用中國夢引領當代大學生理想信念教育的哲學追問

汪永智

（廣東技術(shù)師范學院　馬克思主義學院，廣東　廣州　510665）

會議綜述

用中國夢引領當代大學生理想信念教育的哲學追問

汪永智

（廣東技術(shù)師范學院馬克思主義學院，廣東廣州510665）

當代大學生理想信念教育面臨市場經(jīng)濟負面影響、西方思潮負面影響以及自媒體時代負面影響的挑戰(zhàn)，因此，在當前，用中國夢引領當代大學生理想信念教育具有必要性。由于“中國夢”與當代大學生理想信念存在著內(nèi)涵、特征以及實現(xiàn)路徑上的契合性，用中國夢引領當代大學生理想信念教育就具有了可能性。積極探索用中國夢引領當代大學生理想信念教育的現(xiàn)實路徑是題中應有之義。

中國夢；理想；信念

一、用中國夢引領當代大學生理想信念教育的必要性

1、當代大學生理想信念教育面臨市場經(jīng)濟的影響及挑戰(zhàn)

我國的市場經(jīng)濟體制是市場在社會主義國家政權(quán)宏觀調(diào)控下對生產(chǎn)資源配置起基礎性作用的一種經(jīng)濟體制，它是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。它具有與其他市場經(jīng)濟體制的共性，比如，經(jīng)濟活動市場化，商品生產(chǎn)者必須是獨立的市場主體，只承認等價交換，不承認任何超市場的特權(quán)；企業(yè)經(jīng)營自主化，企業(yè)為了獲取利潤，實現(xiàn)產(chǎn)品的價值，會不遺余力地開拓市場，為了各自價值的實現(xiàn)，市場主體之間激烈競爭，優(yōu)勝劣汰；政府調(diào)節(jié)間接化，經(jīng)濟運行法制化等等。同時，它又具有與其他市場經(jīng)濟體制不同的特征，比如，在所有制結(jié)構(gòu)方面，以社會主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共存、平等競爭、共同發(fā)展；在分配制度上，實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先、兼顧公平；在宏觀調(diào)控上，國家能夠把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮國家計劃與市場導向兩種手段的優(yōu)點。國家在建立、發(fā)展與完善社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，無法避免地會產(chǎn)生市場經(jīng)濟自身所具有的盲目性、自發(fā)性以及滯后性等問題。當一種新的社會生產(chǎn)關系尚未完全確立完善之時，由經(jīng)濟基礎決定的上層建筑便會出現(xiàn)理想信念上的真空。這是由經(jīng)濟基礎和上層建筑的本質(zhì)決定的。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，二者相互影響、相互作用。

在當代中國，經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動過程中存在著各種利益關系，在利益的驅(qū)使下導致了很多丑陋的、不道德的乃至違法亂紀的現(xiàn)象發(fā)生，這些都不斷地挑戰(zhàn)并改變著人們的價值觀念。當代大學生成長于我國社會主義市場經(jīng)濟體制完善的攻堅時期。在這樣一個特殊的歷史背景下，多樣化的社會生活方式以及社會組織形式，必然會引起當代大學生精神世界的巨大改變，造成了有些當代大學生共產(chǎn)主義理想信念的缺失。這就要求我們在深化經(jīng)濟體制改革、完善社會主義經(jīng)濟基礎以促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，加快包括理想信念在內(nèi)的觀念上層建筑的改革。用“中國夢”引領當代大學生理想信念教育就屬于觀念上層建筑的改革。在社會主義條件下，觀念上層建筑對經(jīng)濟基礎的保護，從根本上說就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。所以，要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，就必須積極穩(wěn)妥地推進包括共產(chǎn)主義理想信念在內(nèi)的觀念上層建筑和政治上層建筑的改革和發(fā)展，用“中國夢”引領當代大學生理想信念教育，加快建設社會主義法治國家，推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

2、當代大學生理想信念教育面臨西方思潮負面影響的挑戰(zhàn)

