新媒體環(huán)境下大學(xué)生道德教育創(chuàng)新培養(yǎng)體系研究

廖琳（成都師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川成都610000）

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新媒體環(huán)境下大學(xué)生道德教育創(chuàng)新培養(yǎng)體系研究

廖琳
（成都師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川成都610000）

摘要：道德教育，尤其是大學(xué)生的道德教育十分重要，是一個(gè)國(guó)家培養(yǎng)未來(lái)人才的一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，對(duì)于我國(guó)高等教育體系來(lái)說(shuō)，道德教育是大學(xué)思想政治教育當(dāng)中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新媒體的發(fā)展在近幾年來(lái)變得越來(lái)越普及，成為了當(dāng)前信息傳播的主要手段，它在不斷改變大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和生活狀態(tài)的同時(shí)，也會(huì)不可避免的影響到學(xué)生的思想，使大學(xué)生的心理意識(shí)和行為發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變。本文就是在這樣的背景下，以新媒體的傳播給大學(xué)生的思想帶來(lái)的影響為主要前提，分析了新媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想道德教育方面所產(chǎn)生的不同影響，并在最后給出了新媒體環(huán)境下創(chuàng)新培養(yǎng)體系的幾個(gè)措施。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；道德教育；創(chuàng)新體系

Abstract:Moral education, especially moral education of college students is a very important social activity for a country to train future professionals. For our higher education system, the moral education is a key link of the ideological and political education in universities and colleges. Development of new media is becoming increasingly popular in recent years, becoming the current principal means of information dissemination. When constantly changing students' learning situation and living conditions, it will also inevitably affect the student's thinking so that students' mental awareness and behavior may change. In this context, this article, with the influence of the spread of new media has brought to the ideological education as the main premise, we analyze the impact of new media environment on ideological and moral education of college students, and finally provide several measures of innovation training system under new media environment.

Keywords:new media; college students; moral education; innovation system

引言

新媒體的不斷發(fā)展影響到了我國(guó)的每一個(gè)角落，給人們生活帶來(lái)進(jìn)步和改變的同時(shí)，也必然會(huì)對(duì)人們的道德標(biāo)準(zhǔn)和思想意識(shí)產(chǎn)生一定的影響，而對(duì)于和新媒體接觸更加頻繁的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是由于特殊的身份會(huì)受到更大的影響，尤其是在他們的思想道德方面，由于接收了外來(lái)思想的傳播，在心理就會(huì)產(chǎn)生一定的變化，其行為特征也會(huì)隨之發(fā)生改變，并表現(xiàn)出新的特點(diǎn)。那么，在今后對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，就必須要考慮到這樣一種新的情況，要將傳統(tǒng)的道德教育方法進(jìn)行一定的變通，與新媒體環(huán)境結(jié)合起來(lái)，不斷發(fā)展出新的教育措施和方法。因此，關(guān)于新媒體環(huán)境下如何創(chuàng)新大學(xué)生道德教育體系的研究，就顯得十分重要，并且具有很高的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新媒體極其特征

（一）新媒體概念

新媒體是一種相對(duì)的概念，在任何時(shí)期，它都是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，對(duì)于目前的情況來(lái)說(shuō)，新媒體是建立在當(dāng)前計(jì)算機(jī)和數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)相應(yīng)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及無(wú)線通信網(wǎng)絡(luò)等，利用電腦、手機(jī)等終端，通過(guò)電視媒體或網(wǎng)絡(luò)媒體，為人們提供更加豐富和及時(shí)的信息，并將各種服務(wù)傳播到千家萬(wàn)戶。伴隨著近些年來(lái)計(jì)算機(jī)技術(shù)和衛(wèi)星技術(shù)的發(fā)展，我們能夠看到和用到的新媒體類型也變得更加豐富，很多新的媒體形式已經(jīng)如雨后春筍般的進(jìn)入到我們的視野當(dāng)中，并在我們的日常學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮了重要的作用。

（二）新媒體的特征

1.交互性與即時(shí)性

所謂交互性，實(shí)際上就是指在信息的傳播過(guò)程當(dāng)中，可以通過(guò)一定的手段，使得傳播者與受眾之間能夠隨時(shí)的進(jìn)行交流，而且這種交流是雙向的，在互動(dòng)的過(guò)程中，受眾可以根據(jù)自己聽到或看到的內(nèi)容隨時(shí)去發(fā)表自己的觀點(diǎn)，甚至可以根據(jù)自己的喜好去選擇到底觀看或收聽哪方面的內(nèi)容，也可以給傳播者提出具體的改進(jìn)建議。

