人文關(guān)懷融入高職院?！案耪摗闭n的路徑探究

譚海英

（廣西政法管理干部學(xué)院，廣西 南寧 530023）

人文關(guān)懷融入高職院?！案耪摗闭n的路徑探究

譚海英

（廣西政法管理干部學(xué)院，廣西 南寧 530023）

作為思想政治理論課之一，“概論”課在高職院校實(shí)施的效果差強(qiáng)人意，本文認(rèn)為除了高職院校本身固有的特征外，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展特征、生活體驗(yàn)、綜合素質(zhì)發(fā)展等方面欠缺關(guān)懷是根本的現(xiàn)實(shí)原因。本文立足微觀視角，從“概論”課教材的整合、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、加強(qiáng)師生互動(dòng)以及完善考評(píng)機(jī)制等方面著手，論述了人文關(guān)懷應(yīng)當(dāng)貫穿于“概論”課的所有環(huán)節(jié)。

人文關(guān)懷；高職院校；政治教育；人

“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系“概論”（以下簡稱“概論”）作為我國高校本?？茖W(xué)校思想政治教育理論課之一，已經(jīng)有10年的歷史（從2005年政治理論課改革方案開始實(shí)施算起）。10年來，高職院校在“概論”課教學(xué)實(shí)踐中積累了不少寶貴經(jīng)驗(yàn)，使得其在高職學(xué)生政治理論素養(yǎng)提升方面發(fā)揮了應(yīng)有的作用，但是隨著時(shí)代的變化與改革，高職院?！案耪摗闭n所面臨的問題與困境也日益成為高職院校政治理論教育乃至學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的重要瓶頸。筆者認(rèn)為人文關(guān)懷在高職院?！案耪摗闭n中的欠缺是現(xiàn)實(shí)的根本原因，只有立足實(shí)際，嚴(yán)肅對(duì)待現(xiàn)實(shí)問題，從中找到存在的問題與不足，采取有效的改進(jìn)措施，使人文關(guān)懷真正融入“概論”課中，既提高“概論”課教學(xué)的實(shí)施效果，提升學(xué)生的政治與人文素養(yǎng)，因此才能真正迎來高職教育乃至高職院校發(fā)展的春天。

一、高職院?！案耪摗闭n教學(xué)中人文關(guān)懷欠缺的表現(xiàn)與原因分析

（一）使用統(tǒng)編教材，忽視高職院校學(xué)生的特點(diǎn)

目前，高職院校“概論”課所使用的教材與本科院校所使用的都是同一本統(tǒng)編教材。這本全國統(tǒng)編的“概論”課教材為高等學(xué)校實(shí)施思想政治理論課教育提供了權(quán)威性、準(zhǔn)確性和規(guī)范性，其內(nèi)容體系非常豐富、完整，理論性較強(qiáng)，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從理論到實(shí)踐，全面系統(tǒng)論述了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的形成發(fā)展、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)及對(duì)中國革命、建設(shè)和改革的重要指導(dǎo)作用，哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論貫徹在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交、國防、社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展、治黨治國治軍等領(lǐng)域。這些對(duì)于基礎(chǔ)較好、學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的本科生來說不存在非常困難的問題。但是，對(duì)高職院校學(xué)生來說其問題是非常明顯的。因?yàn)楦呗殞W(xué)生的文化基礎(chǔ)不扎實(shí)、理論素養(yǎng)較薄弱，理解能力與鉆研精神都顯得不夠，且學(xué)習(xí)動(dòng)力也明顯不足等，尤其是隨著我國現(xiàn)代職業(yè)教育改革的推進(jìn)，高職院校的辦學(xué)定位、培養(yǎng)方式、教學(xué)方式、學(xué)情特點(diǎn)、生源渠道等與本科院校存在很大差異。［1］在這種情況下，高職院校使用的“概論”課教材與本科院校一樣，很明顯，對(duì)于高職院校學(xué)生來說是不合適的。對(duì)他們來說，這本教材因政治理論性太強(qiáng)而顯得較為艱澀。筆者一直從事高職院校思想政治理論課教學(xué)，深感教材深厚的理論與學(xué)生薄弱的基礎(chǔ)之間的矛盾一直貫穿整個(gè)教學(xué)過程，加之高職院?！案耪摗闭n的課時(shí)非常有限（一個(gè)星期2-3課時(shí)）。因而在教學(xué)實(shí)踐中頭重腳輕的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，在有限的時(shí)間內(nèi)按照教材體系完成規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容就顯得十分困難，所以為了“趕任務(wù)”，不得不加快進(jìn)程與速度，跳躍式地講授已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。因而就呈現(xiàn)出教師疲于應(yīng)付教材、課堂教學(xué)講授不深入、分析不透徹、理論聯(lián)系實(shí)際及課堂拓展少、“概論”課教學(xué)的實(shí)效性也就不理想的狀況。這種狀況也會(huì)連帶的影響學(xué)生課堂學(xué)習(xí)狀況，因?yàn)樗麄兟牭貌磺宀怀?，又跟不上教師?jié)奏，所以就會(huì)出現(xiàn)看手機(jī)、刷微博的低頭一族，也自然造就了一批逃課族，還有一批發(fā)呆族。

