2015年國內(nèi)蘇區(qū)研究述評

彭景濤，邱小云，陳　剛

(贛南師范學(xué)院 a.教育部重點(diǎn)研究基地，中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心；

b.黨委辦公室、院長辦公室；c.歷史文化與旅游學(xué)院，江西 贛州　341000)

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2015年國內(nèi)蘇區(qū)研究述評

彭景濤a，邱小云b，陳剛c

(贛南師范學(xué)院 a.教育部重點(diǎn)研究基地，中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心；

b.黨委辦公室、院長辦公室；c.歷史文化與旅游學(xué)院，江西 贛州341000)

摘要：2015年，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對革命動(dòng)員、革命的曲折與教訓(xùn)、中共革命的精神資源、黨的建設(shè)與局部執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、人物研究等蘇區(qū)研究的多個(gè)方面進(jìn)行了深入討論。以視角與視距的多樣性、對時(shí)間感與動(dòng)感的把握來審視，蘇區(qū)研究已經(jīng)具有深厚的基礎(chǔ)，但也有巨大的開拓空間。尤其值得注意的是，許多容易流于抽象議論的話題需要以近視距、時(shí)間流、動(dòng)態(tài)性的方法重新審視，大量的歷史現(xiàn)象也需要放在多視角、中遠(yuǎn)視距下予以更深入的考察。

關(guān)鍵詞：蘇區(qū)；革命；動(dòng)員；局部執(zhí)政

“一切真歷史都是當(dāng)代史?！睂τ诋?dāng)代中國人來說，蘇區(qū)革命的歷史研究至少有兩個(gè)方面的吸引力。其一，應(yīng)當(dāng)從這一段歷史中獲得什么經(jīng)驗(yàn)與啟示？蘇區(qū)革命為我們理解中國歷史的變化趨勢有什么幫助？生活于中國社會(huì)中的每一個(gè)成員、尤其是知識(shí)分子和社會(huì)精英，對這兩個(gè)問題有不同程度的興趣。其二，能否從蘇區(qū)革命的歷史中總結(jié)執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)、獲取執(zhí)政的資源？這是執(zhí)政者及其智庫感興趣的問題。正因如此，近年來，國內(nèi)的蘇區(qū)研究不斷有新的成果問世。2015年是一個(gè)普通的年份，但仍有大量研究成果發(fā)表。本文試以本年度公開發(fā)表的研究成果為基礎(chǔ)，就國內(nèi)蘇區(qū)研究作簡略的梳理。

一、蘇區(qū)革命現(xiàn)場的還原與歷史經(jīng)驗(yàn)

雖然學(xué)術(shù)研究中有很大一部分包含著追求善的價(jià)值目標(biāo)的努力，但一切學(xué)術(shù)研究都必須從真開始。因此，還原歷史的真實(shí)是學(xué)術(shù)研究中的一項(xiàng)重要工作。同時(shí)，這項(xiàng)工作的難度也非常大。近年來，一些新的史料被發(fā)掘出來，歷史的真實(shí)面目也逐年被揭示出來。就2015年來說，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)對革命動(dòng)員的討論

近年來的研究日益強(qiáng)調(diào)革命是被強(qiáng)有力的力量動(dòng)員起來的。有組織、有計(jì)劃地采取一系列措施，使生性保守的農(nóng)民參加革命，壯大革命力量，從而擴(kuò)大根據(jù)地、開展革命戰(zhàn)爭，是蘇區(qū)革命的真正故事。賈凱、丁琪將這一過程總結(jié)為一種動(dòng)員機(jī)制：“以宣傳教育為向?qū)?，以土地分配為?qū)動(dòng)，以先進(jìn)典型作示范，以政策法令為保障，以軍事武力為后盾?！盵1]劉妍、張祖龑[2]、王傳富[3]分別對中央蘇區(qū)和鄂豫皖蘇區(qū)對農(nóng)民的宣傳教育動(dòng)員進(jìn)行了研究，他們的描述表明，當(dāng)時(shí)的宣傳教育手段十分多樣，并且產(chǎn)生了較好的效果。

但是，王連花對中央蘇區(qū)后期的革命動(dòng)員的研究表明，由于斗爭形勢的日益嚴(yán)峻和根據(jù)地資源的有限性，動(dòng)員必然會(huì)升級，加上“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人對蘇區(qū)的控制力的增強(qiáng)，動(dòng)員政策與“左”傾路線結(jié)合起來，就會(huì)使動(dòng)員力度與農(nóng)民的承受力之間失去平衡。王連花認(rèn)為，“左”傾路線的動(dòng)員政策事實(shí)上使革命動(dòng)員陷入困境，“部分農(nóng)民抵制‘?dāng)U紅’運(yùn)動(dòng)，抗拒頻繁的物資征用，抵觸不斷擴(kuò)大的階級斗爭，甚至逃離蘇區(qū)。”而為了挽救這一失誤，又不得不采取“更為強(qiáng)硬的高壓政策和更為有力的激勵(lì)政策”，實(shí)行再動(dòng)員。[4]這一研究生動(dòng)地論證了“左”的錯(cuò)誤給革命帶來的嚴(yán)重問題。

