唐代婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)論析

陳 燕 燕

(安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，　安徽　蕪湖　240000)

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唐代婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)論析

陳 燕 燕

(安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽蕪湖240000)

摘要：唐代婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)可以通過(guò)家庭財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、授田權(quán)諸層面來(lái)體現(xiàn)。她們不能擁有私財(cái)，繼承家產(chǎn)受到種種條件限制，有時(shí)甚至不能如數(shù)兌現(xiàn)。唐代律令剝奪了普通婦女的授田資格，使婦女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)一步惡化。

關(guān)鍵詞：唐代；婦女；財(cái)產(chǎn)權(quán)；經(jīng)濟(jì)地位

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2016.03.006

婦女地位主要涵蓋社會(huì)地位和家庭地位，社會(huì)地位又包括了政治地位、司法地位、教育地位和經(jīng)濟(jì)地位等。一個(gè)人在社會(huì)和家庭中的地位，在很大程度上取決于其經(jīng)濟(jì)地位。本文在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，試從家庭財(cái)產(chǎn)權(quán)、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)、授田權(quán)這三個(gè)方面來(lái)評(píng)析唐代婦女的經(jīng)濟(jì)地位。

一

凡是居住在父母家中的女子，尚未婚嫁的，都是在室女。不論她們的年齡大小，是否許配人家，這都不是考量的因素[1]。大部分的在室女皆生活在深閨，生活環(huán)境較為單一，她們的財(cái)產(chǎn)權(quán)要依賴其他家庭成員才能實(shí)現(xiàn)，不能蓄私財(cái)，一般僅通過(guò)父母幫辦嫁妝來(lái)獲得極小部分家產(chǎn)。

(一)在室女不能擁有私財(cái)

唐代的在室女不能擁有私財(cái)，《唐律疏議》規(guī)定：“凡是同居之內(nèi)，必有尊長(zhǎng)。尊長(zhǎng)既在，子孫無(wú)所自?！捷m用當(dāng)家財(cái)物者，十疋笞十。”[2]《太平廣記·報(bào)應(yīng)》“趙太”條記載：“我主人女也，往年未死時(shí)，盜父母錢，欲買脂粉，未及而死……然我未用。既以盜之，坐此得罪，今當(dāng)償父母命?！盵3]“韋慶植”條也敘述了一個(gè)類似的情節(jié)。雖然小說(shuō)不可盡信，但是卻反映出社會(huì)上對(duì)卑幼私用家財(cái)?shù)男袨槭遣徽J(rèn)同的，認(rèn)為是一種罪惡的行為。所以說(shuō)，唐代的在室女是不能擁有個(gè)人私財(cái)?shù)模阶允褂眉抑械腻X財(cái)也是要受到道德指責(zé)和社會(huì)約束的，情節(jié)嚴(yán)重的還會(huì)受到法律處罰。在室女不僅沒(méi)有私財(cái)，而且在娘家也無(wú)財(cái)產(chǎn)管理權(quán)。女兒掌管家產(chǎn)的情況，一般僅存在于家庭出現(xiàn)極大變故或出現(xiàn)于戶絕家庭。

(二)由嫁妝來(lái)分得家產(chǎn)

在中國(guó)古代，一直推行的是嫡長(zhǎng)子繼承制，這樣一來(lái)，女性就被排除在法定繼承人之外。在唐代政府施行的繼承法中，男權(quán)優(yōu)于女權(quán)的原則十分明確。女性想要獲得食封繼承、財(cái)產(chǎn)繼承等，也要依賴男性才行。即使是社會(huì)地位較高的貴族女性，她們也無(wú)權(quán)繼承爵位，只能在涉及皇帝封賞物時(shí)，與其他男性繼承人共同繼承。《唐六典》規(guī)定：若食封人去世后，他的封物由兒子們均分。若兒子死亡，則由嫡孫子來(lái)繼承。如果應(yīng)得遺產(chǎn)的各房里沒(méi)有男性，僅有在室女，那只能獲得應(yīng)分的一半數(shù)量。即使女性數(shù)量很多，也不能獲得額外的封賞，每個(gè)在室女繼承的數(shù)量則更少。另外，一般在室女獲得的實(shí)封物僅為同室男性繼承人的三分之一。女性的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，不論是在先后順序上還是在數(shù)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于男性。很顯然，唐代“在室女”不具備直接分析家產(chǎn)的資格，她們只是通過(guò)嫁妝這種形式，來(lái)獲得極小的一部分家產(chǎn)。

