是隨著訓(xùn)練而加以改變的。我國教育理論與實(shí)踐的集大成者陶行知先生提出了“生活教育理論”——在生活中養(yǎng)成習(xí)慣，在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。這里指的行為養(yǎng)成教育是養(yǎng)成教育的一部分，是個(gè)體行為習(xí)慣的養(yǎng)成，本文把行為養(yǎng)成教育內(nèi)涵界定為培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。

2.2 當(dāng)前行為養(yǎng)成教育存在問題

根據(jù)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成調(diào)查分析及日常學(xué)生的訪談情況，當(dāng)前高職學(xué)生行為養(yǎng)成教育現(xiàn)狀并不樂觀，主要存在誠信行為、文明行為、健康行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣、自我約束等5個(gè)方面問題。

2.2.1 誠信意識(shí)不強(qiáng)

“人而無信，不知其可也”，“人不信不立”這些名言都彰顯著誠信的重要性，大學(xué)生剛剛進(jìn)入成年早期，學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力很強(qiáng)，但是還不能有效的去辨別是非，因此在社會(huì)風(fēng)氣以及自身控制力不強(qiáng)的情況下，容易出現(xiàn)誠信缺失的行為。如，部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣甚至厭惡學(xué)習(xí)，有時(shí)候會(huì)通過撒謊來向老師或者同學(xué)掩飾自己的某些行為，最為明顯的是說謊請(qǐng)假?？荚囎鞅仔袨橐彩呛芏喔咝６紝医恢沟男袨椋槍?duì)關(guān)于大學(xué)生作弊情況進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，最后發(fā)現(xiàn)31.5%的學(xué)生認(rèn)為考試當(dāng)中的作弊現(xiàn)象很普遍；5.3%的學(xué)生認(rèn)為作弊是取得好成績(jī)的捷徑；考試前準(zhǔn)備作弊以及考試過程中可能隨機(jī)作弊的學(xué)生各占36%和21%，這些數(shù)據(jù)，在一定程度上反映了高職學(xué)生考試作弊現(xiàn)象的嚴(yán)重性，也說明了誠信缺失的嚴(yán)重性。部分高職學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足，只是想混個(gè)畢業(yè)，學(xué)習(xí)成就動(dòng)機(jī)低。因而，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不誠信，主要是想追求達(dá)到自已的目的，但自己不具備這樣的條件或素質(zhì)，企圖通過其他的途徑來實(shí)現(xiàn)，因此才會(huì)有這些誠信不足的問題。

2.2.2 文明意識(shí)淡薄

文明行為的修養(yǎng)是衡量一個(gè)人素質(zhì)高低主要標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)量高低主要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，高職學(xué)生不文明行為主要表現(xiàn)在不文明用語較為普遍；部分學(xué)生在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，影響其它學(xué)生學(xué)習(xí)或休息；食堂插隊(duì)現(xiàn)象、不尊重老師、破壞公共衛(wèi)生的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生等等，這些都表明了學(xué)生的文明養(yǎng)成教育需要進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前，有些學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到不文明行為對(duì)自己的影響，而是將這些不文明行為作為時(shí)尚或者潮流的標(biāo)志，譬如不文明用語的使用，甚至成為了融入群體的敲門磚，否則容易成為別人眼中的異類。為什么學(xué)生對(duì)待不文明行為不以為恥，反以為榮，這很大一部分原因是這種現(xiàn)象已經(jīng)成為了一種“文化”。根據(jù)群體動(dòng)力學(xué)理論，當(dāng)一個(gè)人在群體中時(shí)，會(huì)在某種程度上喪失個(gè)人的責(zé)任心，容易做出自己在單獨(dú)時(shí)不會(huì)做出的事情。因?yàn)楫?dāng)群體成員們共同分擔(dān)責(zé)任， 他們就不像單獨(dú)時(shí)那樣有強(qiáng)烈的責(zé)任感了，這時(shí)被稱作責(zé)任的擴(kuò)散或無個(gè)性化，當(dāng)個(gè)人特征越少時(shí)，責(zé)任就會(huì)被稀釋的越輕，不文明行為發(fā)生的頻率就會(huì)越高。因此，高職學(xué)生文明行為教育需要營造健康向上氛圍，傳播正能量。