對于蘇區(qū)后期的動(dòng)員問題，龐振宇以中央蘇區(qū)模范紅軍家屬運(yùn)動(dòng)的微觀視角，提供了更為感性的觀察。這一運(yùn)動(dòng)始于第五次反“圍剿”時(shí)期，是在擴(kuò)紅、籌款等工作面臨困難的背景下開展的。運(yùn)動(dòng)提出“做模范的蘇維埃公民”的口號(hào)，要求紅軍家屬主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，解決因紅軍參軍導(dǎo)致的勞動(dòng)力短缺問題，積極支援?dāng)U紅和后勤供給工作。龐振宇認(rèn)為，“模范紅軍家屬運(yùn)動(dòng)亦反映出中央蘇區(qū)在人力、財(cái)力動(dòng)員上已達(dá)到極點(diǎn)。”[5]這一論點(diǎn)可以看作是對王連花提出的“左”傾路線下革命動(dòng)員的“極端化”的印證。

孫啟正通過對查田運(yùn)動(dòng)的研究，在前人的研究成果基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了這一運(yùn)動(dòng)與動(dòng)員之間的關(guān)系。通過分析毛澤東的兩篇文章和他在查田運(yùn)動(dòng)時(shí)期的相關(guān)論述，得出這樣的結(jié)論：“對于查田運(yùn)動(dòng)毛澤東本意是通過查階級，從而加強(qiáng)對貧雇農(nóng)群眾的動(dòng)員，以應(yīng)付越來越激烈的反‘圍剿’戰(zhàn)爭，在這一點(diǎn)上毛澤東與當(dāng)時(shí)的中央并無本質(zhì)區(qū)別。”[6]

事實(shí)上，在動(dòng)員的觀點(diǎn)提出之前，史學(xué)界主要持“土地集中導(dǎo)致農(nóng)民革命”的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)是從社會(huì)結(jié)構(gòu)出發(fā)的，而動(dòng)員論則從創(chuàng)造歷史的主體出發(fā)。那么，革命動(dòng)員論是否能完全描述歷史的真實(shí)呢？黃道炫認(rèn)為：“寫共產(chǎn)黨的話，一定會(huì)用到動(dòng)員，沒用到動(dòng)員基本就不能把共產(chǎn)黨的特質(zhì)講出來；但是如果我們只有動(dòng)員的話，是不是也意味著另外一種風(fēng)險(xiǎn)，就是把中共的運(yùn)作過于簡單化了，沒有注意到日常運(yùn)作的豐富面相?！盵7]

黎志輝也對此提出了看法。他認(rèn)為，如果說社會(huì)結(jié)構(gòu)論存在“粗疏之弊”，那么革命動(dòng)員論則存在對歷史的“窄化”的理解。作為一種糾編，他提出了“革命傳播”的概念。“一般來說，革命動(dòng)員可以被理解為中共有意圖或有計(jì)劃地組織發(fā)動(dòng)民眾、尤其是農(nóng)民參加革命行動(dòng)的政治過程；與之相比，革命傳播是指圍繞革命的意象、文化和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)而展開的訊息傳遞與社會(huì)互動(dòng)過程，以及這一過程表現(xiàn)在革命外延擴(kuò)展上的作用和影響?！盵8]這一概念更多地強(qiáng)調(diào)革命是一個(gè)多主體互動(dòng)的過程，每個(gè)主體都會(huì)根據(jù)自身的需要與理解來選擇、傳播信息。但這并不否認(rèn)動(dòng)員的主導(dǎo)性作用。事實(shí)上，從這一概念出發(fā)，能更好地揭示革命動(dòng)員的組織者對傳播技巧的把握，從而更為深刻地理解革命動(dòng)員。成功的革命動(dòng)員在于很好地運(yùn)用了社會(huì)傳播的復(fù)雜機(jī)制。

(二)文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)：多重視角下的蘇區(qū)革命

革命的發(fā)生與發(fā)展，并不能從動(dòng)員的一個(gè)角度得到解釋。動(dòng)員是組織者施加給社會(huì)的行動(dòng)，但社會(huì)之所以能產(chǎn)生響應(yīng)，一定有其本身的原因。因此，從經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多種視角來研究革命，也是近年來的一種新趨勢。

革命當(dāng)中的富農(nóng)問題是近年來的一個(gè)新的關(guān)注點(diǎn)。正如曾耀榮所說的：“如果從近代鄉(xiāng)村史角度來看，富農(nóng)是近代中國鄉(xiāng)村社會(huì)中具有標(biāo)示意義的階層，它是近代鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的晴雨表；如果從中共黨史的角度來看，它是中共農(nóng)村革命中界限模糊、難以處理的革命‘問題’?！盵9]在蘇區(qū)革命中，曾經(jīng)推出“反富農(nóng)”政策。學(xué)術(shù)界對這一政策一直有許多爭議。孫啟正認(rèn)為，中共的反富農(nóng)政策在當(dāng)時(shí)有其“現(xiàn)實(shí)上的邏輯自洽性”。“富農(nóng)的‘半地主’性使其具有地租剝削、商業(yè)剝削、高利貸剝削等封建性，這為中共‘反富農(nóng)’政策提供了事實(shí)依據(jù)；爭取群眾，進(jìn)行戰(zhàn)爭動(dòng)員的需要是中共‘反富農(nóng)’政策的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；同一富農(nóng)剝削形式的復(fù)雜性使得在實(shí)踐層面無法做到區(qū)別對待，中共以革命的二分法預(yù)設(shè)了富農(nóng)的‘反革命立場’，為‘反富農(nóng)’政策下了正確的結(jié)論。”[10]

曾耀榮、邱小云、劉魁對川陜蘇區(qū)反富農(nóng)、蘇維埃政權(quán)改造的研究，理清了革命進(jìn)程當(dāng)中富農(nóng)問題的一條線索。我們之所以同情富農(nóng)，是因?yàn)楦晦r(nóng)的財(cái)產(chǎn)是通過勤勞致富的合法手段獲得的。但是，當(dāng)革命到來時(shí)，富農(nóng)害怕失去財(cái)產(chǎn)，利用黨的土地政策，積極主動(dòng)加入到革命隊(duì)伍中來，想盡方法進(jìn)入蘇維埃政權(quán)工作，并利用在蘇維埃政權(quán)中的地位設(shè)法阻止土地革命的繼續(xù)深入推進(jìn)。在此情況下，中國共產(chǎn)黨不得不采取措施，將蘇維埃政府中的富農(nóng)分子清理出去。[11]

