論蘇軾詞對(duì)杜甫詩歌的化用

賈琪

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

論蘇軾詞對(duì)杜甫詩歌的化用

賈琪

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

蘇軾推崇唐代李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等，在創(chuàng)作上多向前人學(xué)習(xí)。杜甫對(duì)蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響，蘇軾作詞主張“以詩為詞”，打破格律的束縛和限制，其詞在某些方面有杜詩的痕跡，其中最明顯的就是蘇詞對(duì)杜詩的化用。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，蘇詞與杜詩相關(guān)的有82篇，占蘇詞總數(shù)（339首）的24%。蘇詞對(duì)杜詩的化用有四種主要形式，一是直接化用杜詩中的字詞句入詞，且用其原意；二是化杜詩為己用而自出新意；三是對(duì)杜詩同一典故或意象的襲用；四是反其意化用杜詩。此外，蘇詞學(xué)杜詩的意義在于，蘇詞的某些內(nèi)容與杜詩一樣，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和對(duì)廣大民眾的關(guān)懷，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)杜甫的深層接受。

蘇軾詞；杜詩：化用；接受

蘇軾推崇杜甫，在詩文中多次論杜，并予以高度評(píng)價(jià)，如“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢”[1]2124，再如“古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！”（《王定國詩集敘》）在肯定杜甫詩歌藝術(shù)成就同時(shí)，對(duì)其忠君愛國的思想亦給予了高度贊揚(yáng)。此外，他在贊頌顏真卿之書法時(shí)比之以杜詩：“顏魯公書雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來風(fēng)流，后之作者，殆難復(fù)措手”[1]2206。蘇軾作詞，主張“以詩為詞”，打破音律的限制和詩詞之間的界限，體現(xiàn)出詞體向詩歌靠攏的趨勢(shì)，并善于化用前人詩句入詞，而閱讀蘇詞，可以看出其對(duì)杜詩有相當(dāng)數(shù)量的化用。筆者以鄒同慶、王宗堂著《蘇軾詞編年校注》為底本，此本收錄蘇軾編年詞292首，未編年詞39首，殘句11則，他集互見詞8首，存疑詞11首，誤入蘇集詞53首。此校注本中可以確定為蘇詞的數(shù)量為339首（存疑及誤入的詞不?。?，其中與杜詩相關(guān)的有82首101處。本文以此為基礎(chǔ)，試圖對(duì)蘇詞化用杜詩的形式及意義作出揭示。

一、蘇詞化用杜詩的主要形式

（一）直接化用杜詩中的字詞句入詞，且用其原意

蘇詞有八十多首化用了杜詩，其中較多是對(duì)杜詩字詞句的直接化用，現(xiàn)臚舉若干例子如下：

（1）杜詩《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首》其一：“層巔馀落日，草蔓已多露?！雹俦疚乃x用杜詩均出自仇兆鰲《杜詩詳注》，中華書局2015年版。

蘇詞《臨江仙·四大從來都遍滿》：“層巔馀落日，草露已沾衣。”②本文所選用蘇詞均出自鄒同慶、王宗堂《蘇軾詞編年校注》，中華書局2007年版。（《蘇軾詞編年校注》，以下簡(jiǎn)稱《校注》，第40頁）

（2）杜詩《九日藍(lán)田崔氏莊》：“明年此會(huì)知誰健，醉把茱萸仔細(xì)看?！?/p>

蘇詞《浣溪沙·白雪清詞出坐間》：“茱萸仔細(xì)更重看?！保ā缎Ｗⅰ返?0頁）

（3）杜詩《漫成一首》：“沙頭宿鷺聊拳靜，船尾跳魚撥刺鳴?！?/p>

蘇詞《江城子·前瞻馬耳九仙山》：“小溪鷗鷺靜聊拳?！保ā缎Ｗⅰ返?87頁）

（4）杜詩《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！?/p>

蘇詞《江城子·相逢不覺又初寒》：“知道故人相念否，攜翠袖，倚朱闌?！保ù艘源湫渲复讶?。） （《校注》第189頁）

（5）杜詩《羌村三首》其一：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。”