2.2.3 健康意識(shí)不強(qiáng)

在身體健康方面，高職學(xué)生多屬于理科，男生較多，學(xué)生參加鍛煉，運(yùn)動(dòng)的頻率較高，但同時(shí)，學(xué)生吸煙、喝酒的情況也較為明顯，睡眠、飲食無規(guī)律，通宵打游戲的情況也時(shí)有發(fā)生。因此在對(duì)待自己的身體健康方面是較為矛盾的，一方面很愛惜自己的身體，知道身體健康的重要性，另一方面在行為上卻很難保持一個(gè)健康的生活習(xí)慣。這與學(xué)生容易受誘惑，趨向于安穩(wěn)與享樂狀態(tài)緊密相連。在心理健康方面，大多數(shù)學(xué)生的心理健康狀況良好，但當(dāng)學(xué)生心理有問題時(shí)，僅有少數(shù)人能主動(dòng)求助心理咨詢師。學(xué)生自我效能感不高，容易對(duì)自身產(chǎn)生懷疑，自卑的學(xué)生比例較高，對(duì)負(fù)面消極的內(nèi)容接受較快，并很快能與自我產(chǎn)生連接，對(duì)積極向上的內(nèi)容能夠接受，但是影響力不足，因此很容易造成在快樂愉悅的環(huán)境中感到孤獨(dú)和寂寞，幸福感不強(qiáng)，消極情緒明顯。因此，養(yǎng)成良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)生健康意識(shí)是行為養(yǎng)成教育中一個(gè)重要的內(nèi)容。

2.2.4 學(xué)習(xí)主動(dòng)性差

學(xué)習(xí)習(xí)慣是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練和培養(yǎng)逐漸養(yǎng)成的一種持久而穩(wěn)定的行為方式，是自動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的特殊傾向。當(dāng)前，高職學(xué)生在嚴(yán)格考勤下，課堂到課率較高，遲到早退現(xiàn)象較少，但是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不高，這也與高職學(xué)生的特性有關(guān)。課前的預(yù)習(xí)以及課后復(fù)習(xí)的情況較少；課堂的參與率不高，只有極少數(shù)學(xué)生會(huì)發(fā)言提問，大多數(shù)學(xué)生屬于被動(dòng)發(fā)言甚至長(zhǎng)期不發(fā)言；作業(yè)完成質(zhì)量不高，部分學(xué)生以敷衍的態(tài)度完成學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)思考不足；跟老師的交流不足，部分學(xué)生想學(xué)但是沒有正確的學(xué)習(xí)方法等等。高職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較弱，部分學(xué)生動(dòng)機(jī)較強(qiáng)，但是卻屬于急功近利，講究實(shí)惠，追求眼前物質(zhì)享受的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，真正的從喜歡學(xué)習(xí)的角度去對(duì)待學(xué)習(xí)的很少；很多學(xué)生缺少學(xué)習(xí)引導(dǎo)，沒有找到正確的學(xué)習(xí)策略，在失敗后容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠，形成習(xí)得性無助。習(xí)得性無助是指一個(gè)人經(jīng)歷了失敗和挫折后，面對(duì)問題時(shí)產(chǎn)生的無能為力的心理狀態(tài)和行為。學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易將學(xué)習(xí)的失敗和挫折歸因于自身的智力、能力，此時(shí)一種彌散的、無助的和抑郁的狀態(tài)就會(huì)出現(xiàn)，自我評(píng)價(jià)降低，動(dòng)機(jī)也減弱到最低水平，無助感也由此產(chǎn)生，認(rèn)為自己不管怎么努力也就只是如此，最后甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)情緒。

2.2.5 自我約束力不強(qiáng)