這條歷史線索很好地說明了富農(nóng)在中國革命中的命運(yùn)。謝芳青則通過對中共的富農(nóng)政策及相關(guān)觀念的分析，進(jìn)一步對這一命運(yùn)作了闡述。她認(rèn)為，中共對富農(nóng)實(shí)行了雙重限制的政策：“它不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域里，沒收富農(nóng)土地和其他多余的財(cái)產(chǎn)，而且在分配領(lǐng)域里對富農(nóng)課以重稅。”實(shí)行這種政策的原因，與中共的意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)高度相關(guān)。之所以在生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)Ω晦r(nóng)進(jìn)行了限制后，還要在分配領(lǐng)域進(jìn)行限制，是為了防止出現(xiàn)新的富農(nóng)，為了避免農(nóng)村社會(huì)出現(xiàn)非社會(huì)主義的因素。[12]富農(nóng)問題的研究在很大程度上體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)史視角對革命的觀察，而社會(huì)與文化史的角度，則進(jìn)一步讓人看到歷史的另一個(gè)側(cè)面。

張宏卿研究了農(nóng)民的人格特點(diǎn)，他認(rèn)為革命之所以被成功發(fā)起，與中國共產(chǎn)黨人很好地把握這些特點(diǎn)有關(guān)。他將農(nóng)民的特點(diǎn)總結(jié)為四點(diǎn)：極其濃厚的地方家族與宗法觀念以及移情能力的低下；同質(zhì)性與好走極端的非理性思維方式；不可遲緩滿足的現(xiàn)實(shí)性；與務(wù)實(shí)求驗(yàn)的心態(tài)；重人情、輕人性的行動(dòng)邏輯。對于革命者來說，這些特點(diǎn)顯然是障礙而不是動(dòng)力。但是，中國共產(chǎn)黨人仍然能夠把農(nóng)民動(dòng)員起來參加革命。其原因是什么呢？張宏卿認(rèn)為有三個(gè)方面：共產(chǎn)黨極具原則性、靈活性與操作性的組織；較為完備、極具魅力的革命意識(shí)形態(tài)；共產(chǎn)黨對大多數(shù)農(nóng)民利益的及時(shí)滿足和越來越走向成熟的嫻熟的與民互動(dòng)技巧。[13]

易鳳林研究了傳統(tǒng)勢力對土地革命的影響。她所謂的“傳統(tǒng)勢力”，是指宗族勢力、地方勢力( 地主豪紳) 和地方主義、傳統(tǒng)思想等。易鳳林的研究表明，傳統(tǒng)勢力對黨、政、軍等各個(gè)方面均產(chǎn)生了重大影響，對革命工作造成很多阻礙，甚至使革命陷入困境?！皞鹘y(tǒng)勢力對中共革命的消極作用不僅是多方面的，而且是強(qiáng)大和頑固的，斗爭遠(yuǎn)比中共預(yù)期的要艱難得多?！钡?，傳統(tǒng)勢力也對革命有積極的一面，傳統(tǒng)的組織方式為革命動(dòng)員提供了一條渠道，傳統(tǒng)武裝組織也為中共的革命斗爭準(zhǔn)備了一定的條件。[14]

(三)革命的曲折與教訓(xùn)

在十分困難的條件下，革命并沒有現(xiàn)成的道路可走，而只能從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中探索出路，因而也一定會(huì)出現(xiàn)挫折與曲折。幾十年后的研究者還原這些彎路，會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。在2015年，這方面的研究主要體現(xiàn)在肅反和共產(chǎn)國際指導(dǎo)兩個(gè)方面。

張永對湘鄂西蘇區(qū)的肅反提出了新的見解。他認(rèn)為肅反與中央在六屆四中全會(huì)前后試圖建立對農(nóng)村革命根據(jù)地的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的努力有關(guān)。從這個(gè)角度，我們可以看出，夏曦發(fā)動(dòng)的四次肅反可看作是對湘鄂西蘇區(qū)的地方自主性的反應(yīng)，其實(shí)際目的是建立對湘鄂西蘇區(qū)的集中領(lǐng)導(dǎo)。由于夏曦本人的領(lǐng)導(dǎo)能力有限，在四次肅反之后，他仍然不能確立足夠的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。[15]

胡博對肅反的原因進(jìn)行了分析。他認(rèn)為，造成這一歷史后果，既有蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的國際因素，也有國內(nèi)因素和個(gè)人因素起作用。國際因素包括共產(chǎn)國際及蘇聯(lián)內(nèi)部斗爭的負(fù)面影響、共產(chǎn)國際階級斗爭理論的“強(qiáng)制性”與“排他性”，國內(nèi)因素包括“左”傾錯(cuò)誤路線在中央的長期統(tǒng)治、“宗派主義”與“唯成分論”的致命打擊、戰(zhàn)爭的殘酷性是黨內(nèi)肅反運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化的重要因素，個(gè)人因素則包括各地肅反領(lǐng)導(dǎo)者的人格缺陷及政治品質(zhì)、惡劣環(huán)境下人的社會(huì)心理因素等。[16]