蘇詞《浣溪沙·一別姑蘇已四年》：“夜闌相對(duì)夢(mèng)魂間。”（《校注》第215頁）

（6）杜詩《落日》：“落日在簾鉤，溪邊春事幽?！?/p>

蘇詞《江城子·墨云拖雨過西樓》：“回照動(dòng)簾鉤。”（《校注》第266頁）

（7）杜詩《逼側(cè)行贈(zèng)華四曜》：“曉來急雨春風(fēng)顛，睡美不聞鐘鼓傳?！?/p>

蘇詞《南歌子·帶酒沖山雨》：“不知鐘鼓報(bào)天明?！保ā缎Ｗⅰ返?68頁）

（8）杜詩《狂夫》：“欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂?！?/p>

蘇詞《十拍子·暮秋》：“狂夫老更狂。”（《校注》第476頁）

（9）杜詩《狂夫》：“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香?！?/p>

蘇詞《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》：“照水紅蕖細(xì)細(xì)香。”（《校注》第474頁）

（10）杜詩《絕句漫興九首》其五：“腸斷江春欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。”

蘇詞：“杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽?！保ā缎Ｗⅰ返?74頁）

（11）杜詩《水檻遣興》：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”

蘇詞《減字木蘭花·江南游女》：“雨細(xì)風(fēng)微?！保ā缎Ｗⅰ返?95頁）

此外，杜詩《玩月呈漢中王》：“關(guān)山同一點(diǎn)，烏鵲自多驚?！碧K詞《洞仙歌·冰肌玉骨》：“秀簾開，一點(diǎn)明月窺人?！逼渲械摹包c(diǎn)”字，明代楊慎在《詞品》卷一說：“杜甫‘關(guān)山同一點(diǎn)’，‘點(diǎn)’字絕妙。東坡亦極愛之，作《洞仙歌》云：‘一點(diǎn)明月窺人’，用其語也?！冻啾谫x》云：‘山高月小’，用其意也”[2]。杜甫《重過何氏》詩五首其一有：“花妥鶯捎蝶，溪喧獺趁魚。”仇注：“三山老人曰：‘花妥，即花墜也。捎，取也，掠也。’”[3]145蘇詞《哨遍·睡起畫堂》：“見乳燕捎蝶過繁枝”中的“捎”字，亦從杜詩中來。蘇詞：“明月空江，香霧著云鬟?！保ā督亲印び袢思以邙P凰山》）化用自杜詩《月夜》：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”另一首詞《行香子·北望晴川》中的“香霧縈鬟”亦化用此詩，寫同游的歌妓。杜甫《幽人》詩有：“風(fēng)帆倚翠蓋，暮把東皇衣?！碧K詞：“東皇不拘束，肯為使君留?！保ā杜R江仙·九十日春都過了》）杜詩寫幽人于翠蓋之下，手把仙衣，希望與司春之神永在一起。而蘇軾這首詞是在熙寧九年四月一日，同成伯、公謹(jǐn)輩在密州邵家園賞藏春館殘花時(shí)所作，此襲用其意，二句謂倘司春之神不受約束限制，使春色常駐人間，為使君而留，則今日游園有花可賞矣。