自我約束可稱為自我控制，是一個(gè)人對(duì)自身心理和行為的主動(dòng)掌握，自我控制水平高的人更容易取得成功。在對(duì)學(xué)生自控能力進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生均表示自己是一個(gè)有計(jì)劃的人，自己會(huì)規(guī)劃這個(gè)月或者本學(xué)期要做的事情，但是總是不能堅(jiān)持完成，有些持續(xù)幾天就堅(jiān)持不下去，就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)目標(biāo)明確但效果不佳的情況。這與學(xué)生的意志力薄弱以及對(duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)知相關(guān)，很多學(xué)生心中都有一個(gè)“理想的自我”，在設(shè)立目標(biāo)時(shí)容易按照理想自我的標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)，但在實(shí)際行動(dòng)中，學(xué)生“現(xiàn)實(shí)的自我”卻是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，無法專注于去做某一件事情，做事虎頭蛇尾，遇到挫折和困難時(shí)，容易退縮。更有甚者在看到別人成功后會(huì)產(chǎn)生“酸葡萄心理”，并會(huì)安慰自己，如果自己堅(jiān)持，也會(huì)取得相應(yīng)的效果，甚至比他更高。

3 構(gòu)建積極行為養(yǎng)成教育體系措施

積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極的人性觀，強(qiáng)調(diào)激發(fā)個(gè)體的自身的積極力量，挖掘自身的積極潛能，進(jìn)而提升個(gè)體的自身素質(zhì)，從而建立更加積極幸福的生活氛圍。將積極心理學(xué)的理論應(yīng)用于學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，倡導(dǎo)積極的教育觀念、教育內(nèi)涵、教育途徑、教育環(huán)境，構(gòu)建積極行為養(yǎng)成教育體系，可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)行為養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

3.1 倡導(dǎo)積極行為養(yǎng)成教育的觀念

觀念指導(dǎo)行動(dòng)，有什么樣的觀念就有什么樣的行為，高校行為養(yǎng)成教育的關(guān)鍵在于教育理念的轉(zhuǎn)變，由“批評(píng)式教育”轉(zhuǎn)向“贊賞教育”。目前，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)模式一直都是“以老師為中心”，行為養(yǎng)成教育雖然重點(diǎn)是行為的培養(yǎng)，但是多偏向于強(qiáng)制性教育，在教育過程中，學(xué)生接受知識(shí)的模式是“我們應(yīng)該做什么、我們不應(yīng)該做什么、如果做不到，會(huì)受到怎么樣的懲罰？”這種教育思想帶有強(qiáng)制性的色彩，學(xué)生只是在學(xué)習(xí)如何擺脫不好的困境，如何讓自己逃脫消極情緒，而不是我們?nèi)绾稳?chuàng)造積極的情緒。根據(jù)積極心理學(xué)的基本理念——積極教育的理念，我們主張?jiān)诮逃幸詫W(xué)生為中心，將學(xué)生看做平等的個(gè)體，給與他們尊重和肯定。心理學(xué)家威廉杰姆斯曾說過“人類最深層次的需要是得到別人的贊賞”[6]。特別是高職院校的學(xué)生，可能在之前以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的初高中生活中，在學(xué)校或者家庭得到的贊賞會(huì)低于其他同年齡段的孩子，因此贊賞教育對(duì)于他們來說至關(guān)重要。贊賞教育是指教育者在教育的過程中，挖掘被教育者身上的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，及時(shí)給予贊美和賞識(shí)、鼓勵(lì)和表揚(yáng)，以此激發(fā)被教育者主動(dòng)接受教育的方法。我們把行為養(yǎng)成教育與贊賞教育相結(jié)合，將學(xué)生正確的、好的行為習(xí)慣給予正強(qiáng)化，對(duì)待不好的行為在把握教育原則的基礎(chǔ)上給以指正分析。每個(gè)學(xué)生都有積極向上的欲望和潛質(zhì)，“贊賞教育”不是單純地表揚(yáng)、鼓勵(lì)，而是積極、正向地看待學(xué)生，評(píng)價(jià)學(xué)生，重點(diǎn)看學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的觀念。引導(dǎo)師生之間積極相互表現(xiàn)、適應(yīng)和匹配，從而對(duì)學(xué)生認(rèn)同、欣賞、贊美，調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力的積極因素，譬如傾聽、希望、創(chuàng)造性等，其實(shí)這個(gè)過程也是對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)過程。