蘇區(qū)革命中遇到的挫折與共產(chǎn)國際的指導(dǎo)有關(guān)，但不容諱言的是，共產(chǎn)國際在中國革命的推進(jìn)過程中扮演了積極的角色。評價(jià)其功過是非，必須建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上。王明前[17]、羅重一、劉成婧[18]、王盛澤[19]、肖甡[20]、趙耀宏[21]、凌步機(jī)[22]、孫偉[23]等人分別就共產(chǎn)國際對蘇區(qū)土地革命、蘇維埃政權(quán)建設(shè)、紅軍建設(shè)、軍事斗爭、婦女運(yùn)動(dòng)、蘇區(qū)中央局成立、南方三年游擊戰(zhàn)爭等方面的指導(dǎo)進(jìn)行了考辨，厘清了許多事實(shí)。凌步機(jī)還考察了共產(chǎn)國際與蘇區(qū)“左”傾進(jìn)攻路線之間的關(guān)系，對這一問題的歷史脈絡(luò)進(jìn)行了新的疏理。[24]陳學(xué)紅對王明“左”傾思想與共產(chǎn)國際的關(guān)系進(jìn)行了分析，認(rèn)為“共產(chǎn)國際的理論和指示為王明‘左’傾思想奠定了理論基礎(chǔ)”。[25]吳明剛就共產(chǎn)國際指導(dǎo)中央蘇區(qū)方式的演變進(jìn)行了研究。他認(rèn)為，共產(chǎn)國際對中央蘇區(qū)的指導(dǎo)經(jīng)歷了五個(gè)階段：冷眼旁觀、關(guān)注重視、規(guī)劃藍(lán)圖和加強(qiáng)“活的指導(dǎo)”、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。“蘇區(qū)中央局的建立，米夫、王明、博古三人一體的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的形成和強(qiáng)化，臨時(shí)中央機(jī)關(guān)遷入中央蘇區(qū)等，既是加強(qiáng)對中央蘇區(qū)發(fā)展指導(dǎo)的系列舉措，同時(shí)也是加強(qiáng)控制中央蘇區(qū)黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要步驟?！盵26]

(四)人物研究

從人物研究的角度來理解歷史，有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。歷史人物的經(jīng)歷往往給人以現(xiàn)場感，從而給歷史研究者以許多靈感。

本年度受到較多關(guān)注的人物是任弼時(shí)。朱欽勝對任弼時(shí)在中央蘇區(qū)的基層黨組織建設(shè)工作中的作用進(jìn)行了考察，這一研究也讓我們更為清晰地看到中共在將革命的重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村時(shí)出現(xiàn)的問題。在農(nóng)村的新的工作環(huán)境下，如何最大限度地吸收以農(nóng)民為主體的蘇區(qū)民眾參與到黨的革命工作中來、把基層黨組織建成真正的戰(zhàn)斗堡壘？圍繞這一問題，朱欽勝疏理了任弼時(shí)所作的努力及其效果。[27]曾成貴也對任弼時(shí)在蘇區(qū)時(shí)期的黨建方面的貢獻(xiàn)與不足進(jìn)行了分析，在肯定任弼時(shí)所作的貢獻(xiàn)的同時(shí)，也指出其失誤。他認(rèn)為：“任弼時(shí)在中央蘇區(qū)黨建思想和實(shí)踐方面的不足，并非他個(gè)人所獨(dú)有，乃是蘇維埃革命階段黨的自身建設(shè)方面較為普遍的問題和歷史寫照?！盵28]

羅素敏和周敏之分別對任弼時(shí)與毛澤東的關(guān)系進(jìn)行了考察。羅素敏認(rèn)為，“同時(shí)作為中共中央‘進(jìn)攻路線’的傳達(dá)者和執(zhí)行者，面對蘇區(qū)復(fù)雜的軍事形勢和實(shí)際狀況，他與毛澤東為代表的蘇區(qū)軍事領(lǐng)導(dǎo)人歷經(jīng)磨合，經(jīng)歷了從城市秘密工作向農(nóng)村割據(jù)斗爭方式艱難而曲折的轉(zhuǎn)變過程?！盵29]周敏之認(rèn)為，任、毛關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。任弼時(shí)在進(jìn)入蘇區(qū)之初，曾經(jīng)大力支持毛澤東的路線，但之后由于“左”傾路線的影響，他對毛澤東有很多批評。盡管如此，任弼時(shí)仍與其他“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人有所不同。他把這歸結(jié)為兩個(gè)原因：“一是任弼時(shí)的正直無私的高貴品質(zhì)；二是他的不愿做一個(gè)‘不顧環(huán)境的模仿主義者’的思想方法所致?！闭蛉绱?，任弼時(shí)最終擺脫了“左”傾路線的影響。[30]

另外，曹春榮對任弼時(shí)調(diào)任湘贛省委書記提出了新的看法。他認(rèn)為，這一職務(wù)調(diào)動(dòng)并非我們一直認(rèn)為的受博古等人的排斥，反而是臨危受命，是“合情合理又合法”的事。[31]吳江龍對任弼時(shí)在蘇區(qū)中央局工作時(shí)的貢獻(xiàn)進(jìn)行了闡述。他總結(jié)了任弼時(shí)的五大貢獻(xiàn)：在富田事件的處理中一定程度上保護(hù)了黨內(nèi)不少同志；支持了毛澤東的正確主張，客觀上有利于反“圍剿”戰(zhàn)爭的勝利；籌劃兩次會(huì)議，對于蘇區(qū)黨政組織的建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)；在第四次反“圍剿”戰(zhàn)爭期間，主持后方工作，為前方戰(zhàn)事開展提供了后勤保障。[32]夏靜雷、張娟研究了任弼時(shí)對黨的執(zhí)政能力建設(shè)的探索，對任弼時(shí)在這方面的思想與工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)。[33]孫昊疏理了任弼時(shí)在蘇區(qū)時(shí)期的青年工作思想和對蘇區(qū)共青團(tuán)工作的指導(dǎo)。[34]

