裘開明《漢和圖書分類法》研究??

周余姣

裘開明《漢和圖書分類法》研究??

周余姣

裘開明先生的著作《漢和圖書分類法》是20世紀上半葉東西學術交融的時代背景下圖書館學學術轉型的產(chǎn)物，曾被北美諸多東亞圖書館以及燕京大學圖書館等20余家圖書館采用，有著重要的學術和實用價值。本文分析了其產(chǎn)生的時代背景、承襲的分類思想、發(fā)展沿革、編纂體例、特點、不足及歷史影響。參考文獻27。

裘開明 漢和圖書分類法 圖書分類

裘開明（1898—1977），美籍華人圖書館學家。錢存訓先生稱其“是美國東亞圖書館早期發(fā)展中的一位啟蒙大師和領袖人物，也是最早以圖書館專業(yè)的資歷全職主管美國東亞圖書館的第一人。他的主要貢獻在于以西方的圖書館管理方法結合中國傳統(tǒng)目錄學的知識，處理美國圖書館收藏的中日文資料，并輔助師生的教學和研究，成為這一專門領域的典型”［1］。有學者總結其一生的貢獻在于:一是為中日文圖書設計了一部分類法，二是創(chuàng)立了三座圖書館，三是為美國華人圖書館事業(yè)培養(yǎng)了一批人才，四是出版了極具份量的學術著作［2］。更有學者將韋棣華、沈祖榮、裘開明三人比擬為連接中美圖書館事業(yè)的“橋梁、橋頭堡和向兩地的延伸線”［3］。余英時將裘開明視為第一代北美華人圖書館學家，錢存訓則為第二代［4］。目前，研究裘開明先生生平和貢獻的論著業(yè)已不少，本文擬從其著作《漢和圖書分類法》（錢存訓曾稱該分類法為“裘氏分類法”［5］）入手，研究其在圖書分類方面的思想和貢獻。

1　《漢和圖書分類法》產(chǎn)生的時代背景

20世紀前后，隨著西學東漸的步伐加緊和中西文化交流的日漸深入，傳統(tǒng)的校讎學、目錄學此時面臨重大變革，圖書分類法的轉型至為重要。正如左玉河所說，“由于典籍分類與知識系統(tǒng)之分類密切相關，故典籍分類之演變，不僅僅是改變典籍分類法之簡單問題，而且是中國傳統(tǒng)知識系統(tǒng)向西方近代知識系統(tǒng)轉變之重大問題，是中國知識系統(tǒng)在晚清時期重建之重要體現(xiàn)”［6］。對于圖書分類的轉型過程，有學者就認為，“中國圖書分類史上的第二次大的學術轉型發(fā)生在清末民初，至20世紀30年代而完成。這是一次由古代圖書分類目錄全面過渡為近現(xiàn)代圖書分類法的轉型，可以說是中國圖書分類史上的一次巨大的變革”［7］。我國的近現(xiàn)代圖書館學家，為了適應社會發(fā)展的要求，在此期間制定了30余部分類法。他們孜孜于編制和刊布分類法，并希望得到試用及完善，試圖在這一領域做出適應社會發(fā)展的學術成就。

1927年，裘開明在哈佛大學工作之時，海內外尚沒有一部被廣泛認可的綜合性中日文圖書分類法。裘開明對當時5種不同類型的分類體系予以了總結:一是四庫體系，二是改良四庫體系，三是日本體系，四是“仿杜”體系，五是“補杜”體系［8］。而各地圖書館所采用的分類法主要分為三種:一是沿襲四庫分類法；二是完全棄四庫分類法而不顧，采用杜威十進分類法等西方分類法；三是采用新舊并行制，將中西學兩類書按照各不相同的分類法進行分類，中文書采用四庫分類法，西學書籍采用西方分類法。在這種背景下，裘開明試圖設計一種能同時容納東西新舊書籍的分類法［9］。他對當時分類法現(xiàn)狀的分析與大多數(shù)圖書館學家是一致的，如劉國鈞也曾將當時常見的分類法分為5種:新舊并行制；修改舊分類法（四部法）以容納新書；增補杜威法以容納中國舊書；改動杜威法子目以容納中文的新書和舊書，體系仍是杜威法之舊；根據(jù)杜威法的原則但不用它的體系，而自創(chuàng)一種體系以統(tǒng)一中文新舊書的分類［10］?？梢?，編制一個能解決中外新舊圖書分類問題的分類法，是當時我國圖書館界亟需解決的一個問題。

