網(wǎng)絡(luò)文化視域下的高校思想政治教育

孟 敏

(安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院 思政部，安徽 馬鞍山 243000)

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網(wǎng)絡(luò)文化視域下的高校思想政治教育

孟 敏

(安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院 思政部，安徽 馬鞍山 243000)

網(wǎng)絡(luò)文化是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而形成的一種獨(dú)特文化形態(tài)，它給高校思想政治教育帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高校要注重網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)，提升教育隊(duì)伍，豐富教育內(nèi)容，重視心理指導(dǎo)，努力提高思想政治教育的實(shí)效性。

網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；思想政治教育；對(duì)策

如今大學(xué)生已成為我國最大的網(wǎng)絡(luò)群體，網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”，對(duì)高校思想政治教育既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。必須充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下加強(qiáng)高校思想政治教育的重要性，重視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，正確引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，積極探索推進(jìn)思政工作的新途徑，努力增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。

一、網(wǎng)絡(luò)文化概述

(一)網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵

什么是網(wǎng)絡(luò)文化,學(xué)術(shù)界對(duì)這一概念有大量描述,不同的研究者從各自的角度做出不同的界定。較早致力于網(wǎng)絡(luò)文化問題研究的學(xué)者匡文波認(rèn)為,“網(wǎng)絡(luò)文化是以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)融合為基礎(chǔ)，以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化。”[1]目前，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文化”具有一定認(rèn)可度的定義是張相輪的界定，他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化分為廣義和狹義兩種:狹義上的網(wǎng)絡(luò)文化是指互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行的各種文化活動(dòng)；廣義的網(wǎng)絡(luò)文化是指利用網(wǎng)絡(luò)形成的所有的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)現(xiàn)象。[2]

根據(jù)一般的定義，網(wǎng)絡(luò)文化是指人們?cè)诠ぷ?、生活等?shí)踐過程中，借助計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)文化相對(duì)應(yīng)，是現(xiàn)實(shí)文化在網(wǎng)絡(luò)視域下的延伸和發(fā)展。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化的基本特征

雖然人類社會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間不長，但如今網(wǎng)絡(luò)已不僅僅是一種現(xiàn)代的通訊手段，它已深刻影響了人們的社會(huì)生活，并具有了文化的功能和意義。網(wǎng)絡(luò)文化不僅有人類文化的一般特點(diǎn)，還有其自身的特征。

1.開放性。信息開放是網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)主要目標(biāo),互聯(lián)網(wǎng)沒有時(shí)間、地域和國界的限制,這是一個(gè)任何人都可以自由訪問的地方。在這里,人們可以接觸到不同的文化類型,真正實(shí)現(xiàn)資源的共享，可以把自己的認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)擴(kuò)展到全球,甚至到更廣闊的世界。

2.虛擬性。在網(wǎng)絡(luò)空間,任何個(gè)體都是虛擬的。人們通過隱藏自己的身份，進(jìn)行角色扮演，使用文本、圖像等形式和他人交流,可以使用任何戶名、性別進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社區(qū), 開展類似于現(xiàn)實(shí)生活中的各種活動(dòng)。

3.交互性?！霸诰W(wǎng)絡(luò)傳播中，受眾與傳播者或者受眾與受眾之間可以在一定程度上進(jìn)行直接雙向交流的特性叫做網(wǎng)絡(luò)交互性。”[3]每個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)空間中都可以自主選擇、平等表達(dá),達(dá)到實(shí)時(shí)、有效的溝通和互動(dòng),這是網(wǎng)絡(luò)的交互性特點(diǎn)帶來的獨(dú)特現(xiàn)象。這種直接雙向的信息交流方式突破了以往信息交流的單向模式。

二、網(wǎng)絡(luò)文化給高校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

(一)網(wǎng)絡(luò)在一定程度上弱化了大學(xué)生的道德感

虛擬化、數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，給大學(xué)生提供了一個(gè)減少“他律”約束的自由空間，人性的弱點(diǎn)很容易膨脹，會(huì)不斷挑戰(zhàn)社會(huì)傳統(tǒng)的倫理道德，誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象的發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)道德失范是指網(wǎng)絡(luò)生活中，人們由于基本道德規(guī)范的缺失或不健全所導(dǎo)致的道德調(diào)節(jié)功能的弱化甚至失靈，并由此引發(fā)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為層面的混亂和無序。網(wǎng)絡(luò)世界很大，社會(huì)百態(tài)、世間萬象在這個(gè)平臺(tái)上展示得淋漓盡致，既有正能量的弘揚(yáng)、好聲音的傳遞，也充斥著各種謠言、低俗的信息，有網(wǎng)絡(luò)詐騙的侵襲，還有各種網(wǎng)絡(luò)暴力的喧囂。這些網(wǎng)絡(luò)道德失范行為，實(shí)際上是傳統(tǒng)道德出現(xiàn)了“異化”，置身于這樣的網(wǎng)絡(luò)世界，會(huì)弱化大學(xué)生的道德感，影響高校的思想政治教育工作。