唐代法律對(duì)分家析產(chǎn)作了比較細(xì)致的規(guī)定。《唐令拾遺》中記載：“諸應(yīng)分田宅及財(cái)物者，兄弟均分……其未娶妻者，別與聘財(cái)，姑姊妹在室者，減男聘財(cái)之半?！盵4]155在室女能夠分得小部分家產(chǎn)，只是因?yàn)樗齻兩形闯黾?，這部分家產(chǎn)實(shí)際上只是娘家為其準(zhǔn)備的嫁妝，根本不是在分家析產(chǎn)的過(guò)程中和其他繼承人在同等的情況下分得的家產(chǎn)。也就是說(shuō)唐代一般婦女能分得家產(chǎn)是有限制條件的，她們必須是待字閨中的“在室女”，并且父母為女兒準(zhǔn)備嫁妝由來(lái)已久。若從這個(gè)意義上去理解，我們甚至可以認(rèn)為在室女沒(méi)有分得任何家產(chǎn)，所得“娉財(cái)之半”只是父母本應(yīng)為其準(zhǔn)備的嫁妝。

(三)在室女的財(cái)產(chǎn)權(quán)微弱且無(wú)保障

在室女所得家產(chǎn)不僅十分有限，而且缺乏保障，于是出現(xiàn)一些女性為自己爭(zhēng)嫁資或者父輩寫下遺囑確保女兒應(yīng)得嫁資的情況。

在唐代敦煌文書中有很多此類史料，例如有父輩去世之后，女兒同兒子爭(zhēng)家產(chǎn)的情況，如“未待此身裁與謝，商量男女?dāng)M分錢”[5]293，“送回來(lái)，男女鬧，為分財(cái)物不停懷愕(懊)惱”[5]668。父輩安葬后，女兒和兒子就為分家產(chǎn)出現(xiàn)很大的爭(zhēng)論，很可能就是在室女未能按照法律規(guī)定獲得部分家產(chǎn)，才出現(xiàn)相爭(zhēng)的情況。有時(shí)父輩甚至寫下遺書確保女兒分得家產(chǎn)。敦煌文書S6537號(hào)5V、6V《慈父遺書一道(樣式)》中就有這樣的記錄：“某女，右通前當(dāng)自己內(nèi)分配指領(lǐng)已訖，后時(shí)更不得啾唧?！备篙厯?dān)心女兒不能分得家產(chǎn)，特地寫下遺書，保障女兒獲得自己分內(nèi)的家產(chǎn)，以免日后出現(xiàn)紛爭(zhēng)，這也就說(shuō)明在室女分得嫁資的不穩(wěn)定性。

二

出嫁女相對(duì)于在室女，身份有了改變，其經(jīng)濟(jì)地位也會(huì)有所變化，她們的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)較之在室女要復(fù)雜一些。她們?cè)谄偶疫€要承擔(dān)更多的義務(wù)。另外在室女僅通過(guò)嫁資來(lái)分得家產(chǎn)，出嫁女的財(cái)產(chǎn)權(quán)又可能會(huì)出現(xiàn)戶絕、喪偶等復(fù)雜情況。