馬克思主義哲學告訴我們，實踐活動不但形成了社會存在，而且還創(chuàng)造了地球上“最美麗的花朵”，即意識現(xiàn)象，使世界呈現(xiàn)出客觀世界和主觀世界。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”［1］25這表明，意識的本質(zhì)是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。人特有的積極認識世界和改造世界的能力和活動就是意識的能動作用。意識能動作用的發(fā)揮，還要依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段；沒有現(xiàn)實的原材料，人的意識再“巧”也創(chuàng)造不出任何物質(zhì)的東西來。

用馬克思關于意識的理論分析西方思潮，可見，發(fā)端于20世紀，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的當代西方思潮，根源于西方社會的經(jīng)濟、政治生活；是西方社會經(jīng)濟發(fā)展所引發(fā)的社會政治、文化生活中各類尖銳矛盾的集中反映。西方思潮是資本主義社會問題、社會矛盾的精神折射。西方思潮實質(zhì)上是西方社會文化意識的表征，是在資本主義的社會經(jīng)濟政治條件之總和的基礎上，由學術(shù)文化觀點及其相應的實踐在社會層面的相互作用、相互影響而形成的。當代西方思潮派系復雜、理論眾多。從學科的角度分類，社會思潮可表現(xiàn)為經(jīng)濟思潮、政治思潮、哲學思潮、文化思潮等等。具體到各個領域表現(xiàn)為，經(jīng)濟思潮分為國家干預主義、貨幣主義、經(jīng)濟自由主義等等；政治思潮分為政治保守主義、民主社會主義、政治自由主義等等；哲學思潮分為后現(xiàn)代主義、存在主義、結(jié)構(gòu)主義等等；文化思潮分為抽象主義、理性主義、非理性主義等等。這種區(qū)分也只是相對的而非絕對的，因為有些社會思潮同時涉及多個領域，比如全球化思潮既包括經(jīng)濟全球化，也包含文化全球化，還涉及到一系列的政治問題。各種思潮內(nèi)部派別林立，這些派別都有自己的思想觀點和理論體系，在社會的某個層面占有一席之地，在各自的領域產(chǎn)生不同程度的影響。總之，西方思潮的思想體系貫穿著以個人主義為中心的價值觀念，代表了資產(chǎn)階級的利益和愿望。這些思潮從不同層面反映了當代西方資本主義社會的政治、經(jīng)濟狀況。

社會思潮的激烈斗爭通常在復雜的社會環(huán)境背景下激蕩地呈現(xiàn)出來的。在當前中國社會轉(zhuǎn)型時期的復雜背景下，伴隨全球化以及信息化的進程，西方思潮的意識觀念開始在國內(nèi)迅速傳播。高等學校是西方敵對勢力向我們滲透西方思潮的重要場所。他們通過各種隱蔽的途徑和偽善的模式向當代大學生傳播西方思潮，不斷地變化反對社會主義價值體系的各種手段，妄圖達到“西化”和“分化”的目的，妄圖讓當代大學生全盤接受西方的意識形態(tài)和價值觀。當代大學生通過各種途徑對西方思潮有一定的接觸和了解，但是由于各種思潮本身具有復雜性、迷惑性以及欺騙性，當代大學生不能從本質(zhì)上充分辨析它、抵制它，進而不可避免地產(chǎn)生一些混亂、同化和模糊的思想傾向。因此，必須針對西方思潮對當代大學生意識狀況的深刻影響，結(jié)合當代大學生意識發(fā)展的表象、特征、規(guī)律等特點，有效地抵御西方思潮的沖擊和影響，用“中國夢”引領當代大學生理想信念教育，堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設，建構(gòu)積極健康的高校校園文化。

3、當代大學生理想信念教育面臨自媒體的影響及挑戰(zhàn)