師生之間的相互影響就會(huì)形成“概論”課教學(xué)矛盾的惡性循環(huán)，而最根本的原因筆者認(rèn)為是對(duì)高職學(xué)生固有特點(diǎn)的忽視，沒有真正關(guān)注他們的具體情況與發(fā)展規(guī)律，用籠統(tǒng)的大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來衡量他們，以為高職學(xué)生也是大學(xué)生，那么大學(xué)生所具備的能力與素質(zhì)他們也應(yīng)該具有。眾所周知，在我們國家，考不上本科的學(xué)生才會(huì)選擇高職，且近年來，擴(kuò)招已經(jīng)成為社會(huì)的穩(wěn)定趨勢(shì)，在這種情況下，更多的人得以進(jìn)入高職門檻，加上“1+2”、“3+2”培養(yǎng)模式的實(shí)施，使得高職院校生源廣泛，參差不齊。由此可知，衡量高職學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)與要求是不能用本科院校的標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)高職學(xué)生的具體情況，找到適合他們的教材，沒有最好的教材，但有最合適的教材。

（二）教學(xué)方式重理論輕實(shí)踐，忽視對(duì)高職學(xué)生的綜合發(fā)展

“概論”課主要闡述我國社會(huì)主義建立、建設(shè)、發(fā)展中指導(dǎo)思想的形成、來源，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，明白我國為什么必須堅(jiān)持馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義？以及什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨？實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問題。它不是單純的政治理論課，而是“一門以史為線、以論為綱、史論融匯貫通的課程”［2］。因此，就這門課程而言，任課教師既要有堅(jiān)定的政治信仰、深厚的政治理論知識(shí)，又要有科學(xué)、通俗闡述政治信仰及政治理論的能力，既要具備一定的歷史知識(shí)，又能把歷史與現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合的能力，更要有把理論聯(lián)系不斷變化了的現(xiàn)實(shí)及分析現(xiàn)實(shí)的能力。

但在現(xiàn)實(shí)中，由于駕馭教材的能力不強(qiáng)，大部分教師習(xí)慣按照教材體系按部就班地進(jìn)行教學(xué)，很少開展課堂或者課外的實(shí)踐教學(xué)。雖然教學(xué)大綱規(guī)定應(yīng)當(dāng)有一定課時(shí)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，但是一方面由于課時(shí)少，很多教師為了完成教學(xué)任務(wù)，往往會(huì)忽視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，從而導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)流于形式；另一方面因?yàn)閷W(xué)校沒有形成科學(xué)的考核機(jī)制與實(shí)踐教學(xué)常態(tài)化運(yùn)行機(jī)制。雖然按教材講授可以緊扣教材、面面俱到，但是這樣做最大的不足就是往往被教材邏輯所牽制，過于注重理論講授，而難以跳出教材走向豐富多彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而導(dǎo)致重理論輕實(shí)踐的教學(xué)方式，也因此顯得“概論”課課堂教學(xué)內(nèi)容枯燥、方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。

重理論輕實(shí)踐的教學(xué)方式對(duì)于理論基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)的高職學(xué)生來說本就是一種致命的方式。對(duì)于90后、95后的學(xué)生來說，他們思維活躍、不拘于條條框框，亦不喜按部就班，他們充滿個(gè)性、有思想、敢挑戰(zhàn)、動(dòng)手能力強(qiáng)，且非?？释c眾不同。因此傳統(tǒng)的“概論”課課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)是忽視了學(xué)生的特征與接受能力，是從教師的主觀意識(shí)而不是從學(xué)生的客觀實(shí)在出發(fā)。把學(xué)生束縛在課堂不利于解放學(xué)生的思維進(jìn)而忽視了學(xué)生參與社會(huì)、接觸與了解等實(shí)踐能力的培養(yǎng)，如此培養(yǎng)出來、熏陶出來的人終究不是全面發(fā)展的人，而是片面發(fā)展的人，這不符合國家職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，重理論輕實(shí)踐的教學(xué)方式實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、綜合素質(zhì)提升的忽視，缺乏對(duì)學(xué)生發(fā)展的關(guān)心。