2　《漢和圖書分類法》分類思想溯源

為編制新的分類法，圖書館學家們參考多家分類法的現(xiàn)象在當時較為常見，如劉國鈞在編制其《中國圖書分類法》時，參考了13家分類法［11］（59）。裘開明自然也不例外，他在《漢和圖書分類法》敘例中提到“仆不敏，敢?guī)煂O繆等先賢之意，本吾國舊有書志之類目，另擬一法，以部勒漢文新舊圖書及同文鄰邦之典籍”，后又言及“本分類法中法為經(jīng)，西法為緯。大綱則根據(jù)魏①筆者注：多稱晉，荀勖歷魏晉兩朝。荀勖《新簿》甲乙丙丁四部之次序，及清張之洞繆荃孫《書目答問》別立叢書于四部末之例……關于人文科學者則參酌吾國舊有分類成法，關于自然科學及近世工藝者則依據(jù)中外多數(shù)專門分類法定訂之”［12］?？梢?，其分類法編制主要師法了荀勖的《中經(jīng)新簿》、孫星衍的《孫氏祠堂書目》、張之洞、繆荃孫的《書目答問》等著作。

2.1荀勖《中經(jīng)新簿》

魏鄭默著《中經(jīng)》，西晉時荀勖據(jù)《中經(jīng)》而著《新簿》。荀勖總括群籍，分為四部，用天干的“甲乙丙丁”命名:甲部紀六藝小學等書，乙部統(tǒng)古今諸子兵家術數(shù)，丙部有史記皇覽簿雜事，丁部納詩賦圖贊汲冢書，由此確立了四部目錄的體系。在《中經(jīng)新簿》中，只有書名、卷數(shù)、撰人，而無解題、敘錄。東晉李充作《晉元帝四部書目》，將順序稍做變動，確定了“甲經(jīng)、乙史、丙子、丁集”的次序，后成為四部分類之成規(guī)。

裘開明認為，荀勖的“甲乙丙丁”順序較為合理，即類似“子”的哲學書籍應排在第二位；在荀勖之前，“子”之范圍單純狹窄，自荀勖創(chuàng)立四部，將諸子兵書術數(shù)合而為一，唐以后的四庫子部范圍非常廣泛。裘開明的做法是將“子”部再行細分，詳列各類。

2.2孫星衍《孫氏祠堂書目》及張之洞、繆荃孫《書目答問》

孫星衍（1753—1818），清代著名藏書家、目錄學家。為教育子侄輩，孫星衍將自己的藏書藏于家祠，并為之編訂《孫氏祠堂書目》（原名為《孫氏家藏書目內外編》）。盡管其時四部分類法已非常盛行，孫星衍在為其家藏之書進行分類時，仍采用了迥異于四部分類法的辦法:將圖書分為12大類，各大類再細分為44小類。

孫星衍的家藏書目分類法極大地影響了繆荃孫等人?？娷鯇O編其《藝風藏書記》時，在序言中自稱:“得書六百二十七種、一萬九百六十二卷，用孫祠書目例分為十類，編成八卷”。其代張之洞撰的《書目答問》，也承孫星衍分類法之余緒。

裘開明認為，孫星衍的書目是“最初離四庫而出之新法”，其開拓性的意義更大。而受孫星衍影響的繆荃孫與張之洞合撰的《書目答問》，裘開明在《漢和圖書分類法》敘例中稱“其分類雖仍遵四部之體，然其分析子目實較四庫為合理。其別立叢書于四部之末，更開吾國分類法有總類之先河”。正因為此，裘開明在編制《漢和圖書分類法》時才會師法孫、繆。

2.3《杜威十進分類法》

美國麥維爾·杜威（Melvil Dewey）的《杜威十進分類法》（DDC）將全部圖書分為十大部，每部再分為十大類，每大類再分為十小類，逐級細分，依次類推；采用國際通用的阿拉伯數(shù)字作為各級類目的標記符號，層次清晰；它容量較大，有較強的伸縮性，并設有多種附表以便組配擴充，附有索引以備查考。在西學東漸之時，《杜威十進分類法》傳入我國，引發(fā)諸多學人的關注和研究，“仿杜”“改杜”“補杜”等新分類法層出不窮。

裘開明認為眾多學步《杜威十進分類法》之作“皆以強學術本文不同之舊籍，就西洋體制類目號碼為能事。施之實際，不免削足適履”［12］。但《杜威十進分類法》確有其優(yōu)勢，裘開明任職于廈門大學圖書館時，曾試行過《杜威十進分類法》，后仍受其影響，采其長處。

以上是對裘開明編制《漢和圖書分類法》影響較大的幾種圖書分類法，此外，宋鄭樵《通志·藝文略》、明黃虞稷《千頃堂書目》及清《四庫總目》等目錄也都是裘開明《漢和圖書分類法》編制時參酌的對象。