2.海量性與共享性

海量性，顧名思義就是新媒體所攜帶的信息總量是非常大的，信息的種類繁多，尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的各種信息可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不容的。而共享性則指的是在新媒體上所傳播的各種信息早已能夠被人們所共享了，沒(méi)有任何的一個(gè)人可以對(duì)這些信息擁有專利，只要你擁有一臺(tái)可以上網(wǎng)的終端設(shè)備，就可以在世界的任何地方接收到新媒體傳播者所發(fā)出的任何最新信息，正是這種共享性決定了新媒體給人們帶來(lái)的影響十分巨大。

3.個(gè)性化與專業(yè)化

很多傳統(tǒng)媒體往往發(fā)出的信息是十分固定且小眾的，他們的接收者往往是一群比較固定的受眾，而傳播者的人數(shù)往往也很少，所能夠收集到的信息十分有限，甚至在信息的傳播過(guò)程當(dāng)中，連傳播的時(shí)間和地點(diǎn)都是固定的。但是，新媒體在這方面有了巨大的不同，它在具有海量性和共享性的基礎(chǔ)上，還可以根據(jù)每一個(gè)特殊個(gè)人的實(shí)際需要，來(lái)為他制定出符合個(gè)人特點(diǎn)的專門產(chǎn)品，并在這個(gè)過(guò)程中，為個(gè)人提供十分專業(yè)化的個(gè)性服務(wù)。

二、新媒體對(duì)大學(xué)生道德教育的影響

（一）積極影響

1.道德教育方式更加豐富

新媒體由于其技術(shù)上的領(lǐng)先，所以在大學(xué)生的道德教育當(dāng)中，可以作為一種新穎的教育載體，并表現(xiàn)在大學(xué)生的日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，這種新的教育載體幾乎完全顛覆了傳統(tǒng)的道德教育方式，使教育不再被書本所限制，我們可以通過(guò)新媒體將各種需要講授的內(nèi)容以更快、更全的方式傳授給學(xué)生，可以利用新媒體傳導(dǎo)各種道德信息。另外，采用新媒體進(jìn)行道德教育還可以擴(kuò)大整個(gè)教育覆蓋面，提高道德教育的影響力，如果可以和傳統(tǒng)教育相結(jié)合，還可以形成一種合力，就能夠進(jìn)一步地增強(qiáng)道德教育的影響力和有效性。

2.有利于形成新的價(jià)值理念

新媒體由于實(shí)現(xiàn)了對(duì)于各種不同信息資源的共享，并且可以讓任何一個(gè)人都能夠在平臺(tái)上進(jìn)行平等的交流，所以在大學(xué)生價(jià)值理念的形成過(guò)程當(dāng)中，為其提供了更多種方式，也對(duì)其思想的進(jìn)步產(chǎn)生了非常積極的影響，這種進(jìn)步同樣會(huì)表現(xiàn)在道德教育方面，使他們?cè)诮邮芷鹦碌慕逃绞胶蛢?nèi)容的時(shí)候變得更加容易。

3.促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

通過(guò)新媒體的聯(lián)系方式，大學(xué)生就可以和更多種不同類型的人進(jìn)行網(wǎng)上交流，甚至還可以結(jié)交很多志同道合的朋友，進(jìn)而就能夠使自己的特長(zhǎng)和個(gè)性進(jìn)一步地發(fā)揮出來(lái)，促進(jìn)了他們的自由發(fā)展。新媒體所具有的虛擬性可以使大學(xué)生在與他人進(jìn)行人際交往的過(guò)程中解除掉面對(duì)面時(shí)所產(chǎn)生的心理負(fù)擔(dān)；它所具有的開放性以及實(shí)時(shí)的互動(dòng)性也可以讓大學(xué)生在各種學(xué)習(xí)平臺(tái)上隨時(shí)地發(fā)表自己的意見和看法，這對(duì)于他們的進(jìn)步來(lái)說(shuō)十分重要。另外，這在很大程度上可以滿足大學(xué)生的社會(huì)關(guān)系需要和精神生活需要，使他們更加的有自信，在平時(shí)學(xué)校的活動(dòng)或新媒體當(dāng)中能夠更加真實(shí)的去展現(xiàn)自我，為他們的全面發(fā)展提供了更加便利的條件。

（二）消極影響

1.道德教育環(huán)境更加復(fù)雜

新媒體上，各種文化群體的不同價(jià)值觀念都會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，其匯集和交織往往不具有任何邊際。也就是說(shuō)，我國(guó)的大學(xué)生是很容易接收到西方發(fā)達(dá)國(guó)家所傳播的價(jià)值觀念，這些傳播往往帶有很強(qiáng)的導(dǎo)向性，對(duì)大學(xué)生的思想也往往會(huì)產(chǎn)生很大的影響，在這樣的影響之下，大學(xué)生的價(jià)值取向就會(huì)發(fā)生一定的改變，在對(duì)某些問(wèn)題的判斷上也會(huì)出現(xiàn)一定的偏差，如果長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有糾正，最終就會(huì)使他們?cè)谒枷肷献兊迷絹?lái)越困惑和迷茫。這些困惑和迷茫正是由于新媒體為其提供了一個(gè)開放的德育環(huán)境所造成的。所以，新媒體在充分賦予人們價(jià)值觀念多元化的同時(shí)，必然也會(huì)影響到人們對(duì)于道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而對(duì)他們的選擇能力產(chǎn)生影響。