習(xí)仲勛也引起了學(xué)術(shù)研究者的關(guān)注。蔣伯英對習(xí)仲勛策動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)兩當(dāng)起義的過程進(jìn)行了考察，并對兩當(dāng)起義的成敗對習(xí)仲勛的影響進(jìn)行了論證。他認(rèn)為，這一影響包括：“首先是當(dāng)他由少年成長為青年、未成年人轉(zhuǎn)化為成年人的關(guān)鍵時(shí)期，完成了由初識(shí)共產(chǎn)主義的學(xué)生黨員到拿起槍桿領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的成熟的共產(chǎn)黨人的轉(zhuǎn)變。其次是，兩當(dāng)起義成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)，都給了他一個(gè)深刻的、也許是最重要的啟示，就是武裝斗爭必須與黨的領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)緊密結(jié)合起來?！盵35]王繼凱對習(xí)仲勛在陜甘邊革命根據(jù)地對中國革命道路的探索進(jìn)行了分析。他將這些探索歸納為：“堅(jiān)持以建立和發(fā)展嚴(yán)格的黨組織體系為突破口，確立革命發(fā)展的核心力量和基本框架；以政治建設(shè)為靈魂整頓和發(fā)展革命武裝，形成革命發(fā)展的基本支撐和戰(zhàn)略力量；以梢林為割據(jù)中心區(qū)并實(shí)行多區(qū)域呼應(yīng)發(fā)展，形成特有的根據(jù)地發(fā)展模式；以社會(huì)改造為動(dòng)力因地制宜加強(qiáng)根據(jù)地建設(shè)，建立革命發(fā)展的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)?！盵36]

此外，黃文治對鄭位三的口述回憶錄進(jìn)行了評述，從中理出了鄂豫皖蘇區(qū)革命史的基本線索。[37]辛向陽、黃文治對戴季英的革命生涯和成敗得失進(jìn)行了新的考察，從中亦可以看出革命史的一個(gè)重要側(cè)面。[38]另外，張莉就陳正人與井岡山革命根據(jù)地[39]、姜偉就張聞天的根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想[40]、林夏就土地革命時(shí)期王若飛對江蘇農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的探索等項(xiàng)研究均有發(fā)人深思的發(fā)現(xiàn)。[41]

除上述之外，本年度在革命現(xiàn)場的還原方面，有一些重要發(fā)現(xiàn)。石仲泉就平江起義與紅三軍團(tuán)的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行了論述，對平江起義的特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。[42]王建強(qiáng)對紅軍時(shí)期的士兵委員會(huì)的存廢進(jìn)行了考證，認(rèn)為“這一制度最終于1932年被取消，其原因并非以往所認(rèn)為的其職權(quán)過大、設(shè)置不合理，受到王明‘左’傾錯(cuò)誤的影響等，而主要是因?yàn)樵獾搅斯伯a(chǎn)國際的質(zhì)疑和反對，是在外力作用下被迫取消的。”[43]熊瑛就紅二十五軍對陜甘邊革命根據(jù)地的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行了考察，并分析了紅二十五軍與陜甘“肅反”的聯(lián)系。[44]魏德平對三甲塬繳槍事件進(jìn)行了考證，分析了這一事件發(fā)生的來龍去脈。[45]張化民、拓宏偉考察了陜甘游擊隊(duì)與西北紅軍的發(fā)展?fàn)顩r，論述了陜甘游擊隊(duì)的歷史貢獻(xiàn)。[46]楊會(huì)清研究了中央蘇區(qū)打“土圍子”事件，認(rèn)為這一事件有助于蘇區(qū)的革命動(dòng)員和革命秩序的建立。[47]

二、蘇區(qū)革命的精神資源與執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨武裝奪取政權(quán)的道路是從土地革命時(shí)期開始的，同時(shí)，這一時(shí)期黨也在蘇維埃區(qū)域開始了執(zhí)政的經(jīng)歷。在當(dāng)代中國，執(zhí)政黨可以從自己過去艱苦卓絕的歷程中吸取大量經(jīng)驗(yàn)，這方面的研究具有非常重要的政治意義。

(一)中共革命的精神資源

執(zhí)政黨要保持、鞏固其對內(nèi)對外的凝聚力，善于從過去的歷史中獲取精神資源是很重要的一個(gè)方面。2015年3月6日，習(xí)近平總書記在全國兩會(huì)期間參加江西代表團(tuán)審議講話時(shí)說：“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，要永遠(yuǎn)銘記、世代傳承，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色?！盵48]這一論述對蘇區(qū)革命的精神資源方面的研究起了巨大推動(dòng)作用。