有人把自媒體稱作公民媒體，即通過現(xiàn)代科技手段向不確定的大眾傳遞規(guī)范性或者非規(guī)范性信息的新媒體的統(tǒng)稱，這意味著傳播者的自主化與平民化。自媒體平臺包括：各種論壇、BBS、博客、微博、微信、百度官方貼吧等網(wǎng)絡社區(qū)。自媒體是由普通大眾普通百姓主導的信息傳播實踐活動，由傳統(tǒng)的“一個點到一個面”的點面?zhèn)鞑?，轉(zhuǎn)化為“一個點到一個點”的點點傳播。同時，自媒體也是指為個人提供信息的生產(chǎn)、信息的積累、信息的共享的傳播方式。因此，自媒體與專業(yè)媒體機構(gòu)的信息傳播有較大的差異性。自媒體的傳播主體大部分來自各種行業(yè)，這相對于在傳統(tǒng)媒體從事傳播的工作人員的認知能力來講，可以說是覆蓋面更為廣泛。自媒體的傳播主體絕大部分來自社會底層人員，因此，有人用“草根階層”來稱呼自媒體的傳播者。自媒體最重要的作用是，它把話語權(quán)讓渡給草根階層，讓渡給普通民眾。這種普遍泛化的特點使“自我聲音”的表達越來越成為一種趨勢。然而，隨著自媒體主體的普遍泛化程度的逐步提高，這條“尾巴”的力量越來越積聚成長。從“局外者”“旁觀者”變成為“局內(nèi)者”“當事人”，每個個體都可以擁有屬于自己的 “網(wǎng)絡電視”（播客）、“網(wǎng)絡廣播”以及“網(wǎng)絡報紙”（博客）等等。與此同時，我們發(fā)現(xiàn)，蕓蕓眾生展現(xiàn)出千姿百態(tài)，代表著個體的自媒體的質(zhì)量也參差不齊、良莠有別。人們可以獨立自主成立“個人媒體”，充當媒介的主宰者，隨心所欲地編輯信息。這些信息有的是對學術(shù)問題的探索及思考，有的是對時事政治的評論與闡述，有的是對生活瑣事發(fā)牢騷表感慨。優(yōu)秀的自媒體可以讓大眾得到生活的啟迪或者人生的法則，讓人們發(fā)現(xiàn)普通生活中蘊含的價值與意義。但是，大部分的自媒體只是一些簡單的“復制粘貼移植”，記錄一些雞毛蒜皮不痛不癢的生活內(nèi)容，甚至一些不太健康的東西也被移植過來。

綜上所述，自媒體的迅猛發(fā)展改變了傳統(tǒng)信息傳播的單向維度，自媒體上的各種信息一經(jīng)發(fā)布，就可能通過連續(xù)不斷的轉(zhuǎn)發(fā)迅速在自媒體空間中傳播擴散，某些突發(fā)事件一旦傳播出去，很容易引起集體恐慌或者較大的社會反響。在自媒體時代，如果不能用“中國夢”對大學生的理想信念加以正確的教育和引導，必然造成當代大學生價值觀的迷茫，從而導致他們政治信仰的淡化。

二、用中國夢引領當代大學生理想信念教育的可能性

1、“中國夢”與當代大學生理想信念內(nèi)涵上的契合性

2013年“五四”青年節(jié)來臨之際，習近平總書記同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“廣大青年一定要堅定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。”沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”?！爸袊鴫羰侨珖髯迦嗣竦墓餐硐?，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應該牢固確立的人生信念?！保?］50習近平總書記的講話，明確了當代大學生應該牢固樹立的遠大理想和堅定信念的具體內(nèi)容，概括了當代大學生理想信念的本質(zhì)以及內(nèi)涵。也就是說，當代大學生應該時刻牢記樹立中國夢的遠大理想的重大意義，堅定中國特色社會主義的科學信念。由此可見，中國夢與當代大學生理想信念在理論內(nèi)涵上具有高度的契合性。

理想、信念是個體的精神支柱、動力之源。遠大而崇高的理想信念能點燃個體人生的激情，激發(fā)個體的聰明才智，激勵個體奮發(fā)有為。理想是有多類型的。從對象上分類，有個體理想和社會理想。個體理想是處在一定歷史時空和社會聯(lián)系中的個體對于自己的未來的種種向往、設想以及籌劃安排等等，包括個體具體從事什么職業(yè)、生活伴侶的選擇、道德理想。社會理想是指社會全體成員的共同理想，指的是在全社會占統(tǒng)帥主導地位的共同奮斗目標。社會理想決定并且制約個體理想。個體理想與社會理想目標越接近，實現(xiàn)的可能性就大；如果方向大相徑庭，就不容易實現(xiàn)，實現(xiàn)了也會造成損害和危害。個體理想體現(xiàn)社會理想，社會理想依賴于個體理想的實現(xiàn)。個體理想就是“個人夢”，社會理想就是“國家夢”“民族夢”。習近平總書記指出：“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。國家好、民族好、大家才會好。只有每個人都為美好夢想而奮斗，才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的磅礴力量。中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實的?！保?］49習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時指出：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。”［2］35