（二）化杜詩為己用而自出新意

蘇詞化用杜詩的另一種方式，是蘇詞的句子由杜詩句子變換而來，在意蘊(yùn)表達(dá)上形成新意。接受美學(xué)認(rèn)為，“作品的一些方面被其他時(shí)代的讀者以新的方式作了新的理解，其內(nèi)在多義性得到了實(shí)現(xiàn)，或者被轉(zhuǎn)義了，因而不同于作者的初衷”[4]38。蘇軾接受杜詩中的語義表達(dá)，而又有所延伸，賦予其新意。如杜詩《中丞嚴(yán)公雨中垂寄見憶一絕奉答二絕》其二：“何日雨晴云出溪，白沙青石洗無泥?！碧K詞：“松間沙路凈無泥。”（《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》）杜詩《西閣雨望》：“樓雨落云幔，山寒著水城?！睂懳鏖w雨涼，而蘇詞《菩薩蠻·回文》：“耳垂云幔斜鬟翠”中用“云?！币辉~，言黑發(fā)下垂如幔，與杜詩之意迥異。杜詩《奉贈(zèng)李八丈判官曛》：“早年見標(biāo)格，秀氣沖星斗?！碧K詞《荷花媚·霞苞露荷碧》：“天然地，別是風(fēng)流標(biāo)格?！薄皹?biāo)格”指荷花風(fēng)流天然的花魂花韻。再如杜詩《寄李十二白二十韻》：“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人?！碧K詞《滿庭芳·香靉雕盤》：“坐中有狂客?！贝酥副桓枧烂膊潘囍缘冒l(fā)狂的人（即作者自己）。用杜甫稱李白為“狂客”之語，但與杜詩之意赫然有別。杜詩《白絲行》：“落絮游絲亦有情?！碧K詞《水龍吟·似花還似非花》：“思量卻是，無情有思?！痹矩偂锻S詩話》云：“東坡和章質(zhì)夫楊花詞云：‘思量卻是，無情有思?！美隙拧湫跤谓z亦有情’也?！盵5]杜詩《詠懷古跡五首》其三有：“千歲琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”句，蘇軾改其句式為：“分明繡閣幽恨，都向曲中傳”（《訴衷情·小蓮初上琵琶弦》）。比之杜詩，別有一番新意。杜詩《遠(yuǎn)懷舍弟穎觀等》：“江漢春風(fēng)起，冰霜昨夜除?！碧K軾《臨江仙·詩句端來磨我鈍》：“歡顏為我解冰霜?！贝嗽~為贈(zèng)別滕達(dá)道的，此謂達(dá)道歡顏如江漢之春風(fēng)①滕達(dá)道時(shí)在安州，將回車朝廷。安州在漢水之濱。，使我冰霜煥然而解。杜詩《雨》有：“清涼破炎毒”句，寫雨為炎熱的夏天帶來清涼，另一首詩《秋日荊南抒懷》：“秋水漫湘竹，陰風(fēng)過嶺梅?！睂懬锶账嬷?、風(fēng)吹嶺梅的景象，蘇軾用這兩句詩中的詞語入詞，在其詞《定風(fēng)波·誰羨人間琢玉郎》中：“雪飛炎海變清涼”“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，分別謂柔奴的清歌使嶺南炎海為之清涼，柔奴的微笑猶帶著嶺南梅花的清香。雖是借用杜詩之詞語，但已賦予其新意，為己所用，推陳出新。

再看蘇軾的《定風(fēng)波·雨洗娟娟嫩葉光》，其上片：“雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香。秀色亂侵書帙晚，簾卷，清陰微過酒尊涼。”此詞作于元豐五年（1082）七月六日，在黃州時(shí)，蘇軾在王文甫家飲釀白酒，大醉，集古句作墨竹詞。集的古句，正是杜詩中的語句，整個(gè)上片幾乎都能在杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》 （得香字）一詩中找到依據(jù)。其詩云：“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無剪伐，會(huì)見拂云長。”其詩下有楊慎評(píng)曰：“竹亦有香，人罕知之。杜詩：‘雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。’李賀詩：‘竹香滿幽寂，粉節(jié)涂生翠。’皆善于體物。”[3]979蘇軾高度贊揚(yáng)杜甫，對(duì)其詩甚是熟悉，從以上蘇詞對(duì)杜詩大規(guī)模的化用亦可窺探一二，也許可以做一番猜測(cè)，蘇軾在讀到杜甫的這首詩時(shí)，甚是喜愛，整個(gè)詞的上片都化用杜甫的詩句。雖是化用，但其并不是刻板地進(jìn)行照搬，而是融入自己的創(chuàng)作中，杜詩“色侵陰過，靜時(shí)景也；雨洗風(fēng)吹，動(dòng)時(shí)景也。”蘇軾調(diào)整了其順序，先寫

?雨洗風(fēng)吹的動(dòng)態(tài)之景，又寫色侵陰過的靜態(tài)之景，凸顯出竹子在風(fēng)雨過后的一種恬靜之態(tài)，亦蘊(yùn)含了詞人在經(jīng)歷人生風(fēng)雨后的一種平和心境。