（三）師生交流不夠，忽視學(xué)生的心理、情感、生活體驗(yàn)

在高職院校的“概論”課教學(xué)中，采取大班教學(xué)是非常普遍的現(xiàn)象。雖然大班教學(xué)可以節(jié)省教學(xué)資源，減少教育開支，提高效率，但是它的缺陷也日益受到關(guān)注，如教師一言堂現(xiàn)象非常嚴(yán)重（這似乎是大班教學(xué)的必然結(jié)果），教師只管上課，很少與學(xué)生互動(dòng)、交流，其教學(xué)邏輯出發(fā)點(diǎn)是教材而不是在場(chǎng)的學(xué)生，這不利于教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交流對(duì)話，亦不利于開展高效的課內(nèi)活動(dòng)。下課亦是如此，部分教師很少走下講臺(tái)與學(xué)生聊天，聽聽學(xué)生們的想法，所以這種教學(xué)中的師生關(guān)系不是交融性的，而是二元對(duì)立的。教師缺乏與學(xué)生交流的主動(dòng)性與熱情，缺乏對(duì)學(xué)生的深入了解，學(xué)生自然就很難走進(jìn)教師。但問題是學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的，而是帶著他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，帶著原來的知識(shí)觀念走進(jìn)教室，學(xué)生渴望在教室、在課堂上交流互動(dòng)，發(fā)生思想碰撞、產(chǎn)生新的火花。但現(xiàn)實(shí)卻差強(qiáng)人意，師生間的交流缺乏，直接導(dǎo)致教師缺乏對(duì)學(xué)生的個(gè)性特征、生活體驗(yàn)、心理情感特征的細(xì)致了解，所以教學(xué)就難以深入學(xué)生的心田，而這也恰恰說明教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷不夠。

（四）考評(píng)機(jī)制不完善，缺乏對(duì)學(xué)生科學(xué)的評(píng)價(jià)

能否客觀、公正地對(duì)學(xué)生進(jìn)行考評(píng)十分重要，這不但關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也關(guān)乎教師教育成效，因此考評(píng)在高職“概論”課教學(xué)環(huán)節(jié)中顯得非常重要。目前高職院校的“概論”課考評(píng)機(jī)制還不完善，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

首先是考評(píng)結(jié)構(gòu)不完善。筆試成績+平時(shí)成績就構(gòu)成了學(xué)生最終的考評(píng)結(jié)果，并且筆試成績所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于平時(shí)成績。而筆試成績主要是理論考核，即通過試卷考試方式，平時(shí)成績則由到課率、課堂參與率、作業(yè)情況等構(gòu)成。因此就會(huì)出現(xiàn)這樣的質(zhì)疑：是否成績?cè)礁撸鸵馕吨@位學(xué)生的道德水平或政治素養(yǎng)就越高呢？“概論”課除了有其自身的教學(xué)目標(biāo)外，“還承擔(dān)著學(xué)生能力塑造和情感、態(tài)度、價(jià)值觀養(yǎng)成的重要職責(zé)，是培養(yǎng)其知情意行的復(fù)雜過程，這與學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)更側(cè)重知識(shí)、技能的掌握，考評(píng)過程相對(duì)具體、客觀的特點(diǎn)存在差異，故而單純側(cè)重理論考核的考評(píng)機(jī)制是不盡科學(xué)的?！保?］

然后是考評(píng)主體顯得單一。學(xué)生的道德水平與政治素養(yǎng)如何，標(biāo)準(zhǔn)是什么，由誰來評(píng)價(jià)，如何評(píng)價(jià)這些工作在高職院校都顯得薄弱。通?！案耪摗闭n的考評(píng)主要依靠該課程的任課教師來負(fù)責(zé)，主體單一化的考評(píng)主體也導(dǎo)致了一些問題：如任課教師所面對(duì)的學(xué)生往往很多，他了解學(xué)生的途徑基本上局限在課堂，而課后學(xué)生的行為、思想表現(xiàn)則很難能充分了解到；又如輔導(dǎo)員（或班主任）主要負(fù)責(zé)學(xué)生的思想政治教育工作，與學(xué)生的接觸通常多于其他任課教師，但是在政治水平考評(píng)中，輔導(dǎo)員（或班主任）往往是缺席的，再如與學(xué)生朝夕相處的同學(xué)、舍友對(duì)其了解也比較細(xì)、多，但在政治考評(píng)中，這些重要的因素都是缺場(chǎng)的，因此就很難真正客觀、全面的評(píng)價(jià)學(xué)生。