2、“中國夢”與當代大學生理想信念特征上的契合性

其一，都具有實踐性

理想在人們的社會實踐活動中產(chǎn)生，又在人們的社會實踐活動中得到檢驗、發(fā)展，一個人的理想總是隨著個體的實踐活動形成、發(fā)展、鞏固起來的。由于社會實踐活動的深度以及廣度不同，民眾的要求和追求的理想也就千差萬別。然而，理想一旦確立，就會對實踐產(chǎn)生反作用。它一方面對人生的進步起著導向的作用，另一方面也在實踐過程中受到修補和完善。理想只有通過人們的社會實踐活動才能實現(xiàn)。如果想把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，就必須腳踏實地、踏踏實實地反復實踐。離開社會實踐活動，再美麗的想象也不能稱為理想，而是空想、幻想。2013年4月習近平總書記在同全國勞動模范代表座談時指出，實干才能夢想成真。他說：“空談誤國，實干興邦”，“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，首先就需要腳踏實地地勞動。勞動是推動人類社會進步的根本力量。幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，開創(chuàng)我們的美好未來，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！保?］44

其二，都具有超越性

理想是人們對客觀事物和客體的超前反映。理想不是幻想，它是科學的、理性的，代表的是思考、追求。理想來源于客觀現(xiàn)實，又高于客觀現(xiàn)實。理想的內(nèi)容還不是現(xiàn)成的東西，不是現(xiàn)存的東西。它是人們在對客觀現(xiàn)實認知、概括和抽象的基礎上，以觀念意識的形式形成的一種對未來的預想，以預見和預知的方式超前地反映未來圖景，是指向未來圖景的目標體系。人的理想在對當前客觀現(xiàn)實進行觀念意識性改造的過程中，往往對未來的現(xiàn)實在觀念意識上也給予想象性的勾勒描繪，這就使理想具有超越客觀現(xiàn)實的特征，并成為人們追求光明未來的動力?！爸袊鴫簟钡奶岢鐾瑯泳哂谐叫?，中國夢是立足于現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實。“夢”起到引領的作用，是我們前進的方向。顯而易見，它不是現(xiàn)實。但是“夢”又是立足于現(xiàn)實，是對現(xiàn)狀的不滿足所形成的對未來的籌劃與期待。“中國夢”是“國家夢”“民族夢”以及“個人夢”的總稱，是一種對未來的籌劃與設計。這個夢想是我黨根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展需要而提出的富有感召力的奮斗目標。通過全黨全國同心同德、銳意進取、開拓創(chuàng)新，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)。

3、“中國夢”與當代大學生理想信念路徑上的契合性

其一，教育路徑的一致性

對當代大學生進行“中國夢”即“民族夢”“國家夢”與理想信念教育的路徑是一致的。當代大學生應當確立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路的決心。同時，對大學生中的共產(chǎn)黨員以及積極分子，還應追求更高的理想目標，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念。建設具有中國特色的社會主義，把我國建設成文明而昌盛的社會主義現(xiàn)代化國家，是現(xiàn)階段中國各族人民的共同愿望、共同理想。這個共同理想集中體現(xiàn)了我國工人、農(nóng)民、知識分子以及其他勞動者、愛國者的愿望和利益訴求，是保證全體人民在政治上、精神上、道義上團結(jié)一致，克服艱難險阻爭取最終勝利的強大精神武器。當代大學生要正確認識社會發(fā)展的進程、規(guī)律等，正確認識國家的前途和命運以及自己應該承擔的社會責任，堅定地走中國特色社會主義的道路。