3.2 挖掘積極行為養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

積極心理學(xué)致力于對(duì)人的幸福感等積極心理品質(zhì)的研究，這些研究成果已逐漸融入行為養(yǎng)成教育的內(nèi)涵。積極心理學(xué)視野下行為養(yǎng)成教育的內(nèi)涵主要包括：一要強(qiáng)化心理指導(dǎo)，遵循心理健康教育規(guī)律。養(yǎng)成教育要有實(shí)效，就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教育。對(duì)于一個(gè)人格健全的學(xué)生，應(yīng)該首先具有健全的個(gè)性心理。許多我們認(rèn)為行為養(yǎng)成教育有問題的學(xué)生，可能出在心理健康上。一個(gè)心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育首先要按照心理健康教育規(guī)律，培養(yǎng)健全的學(xué)生人格。二要通過積極人格的塑造，挖掘?qū)W生的發(fā)展的潛能，形成關(guān)注行為習(xí)慣積極價(jià)值的思維習(xí)慣，即積極的行為養(yǎng)成潛質(zhì)教育。不斷創(chuàng)新教育途徑，通過開展豐富多彩的主題教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，引導(dǎo)大學(xué)生由實(shí)踐而進(jìn)行感悟，并能積極踐行，不斷開發(fā)養(yǎng)成潛質(zhì)教育。三是學(xué)校養(yǎng)成教育要以學(xué)生的行為習(xí)慣為起點(diǎn)，以學(xué)生的精神感受為重心，并引領(lǐng)學(xué)生在這種體驗(yàn)和感受中獲得精神的快樂、充實(shí)和幸福，構(gòu)筑自己蘊(yùn)涵著生命崇高價(jià)值與意義的精神家園，才能最終達(dá)到潤澤生命的精神境界。

3.3 拓展積極行為養(yǎng)成教育的途徑

學(xué)校應(yīng)明確行為養(yǎng)成教育的目標(biāo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)行為養(yǎng)成教育的重要性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣決定人生的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，幸福觀。塞利格曼曾指出，積極心理學(xué)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從修復(fù)心理疾病到構(gòu)建人類積極品質(zhì)的轉(zhuǎn)變。從這一點(diǎn)上說，高職行為養(yǎng)成教育的目標(biāo)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)幸福生活的追求，通過拓展大學(xué)生的積極體驗(yàn)，發(fā)掘與培育個(gè)體內(nèi)在的積極因素，最終致力于大學(xué)生積極人格的塑造。

積極的情緒有利于事件的完成程度，人在積極情緒下的效率遠(yuǎn)高于消極情緒。我們?cè)谛袨轲B(yǎng)成教育中，一是要開設(shè)參與式教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的課堂參與度，將之前的理論教學(xué)改變?yōu)槔碚撆c實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握和鞏固理論?，F(xiàn)在的學(xué)生特別是高職院校的學(xué)生對(duì)于純理論知識(shí)的學(xué)習(xí)有一種排斥感，甚至厭惡學(xué)習(xí)，但是他們的思維能力和動(dòng)手能力較強(qiáng)，所以讓他們自己去接受和吸入比強(qiáng)行塞入要強(qiáng)。參與度高的教學(xué)易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升行為養(yǎng)成教育的效率和持久性；二是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的自我建構(gòu)，鼓勵(lì)他們自我提升，打造好行為養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)。在教育中不斷地鼓勵(lì)他們從“現(xiàn)實(shí)的我”向“理想的我”轉(zhuǎn)變，不斷的積累信心、勇氣等正向心理資本。在教育中與學(xué)生平等交流，并相互信任，激發(fā)他們的主體意識(shí)和行為養(yǎng)成動(dòng)機(jī)，讓他們主動(dòng)去接納，去接受，在教育過程中容易體會(huì)到成就感，而這種成就感又會(huì)讓學(xué)生擁有積極的情緒，形成一個(gè)養(yǎng)成教育的良性循環(huán)；三是樹立行為養(yǎng)成教育的榜樣模型，讓學(xué)生間接體驗(yàn)到行為養(yǎng)成教育的效果。此外，高校作為實(shí)施行為養(yǎng)成教育的主體，需要將行為養(yǎng)成教育融入高校教育目標(biāo)，將行為養(yǎng)成教育的元素融入學(xué)校教育教學(xué)及管理的各個(gè)層面，關(guān)注大學(xué)生的發(fā)展的全程。