邱小云提出“中共革命精神史”的概念。他認(rèn)為，中共革命精神史是研究中共在不同革命時(shí)期革命精神的產(chǎn)生及其發(fā)展、演化的學(xué)說。[49]在此概念基礎(chǔ)上，謝建平、邱小云提出了“中共革命精神史”的研究范疇和學(xué)科定位。他們認(rèn)為，中共革命精神史是中共黨史的子系統(tǒng)之一，應(yīng)按照黨史的學(xué)科屬性進(jìn)行學(xué)科規(guī)劃與建設(shè)。在研究內(nèi)容上，這一學(xué)科“不僅要涵括不同歷史時(shí)期的中共革命精神及其革命實(shí)踐的雙線并進(jìn)式的考察，同時(shí)也要研究不同革命精神形成發(fā)展的社會(huì)時(shí)代背景及其發(fā)展過程，更要研究不同革命精神的個(gè)性與共性，從共性中找差異，從差異點(diǎn)上尋規(guī)律，以全面分析中共革命精神史的發(fā)展軌跡和時(shí)代意義，尋找主線索，發(fā)展新精神”。在如何研究革命精神史上，他們提出通史全景式研究、斷代分期式研究、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)式研究、人物思想式研究、現(xiàn)象詮釋式研究等五種研究范式。他們還提出了這項(xiàng)研究要注意的一些問題，如要做好中共斷代史的研究、要有中國的視野、要注意時(shí)代和環(huán)境的變化對中共革命精神史研究的影響等。[50]

余伯流認(rèn)為，學(xué)界在解讀習(xí)近平談話精神時(shí)必須從總體、全局、宏觀等層面來把握蘇區(qū)精神。他梳理了黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人對老區(qū)人民的關(guān)懷及對蘇區(qū)精神的提倡，認(rèn)為應(yīng)該要在具體實(shí)踐中踐行蘇區(qū)精神。[51]常捷、熊標(biāo)、陳世潤對蘇區(qū)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀二者間的關(guān)系做了系統(tǒng)分析，作者指出二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。[52]

(二)黨的建設(shè)與局部執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨的凝聚力和整合能力的形成，是中國現(xiàn)代歷史上的一件大事。正是這種強(qiáng)大的整合能力使中共抓住歷史機(jī)會(huì)，推翻了國民黨的統(tǒng)治，建立了高度集中統(tǒng)一的政治、社會(huì)體制。那么，這種凝聚力是怎樣形成的？作為一個(gè)列寧主義政黨，中共在一開始就具有高度的紀(jì)律性與領(lǐng)導(dǎo)體制上的集中統(tǒng)一。但是，在土地革命的初期，黨員分散到各個(gè)地方發(fā)動(dòng)農(nóng)民暴動(dòng)，建立小塊的根據(jù)地，在新的條件下加強(qiáng)凝聚力是一個(gè)艱巨的課題。胡可對黨在井岡山斗爭時(shí)期對加強(qiáng)凝聚力的探索進(jìn)行了歷史考察，理清了基本的歷史線索。[53]同時(shí)，謝海燕、鄧深[54]、肖楊楊[55]等人則分別從純潔性建設(shè)的角度，對井岡山時(shí)期的黨建措施進(jìn)行了總結(jié)。

中共在極為艱苦的條件下之所以能成功動(dòng)員蘇區(qū)農(nóng)民參加革命隊(duì)伍、支援革命戰(zhàn)爭，除了自身的強(qiáng)大疑聚力之外，其廉潔的形象、反腐措施的強(qiáng)硬也起了相當(dāng)重要的作用。劉曉根認(rèn)為，蘇區(qū)政府之所以廉潔，是由于堅(jiān)持了“人民主體”這一核心理念。人民主體的主要內(nèi)容為：政權(quán)歸人民所有；權(quán)力由人民賦予并為人民服務(wù)、受人民監(jiān)督。這對于當(dāng)今的廉政建設(shè)具有重大借鑒效果，啟發(fā)我們必須要依靠人民民主、充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。[56]陳始發(fā)、李立娥則指出，中央蘇區(qū)在廉政文化建設(shè)上，有一套效果優(yōu)良的運(yùn)行機(jī)制：一是通過學(xué)校教育培養(yǎng)密切聯(lián)系群眾的服務(wù)理念；二是通過報(bào)刊宣傳和輿論導(dǎo)向，監(jiān)督政府廉政建設(shè)；三是依托各種組織進(jìn)行社會(huì)教育，培養(yǎng)社會(huì)正氣。[57]王欣媛認(rèn)為，蘇區(qū)干部能夠密切聯(lián)系群眾，他們是為老百姓謀利益的，并且是清廉的，因此所形成的蘇區(qū)干部好作風(fēng)也為大家所津津樂道。蘇區(qū)干部良好作風(fēng)對當(dāng)今干部隊(duì)伍建設(shè)意義重大，而其實(shí)現(xiàn)途徑主要有：加強(qiáng)干部隊(duì)伍教育，提升質(zhì)量；加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，嚴(yán)懲腐敗；全心全意為百姓服務(wù)，密切聯(lián)系群眾。在當(dāng)今新時(shí)期，我們必須弘揚(yáng)蘇區(qū)干部好作風(fēng)，提升黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)水平，培養(yǎng)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。[58]

張玉龍、佟德元考察了中央蘇區(qū)時(shí)期中共的黨組織系統(tǒng)、黨員結(jié)構(gòu)與黨政關(guān)系。他們認(rèn)為，在戰(zhàn)爭環(huán)境下，為了與當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況相適應(yīng)，黨的組織系統(tǒng)多有變化，尤其在省、縣兩級之間出現(xiàn)較為復(fù)雜的情況，機(jī)構(gòu)多有重疊之處。但經(jīng)過調(diào)整，仍然很好地發(fā)揮了組織功能與效益。就中共黨員結(jié)構(gòu)而言，在大革命時(shí)期以工人階級為主體，在土地革命時(shí)期逐漸演變?yōu)橐怨と穗A級為領(lǐng)導(dǎo)，以農(nóng)民為主體。在黨政關(guān)系上，雖有黨政分工的制度設(shè)計(jì)，但實(shí)際工作中卻存在以黨代政、以黨包辦的現(xiàn)象。產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的，既有共產(chǎn)國際的、主觀認(rèn)識(shí)的、經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的影響，也有戰(zhàn)爭年代客觀情勢的作用。[59]

在蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，王明前指出，湘鄂西蘇區(qū)辦財(cái)政的模式由“打土豪”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺痔锏亍薄Ｓ捎谏硖帒?zhàn)爭年代，財(cái)政體系的建設(shè)難免存在許多不足，但逐漸建立起來的預(yù)決算、會(huì)計(jì)和審計(jì)等管理制度以及財(cái)政開源措施極大地推進(jìn)了蘇區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)。[60]李丹利、曾耀榮認(rèn)為，中央蘇區(qū)建立以后，中國共產(chǎn)黨更加強(qiáng)化了對民生問題的解決。為了解決鄉(xiāng)村民生問題，中共寄希望于土地改革，但未達(dá)到理想效果，繼而選擇了以農(nóng)業(yè)為主的發(fā)展路徑，而發(fā)展農(nóng)業(yè)需要解決蘇區(qū)勞動(dòng)力不足、耕牛缺乏、開發(fā)水利等系列問題。就發(fā)展農(nóng)業(yè)的效果而言，其并不特別理想，原因主要為：人民積極性不高，勞動(dòng)力缺乏，地方黨政工作落實(shí)不到位，缺乏安定的生產(chǎn)環(huán)境。[61]劉居照、楊暉、楊慶明、謝月華對中央蘇區(qū)時(shí)期的銀行進(jìn)行了系統(tǒng)研究，指出蘇區(qū)時(shí)期的銀行體系是典型的銀本位貨幣制度。蘇區(qū)時(shí)期蘇票兌付缺口超八成，未兌付金額相當(dāng)于現(xiàn)今人民幣347億元。由此可見，蘇區(qū)百姓為革命付出了巨大的代價(jià)，是他們的真金白銀支持了蘇維埃革命。[62]戴圓對蘇區(qū)時(shí)期的官方組織糧食調(diào)劑局和半官方半民間組織糧食合作社的概念做了厘清，在對其作出歷史性回顧后指出了二者間的關(guān)系，即糧食調(diào)劑局自上而下設(shè)置，而糧食合作社自下而上成立，雙方可以互補(bǔ)，而最后的結(jié)果是前者把后者納入體系內(nèi)，這樣就使得中共具有了對底層民眾更大的控制力和動(dòng)員能力。[63]道路建設(shè)是革命戰(zhàn)爭年代十分重要的后勤保障工作，郜耿豪通過研究發(fā)現(xiàn)，中央蘇區(qū)時(shí)期道路建設(shè)的主要工作體現(xiàn)在對傳統(tǒng)陸路的維修和水路的疏浚，這樣可以很好地改善兵站線運(yùn)輸條件。[64]

關(guān)于蘇區(qū)的文化建設(shè)，陳信凌、李志指出中央蘇區(qū)的報(bào)刊宣傳工作是高效的，提高了群眾政治覺悟，掀起了共同克服困難的運(yùn)動(dòng)浪潮，形成了新聞宣傳基本理念。[65]顏清陽、羅慶宏認(rèn)為，蘇區(qū)標(biāo)語深受當(dāng)?shù)貧v史、地理環(huán)境和群眾教育水平以及標(biāo)語本身傳播方式的影響，蘇區(qū)標(biāo)語宣傳是馬克思主義大眾化的重要實(shí)踐，標(biāo)語內(nèi)容滲透馬克思主義精髓，在敘述方式上簡潔明了、通俗易懂。[66]吳曉榮認(rèn)為，蘇區(qū)有大量青少年參加革命，他們參加革命有著多重原因，其中學(xué)校教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，主要表現(xiàn)在學(xué)校設(shè)置新課程、對青少年灌輸政治理念、推進(jìn)少兒政治社會(huì)化。黨的政策對兒童教育有明確規(guī)定，在教材中灌輸無產(chǎn)階級革命思想。[67]關(guān)于蘇區(qū)戲劇的研究，劉文輝指出，從蘇聯(lián)引進(jìn)到中國的活報(bào)劇是蘇區(qū)戲劇舞臺(tái)上重要的演出形式和革命者建構(gòu)“工農(nóng)大眾藝術(shù)”最現(xiàn)實(shí)的歷史樣本。在蘇維埃時(shí)期，活報(bào)劇作為革命宣傳戰(zhàn)線的“輕騎兵”，其演出風(fēng)格獨(dú)特新穎，既有新戲的“新潮”和“前衛(wèi)”，又有鄉(xiāng)村民間藝術(shù)的“原始”“原味”。就活報(bào)劇效果而言，作者認(rèn)為，其作用是巨大的，活報(bào)劇的興起引導(dǎo)了蘇區(qū)的革命文化，從中也可以折射出新舊文化交織的歷史面貌。[68]

三、對深化蘇區(qū)研究的一點(diǎn)思考

近年來，學(xué)術(shù)界越來越強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)、對話意識(shí)，這種強(qiáng)調(diào)也說明了這方面問題的重要性。但是，問題意識(shí)仍然是一個(gè)模糊概念。任何一篇學(xué)術(shù)論文都可以說回答了一個(gè)以上的問題：是什么，為什么，怎么樣，如此等。因此，問題意識(shí)并不簡單地等于提出了一個(gè)問題，而應(yīng)是提出了一個(gè)尚未得到解決、有必要解決、具有探索的可行性的問題?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，筆者就當(dāng)前的蘇區(qū)研究提出以下兩點(diǎn)意見。

