高校校本課程開發(fā)與年畫地方民俗文化*

張瑞民　張建新（衡水學(xué)院，河北　衡水　053000）

高校校本課程開發(fā)與年畫地方民俗文化*

張瑞民張建新
（衡水學(xué)院，河北衡水053000）

摘要：校本課程就是為學(xué)校量身打造的地域性課程與特色性課程，是高校課程建設(shè)與開發(fā)的一種形式。絢麗多姿的年畫作為傳承千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)恰似一部豐富的民俗史和地方志。高校應(yīng)利用校本課程充分挖掘地域歷史文化和風(fēng)土人情，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，拓寬學(xué)生知識面和藝術(shù)文化視野，形成學(xué)校辦學(xué)特色。

關(guān)鍵詞：校本課程；年畫民俗文化；地方特色

Abstract:School-based curriculum aims to develop tailor-made regional courses and special courses, which serves as a form of curriculum construction and development in colleges and universities. Gorgeous and varied New Year Prints, an intangible cultural heritage with around one thousand years, seem just like a long history of folk cus-tom and local chronicles. Colleges and universities should make full use of school-based curriculum to explore re-gional culture and local customs and practices, appreciate profound traditional Chinese culture, broaden students' knowledge and art cultural horizons to develop distinctive school characteristics.

Keywords:school-based curriculum; folk culture of New Year Prints; regional features

校本課程，英文表述為: school-based curriculum，主要是指為學(xué)校量身打造的地域性課程與特色性課程。這一概論是1973年由菲呂馬克和麥克米倫在一次國際會議上提出來的。盡管校本課程開發(fā)的概念沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但隨著校本課程開發(fā)的迅速發(fā)展，逐漸引起人們越來越廣泛地重視。

一、國內(nèi)外校本課程發(fā)展軌跡

在20世紀(jì)50-60年代，歐洲一些國家開始弱化國家課程的開發(fā)，強(qiáng)化地方政府教育的權(quán)限，校本課程開發(fā)開始走進(jìn)了人們的視野。

20世紀(jì)70年代的校本課程開發(fā)逐漸走向成熟,這個時期的歐美國家都傾向于把課程設(shè)置的權(quán)力下放到地方和學(xué)校。在澳大利亞，聯(lián)邦政府也同樣采取了多種措施下放權(quán)力。自20世紀(jì)80年代始，校本課程開發(fā)受到各國歡迎和重視。這一時期，美國進(jìn)行過兩次教育改革，把課程設(shè)置的權(quán)限集中到各州，州政府也給予學(xué)校更多的權(quán)力，鼓勵學(xué)校開設(shè)反映當(dāng)?shù)貧v史、地理和風(fēng)俗的校本課程。通過校本課程開發(fā)，地方的社會文化、政治經(jīng)濟(jì)等觀念融入于課程之中，傳承和弘揚地方文化，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。

我國校本課程在20世紀(jì)80年代漸漸進(jìn)入大眾的視線。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中要求下放教育權(quán)限，調(diào)動地方辦學(xué)的積極性。隨后的幾年我國進(jìn)入到一些理論探索階段。1999年隨著《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出了試行國家課程、地方課程、學(xué)校課程的要求。2001年頒布的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》使適合本校特點的課程提高到了一個與國家課程同等重要的新高度。而在同年，教育部頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，提出改變課程管理過于集中，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。綱領(lǐng)性文件的頒發(fā)不但為校本課程開發(fā)提供了強(qiáng)有力的保障，而且把校本課程開發(fā)提到了一個新的高度。當(dāng)前如何根據(jù)高校所在的地域位置，充分利用地方文化資源，開發(fā)校本課程是擺在我們面前重要課題。

2013年8月在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平同志指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。同時還提出不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

二、年畫的地域民俗文化現(xiàn)狀

中國悠久的歷史文化造就了年畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在千百年的歷史長河中，年畫幾乎覆蓋了整個中國。由于中國地域廣闊，各地年畫反映出不同地域特色和不同文化民俗。絢麗多姿的年畫都恰似一部豐富的民俗史和地方志。每個產(chǎn)地的年畫都流露著那一方水土的氣質(zhì)和人們獨有的思維方式、個性、審美傾向。在現(xiàn)代化發(fā)展和外來強(qiáng)勢文化涌入的浪潮中，過去農(nóng)耕時代的繁榮和傳統(tǒng)年畫消靡殆盡，延續(xù)了近千年的民間文化精粹的年畫面臨消亡覆滅的結(jié)局。著名年畫專家王樹村先生多次撰文把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的年畫等民間文化看作成一個民族的魂、一個民族的根。美術(shù)史專家薄松年先生也不顧年邁積極參加年畫學(xué)術(shù)會研討會，呼吁各級政府和民間組織要認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀕?，F(xiàn)狀，采取更為有效措施保護(hù)與傳承年畫這一古老民間藝術(shù)。

三、開發(fā)利用年畫文化，推進(jìn)高校校本課程建設(shè)

（一）高校在地域文化傳播中的地位和作用

高校作為高等教育機(jī)構(gòu)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育、保護(hù)、傳承中和在傳播和弘揚地方文化方面中有著獨一無二的重要地位。全國高校已經(jīng)一千多所，正在接受高等教育的在校生已經(jīng)超過百萬，他們是文化的薪火傳承人和發(fā)展者。因此，喚醒青年學(xué)生的民族文化自覺意識，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知與認(rèn)同是當(dāng)務(wù)之急。特別是地方區(qū)域性高校更應(yīng)關(guān)注校本課程的開發(fā)和設(shè)置,不僅要體現(xiàn)為地方社會服務(wù),更要傳播和弘揚所在地區(qū)的地域文化,培養(yǎng)適應(yīng)地方需求的應(yīng)用型人才,突出“地方特色”。開設(shè)年畫類課程可以讓學(xué)生感受地方民俗文化的內(nèi)涵和地域性的特征，了解中華民族各族文化的勃勃生命力。