3.4 創(chuàng)設(shè)積極行為養(yǎng)成教育的環(huán)境

積極心理學(xué)非常強(qiáng)調(diào)積極的組織系統(tǒng)對(duì)個(gè)體積極力量、積極人格和美德的重要性，因此我們應(yīng)該把學(xué)校生活環(huán)境視為一種教育資源，優(yōu)化和創(chuàng)建學(xué)校組織系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體與環(huán)境之間的正能量傳遞。一是學(xué)校要形成針對(duì)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的系統(tǒng)規(guī)劃，把對(duì)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育列入人才培養(yǎng)方案，分年度有計(jì)劃進(jìn)行系統(tǒng)化教育。二是加強(qiáng)校園宣傳氛圍。積極行為養(yǎng)成教育需要加強(qiáng)人文校園建設(shè)，加強(qiáng)數(shù)字化校園建設(shè)，加強(qiáng)校園傳媒載體建設(shè)，充分利用學(xué)校報(bào)紙、校園廣播、校園櫥窗、校園電視及校園網(wǎng)絡(luò)等設(shè)施，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生良好行為宣傳，營造充滿講習(xí)慣的校園環(huán)境，以積極滲透的方式進(jìn)行宣傳，使大學(xué)生廣泛地接受行為養(yǎng)成教育。三是教育者要深度挖掘校園或大學(xué)生中存在的積極力量，并進(jìn)行擴(kuò)大和培育，使每位大學(xué)生的積極力量在積極的環(huán)境中得到充分表現(xiàn)和發(fā)揮，進(jìn)而培育大學(xué)生個(gè)體層面和集體層面的積極品質(zhì)。四是積極尋求家長(zhǎng)的配合。行為養(yǎng)成教育應(yīng)該尋求家庭，家庭教育資源是開展積極行為養(yǎng)成教育不可或缺的條件。保持學(xué)?！彝ソ逃恢滦?，可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。五是學(xué)校要形成全員、全過程、全方位育人氛圍，教師、行政、后勤起到帶頭作用，發(fā)揮好育人作用。

綜上所述，行為養(yǎng)成教育是學(xué)生德育中重要組成部分，高職院校的學(xué)生行為養(yǎng)成教育，應(yīng)改變傳統(tǒng)教育模式，注重學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)，使行為養(yǎng)成教育堅(jiān)持積極教育理念，注重教育過程個(gè)體存在問題的積極因素，構(gòu)建積極行為養(yǎng)成教育體系，使學(xué)生行為養(yǎng)成教育達(dá)到實(shí)效。

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A Study on the Behavior Cultivation Education of Students in higher Vocational Colleges-- From the Perspective of Positive Psychology

KONG Lian-guang
(Guangzhou City Construction College, Guangzhou 510925, China)

Positive psychology advocates that psychology should study the positive psychological quality of human beings. Based on the analysis of the current difficulties of behavior cultivation education, this article focuses on the exposition in positive psychology from the perspective of constructing the positive behavior to develop education system of measures, including advocacy for positive action to develop a concept of education, mining positive behavior forming education connotation, expanding positive behavior cultivation education approaches, creating positive behavior nurturance education environment and so on.

Positive Psychology; behavior cultivation education; students in higher Vocational Colleges

G641

A

1672-2841（2016）02-0043-05

2016-05-03

孔練光，男，講師，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。