最后考評(píng)形式缺乏針對(duì)性。高職院?！案耪摗闭n的考評(píng)方式多以筆試、論文、讀書報(bào)告等形式進(jìn)行，與本科院校的考評(píng)形式無本質(zhì)上的差別。但實(shí)際上這些傳統(tǒng)的形式對(duì)于高職院校學(xué)生來說是起不到應(yīng)有的作用，因?yàn)樵谶@個(gè)信息通訊高速發(fā)達(dá)、粘貼復(fù)制已經(jīng)成為一種“工作方式”的背景下，高職院校學(xué)生自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)難以得到發(fā)揮。因?yàn)榇蠖鄶?shù)高職院校學(xué)生動(dòng)手能力較強(qiáng)但是表達(dá)能力與寫作能力卻顯得較弱，如果單純以文字的形式來考核是很難讓學(xué)生的潛力得到發(fā)揮，因此改善“概論”課的考評(píng)方式，尤其是考核結(jié)果的呈現(xiàn)方式迫在眉睫。

之所以出現(xiàn)人文關(guān)懷在高職院校“概論”課中比較欠缺的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)原因：

第一，高等職業(yè)教育（或者高職院校）曾在一段時(shí)間內(nèi)的地位與被重視程度遠(yuǎn)不及本科院校。至今為止，大多數(shù)考不上本科院校的學(xué)生才會(huì)選擇高職院校，高職院校作為一種備選或者是最后的選擇。因而作為大學(xué)生思想政治教育理論課之一的“概論”課沒有得到應(yīng)有的重視，從教材到考核方式都參考本科院校的模式，沒有形成自身的體系。

第二，這與高等職業(yè)教育自身的特點(diǎn)有關(guān)。高等職業(yè)教育“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位的教育特點(diǎn)”［4］導(dǎo)致高職院校在人才培養(yǎng)方面比較注重本專業(yè)技能、技術(shù)培養(yǎng)及相關(guān)的實(shí)務(wù)訓(xùn)練而輕視公共課的學(xué)習(xí)，對(duì)公共課抱著能過就行的態(tài)度，因此形成重技術(shù)輕人文的局面。這也直接導(dǎo)致了政治理論公共課在課程安排、課時(shí)設(shè)置等方面沒有得到應(yīng)有的地位與承認(rèn)。

第三，教育教學(xué)觀念仍以傳統(tǒng)的方式為主。課堂理論教學(xué)與教師傳統(tǒng)的講授方式仍然是現(xiàn)在高職院?！案耪摗闭n教學(xué)方式的主導(dǎo)，無論是上課、作業(yè)還是考評(píng)，教師始終是主宰，學(xué)生始終是被動(dòng)體，師生間二元對(duì)立的人際關(guān)系仍然主宰著整個(gè)教學(xué)過程。因而在“概論”課中，任課教師習(xí)慣從自己的主觀意識(shí)出發(fā)，從備課思路、講授語言、所舉案例等都是基于自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在90后、95后大學(xué)生眼里，他們更喜歡既有淵博理論知識(shí)又能把理論講得通俗易懂，還能與時(shí)俱進(jìn)、在課堂上有新穎、有個(gè)性的東西。

縱觀前述，高職院校“概論”課中人文關(guān)懷的缺失，不僅僅是對(duì)工作本身特殊性認(rèn)識(shí)的不到位，更是忽視了教育、服務(wù)對(duì)象背后的“人”。高職學(xué)生來源多樣，基礎(chǔ)參差不齊，個(gè)性特征復(fù)雜，所以要想真正做好這個(gè)育人的工作不是朝夕的事情，也不是個(gè)體的任務(wù)，更不是只要付出就有回報(bào)或者看得見的效果，況且在上課才來、下課就走的“教書育人”的模式下，往往只見“教書”，而不見真正的“育人”。令人擔(dān)心的是，在缺乏人文關(guān)懷熏陶環(huán)境中成長與發(fā)展起來的學(xué)生會(huì)成為缺乏政治信仰、功利的、自我的、單向性的人。在筆者看來，雖然90后、95后是新時(shí)期的寵兒，雖然他們特立獨(dú)行、思想超前，但他們“平時(shí)看起來成熟，遇到事情就變成小孩”，因?yàn)樗麄兘K歸是學(xué)生，終歸是成長中的人，是人總是需要關(guān)愛的，這是人的基本需求。因此，在高職院?！案耪摗闭n中融入人文關(guān)懷是人的健康和諧發(fā)展的必然要求，也是高職院校在新時(shí)期調(diào)整人才培養(yǎng)模式、職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要。