3　《漢和圖書分類法》沿革與體例

3.1《漢和圖書分類法》沿革

1927年，裘開明發(fā)表了其自稱為“草《漢和圖書分類法》”的第一版大綱和略例。他提出制定分類法須參考的標準是:盡可能地保留中國四庫分類法的大類；由于新舊學的界限沒法建立，該分類法對于新舊書籍必須都合用；學科分類的邏輯必須考慮；該目錄應該適用于中日地方書籍；最后一個關鍵點是該分類法對中日文圖書分類有實際價值［8］。該分類法草案的大綱略例是:1—999總類，1000—1999經(jīng)，2000—2999哲學和宗教，3000—3999歷史科學，4000—4999社會科學，5000—5999語言和文學，6000—6999美術，7000—9999純應用科學。采用數(shù)字標記，共分為8類。除總類外，后類皆為4位數(shù)。順序則主要采用荀勖的四部次序，并說明其采用荀勖的四部次序理由有二:從歷史順序來說，“子”書多從“史”來；“經(jīng)”與“子”的關系比“經(jīng)”與“史”的關系更密切。因此，“哲學和宗教”在前，“歷史科學”在后，“社會科學”被認為是從“史”劃分出來的，所以又居其后。“美術”和“純應用科學”是兩個全新的大類，在中國和日本“美術”更接近“文學”，所以緊跟其后。所有大類，除“純應用科學”外，都盡可能地詳細劃分。其大類的設置，有些繼承自前人的成法，如仿照沈祖榮、胡慶生的《仿杜威書目十類法》將“語言學”和“文學”合成“5000—5999語言和文學”（沈、胡的類名是“800文學、語言學”），因此被學人認為這兩種分類法之間傳承關系明顯［13］?！敖?jīng)”單獨設類，避免了像其他分類法將“經(jīng)”拆散所引起的爭議，并放置在第二個大類。該分類法草案后試用于哈佛大學漢和圖書館及燕京大學圖書館。

1929年，裘開明在《文華圖書科季刊》發(fā)表《裘開明哈佛大學中國圖書分類法凡例》一文［14］。其后引起了國內學界的關注，裘開明稱皮高品在發(fā)表《中國十進分類法》之前曾借閱裘法用以參考［15］。1933年，其《哈佛燕京圖書館中文圖書分類法》一文發(fā)表于《燕京大學圖書館報》［16］，并由田洪都撰寫識語。后又發(fā)表《美國哈佛大學哈佛燕京學社漢和圖書館漢籍分類目錄》，含經(jīng)學類、哲學宗教類及歷史科學類［17］，該分類目錄是參照《漢和圖書分類法》開展分類實踐的產(chǎn)物。1943年，該圖書分類法在美國人文科學理事會遠東學術委員會的贊助下正式出版，中英文版本兼具，并標明是由馮漢驥和于震寰2人輔助完成的［18］。

3.2《漢和圖書分類法》體例

《漢和圖書分類法》草案問世后，經(jīng)15年才正式出版，其間裘開明對分類法的體例做過一些改動和調整，從《漢和圖書分類法》之綱要［19］以及其正式出版的分類法對比中就可得知。下文主要對1943年正式出版的《漢和圖書分類法》的體例［18］進行分析。

3.2.1大類的數(shù)目、次序與標記符號

正式出版的《漢和圖書分類法》共分為9大類，分類次序是依照荀勖的“甲乙丙丁”（其中，乙相當于四庫分類法的“子”部，丙相當于“史”部）再加西方學術類別而成。具體大類為:100—999中國經(jīng)學類；1000—1999哲學宗教類；2000—3999歷史科學類；4000—4999社會科學類；5000—5999語言文學類；6000—6999美術游藝類；7000—7999自然科學類；8000—8999農業(yè)工藝類；9100—9999總錄書志類。其中，因“歷史科學類”書籍較多，標記為“2000—3999”，這也是很多人不察，將《漢和圖書分類法》認定為10大類［20］的原因。分類法仍采用阿拉伯數(shù)字作為標記符號，除“中國經(jīng)學類”是3位數(shù)，其余類別都是4位數(shù)。細分類目較多時，采用數(shù)字加點后再加數(shù)字的形式標記，如其綱要中曾這樣標記:“哲學宗教類”下有“1009.1—1009.9東方哲學”；“社會科學類”之“政法學”之“中國政府”下有“4738.10—.99國民黨”等。

