文化自信與文化定力（上）

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文化自信與文化定力（上）

現(xiàn)在我們有了一種前所未有的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，這原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儑?guó)家有了巨大的發(fā)展。因?yàn)槲覀儑?guó)家和過(guò)去相比，已經(jīng)抬得起頭來(lái)了，挺得起胸來(lái)了。因?yàn)槲覀儑?guó)家已經(jīng)對(duì)自己的前途有了自信，所以才有了文化自信，你如果連對(duì)你自己的前途都沒有自信你還談什么文化呀？對(duì)舊中國(guó)、舊文化的否定，孫中山比毛澤東還要厲害，因?yàn)閷O中山說(shuō)的話特別地刺激。孫中山一再講，在舊中國(guó)，中國(guó)人民已經(jīng)面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，這話太厲害了。國(guó)家都亡了，你這種都沒了，全都消滅，或者讓別人給打一針，全部換成別的DNA。孫中山還愛說(shuō)中國(guó)是“次殖民地”社會(huì)，次殖民地是什么呢？印度是殖民地，伊朗是殖民地，阿爾及利亞是殖民地。中國(guó)還不如它們．因?yàn)橹袊?guó)混亂，亂成一團(tuán)。那些老老實(shí)實(shí)的殖民地反倒是被英國(guó)或者法國(guó)掌握著，起碼社會(huì)秩序比你好。毛主席說(shuō)中國(guó)是半殖民地，孫中山說(shuō)是次殖民地。孫中山還愛說(shuō)什么？在國(guó)際上，是“人為刀俎，我為魚肉”。他說(shuō)的都比毛澤東刺激，但是現(xiàn)在大家都沒有這種感覺了。

前所未有的，我們所說(shuō)的文化自信就包括了對(duì)傳統(tǒng)文化中積極的、優(yōu)秀方面的自信，就包含了我們對(duì)自己發(fā)展模式的自信，也包含了我們對(duì)自已文化的這種汲取能力、選擇能力、消化能力、調(diào)整能力、本土化能力，以及識(shí)別能力、分析能力的自信。

我們的文化不是一個(gè)脆弱的文化，不是手指頭一捅就破一個(gè)窟窿的，捉襟見肘、岌岌可危的文化。我們的文化是一個(gè)能夠和世界對(duì)話，能夠和世界打交道，是能夠既保持自己的種種特色，又不拒絕任何外來(lái)的有益影響的這樣一種文化。

如果有這樣一種觀念，簡(jiǎn)直是不得了的事情。這個(gè)太了不起了，太偉大了，我們太應(yīng)該有這種觀念了。很多東西一開始是不可思議的，想一想我們現(xiàn)在所接觸的文化現(xiàn)象、文化產(chǎn)品、文化觀念，和二十年以前、三十年以前、四十年以前相比，我們已經(jīng)有了多么大的開拓和進(jìn)展。

有些很小的事情，我覺得不是什么大事，可是當(dāng)初這都不得了啊。20世紀(jì)80年代我剛從新疆回來(lái)的時(shí)候，李谷一唱了一首《鄉(xiāng)戀》，用的氣聲，《人民日?qǐng)?bào)》上都有權(quán)威寫文章批判她。鄧麗君就更不用說(shuō)了?，F(xiàn)在我都覺得有些電視臺(tái)紀(jì)念鄧麗君都紀(jì)念得過(guò)了，好像全世界偉大歌唱家中國(guó)就只知道一個(gè)鄧麗君似的。

我們精神生活的空間確實(shí)是在不斷地?cái)U(kuò)展，包括一些名詞，我們放進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值里邊的，那比過(guò)去不知道寬廣多少?！耙匀藶楸尽?，過(guò)去也是不能講的啊。五十年前你講“以人為本”試試？弄不好，你后果是不堪設(shè)想的。所以我們接受了許許多多的東西，但是接受完了以后呢，我們?nèi)匀皇侵袊?guó)的文化，我們?cè)撨x擇的，我們照樣選擇；我們?cè)摼芙^的，我們照樣拒絕；我們不能按你的意思做的，照樣不能按你的意思做。

（摘自《勞動(dòng)報(bào)》2015年9月6日 王蒙/文）