二、人文關(guān)懷融入高職院校“概論”課的實(shí)現(xiàn)路徑

人文關(guān)懷思想在古今中外源遠(yuǎn)流長，其思想融入教育領(lǐng)域結(jié)合成人文教育思想人文關(guān)懷思想的主要觀點(diǎn)是尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助，那么在教育教學(xué)中則表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重、理解、關(guān)系與幫助，意味著教育教學(xué)與管理都要從學(xué)生的具體情況出發(fā)，終點(diǎn)也歸宿于學(xué)生的發(fā)展。筆者認(rèn)為在社會(huì)與教育制度這樣的大環(huán)境不變的情況下，可以探索自己能做的事情，因而本文堅(jiān)持從微觀視角探討人文關(guān)懷融入高職院?！案耪摗闭n的實(shí)現(xiàn)路徑。

（一）重視學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，有效整合教學(xué)內(nèi)容

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生原有的水平，另一種是學(xué)生可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供有層次的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)“概論”課的興趣與潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其盡可能發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。高職院校“概論”課實(shí)用國家統(tǒng)編教材，并用統(tǒng)一方式與標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，用差別不大的教學(xué)方式與要求對(duì)待高職學(xué)生，這明顯是不符合實(shí)際情況的。因此，在教材無法更改的環(huán)境下，“概論”課教師可以根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際情況，有效整合“概論”課教學(xué)資源，以期教學(xué)效果的提升。

首先，教師要善于深入學(xué)生中調(diào)查，了解情況，搞清學(xué)生思想層次和每個(gè)層次的具體特點(diǎn)，包括學(xué)生的感知層、心理層、觀念層以及人生觀層，這些都是教師有效進(jìn)行“概論”課教學(xué)的前提，才能在此基礎(chǔ)上開展有針對(duì)性的教學(xué)，才能因材施教。同時(shí)也讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是快樂的，是充滿關(guān)懷的。為此，教師在課堂上就應(yīng)該多與學(xué)生互動(dòng)、交流，課后常走下講臺(tái)多與學(xué)生聊天，天文地理、明星八卦、社會(huì)現(xiàn)象、影視劇作、婚姻家庭等等，凡是學(xué)生主動(dòng)聊、愿意聊的話題都可以放開了去聊，只要在聊的過程中把握好分寸，注意引導(dǎo)即可。如在講到“概論”課中第一章毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景時(shí)，講到毛澤東的早年經(jīng)歷，便聯(lián)系到電視連續(xù)劇《恰同學(xué)少年》，這時(shí)可以就此題材展開相關(guān)的討論，由毛澤東的性格愛好、人際關(guān)系、理想抱負(fù)、大學(xué)生活狀況等聯(lián)系到學(xué)生當(dāng)下的生活，引導(dǎo)學(xué)生暢想心中的大學(xué)生活是什么樣的。還可以借此時(shí)機(jī)適當(dāng)?shù)夭贾米鳂I(yè)，讓學(xué)生寫一篇以“我所渴望的大學(xué)生活”為主題的小作業(yè)（筆者要求字?jǐn)?shù)不限，但要有自己的想法）。筆者從收上來的作業(yè)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的思想非常豐富，其中不乏有個(gè)性者：如有學(xué)生寫到渴望在大學(xué)里學(xué)到扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、收獲一門技能，也有的寫到希望能參與社團(tuán)鍛煉自己，還有的希望利用課余時(shí)間做份兼職然后把賺到的錢用來買臺(tái)電腦，甚至還有學(xué)生大膽表白，渴望在大學(xué)期間遇到自己的真愛……

類似的方式還有很多值得繼續(xù)研究的地方，“概論”課本身就涵蓋了歷史性、政治性、現(xiàn)實(shí)性的問題與實(shí)踐，因此教師要注意根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)有針對(duì)性的設(shè)問、引導(dǎo)學(xué)生開展適當(dāng)?shù)挠懻?，積極探討切合學(xué)生表達(dá)能力、特點(diǎn)的方式開展，這樣可以很自然地把“概論”課的歷史性、政治性、現(xiàn)實(shí)性很好的結(jié)合在一起，在學(xué)生的身心上產(chǎn)生微妙的影響。