中華民族是一個歷史源遠流長的偉大民族，為人類文明的發(fā)展和進步做出了全球矚目、舉世公認的重要貢獻。但是，近代以來，中國淪為了半殖民地半封建國家，國家既貧又弱，人民飽受滄桑磨難。為拯救民族危亡，中國人民進行了長期探索和斗爭，許多志士仁人為之流血犧牲，但都沒能改變中國人民的悲慘命運。中國共產(chǎn)黨責無旁貸地擔負起實現(xiàn)中華民族偉大崛起與復興的莊嚴使命。我黨團結(jié)和帶領中國各族人民完成了民族獨立以及人民解放的歷史重任，為實現(xiàn)中華民族的偉大崛起與復興奠定了最重要的基本前提。社會主義制度的確立，開啟了在具有中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大崛起與復興的歷史進程。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設具有中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)中華民族偉大崛起與復興的事業(yè)獲得了新的強大活力。經(jīng)過多年的發(fā)展，我國的社會主義建設取得了舉世公認的偉大成就，中華民族偉大崛起與復興展現(xiàn)出光輝燦爛的美好圖景。當代大學生要樹立為祖國富強民主文明而貢獻青春的遠大理想，在為實現(xiàn)中華民族偉大崛起與復興的奮斗中譜寫波瀾壯闊的人生之歌。

其二，實現(xiàn)路徑的一致性

馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出：“思想根本就不能實現(xiàn)什么東西，為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人?！保?］152可見，與其說理想信念是一個思想認識的問題，不如說是一個實踐的問題。有人說，此岸代表現(xiàn)實，彼岸代表理想，只有實踐才是聯(lián)系兩者的紐帶和橋梁。理想不是現(xiàn)實，理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條曲折之路，有賴于持之以恒地奮斗。實踐，唯有實踐，才是到達理想彼岸的橋梁。當代大學生是“中國夢”的實踐者，當代大學生應該把個人的命運與國家、人民的命運緊密地聯(lián)系在一起，胸懷祖國大業(yè)，服務普通人民，立志為祖國的崛起和人民的利益而奮斗，真正認同服務人民是榮、背離人民是恥，在為實現(xiàn)“國家夢”以及“民族夢”而奮斗的歷程中實現(xiàn)“個人夢”?！皞€人夢”只有同國家未來的前途、民族未來的命運相結(jié)合，個體的向往與追求只有同社會的需要以及人民的利益相一致，才是有價值有意義的。如果個體不顧及自身所處時代的召喚，脫離自己所歸屬的國家以及民族繁榮發(fā)展的需要，把“個人夢”等同于自我個人的奮斗，一切以自我為中心，那么，不僅他的人生價值取向是失誤的，而且這種所謂的追求因為脫離了國家、民族以及時代的需要，往往也是難以變成現(xiàn)實的。我們強調(diào)“個人夢”要順應“國家夢”“民族夢”，并不是要解構(gòu)“個人夢”，而是要擺正“個人夢”與“國家夢”“民族夢”的關系?！皣覊簟焙汀懊褡鍓簟笔恰皞€人夢”的提升，代表和反映著人們的共同愿望，歸根到底是要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)的，并具體體現(xiàn)在每個個體在為實現(xiàn)“個人夢”而進行的活生生的社會實踐中。當“國家夢”和“民族夢”與“個人夢”有沖突的時候，當代大學生應該做出最大的自我犧牲，使“個人夢”服從于“民族夢”以及“國家夢”。

習近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“學習是成長進步的階梯，實踐是提高本領的途徑。青年的素質(zhì)和本領直接影響著實現(xiàn)中國夢的進程。當代大學生正處于學習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學習開始、事業(yè)靠本領成就的觀念，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領成為青春搏擊的能量?！保?］51他語重心長地說：“當代大學生要堅持用鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對科學理論的理性認同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認識上，建立在對基本國情的準確把握上，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，增強對堅持黨的領導的信念，永遠緊跟黨高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟?！保?］51

