民國名人的奇特婚禮

文/王開林

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民國名人的奇特婚禮

文/王開林

清末民初，風(fēng)氣大開，婚俗驟變，就西式洋派而言，文明的面孔固然亮相前臺，野蠻的劇目也在各處上演。這里所說的“野蠻”，并非指粗口和老拳齊來助陣，而是形式和內(nèi)容太過離奇，令人舌撟不下。如果主人公個個都是社會名流，那就更有好戲可看了。

先來說說蔡元培與黃仲玉的婚禮。1901年冬，蔡元培與知書達(dá)理的黃仲玉女士在杭州結(jié)為伉儷，舉行文明婚禮。正堂設(shè)孔子的神位，代替普通的神道，如果說這還算中規(guī)中矩，那么以演說會代替鬧洞房，就著實(shí)有點(diǎn)新鮮了。首先，由陳介石引經(jīng)證史，闡明男女平等的要義，然后由宋平子辯難，他主張實(shí)事求是，勿尚空談，應(yīng)以學(xué)行相較，他的原話是：“倘若黃夫人的學(xué)行高出于蔡鶴卿，則蔡鶴卿當(dāng)以師禮待黃夫人，何止平等呢？反之，若黃夫人的學(xué)行不及蔡鶴卿，則蔡鶴卿當(dāng)以弟子視之，又何從平等呢？”在場的賓客覺得饒有興味，都想聽聽新郎的高見，于是蔡元培折中兩端：“就學(xué)行言，固有先后；就人格言，總是平等的。”此言一出，皆大歡喜，舉座欣然。

如果你覺得蔡元培與黃仲玉的婚禮還不夠奇特，那我們再看看蔣夢麟與陶曾谷的婚禮。胡適竟是爬窗避開夫人江冬秀的監(jiān)管來冒險出任證婚人，懸念自然不小。陶曾谷是北大教授高仁山的遺孀，蔣夢麟與高仁山是多年的莫逆之交，二者的關(guān)系很近，也有點(diǎn)說不清道不明。1928年1月15日，由于在政治上惹嫌犯忌，高仁山被奉系軍閥戕殺于北京天橋刑場。高仁山遇害之后，蔣夢麟同情陶曾谷的凄涼處境，對她呵護(hù)有加，關(guān)懷備至。1928年，蔣夢麟出任國民政府首任教育部長，聘用陶曾谷為他的秘書。一個使君有婦，一個空閨守寡，雖有種種關(guān)礙，但無妨彼此日久生情，雙雙墜入愛河之中，蔣夢麟為此與發(fā)妻孫玉書仳離，遭到朋友們的質(zhì)疑和責(zé)難。1933年的大婚那天，蔣夢麟答謝賓客，當(dāng)眾剖白心跡：“我一生最敬愛高仁山兄，所以我愿意繼續(xù)他的志愿去從事教育。因?yàn)閻鄹咝?，所以我更愛他愛過的人，且更加倍地愛她，這樣才對得起亡友?！边@番話至為誠懇，卻有懈可擊，有辮子可抓，要讓無聊小報偃旗息鼓并不容易。蔣夢麟愛屋及烏，娶亡友的遺孀為妻，通達(dá)之士稱贊他身上具有魏晉名士不拘禮法的流風(fēng)余韻，頑固的保守分子則貶斥其所作所為是無法取諒于社會的傷風(fēng)敗俗之舉。

1926年8月14日（農(nóng)歷七月初七），在北京北海公園，徐志摩與他的靈魂之伴侶陸小曼結(jié)為伉儷?；槎Y排場不算太大，前來道賀的賓客主要是北京文化界、教育界、新聞界的名流。證婚人理所當(dāng)然選擇了徐志摩的恩師梁啟超，梁任公答應(yīng)做證婚人，但他提出一個硬邦邦的先決條件：必須允許他自由發(fā)揮，當(dāng)眾教訓(xùn)一下這對離經(jīng)叛道的新人。屆時，證婚人梁啟超身穿一襲藏青色長衫，翩然登臺，他指著弟子徐志摩聲色俱厲地訶責(zé)道：“徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學(xué)問方面沒有成就；你這個人用情不專，以至于離婚再娶……以后務(wù)要痛改前非，重新做人！”莫非真是響鼓還得重槌敲？小曼的臉色乍紅乍白，志摩勾著頭，也是且慚且愧，他趕緊上前，向老師服罪討?zhàn)垼骸罢埨蠋煵灰僦v下去了，顧全弟子一點(diǎn)面子吧！”梁任公逞足了師道尊嚴(yán)，這才收起功架，赦免了這對十分窘迫的新人。婚禮后，梁啟超寫信給女兒梁令嫻，竟然視陸小曼為“禍水”、“妖婦”，稱她離婚再嫁為“不道德之極”。他寫道：“我看他（指徐志摩）找得這樣一個人做伴侶，怕他將來痛苦更無限，所以對于那個人（指陸小曼），當(dāng)頭給了一棒，免得將來把志摩弄死?！比旰螅喝喂隁w道山，要不然，他再活幾年，就不免要悲嘆“此事真被我不幸而言中”了。

蔡元培與黃仲玉的婚禮變成了一場賓客之間的辯論，蔣夢麟與陶曾谷的婚禮變成了一場男主角的告白，徐志摩與陸小曼的婚禮變成了一場證婚人的罵訓(xùn)，這類偏離常軌的奇特婚禮，已經(jīng)無法復(fù)見于今日。那種風(fēng)流蘊(yùn)藉，竟?fàn)柺?。豈不見網(wǎng)絡(luò)時代的名人婚禮講的是排場，爭的是面子，媚俗的主調(diào)千篇一律，宏大的形式包裹著膨脹的虛榮。個性和特質(zhì)呢？全都變成了一團(tuán)炫目的光影，但愿你能看到些什么，我卻不曾記住些什么。

摘自《今晚報》