(二)網(wǎng)絡(luò)已成為西方國家對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“西化”影響的新載體

近年來，西方國家通過網(wǎng)絡(luò)、外交、報(bào)刊雜志、電影電視等各種途徑，對(duì)中國大力宣傳西方的思想文化和意識(shí)形態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)已成為西方國家對(duì)華進(jìn)行文化滲透的有力工具。例如，在香港發(fā)生非法“占中”事件時(shí)，一些西方媒體非?；钴S，個(gè)別國家表現(xiàn)出對(duì)激進(jìn)分子的支持和響應(yīng)，其目的絕不是為了尋求香港的“自由、民主”，此事件實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)試圖搞亂香港進(jìn)而搞亂中國的顏色革命。美國擁有全球互聯(lián)網(wǎng)根服務(wù)器的控制權(quán)，西方文化在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域處于霸權(quán)地位?；ヂ?lián)網(wǎng)霸權(quán)的政治文化目標(biāo)是推行西方價(jià)值觀。這種文化滲透深刻影響著我國大學(xué)生的思想和行為，沖擊著他們?cè)械奈幕w系和價(jià)值觀念。[4]

(三)網(wǎng)絡(luò)“群體極化”現(xiàn)象影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

“群體極化”(Group Polarization)是1961年由詹姆斯·斯托納提出的，指的是群體在進(jìn)行決策時(shí)，可能會(huì)比個(gè)人決策時(shí)傾向于走極端，以致難以做出最佳決策。凱斯·桑斯坦將群體極化現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，首次提出“網(wǎng)絡(luò)群體極化”這一名詞。在互聯(lián)網(wǎng)條件下，信息傳播具有方便迅捷和無限流動(dòng)性的特征，這使得以往真實(shí)生活中從未謀面的人們可輕而易舉地在網(wǎng)絡(luò)空間聚合，讓過去面對(duì)面交流的信息呈現(xiàn)爆炸式傳播，極易形成“群體極化”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象容易誘發(fā)大學(xué)生在虛擬空間的行為失控甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪，淡化他們的社會(huì)責(zé)任感。

(四)網(wǎng)絡(luò)信息的多元化影響大學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成與塑造

20世紀(jì)90年代中期以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)日益成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)具有全球性特征，為大學(xué)生提供了一個(gè)超越地域和國界的全球性媒體。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)猶如進(jìn)入信息的海洋，不同思想文化、價(jià)值觀念在這里交匯，給大學(xué)生提供了更多機(jī)會(huì)接觸各種文化知識(shí)，同時(shí)也帶來了不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。由于大學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)，追求個(gè)性自由，心理正趨向成熟又未完全成熟，還不具備理性分析、批判思維的能力，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的多元信息，他們常常在心理上無所適從，可能會(huì)盲目接受一些虛假信息和西方的某些價(jià)值觀念。久而久之，導(dǎo)致大學(xué)生道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂，影響他們正確價(jià)值觀的形成與塑造。[5]

三、網(wǎng)絡(luò)文化視域下高校思想政治教育工作的對(duì)策

(一)注重網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生做成熟理性的網(wǎng)民

網(wǎng)絡(luò)具有隱蔽性和超時(shí)空性，要從根本上杜絕網(wǎng)絡(luò)行為失范，還要靠道德的力量。首先，要從國家層面和社會(huì)公共安全的角度注重網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)，真正把它作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)來抓，以有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德的制約和激勵(lì)作用。其次，要盡快完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，以系統(tǒng)化、全方位地規(guī)范網(wǎng)民的行為，指引大學(xué)生進(jìn)行正確理性的道德認(rèn)知。另外，大學(xué)生要重視積極的道德踐履，要將外在的網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化為道德情感，并轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，使網(wǎng)絡(luò)空間最終成為一個(gè)既高度開放又高度文明的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。[6]

(二)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地

高校思想政治教育者必須利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)并結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育空間。教育隊(duì)伍素質(zhì)的高低，直接影響著網(wǎng)絡(luò)思想教育的效果。這支隊(duì)伍以思政課教師及輔導(dǎo)員為基礎(chǔ)，他們是思想政治教育第一線的工作者，承擔(dān)著心理教育、素質(zhì)教育、政治教育的工作，具有較強(qiáng)的政治覺悟及工作能力。由于網(wǎng)絡(luò)信息的多元化和網(wǎng)絡(luò)空間的多場(chǎng)域化，思想政治教育工作者需掌握一定的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、技能和網(wǎng)絡(luò)教育手段，走進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，了解他們的“網(wǎng)絡(luò)語言”?？刹捎肣Q、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行交流，可以通過大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)掌握他們的心理及行為，并做出及時(shí)的引導(dǎo)和處理。[7]