三、用中國夢引領當代大學生理想信念教育的現(xiàn)實路徑

1、結(jié)合“中國夢”創(chuàng)新當代大學生理想信念教育的內(nèi)容

首先是傳播當代中國價值觀念。當代中國價值觀念，就是具有中國特色社會主義的價值觀念。我國成功走出了一條具有中國特色的社會主義道路。這條道路實在來之不易，它是在對中華民族五千多年悠久燦爛的文明傳承中探索出來的，它是在對中國近代以來一百七十多年中國發(fā)展進程的深刻總結(jié)中開發(fā)出來的，它是在中華人民共和國成立六十多年的持續(xù)探索中開拓出來的，它是在改革開放三十多年的偉大社會實踐中摸索出來的。實踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的。我們能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。

當代大學生理想信念教育要結(jié)合中國夢的宣傳和闡釋，要緊密聯(lián)系當代中國價值觀念。中國夢體現(xiàn)了中華兒女的價值認知和價值追求，意味著每個個體都能在為“中國夢”和“民族夢”的奮斗中實現(xiàn)自己的“個人夢”，意味著中華兒女為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻的真誠意愿。

其次是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和弘揚社會主義核心價值觀的立足點，是確立牢固核心價值觀的根基。摒棄歷史傳統(tǒng)、丟掉祖宗根基，就等于割斷了自己的精神命脈。中華傳統(tǒng)美德是中華文化中的精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，沉淀著中華民族最厚重的精神追求。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化之林中站穩(wěn)腳跟的保證，為中華民族綿延不絕、生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的養(yǎng)料。

當代大學生理想信念教育要結(jié)合中國夢的宣傳和闡釋，要講清楚中華文化的獨特性，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。要大力弘揚時代精神和民族精神，這種精神可以凝聚億萬國人。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是鞭策我們與時俱進的精神力量，以愛國主義為核心的民族精神是把中華兒女堅強地團結(jié)在一起的精神力量。高校思想政治教育工作者要向當代大學生闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。

2、結(jié)合“中國夢”改進當代大學生理想信念教育的方式

一方面是社會實踐?！耙磺谔煜聼o難事”。夢想從學習開始，事業(yè)從實踐起步。實踐是認識的“源頭活水”。實踐是人類生存和發(fā)展的最基本的活動。人們的實踐活動，是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的客觀過程。毛澤東認為：“實踐的觀點是唯物辯證論的認識論之第一的和基本的觀點?！保?］284事實確實如此，人們只有通過社會實踐實際地改造對象，才能準確把握對象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認識。離開實踐，無法產(chǎn)生認識。認識產(chǎn)生和發(fā)展的動力也是來自于實踐的需要。實踐推動人類的思想進步和理論創(chuàng)新。更為重要的是，實踐可以改造人的主觀世界，可以鍛煉和提高人的認識能力。人們正是在實踐的推動下，不斷打破認識上的舊框框，突破頭腦中的舊思想，引起認識上的新飛躍，從而不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所進步。人們通過實踐獲得某種認識，不是為認識而認識，其最終目的還是為實踐服務。社會科學研究的不斷創(chuàng)新，目的是認識社會和改造社會，建設社會的精神文明，創(chuàng)造更高質(zhì)量的精神財富，促進人的自由而全面的發(fā)展。毛澤東認為：“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。”［4］284可見，真理不是自封的，只有在實踐中才能檢驗認識的真理性。

社會實踐是當代大學生形成和樹立社會主義核心價值觀的重要渠道。核心價值觀的養(yǎng)成絕非是立竿見影的事情，要堅持循序漸進的原則，努力把社會主義核心價值觀的規(guī)范變成日常生活的行為準則，進一步形成自覺踐行的信念理念。

另一方面是虛擬實踐。結(jié)合“中國夢”改進當代大學生理想信念教育的方式，要積極利用好虛擬實踐。人類的社會生活色彩斑斕，實踐活動形式豐富多彩。隨著人與世界關系的不斷發(fā)展，特別是隨著社會分工的進步發(fā)展，人類實踐的具體形式愈來愈豐富多樣化，實踐活動的范圍愈來愈廣泛而且深入。一個突出的現(xiàn)象就是，現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展使得當代社會開始出現(xiàn)一種新的實踐形式，即虛擬實踐形式。虛擬實踐與信息化和網(wǎng)絡化相伴而生，其實質(zhì)是通過數(shù)字化中介系統(tǒng)，主客體之間在虛擬時空里進行的雙向?qū)ο蠡幕顒?，主要存在于網(wǎng)絡世界，具有間接性、交互性以及開放性等特點。虛擬實踐的產(chǎn)生，為改進當代大學生理想信念教育的方式提供了多樣化的自由自主空間，極大地提高了當代大學生實踐活動的自由性、自主性以及創(chuàng)造性，對培養(yǎng)當代大學生理想信念產(chǎn)生了巨大的影響，同時也產(chǎn)生了許多新的問題。必須看到，虛擬實踐是社會物質(zhì)實踐的派生形式，只具有相對獨立性，高校思想政治教育者應當給予高度關注，加以合理引導。