第一，從不同的視角與視距中提出問題。革命的動(dòng)員，關(guān)注的是革命的決策者、發(fā)動(dòng)者所起的作用，以及農(nóng)民的被動(dòng)員的地位。另一方面，近年來已經(jīng)有學(xué)者試圖從底層的視角來提出問題：傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化對革命有何影響？革命對鄉(xiāng)村文化有何影響？作為鄉(xiāng)村社會(huì)成員的農(nóng)民、富農(nóng)、地主，他們的政治意識(shí)和生活方式各自發(fā)生了什么變化？從這個(gè)視角提問題的意義在于，把鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷納入到蘇區(qū)研究的范疇中來。革命與鄉(xiāng)村文化之間的互動(dòng)，既有助于理解革命文化本身的變化，也有助于理解鄉(xiāng)村社會(huì)的變化，這對于我們把握中國政治發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的趨勢均具有重要價(jià)值。但是，這類研究也存在風(fēng)險(xiǎn)，其危險(xiǎn)性在于，是否能獲得足夠的材料，來論證鄉(xiāng)村社會(huì)的狀況。如果急于作出猜想、甚至急于論證某些難以論證的問題，那么就可能動(dòng)搖學(xué)術(shù)研究的真實(shí)性基礎(chǔ)。

同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)從不同的視距來提出問題。對歷史事實(shí)近距離的細(xì)致的研究，是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。歷史的豐富性，在于它的細(xì)節(jié)所展示出的多樣性、多方向性。如果沒有細(xì)致的研究，就容易陷入對歷史的一元化、線性化的枯燥描述的死胡同中。但是，建立在對歷史豐富性的考察的基礎(chǔ)上的中視距、遠(yuǎn)視距研究同樣非常重要。近視距研究的價(jià)值之一，是奠定中視距、遠(yuǎn)視距研究的基礎(chǔ)；而中視距、遠(yuǎn)視距的研究，才能關(guān)照研究者對人類未來走向的終極性關(guān)懷。

第二，從時(shí)間流與動(dòng)態(tài)性中提出問題。尋找某個(gè)歷史事實(shí)的原因，是學(xué)者們樂此不疲的工作主題。同時(shí)，這種工作過程也富有探險(xiǎn)的樂趣，是維系學(xué)術(shù)工作者工作熱情的要素。但是，尋找原因的過程也會(huì)無意中把歷史理解為靜止的邏輯聯(lián)系，因?yàn)椤霸颉Y(jié)果”在日常頭腦中本來就是一種超越了時(shí)間與空間的邏輯形式。問題就在于，歷史的邏輯永遠(yuǎn)處于不舍晝夜的時(shí)間流中。

在時(shí)間流中，歷史表現(xiàn)為各種因素的相互作用。正如馬克思所說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造?！盵69]一方面，人確是歷史的主體，是主動(dòng)地按各自的想法去創(chuàng)造歷史；另一方面，人又不得不受到歷史積淀下來的各種經(jīng)驗(yàn)與觀念、以及現(xiàn)實(shí)條件的制約。因此，歷史隨時(shí)處于動(dòng)態(tài)的變化之中，這也意味著歷史中的因果關(guān)系的復(fù)雜性、多面性、立體性。

蘇區(qū)研究已經(jīng)取得大量成果，以視角與視距的多樣性、對時(shí)間感與動(dòng)感的把握來審視，已經(jīng)具有深厚的基礎(chǔ)，但也有巨大的開拓空間。尤其值得注意的是，許多容易流于抽象議論的話題需要以近視距、時(shí)間流、動(dòng)態(tài)性的方法重新審視，大量的歷史現(xiàn)象也需要放在多視角、中遠(yuǎn)視距下予以更深入的考察。

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責(zé)任編輯：侯偉浩

·蘇區(qū)研究·

Review of the Domestic Research on Chinese Soviet Revolution in 2015

PENG Jingtaoa, QIU Xiaoyunb, CHENG Gangc

(a.HumanitiesandSocialScienceResearchBaseofMinistryofEducation,CCPRevolutionarySpiritandCulturalResourcesResearchCenter;b.GeneralAdministrationOffice;c.SchoolofHistory-CultureandTourism,GannanNormalUniversity, 341000China)

Abstract:In 2015, the multiple aspects of the research on Chinese Soviet revolution, such as revolution mobilization, the twists and lessons of revolution, the CCP's revolutionary spirit resources, party building and local government experience, character study, had been discussed in-depth. On the diversity of perspective and viewing distance and grasp of the sense of time and motion, research on Chinese Soviet revolution already has a solid foundation, but there are also huge development space to explore. Particularly noteworthy is that many topics which is easy to fall into abstract talk need to be reexamined by methods of close viewing distance, time flows and dynamic, and lots of phenomena on this research region also need to be put in different perspective, middle and distant viewing distance for studying in greater depth.

Key words:Soviet area; revolution; mobilization; regional power

中圖分類號(hào)：K26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1004-8332(2016)01-0046-07

作者簡介：彭景濤(1974-)，湖北麻城人，歷史學(xué)博士，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、贛南師范學(xué)院中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心副教授，研究方向：蘇區(qū)史、中國近現(xiàn)代史；邱小云( 1965-) ，男，江西寧都人，贛南師范學(xué)院副院長、教授，研究方向：高等教育管理、蘇區(qū)史；陳剛(1990-)，男，湖北黃梅人，贛南師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院2014級碩士研究生，研究方向：中央蘇區(qū)史。

基金項(xiàng)目：國家社科基金項(xiàng)目(14BZS030)；教育部人文社科研究基地重大項(xiàng)目(14JJD710007)

收稿日期：2015-12-15

DOI：10.13698/j.cnki.cn36-1037/c.2016.01.010

網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/36.1037.C.20160118.1610.034.html