（二）如何做好這類課程的開發(fā)

第一，要靈活設(shè)置課程結(jié)構(gòu)。校本課程可以放到公共課程板塊中，也可放到人文類專業(yè)課程板塊中；可以是顯性課程,也可以是隱性課程;可以是體現(xiàn)學(xué)科特色的校級公共選修課程,也可以是綜合性的限定選修課程;可以與學(xué)校特色的課程和體現(xiàn)地域特色的其它課程整合在一起,也可以是獨立開設(shè)的課程。在地方文化類課程建設(shè)中尤其注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育教學(xué)。要在不同性質(zhì)課程中進(jìn)行課程和學(xué)時設(shè)計，有針對性的實踐教學(xué)，有針對性研究挖掘，逐漸形成一套完整的課程體系?？傊瑺I造濃厚的文化氛圍,拓寬學(xué)生視野,為區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè)創(chuàng)設(shè)有利的條件。

第二，教學(xué)手段可以豐富多彩。年畫類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地域文化資源。教師可以“請進(jìn)來”，師生也可“走出去”，延伸到自然、社會的廣闊空間中?？梢哉埬戤嬎嚾藖硇ｉ_設(shè)講座，聘請校外專家開展學(xué)術(shù)交流，也可安排學(xué)生到生產(chǎn)基地實地考察，參觀學(xué)習(xí),與年畫博物館協(xié)同合作。

第三，開發(fā)好教材等課程資源。一是對地域文化類校本課程和校本教材開發(fā)的理念、目標(biāo)、原則有清晰的認(rèn)識。二是吸收校外專家、年畫藝人參與教材的編寫之中。三是教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際，聯(lián)系社會實際，深入挖掘年畫所承載的地域文化資源。四是利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程資源平臺,創(chuàng)建自主學(xué)習(xí)空間。

第四，做好教學(xué)共同體建設(shè)。在北京多所高校開展的教學(xué)共同體，如圍繞剪紙藝術(shù)、插花藝術(shù)等課程教學(xué)基礎(chǔ)和實踐活動產(chǎn)生較大影響，引起廣泛關(guān)注。教學(xué)共同體實現(xiàn)資源共享以來，多門校際公共選修課程由學(xué)生任選，迄今，已經(jīng)有17所高校的3000余名學(xué)生選修了剪紙藝術(shù)課程，學(xué)生的熱情高漲，效果顯著。通過學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)和社團(tuán)活動培養(yǎng)學(xué)生文化自覺和傳承意識。學(xué)生社團(tuán)組織開展大量的相關(guān)活動，一大批學(xué)生成為民間文化關(guān)注者、傳播者、傳承者和發(fā)展者，成為活態(tài)文化空間的構(gòu)建者。

（三）積極探索協(xié)作教學(xué)模式，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)師資建設(shè)

著名教育家皮亞杰指出“在有關(guān)教育和教育問題中，沒有一個問題不是和師資培養(yǎng)有聯(lián)系的，如果沒有足夠的合格教師，任何偉大的改革也勢必在實踐中失敗?！币虼艘蛟煲恢唤處煂W(xué)術(shù)團(tuán)隊，充實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史文化知識。還要加強(qiáng)對這類教師的在崗培訓(xùn)，做到師資培訓(xùn)的系統(tǒng)化、經(jīng)常化和科學(xué)化。再將民間藝人、校外專家學(xué)者聘為學(xué)校榮譽教師，做到內(nèi)外師資結(jié)合，相互分擔(dān)，相互合作的“協(xié)作教學(xué)模式”。

協(xié)作教學(xué)（Team Teaching，簡稱TT），是教師們相互合作的教學(xué)指導(dǎo)形式，它打破了傳統(tǒng)單一學(xué)科的教師指導(dǎo)體制，旨在適應(yīng)高度化、復(fù)雜化教育內(nèi)容發(fā)展的需要。這種教學(xué)指導(dǎo)模式源于美國20世紀(jì)中期，隨之發(fā)展到世界其它國家和地區(qū)。該模式強(qiáng)調(diào)教師間的整體配合，整體優(yōu)化課程和教學(xué)內(nèi)容。同時也是適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展之需要。協(xié)作教學(xué)模式關(guān)注點是學(xué)科教師間的相互協(xié)作，教師共同參與相互協(xié)作開放的教學(xué)組織形式。校本課程就是要改變傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式從自我封閉的世界里解放出來，形成校內(nèi)外教師合力的發(fā)揮。在教學(xué)過程中，作為教師各類專家、學(xué)者和藝人如同機(jī)械部件一樣，通力合作使整個教學(xué)工作充分彰顯其生機(jī)和活力。

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中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）03-0023-02

*基金資助：本文為2015教育部人文社科規(guī)劃基金項目《年畫民俗文化及其傳承與保護(hù)創(chuàng)新機(jī)制研究》階段成果（15YJA840022）以及2015年度河北省高校人文社科重點課題《武強(qiáng)年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略研究》階段成果（SD152015）

作者簡介：張瑞民，河北省新河縣人，衡水學(xué)院教授，研究方向：外語教學(xué)、民俗文化等。