2.大學(xué)生的道德認(rèn)知產(chǎn)生沖突

在當(dāng)代這樣一個(gè)新媒體的環(huán)境下，信息的傳播已經(jīng)打破了所有的束縛，各個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)一覽無(wú)余的展現(xiàn)在每個(gè)人的面前，不同國(guó)家所具有的文化觀念會(huì)在其中不斷地進(jìn)行傳播，甚至連宗教信仰也會(huì)傳播的更加方便，人們的生活方式一定會(huì)受到影響而發(fā)生改變。那么，大學(xué)生在這樣的過(guò)程中一定會(huì)十分深切的感受到不同國(guó)家文化之間所具有的巨大差異，尤其是在面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家所傳播的文化時(shí)，他們會(huì)不斷地接受來(lái)自世界其他國(guó)家的社會(huì)新思潮和觀念，但是在學(xué)校當(dāng)中接受的卻是我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，所以就會(huì)陷入到一種不知所措的境地當(dāng)中，久而久之就會(huì)有很多學(xué)生在道德認(rèn)知方面產(chǎn)生一定的偏差。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生道德教育方式的創(chuàng)新

（一）發(fā)揮新媒體道德教育和現(xiàn)實(shí)教育的合力

我國(guó)高校中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的傳統(tǒng)道德教育是現(xiàn)實(shí)道德教育，這也是大學(xué)生道德教育過(guò)程中的一項(xiàng)基本教育活動(dòng)，如果避開現(xiàn)實(shí)道德教育，而只是過(guò)分地注重新媒體道德教育，是舍本逐末，教育的頂層就變成了無(wú)根之基。同樣的，如果還像以前那樣，只注重現(xiàn)實(shí)教育，完全不去考慮新媒體在目前道德教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)占據(jù)的地位，不但會(huì)使教育的質(zhì)量下降，也會(huì)使大學(xué)生越來(lái)越厭煩這種教育方式，最終的結(jié)果是連現(xiàn)實(shí)道德教育本身的作用也無(wú)從發(fā)揮。所以，在今后的大學(xué)道德教育過(guò)程中，必須要將傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)教育作為基礎(chǔ)，重點(diǎn)考慮新媒體環(huán)境下大學(xué)生道德教育體系當(dāng)中所具有的新特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新教育手段和方法，對(duì)新媒體道德教育進(jìn)行擴(kuò)展和延伸，使其在教育目的和內(nèi)容上與現(xiàn)實(shí)教育形成互補(bǔ)與融合。

（二）創(chuàng)建新媒體環(huán)境下立體的德育模式

在利用新媒體的同時(shí)，要不斷地加強(qiáng)對(duì)于新媒體資源的不斷整合，從而為形成一個(gè)立體的道德教育體系奠定很好的基礎(chǔ)。在整個(gè)教育實(shí)踐過(guò)程中，不能忽視學(xué)校的主體地位，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間還是要在自己的學(xué)校度過(guò)，新媒體已經(jīng)慢慢滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，并影響到每一個(gè)角落，學(xué)校在制定教育計(jì)劃和措施的時(shí)候，必須要考慮到這樣的新情況，順應(yīng)大學(xué)生新的學(xué)習(xí)需求，為其構(gòu)建出一個(gè)更加立體的教育體系，讓他們對(duì)道德教育產(chǎn)生興趣。

（三）重視高校網(wǎng)絡(luò)道德的教育

在培養(yǎng)高校的道德教育隊(duì)伍時(shí)，也要順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展形式，加強(qiáng)培訓(xùn)教師隊(duì)伍對(duì)新媒體的使用工作，讓每一個(gè)老師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，都可以輕松地使用網(wǎng)絡(luò)媒體，并加強(qiáng)對(duì)其網(wǎng)絡(luò)使用素質(zhì)以及簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平的培養(yǎng)。只有充分地了解和掌握一些新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，才能夠在教育體系上出現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

四、結(jié)束語(yǔ)

新媒體的發(fā)展速度很快，可能在幾年之后就會(huì)出現(xiàn)另外一種新媒體，那么，在這樣的背景下，對(duì)于大學(xué)生的道德教育也要與時(shí)俱進(jìn)，相關(guān)的工作者就要時(shí)刻地關(guān)注最新的變化，加強(qiáng)自己對(duì)新地傳播媒介的使用，并采取積極的措施來(lái)應(yīng)對(duì)這種新的媒體環(huán)境，不斷地探索新的道德教育方式和方法。

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作者簡(jiǎn)介：廖琳（1988，7-），女，研究方向：思想政治教育與學(xué)生管理。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）01-0179-02