3、結(jié)合“中國夢”優(yōu)化當代大學生理想信念教育的環(huán)境

其一，各級黨委和政府要高度重視高校工作。結(jié)合“中國夢”優(yōu)化當代大學生理想信念教育的環(huán)境，要求各級黨委、各級政府高度重視高校思想政治工作，始終關心和愛護當代大學生的成長，幫助他們?yōu)榉棚w青春夢想、實現(xiàn)人生出彩構(gòu)建平臺。要求各級共青團組織在當代大學生中深入開展“我的中國夢”主題教育社會實踐活動，為每個當代大學生點燃夢想、放飛夢想，讓更多的當代大學生心懷夢想、實踐夢想，讓每個當代大學生都能為實現(xiàn)“國家夢”和“民族夢”增加巨大青春正能量；要用“國家夢”和“民族夢”激發(fā)當代大學生的歷史使命感，發(fā)揚“黨有號召、團有行動”的光榮傳統(tǒng)，在社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)中找準自身工作的切入點，動員當代大學生理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系；要積極為當代大學生實現(xiàn)理想提供服務，認真傾聽當代大學生的利益訴求，努力為當代大學生成長成才營造良好的社會環(huán)境。

其二，全面深化改革，營造公平公正的社會環(huán)境。結(jié)合“中國夢”優(yōu)化當代大學生理想信念教育的環(huán)境，還要全面深化改革開放，努力營造公平以及公正的社會氛圍，促進社會上下層之間流動，不斷激發(fā)當代大學生的活力、創(chuàng)造力。各級黨委和政府要強化創(chuàng)業(yè)以及就業(yè)的服務體系建設，支持和幫助當代大學生邁好踏入社會的第一步。

習近平總書記強調(diào)：“全黨要堅定改革信心，以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和辦法推進改革”，“在整個社會主義現(xiàn)代化進程中，我們都要高舉改革開放的旗幟，決不能有絲毫動搖”［5］39。改革開放是適應我國發(fā)展新要求和人民新期待的必然選擇，也是順應當今世界發(fā)展大勢的必然選擇。我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，要破解發(fā)展中面臨的難題，除了深化改革，別無選擇。

［1］馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)［M］.北京：人民出版社.2003.

［2］中共中央文獻研究室.習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社.2014.

［3］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第二卷）［M］.北京：人民出版社. 2005.

［4］毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社.1991.

［5］中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：人民出版社，2014.

［責任編輯：王川］

Philosophical Rationality of Utilizing the Chinese Dream to Lead the Ideal and Belief Education of Contemporary College Students

WANGYong-zhi
（Guangdong Polytechnic Normal university，Guangzhou Guangdong 510665）

The ideal and belief education for contemporary college students is faced with the challenge of negative influence from market economy，western ideological trend and the self-media age.Thus，at present，it is necessary that contemporary college students'ideal and belief education be guided by the Chinese Dream because the latter corresponds with contemporary college students'ideal and faith in connotation，characteristics and implementation path.Therefore，it is desirable to actively explore a realistic path for the Chinese Dream to be used to guide such an education.

the Chinese Dream；ideal；belief

G 412

A

1672-402X（2016）04-0001-07

2016-01-11

2014年廣東省委宣傳部委托研究項目“中國夢與大學生理想教育研究”（項目主持人：汪永智；項目編號：WT1443）階段成果。

汪永智（1963-），男，河南信陽人，廣東技術(shù)師范學院馬克思主義學院院長，教授，碩士研究生導師。研究方向：思想政治教育。