（三）對(duì)杜詩同一典故或意象的襲用

蘇詞與杜詩中用到同一個(gè)典故的有兩處，一處是《戰(zhàn)國策》中蘇秦“敝貂裘”之典，其典出《秦策》卷一：“蘇秦始將連橫，說秦王書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”[6]。杜詩《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》：“北歸沖雨雪，誰憫敝貂裘?！庇帧斗钏臀毫捎由俑粡V》：“季子黑貂敝，得無妻嫂欺?！碧K詞：“誰憐季子敝貂裘？”（《浣溪沙·炙手無人傍屋頭》）《蘇軾詞編年校注》編其年在黃州所作，亦用蘇秦“貂裘敝”典故，以蘇秦游說不行，貂裘敝、無人憐以自況。另一典故出自《晉書》卷四十三《王衍傳》：“衍字夷甫，神情明秀，風(fēng)姿詳雅。武帝聞其名，問王戎曰：‘夷甫當(dāng)世誰比？’戎曰：‘未見其比，當(dāng)從古人中求之。’”[7]杜甫與蘇軾都用此典，杜詩《從事行贈(zèng)嚴(yán)二別駕》②《杜臆》：“舊作《相從行》，無謂，當(dāng)作《從事行》?！币辉啤秶?yán)別駕相逢歌》。（見《杜詩詳注》，第779頁）：“垂老遇君未恨晚，似君須向古人求。”謂嚴(yán)武意氣能不愧于古人耳。蘇詞：“似君須向古人求?！保ā朵较场ぶ耸譄o人傍屋頭》）此以王夷甫譽(yù)曹九章，謂其當(dāng)世無比，只能在古人中求得。

除了對(duì)同一典故的使用，蘇詞中屢屢出現(xiàn)杜詩中的意象。如杜詩《春日懷李白》：“渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文？”詩人由春日的景致而懷念與李白的情誼。蘇詞《阮郎歸·暗香浮動(dòng)月黃昏》中的“江南日暮云”，是用杜甫憶李白的詩句，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念。另一首詞《畫堂春·寄子由》有：“柳花飛處麥搖波……濟(jì)南何在暮云多。歸去奈愁何。”首句寫春景，“濟(jì)南何在暮云多”，時(shí)蘇轍在濟(jì)南，以“暮云”喻所懷，同是由春景而懷人?？梢?，蘇詞直接化用杜詩詞語、語句入詞，在某些情感表達(dá)上與杜甫相通，故兩次沿用杜詩“暮云”之意象。杜詩《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！碧K詞《江城子·相逢不覺又初寒》：“知道故人相念否，攜翠袖，倚朱闌?！贝艘浴按湫洹敝复讶?。杜詩《嘆庭前甘菊花》：“庭前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽不堪摘?！睂懜示找蛞浦驳臅r(shí)間晚了，沒能在重陽佳節(jié)開放，即使花滿枝頭，也無人欣賞。詩人以菊花自況，嘆己生不逢時(shí)，無人賞識(shí)。蘇詞《浣溪沙·珠檜絲杉冷欲霜》：“強(qiáng)揉青蕊作重陽。不知明日為誰黃?！弊约杭磳㈦x開杭州，不知今日青蕊，明日為誰而黃。亦有感懷傷時(shí)之感。

（四）反其意化用杜詩

蘇軾反其意化用杜詩，并旨在通過反意化用來揭示人生的道理。如杜詩《江月》：“誰家挑錦字，燭滅翠眉顰?！睂戨x婦因思念而眉頭緊皺，而蘇軾《臨江仙·一別都門三改火》：“尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。”這首詞為送別錢穆父而作，勸友人大可不必為傷別而蹙眉，只是有意反意用杜詩。同時(shí)結(jié)句“人生如逆旅，我亦是行人”，在“尊前不用翠眉顰”的勸慰之外，又揭示了人生之至理——人們都是人生旅途中的過客。因?yàn)槭沁^客，難免就會(huì)有聚散，大可不必為離別而感傷，蘊(yùn)含其達(dá)觀的生活哲學(xué)。杜詩《九日藍(lán)田崔氏莊》：“明年此會(huì)知誰健，醉把茱萸仔細(xì)看?！碧K詞則言道：“明年人縱健，此會(huì)應(yīng)難復(fù)。”如果說杜詩對(duì)明年之重陽聚會(huì)存有期待，蘇軾則是悲觀地看待：即使明年人健在，這樣的聚會(huì)也不會(huì)再有。此外，此詞結(jié)句“須細(xì)看，晚來月上和銀燭”，還是不要去想明年有無這樣的盛會(huì)，盡情享受并珍惜當(dāng)下的美好。這樣的意蘊(yùn)表達(dá)在另一首詞《陽關(guān)曲》中亦可得到佐證：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看？”這是詞人與弟蘇轍在徐州賞月時(shí)所作，面對(duì)著中秋的圓月，卻敏銳地感到人生無常的悲痛，不知明年看月是在何處了。由此可知，蘇軾反其意用杜詩，往往有自己獨(dú)到的見解，且融入了自己的人生感悟。