其次是整合教材，厘清講授思路。針對(duì)現(xiàn)行的教材與學(xué)生實(shí)際情況，本著高職院?！案耪摗闭n教學(xué)要圍繞提升學(xué)生政治覺悟和夯實(shí)學(xué)生政治信念而展開，起始于馬克思主義中國化的進(jìn)程與成果，歸宿于堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路的理性信念，同時(shí)也起始于學(xué)生的實(shí)際情況，歸宿于學(xué)生的受用情況，本著實(shí)用、夠用的原則對(duì)教材進(jìn)行整合，厘清講授思路是非常必要的。因此教師要深刻剖析教材的核心理論和各章節(jié)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，科學(xué)取舍教材內(nèi)容，抓大放小，講透核心理論、講清基本理論和普通理論。2015年版的“概論”課教材理論知識(shí)部分共有12章，可以分為三大模塊，即馬克思主義中國化兩大理論成果單獨(dú)成為第一模塊，這部分內(nèi)容從宏觀上闡述本教材涵蓋的兩大部分（亦即兩大理論成果），即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。第二、三、四章內(nèi)容可以合并為第二模塊，重點(diǎn)講授毛澤東思想，具體包括“革命理論”、“改造理論”和“初步探索的理論成果”三個(gè)專題。第五到第十二章合并為第三大模塊，主要講授中國特色社會(huì)主義理論體系，具體內(nèi)容包括建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總?cè)蝿?wù)、總路徑、總布局、總設(shè)計(jì)和總保障六個(gè)專題，第九、十兩章則講授建設(shè)中國特色社會(huì)主義的內(nèi)政外交，第十一、十二章重點(diǎn)講述建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總保障，包括建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量兩部分。在分專題講授過程中，最重要的是要注意解決專題之間的相對(duì)獨(dú)立性與課程內(nèi)容整體性、系統(tǒng)性的矛盾，雖然分專題但是內(nèi)在的邏輯卻是連貫的。［5］

最后在“概論”課講授過程中也會(huì)遇到來自該課程語言表達(dá)專業(yè)性與學(xué)生接受基礎(chǔ)與能力較薄弱的挑戰(zhàn)，因此，在對(duì)教材進(jìn)行整合后，在課堂語言表達(dá)方面也要精雕細(xì)琢，盡量使用貼近學(xué)生生活的語言來表達(dá)，使艱澀的理論用詞通俗易懂。另一方面，在課時(shí)有限而教材深厚的情況下，在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)貙?duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行刪減，抓住重點(diǎn)，可講可不講的盡量不講，應(yīng)避免面面俱到的教學(xué)方式。

如此，會(huì)讓學(xué)生切身感受到教師課堂教學(xué)是從學(xué)生自身情況出發(fā)，是為學(xué)生著想的，也讓學(xué)生感受到這門課是有用的，是能夠在他們的身心、思想、三觀方面產(chǎn)生一定影響和作用的課程。這樣才能讓學(xué)生有動(dòng)力、有興趣去學(xué)習(xí)這門政治理論課。

（二）增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展

我國近代學(xué)前兒童教育理論和實(shí)踐的開創(chuàng)者陳鶴琴及人民教育家陶行知都非常強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)以外的社會(huì)、自然及人的實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展與成長的重要作用。陳鶴琴所倡導(dǎo)的“活教育”課程論的觀點(diǎn)認(rèn)為“大自然、大社會(huì)都是活教材”，認(rèn)為把學(xué)校與社會(huì)、自然有機(jī)聯(lián)系是時(shí)代與社會(huì)發(fā)展要求把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的人，同時(shí)還要依據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣，逐漸擴(kuò)大和豐富其對(duì)自然和社會(huì)的了解，因而要在做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步，只有這樣才能確立學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性［6］465。陶行知的“生活即教育”理念在今天看來尤為有價(jià)值，他認(rèn)為“教育不能脫離生活，教育要通過生活來進(jìn)行，無論教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要根據(jù)生活的需要”、“教育要能改造生活，推動(dòng)生活進(jìn)步”［6］472。