(三)立足思想引領(lǐng)，不斷豐富高校思想政治教育的內(nèi)容

思想政治教育工作者必須與時(shí)偕行，積極關(guān)注青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活實(shí)際，以互聯(lián)網(wǎng)作為媒介，不斷豐富教育內(nèi)容。[8]在具體內(nèi)容上，高校可以根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際需求，整合課內(nèi)外、校內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)資源，按照互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的傳播規(guī)律進(jìn)行內(nèi)容再造，用碎片化、互動(dòng)化的方式來傳播學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生通過長短課程、生動(dòng)視頻靈活地學(xué)習(xí)。另外，還要激發(fā)大學(xué)生的主動(dòng)參與精神，根據(jù)思政教育的主題，適時(shí)開展熱點(diǎn)話題討論，鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行微電影制作、ppt制作等，通過網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)或課堂展示進(jìn)行交流，由此調(diào)動(dòng)他們的積極性，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和人文性，擴(kuò)大輻射力和影響力，使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)真正成為大學(xué)生提升自我、愉悅身心的精神家園。

(四)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心理指導(dǎo)和心理咨詢

虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易導(dǎo)致人類感情淡薄、網(wǎng)絡(luò)依賴或者網(wǎng)絡(luò)成癮。網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生心理健康的影響主要表現(xiàn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生依賴性、沉迷于網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)以及熱衷于上網(wǎng)和虛擬社交從而導(dǎo)致社交能力退化。[9]對(duì)此，高校首先要加強(qiáng)心理健康教育，可以通過課堂、?？?、廣播站、校園網(wǎng)等載體，大力普及心理健康知識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，提高應(yīng)對(duì)挫折的能力；其次，要為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)，開設(shè)有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)心理指導(dǎo)課，如討論如何預(yù)防上網(wǎng)成癮、信息選擇焦慮和人際交往困難等問題，做到未雨綢繆。對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)心理障礙的大學(xué)生要及時(shí)介入，做好心理咨詢和調(diào)適工作，使他們盡早回歸正常的學(xué)習(xí)生活之中。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)文化作為新時(shí)代的產(chǎn)物，它的形成對(duì)高校思想政治教育工作而言是機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，高校必須針對(duì)大學(xué)生的特性，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、交互性和開放性等特征，努力開發(fā)能夠有效地、長久地吸引青年學(xué)生注意力的教育內(nèi)容和形式，通過豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和新穎多樣的呈現(xiàn)形式，把大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)引向文明的方向和健康的軌道，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育工作的主動(dòng)性、實(shí)時(shí)性和服務(wù)性。

[1]匡文波.論網(wǎng)絡(luò)文化[J].圖書館,1999(2):16-17.

[2]張相輪.網(wǎng)絡(luò)文化及其哲學(xué)問題[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài),1999 (11):8-12.

[3]王煊, 趙維.網(wǎng)絡(luò)文化與高校思想政治教育[J].人民論壇(旬刊), 2010(10):250-251.

[4]馬萬賓.網(wǎng)絡(luò)文化與倫理道德建設(shè)[J].青年探索，2004(1):56-57.

[5]張耀燦，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社,2006:407-409.

[6]李英,孫學(xué)文.Web2.0環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式及網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)研究[J].蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013,24(4):45-50.

[7]卓雄輝.網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)：高校思想政治工作新課題[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004(8): 144-146.

[8]宋元林.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育[M].北京:人民出版社，2012:185-186.

[9]王中軍,曾長秋.網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的三個(gè)路徑[J].求索，2008(10):87-88.

(責(zé)任編輯 文雙全)

Ideological and Political Education in Colleges and Universities under Network Culture

MENG Min

(Department of Ideology and Politics, Anhui Metallurgical and Technical Vocational College, Ma’anshan 243000, Anhui, China)

Network culture, a unique culture formed along with the development of the Internet, brings opportunities and challenges to the ideological and political education in colleges and universities. Colleges and universities should pay attention to the construction of network ethics, improve the ability of teachers, enrich educational content, attach importance to psychological guidance, and strive to improve the effectiveness of ideological and political education.

network culture; college student; ideological and political education; countermeasure

2016-05-06

安徽高校省級(jí)教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目：基于“數(shù)字原住民”背景下高校思政課教學(xué)實(shí)效性研究 (2014jyxm640)；安徽高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目：生活維度下高職學(xué)生思想政治教育研究 (SK2016A0468)

孟 敏(1974-)，女，安徽壽縣人，安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院思政部講師，碩士。

G641

A

1671-9247(2016)04-0098-02