二、蘇詞化用杜詩的意義

蘇軾化用杜甫的詩句，有時(shí)以杜甫自比。杜甫在《清明二首》其二中稱自己：“此身漂泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。”蘇軾在詩中自比杜甫，稱：“晚年更似杜陵翁，右臂雖存耳先聵”（《次韻秦太虛見戲耳聾》）。在其詞中亦有對(duì)老杜自評(píng)之語的借用，如杜詩有“老去才雖盡，愁來興甚長”（《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長使參三十韻》），而蘇軾則說：“老去才都盡”（《南歌子·帶酒沖山雨》）。杜甫《狂夫詩》自稱：“欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂”，蘇軾也稱自己：“狂夫老更狂”（《十拍子·暮秋》）。由上文的舉例可知，蘇軾往往化用杜詩的句子，借杜詩之意，澆己胸中之塊壘。但是，蘇詞對(duì)杜詩的化用，最重要的意義是使得其詞與杜詩一樣，具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷民眾的功用。

楊海明在《唐宋詞史》中說到：“晚唐五代和北宋前期的詞，基本可謂是為‘少男、少女（包括青年男女、佳人情郎）們的歌唱’（何其芳詩語）的詞?！盵8]“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”，即它的形象寫照。但是，從蘇軾開始，詞就開始步入“中年”了。蘇軾跨越晚唐五代，從杜詩中汲取營養(yǎng)，在化用中體現(xiàn)了其獨(dú)特的審美趣味和深刻的人生思索。而蘇軾有著傳統(tǒng)士大夫齊家治國平天下的思想，在這方面也與杜甫產(chǎn)生了契合。蘇軾與杜甫有一致的理想抱負(fù)，年輕時(shí)的蘇軾，書生意氣，滿懷自信，有兼濟(jì)天下的志向，實(shí)際上滿腹才華的詩人也是有這個(gè)能力的。在熙寧七年（1074）寫給蘇轍的詞中回憶兄弟二人初到長安時(shí)的豪情萬丈：“當(dāng)時(shí)共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難！”（《沁園春·赴密州，早行，馬上寄子由》）其中，“有筆頭千字，胸中萬卷”出自杜詩《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神”；“致君堯舜，此事何難！”化用自此詩中：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。蘇軾與杜甫一樣，都有致君堯舜，匡扶天下的豪情壯志，但蘇軾比杜甫更自信，甚至是自信得近乎輕狂了。

蘇軾的詞，同他的詩一樣，浸潤著他作為士大夫文人的氣質(zhì)修養(yǎng)和稟性風(fēng)度。其詞也像詩一樣，有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和對(duì)廣大民眾的關(guān)懷。杜詩《劍門》：“珠玉走中原，岷峨氣凄愴?！背鹫做椬ⅲ骸懊窨囗毸?，故愁怨結(jié)而山含凄愴?！盵3]599蘇詞：“見說岷峨凄愴?！保ā逗訚M子·見說岷峨凄愴》）此詞為蘇軾寄益州（成都）太守馮當(dāng)世之作，“岷峨”指青城山和峨眉山，此言因有木征等作亂，故云“凄愴”?！督亲印っ苤莩霁C》：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼！”抒發(fā)了渴望馳騁沙場(chǎng)，殺敵報(bào)國的豪情，飽含著對(duì)國事的關(guān)心。這種情懷，即使在其貶謫之后也未有絲毫減退。蘇軾作于元豐四年（1081）黃州時(shí)期的《浣溪沙·萬頃風(fēng)濤不記蘇》：“萬頃風(fēng)濤不記蘇，雪晴江上麥千車，但令人飽我愁無。”其下注曰：“杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：‘嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。’白居易《新制綾襖成感而有詠》：‘爭(zhēng)得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城?！癁榇司渌??！盵9]聯(lián)系杜甫作此詩時(shí)寓居成都草堂，由風(fēng)雨中的破廬想到天下之寒士，而蘇軾謫黃州，雖是戴罪之人，亦心系天下。蘇軾和杜甫都有著傳統(tǒng)士大夫憂國憂民的“民本”思想，與下層民眾多有接觸，對(duì)他們懷有真摯的感情，憫念著他們?cè)庥龅酿嚭⊥?。杜甫有“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”之嘆，蘇軾在《正月十八日蔡州道上遇雪次子由韻二首》其二中也說：“佇立望原野，悲歌為黎元”，蘇軾友人范祖禹稱他“先生海內(nèi)文章伯，窮年蒿目憂黔黎”（《謝子瞻尚書惠墨端溪硯二首·石墨》）。這些都說明蘇軾與杜甫在思想感情方面的一脈相承之處。陸游也評(píng)價(jià)蘇軾：“公不以一身禍福易其憂國之心，千載之下，生氣凜然。忠臣烈士所當(dāng)取法也?！盵10]因此，在某些時(shí)候，杜詩所說，正合蘇軾之意，故借用其語句，融入自己的創(chuàng)作，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)及人生的關(guān)注。