“概論”課的教學(xué)目標(biāo)不是教會(huì)學(xué)生一些概念、原則和結(jié)論，而是重在通過這門課的講授，培養(yǎng)學(xué)生觀察世界、當(dāng)代中國的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的一種理論思維，加上高職院校學(xué)生的特點(diǎn)與培養(yǎng)方案、培養(yǎng)目標(biāo)的要求以及學(xué)生本身的特征，增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是學(xué)生綜合發(fā)展乃至高職教育發(fā)展的內(nèi)在需要。因此必須把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，突出實(shí)踐教學(xué)的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析問題、解決問題的能力，而這些能力必須在實(shí)踐中才能鍛煉、培養(yǎng)，必須在做中學(xué)，在做中懂，在做中求進(jìn)步。讓學(xué)生走出校園、走向社會(huì)、關(guān)注社會(huì)，在實(shí)踐過程中真實(shí)、具體了解我國國情、社情，開闊眼界，還能把對(duì)現(xiàn)實(shí)的疑惑帶到課堂展開交流討論，這樣不但能把課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合，還能培養(yǎng)學(xué)生真正在獨(dú)立思考、自由發(fā)揮、自主學(xué)習(xí)中理性理解馬克思主義中國化理論成果，從而堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念［4］。

由此可見，增加“概論”課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的意義與作用是極大，相信這不僅僅是課程設(shè)置、課時(shí)更改而已，更是對(duì)“概論”課的教育理念、教學(xué)方式方法、培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)與方案、師生關(guān)系、考評(píng)機(jī)制、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、思維方式等都將是革命性的影響。

（三）更新教育教學(xué)理念，科學(xué)、理性地認(rèn)識(shí)學(xué)生

一切行為都是受著固有觀念、態(tài)度的影響與左右，教師的教育哲學(xué)觀、學(xué)生觀、發(fā)展觀、人性觀都會(huì)影響他的教育教學(xué)態(tài)度與行為。因而教師應(yīng)經(jīng)常審視自己的哲學(xué)觀念，在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善對(duì)自己、對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。高職學(xué)生雖然基礎(chǔ)薄弱，自律性和理解能力不夠強(qiáng)，但是他們形成現(xiàn)在的狀況不是一朝一夕形成的，“冰凍三尺，非一日之寒”，這與他們過去的成長環(huán)境、教育和學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，是綜合因素所造就的。所以高職院?！案耪摗闭n教師不能想當(dāng)然地要求他們，而應(yīng)從他們現(xiàn)有的特征中發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)、特長，在課堂教學(xué)中正確、積極地引導(dǎo)。所謂全面發(fā)展的教育就是在原有基礎(chǔ)上充分其優(yōu)勢(shì)、特點(diǎn)，有重點(diǎn)的發(fā)展，同時(shí)兼顧其它方面的發(fā)展，因而全面發(fā)展是有主次之分的發(fā)展的教育，而非均衡發(fā)展的教育。所謂和諧發(fā)展即是尊重每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)、特點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展在德智體美勞方面相互協(xié)調(diào)地發(fā)展。因而，教師在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)不拘泥于傳統(tǒng)的框框條條，大膽采用多種教學(xué)方式方法。

最后，教師更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，那就是學(xué)生也是人，他們也有情感、心理上的需求。雖然他們已經(jīng)達(dá)到成人的年齡，但是在心理與思想上還不夠成熟，他們?nèi)匀贿€很需要師長的關(guān)心與悉心指導(dǎo)；另外，每個(gè)人都有發(fā)展的潛能，只要方式適當(dāng)，學(xué)生的潛能也可以發(fā)揮得淋漓盡致。所以高職院?！案耪摗闭n的教師在情感方面還需要投入很多，不僅在師生關(guān)系方面需要加強(qiáng)交流，在課堂上更需要情感的投入，因?yàn)椤皼]有情感，道德內(nèi)化難以實(shí)現(xiàn)”，沒有情感，政治信念也難以形成，只有通過情感教育，學(xué)生才能形成友愛、信任、感激、尊重等美德，良好的政治信念、道德情感才能實(shí)現(xiàn)［7］，所以只有親其師、才能信其道。教師有感情地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才能有感情地對(duì)待教師和這門課程。而在這樣一個(gè)充滿感情的教育環(huán)境里，才能熏陶、培養(yǎng)出一個(gè)有感情、有信念的未來一代人才；教師關(guān)懷學(xué)生，才能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)懷他人與社會(huì)，進(jìn)而才能培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷他人的品質(zhì)，才能養(yǎng)成一個(gè)具備人文關(guān)懷素養(yǎng)的人。

（四）完善考評(píng)機(jī)制，發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的應(yīng)有作用