若家族中沒(méi)有男性子嗣繼立門戶即所謂的戶絕家庭，其財(cái)產(chǎn)繼承在《宋刑統(tǒng)》中有具體規(guī)定：“諸身喪戶絕者……并令近親轉(zhuǎn)易貨賣，將營(yíng)葬事及量功德之外，余財(cái)并與女……若亡人村日，自有遺囑處分，證驗(yàn)分明者，不用此令?！盵6]198后來(lái)唐政府又出臺(tái)了一些限制條件：“自今后，如百姓及諸色人死絕無(wú)男，空有女，已出嫁者，令文合得資產(chǎn)。其間如有心懷覬望，孝道不全，與夫合謀有所侵奪者，委所在長(zhǎng)吏嚴(yán)加糾察，如有此色，不在給予之限?！盵6]198但是對(duì)于男性繼承人就沒(méi)有類似的要求，并且這樣的評(píng)價(jià)體系缺乏理性，有失公允，標(biāo)準(zhǔn)不定，全憑官府好惡掌控。這是進(jìn)一步苛刻女性繼承條件的表現(xiàn)。

唐代婦女嫁到夫家是沒(méi)有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的，如果夫亡，才有可能繼承部分家產(chǎn)?！端涡探y(tǒng)》卷一二“卑幼私用財(cái)”條引唐開(kāi)元年間《戶令》云：“寡妻妾無(wú)男者，承夫分。若夫兄弟皆亡，同一子之分。有男者，不別得分，謂在夫家守志者，若改適，其見(jiàn)在部曲、奴婢、田宅，不得費(fèi)用，皆應(yīng)分人均分。”[6]197唐律規(guī)定，如果寡婦有兒子，寡婦就不能分得家產(chǎn)。兒子是父親家產(chǎn)的法定繼承人，只是在兒子年幼的狀況下，寡婦代為管理家財(cái)，但這只是擁有管理權(quán)，而其對(duì)家產(chǎn)的支配權(quán)是十分有限的，不完整的，并且容易受到族人的強(qiáng)力干涉。我們不能因?yàn)樗齻冇袡?quán)管理家產(chǎn)就過(guò)高地估計(jì)她們的家庭財(cái)產(chǎn)權(quán)，對(duì)家產(chǎn)的支配權(quán)和大事的決定權(quán)才是至關(guān)重要的。另外，在寡婦守節(jié)的前提下，如果沒(méi)有兒子，可以直接分得丈夫的那份家財(cái)。若改嫁，也不能分取半分家產(chǎn)?！短屏钍斑z》說(shuō)，若寡妻妾改嫁，原則上只能帶走自己的嫁妝，無(wú)權(quán)帶走夫家一絲一毫的財(cái)產(chǎn)；若寡妻妾已經(jīng)分得家產(chǎn)，但后來(lái)又改嫁他人，曾經(jīng)分得的夫家的財(cái)產(chǎn)也必須歸還夫家，給原先的其他繼承人再平均分配[4]245-246。對(duì)于寡婦這類弱勢(shì)群體繼承家產(chǎn)，政府和社會(huì)限制條件頗多。繼承家產(chǎn)必須付出終身為夫守節(jié)、不再改嫁的巨大代價(jià)。

三

在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的古代社會(huì)，田產(chǎn)作為一項(xiàng)“不動(dòng)產(chǎn)”，具有十分重要的意義。探討唐代女性的經(jīng)濟(jì)地位，也必須對(duì)授田規(guī)定進(jìn)行著重分析。

北魏、隋朝時(shí)期，一般婦女均可分得男性授田數(shù)量一半的土地，擁有授田資格。唐代頒發(fā)的均田令中取消了對(duì)一般婦女的授田。何謂“取消”，就是從有到無(wú)，原來(lái)是擁有這項(xiàng)權(quán)利，現(xiàn)在卻失去了?！杜f唐書》記載：“武德七年，始定律令。以度田之制：五尺為步，步二百四十為畝，畝百為頃。丁男、中男給一頃，篤疾、廢疾給四十畝，寡妻妾三十畝?！盵7]《新唐書》中亦有類似記載：“授田之制，丁及男年十八以上者，人一頃，其八十畝為口分，二十畝為永業(yè)；老及篤疾、廢疾者，人四十畝，寡妻妾三十畝，當(dāng)戶者增二十畝?！盵8]唐代律令規(guī)定，一般的婦女不再列入授田范圍，只是給寡妻妾分田三十畝。唐代廣大的普通婦女從此就失去了對(duì)生產(chǎn)資料占有的資格，從某種程度上來(lái)說(shuō)女性只能更加依附于其他家庭成員，這是進(jìn)一步剝奪婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的表現(xiàn)。反觀北魏、隋朝，婦女卻一直能分得男性授田數(shù)量一半的土地。唐代一般婦女不占有土地，活動(dòng)范圍進(jìn)一步局限在家庭內(nèi)部的小范圍中。