三、結(jié)語

蘇軾主張“以詩為詞”，其詞突破前人多寫兒女情愛、離愁別恨的藩籬，擴(kuò)大了詞的題材，打破了詩詞之間的界限，使得詞在功能上實(shí)現(xiàn)了由娛情向述志的轉(zhuǎn)變。蘇詞對(duì)杜詩大規(guī)模的化用，正是將“以詩為詞”的主張付諸實(shí)際行動(dòng)。從煉字到語句，從同一典故到反意化用，雖是借鑒前人詩句，但能自樹立，推陳出新，達(dá)到與杜詩迥異的新境界。朱立元在《接受美學(xué)》中指出：“文學(xué)消費(fèi)是藝術(shù)欣賞，讀者能從中吸收精神養(yǎng)料和美好的情趣，‘生產(chǎn)’自己的審美能力和精神文化素養(yǎng)?！盵4]81而蘇詞從杜詩中汲取營養(yǎng)，使其詞沾染了杜甫其人其詩的風(fēng)骨和氣象，表現(xiàn)出關(guān)注現(xiàn)實(shí)的功用，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)杜甫的深層接受。

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[10]陸游.放翁題跋·跋東坡帖[M].上海：商務(wù)印書館，1936：28.

【責(zé)任編校楊明貴】

The Utilization of Du’s Poetic Elem ents in Su Shi’s Poems

JiaQi
（College ofLiterature，Chongqing Normal University，Chongqing401331，China）

Su Shi praises Li Bai，Du Fu，Bai Juyi，Han Yu，Liu Zongyuan and soon，his literature creations learn from the previous. Du Fu has profound influenceon Su Shi’s literary creation，Su Shi’s lyrics advocate“taking Poetry as Ci”，break thebondage and constraint of metrical，making that the Ci in some aspects have the mark of Du Fu’s poems，and the most obvious is Su Shi’s words use Du Fu’s Poetry.According to statistical data，Su Ci have 82 articles related to Du Fu’s Poetry，which accounts for twenty-four percent of the total number of Su Shi’s Ci（339）.Su Ci use Du Fu’s poetry，which has four methods of main forms：First，Su Ci directly usesDu Fu’spoetry in thewordsand retains itsoriginal meaning；Second，Su Ci self createnew points from Du Fu’s poems；Third，thereare the same allusions and images in both Su Shi’s Ci and Du Fu’s poetry；Fourth，Su Shi uses the reversemeaning of Du Fu’s poems.In addition，Su Shi Ci use Du Fu’s poems making Su Ci have the some content like Du Fu’s poems.Su Ci also expresses concern about the real life and the general public.It reflects thedeep acceptance ofDu Fu.

Su Shi’sCi；Du Fu’s Poetry；use；acceptance

I206.2

A

1674-0092（2016）05-0032-05

10.16858/j.issn.1674-0092.2016.05.007

2016-04-15

重慶師范大學(xué)文學(xué)院研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目（WXY15YJS003）

賈琪，女，河南鄭州人，重慶師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，主要從事唐宋文學(xué)研究。