一切考評(píng)，都既指向過去，也指向未來，因此，科學(xué)、完善的考評(píng)機(jī)制是人在工作、學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)自己的重要途徑，也在促進(jìn)自身進(jìn)步、發(fā)展方面起著重要的作用。高職院?！案耪摗闭n的考評(píng)機(jī)制影響人們對(duì)學(xué)生政治素養(yǎng)、道德水平的評(píng)價(jià)，面對(duì)現(xiàn)行不完善的考評(píng)機(jī)制，教師們可以從以下幾方面進(jìn)行完善：

一是豐富考評(píng)內(nèi)容。認(rèn)識(shí)到影響學(xué)生政治素養(yǎng)形成、發(fā)展的因素是多樣的、復(fù)雜的。因而不能單純依靠平時(shí)的到課率、作業(yè)情況、筆試成績來衡量，而要結(jié)合該學(xué)生綜合表現(xiàn)來評(píng)價(jià)，如對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)、是否有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，是否有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)；還有就是從其為人處世方面來參照，如該學(xué)生是否與他人和諧相處、是否有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感、是否敢于擔(dān)當(dāng)，以及在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)待工作、學(xué)習(xí)是否認(rèn)真負(fù)責(zé)等等，這種方式讓學(xué)生感到政治素養(yǎng)的培養(yǎng)不只在政治理論課堂，在日常生活中也可以培養(yǎng)，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到，政治其實(shí)離自己很近，政治理論課其實(shí)很有用，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確對(duì)待政治理論課的態(tài)度，改變其學(xué)習(xí)這門課程的方式方法。

二是豐富考評(píng)主體。對(duì)學(xué)生的政治道德水平考核，應(yīng)邀請(qǐng)班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)生甚至相關(guān)教學(xué)、行政部門等主體一起參與，建立多元化的“概論”課考評(píng)主體。此次在綜合諸方評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成比較客觀、理性、全面的評(píng)價(jià)。這種考核方式讓學(xué)生感到自己的一言一行都在他人的監(jiān)督下，以此督促學(xué)生學(xué)會(huì)自律、慎獨(dú)，即使在沒有熟人的情況下也能做出正確的判斷與行為，也能嚴(yán)格要求自己遵紀(jì)守法。

三是考評(píng)形式多樣化。傳統(tǒng)的考評(píng)形式多以筆試成績?yōu)橹?，量化的結(jié)果很難全面分析動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的主體意識(shí)，因而，高職院?！案耪摗闭n的考評(píng)形式應(yīng)有所創(chuàng)新。如考評(píng)階段可以滲透到“概論”課教學(xué)的整個(gè)過程，而不只是看重結(jié)果的評(píng)價(jià)，從課堂參與度、作業(yè)完成過程、學(xué)習(xí)態(tài)度到課后實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等，讓形成性評(píng)價(jià)貫徹整個(gè)教學(xué)。

如此，才能將人文關(guān)懷徹底滲透融入到“概論”課的各個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生切身感到這門課、這門課的教師乃至這所學(xué)校對(duì)他們學(xué)習(xí)的關(guān)心、成長與發(fā)展的關(guān)注，在充滿關(guān)懷與愛的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，他們才能學(xué)會(huì)關(guān)懷與愛。

［1］張道遠(yuǎn).高職院校“概論”課實(shí)施專題式教學(xué)的動(dòng)因和意義［J］.滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，17（11）

［2］張彬華，儲(chǔ)昭海.高職院?！案耪摗闭n教學(xué)中的問題及應(yīng)對(duì)措施［J］.武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，16（4）

［3］陸明青.高職高?！案耪摗闭n考評(píng)機(jī)制問題及對(duì)策探析［J］.現(xiàn)代交際，2015：402

［4］趙志梅.對(duì)高職院?！案耪摗闭n實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)探索［J］.科技信息，第253頁、256頁

［5］朱中原.高職院?！案耪摗闭n教學(xué)改革的理念與路向探析［J］.北京城市學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，4

［6］孫培青.中國教育史［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2000

［7］張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，2001

［8］祖國華.思想政治教育審美問題研究［M］.北京：人們出版社，2015

［責(zé)任編輯：蔣慶紅］

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1008-8628（2016）02-0115-06

2016-02-15

本文系廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《廣西高職院校學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷研究》（2015B106）階段性研究成果。

譚海英（1986－），女，廣西桂林人，廣西政法管理干部學(xué)院教師，研究方向：教育原理，德育論。