有學(xué)者指出，唐代取消對(duì)普通婦女的授田并不意味著其地位的下降，“唐代取消對(duì)普通婦女和奴婢的授田，是繼承了隋朝煬帝時(shí)期的傳統(tǒng)，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流，與當(dāng)時(shí)婦女地位的高低應(yīng)該說(shuō)是沒(méi)有多大的關(guān)系?！盵9]筆者不敢茍同。眾所周知，每個(gè)朝代建立之初都會(huì)吸取上個(gè)朝代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，唐代統(tǒng)治者也不例外。唐襲隋制，繼續(xù)推行均田制，正式取消對(duì)一般婦女的授田，如果說(shuō)它順應(yīng)了歷史潮流，那歷史的潮流就是女性地位進(jìn)一步下降。因?yàn)樗延杀蔽簳r(shí)能分得男性一半的田地到最終無(wú)資格分地，失去了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只能依賴其他家庭成員，有何獨(dú)立性、進(jìn)步性可言。

唐代繼承法中關(guān)于女性繼承的規(guī)定，雖對(duì)女性權(quán)益有部分保障，但是仍強(qiáng)調(diào)身份繼承的不平等，亦是“男尊女卑”男權(quán)社會(huì)觀的體現(xiàn)。從唐朝繼承法中可以看出，民事主體的法律地位是根據(jù)身份加以確立的，而唐初的均田制取消了對(duì)一般婦女的授田，婦女已不再是完全的民事法律主體，根本無(wú)從談及地位的上升。大唐盛世社會(huì)風(fēng)氣較為開(kāi)化，女性生活較為開(kāi)放，唐代上層女性參政人數(shù)頗多，婚姻生活較以往自由，社會(huì)對(duì)婦女的約束有所松弛，這與唐代當(dāng)時(shí)民族大融合帶來(lái)的少數(shù)民族豪放的民風(fēng)分不開(kāi)，亦與李唐鮮卑血統(tǒng)關(guān)系密切，但這種情況在普通民眾中并無(wú)基礎(chǔ)，所以不能統(tǒng)而概之得出唐代婦女地位提高的結(jié)論。

唐代上層女性可以通過(guò)食實(shí)封、俸料錢或者皇帝賞賜來(lái)獲得財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)利，占有著大量的財(cái)富。但是這部分人僅僅是唐代女性中的極小部分，不能涵蓋全部唐代女性。事實(shí)上，本文從家庭財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、授田資格這三個(gè)角度粗淺分析了唐代女性的經(jīng)濟(jì)地位，可以看出，唐代女性的經(jīng)濟(jì)權(quán)益受到種種苛刻條件的限制，所以我們有理由認(rèn)為，她們的經(jīng)濟(jì)地位較之前朝是有所下降的。

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責(zé)任編校：徐希軍

On Women’s Property Rights in the Tang Dynasty

CHEN Yan-yan

(School of History and Society, Anhui Normal University, Wuhu 240000, Anhui, China)

Abstract:Women in the Tang Dynasty had property rights such as family property right, inheritance right and land grant right. They were unable to possess any private properties. Their inheritance of family properties was restricted and sometimes could not be guaranteed. Laws and decrees of the Tang Dynasty deprived women of their right to grant land, thus worsening their social status.

Key words:the Tang Dynasty; women; property rights; economic status

收稿日期：2015-11-19

作者簡(jiǎn)介：陳燕燕，女，江蘇南通人，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院碩士研究生。

中圖分類號(hào)：D923;K242

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-4730(2016)03-0029-03

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2016-06-23 16:44網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20160623.1644.006.html