3.2.2分類層級

《漢和圖書分類法》的分類層級一般劃分到第3級。如“中國經(jīng)學類”下劃分為“群經(jīng)、易經(jīng)、書經(jīng)、詩經(jīng)、三禮、春秋、孝經(jīng)、四書”，“三禮”下再劃分為“周禮、儀禮、禮記、三禮總義”，“四書”下分“總義、大學、中庸、論語、孟子”。個別類目劃分到第4級甚至第5級，均視具體類目而定。如“歷史科學類”下有“考古學、金石學”，然后下有“亞洲”，再下有“中國”，再以專類復分表的“器物細分”，進而細分為“甲骨類、陶瓷類、石類、金類、竹木類、雜器類”，“雜器類”進而再細分為“印璽、明器、度量、其他”。劃分級別較多，極為細致。

3.2.3附表及其使用方法

為了更好地解決復分問題，《漢和圖書分類法》附錄中設置了3個附表:體裁、地理、時代。另外還設有8個專類細分表（甲至辛）:表甲用于經(jīng)學類各經(jīng)專題研究細分；表乙用于個人哲學專著細分；表丙用于宗教類各教各宗派細分；表丁用于考古學各類器物體裁細分；表戊用于中國各代歷史體裁細分；表己用于各種語文體裁細分；表庚用于文學家別集細分；表辛用于各國書目細分。專類細分表劃分極為周詳，但遺憾的是該書文后沒有索引。

該書后列有“書架目錄排列法”和“分類目錄排列法”，使用時需結合王云五的“四角號碼檢字法”。裘開明還指示，如果有更為精細分類的需求，可分別在中日文書籍的索書號前加“C”或“Ch”、“J”或“Jap”以示區(qū)分，如果是西文書籍，可在索書號前加“W”。

4　《漢和圖書分類法》的特點和不足

1935年，吳光清在為中華圖書館協(xié)會10周年紀念會所撰寫的《中國十年來的分類和編目》一文中曾對分類法的評價制定了一些標準。他認為，最完備、最系統(tǒng)化的分類法一般是各方共同努力的結果，而且好的分類法通常應具備如下特征:（1）須是綜合的、詳細的，足以容納中國傳統(tǒng)學術和西方近現(xiàn)代科學；（2）無論是分類體系還是標記符號，須是有彈性的；（3）須可以自由添加注釋或者互見等信息；（4）須有一個索引［21］。

我們不妨從吳光清這種觀點出發(fā)分析一下裘開明《漢和圖書分類法》的特點:

4.1多方合作

一部好的分類法，“必須有一大批愛國敬業(yè)、學貫中外、務實創(chuàng)新的高素質專門人才”［22］（24）投入其中才有切實之效。裘開明在該分類法自序中說明:“綜計此法在孕育中十有五年，蒙前后友人同事相助者不下十余人，仆雖訂其大綱并始終其事，但本法能得稍有優(yōu)點者，皆益友與前賢之賜?！保?7］隨后列出了多名襄助者的姓名，有馮漢驥、湯吉禾、梁思永、岸本英夫、下山重丸、田洪都、房兆楹、杜聯(lián)哲、顧廷龍、聶崇歧、洪煨蓮、賈德納（C.S.Gardner）、魏楷（J.R.Ware）、趙元任、葉理綏（Serge Elisseeff）、楊聯(lián)陞、于震寰等17人，并特別指出了馮漢驥、于震寰2人與裘共事最久，貢獻也最大。該分類法還由胡適題簽?？梢姡摲诸惙ㄊ且蝗酥鲗?、多方合作、齊力共襄的一個產(chǎn)物，凝聚了多人的心血。正因為此，該分類法才獲得了較好的社會評價，被認為是出自訓練有素的專家之手，可以適當解決美國分類主題目錄的一些缺陷，并被證實是有效的［23］。

4.2兼收并蓄

裘開明認為傳統(tǒng)的四部分類法并沒完全過時，一些類目的設置仍有一定的合理性。《漢和圖書分類法》不但可以更好地容納中日兩國的傳統(tǒng)學術書籍，而且其所設置的類目也可以容納西方學術書籍。它結合了《杜威十進分類法》以及用阿拉伯數(shù)字作標記符號的辦法，有很大的彈性，但又不完全拘泥于十進制分類法。劉國鈞就如此評價:“1932年的裘開明《哈佛大學中文圖書分類法》……體系獨立于杜威法之外”“不過洪（有豐）裘（開明）都傾向于以‘新學'加在‘舊學'之后?！保?0］從這個角度上看，該分類法是兼收并蓄，且易用的。吳光清對《漢和圖書分類法》評價也較高，認為該分類法是在1926年中日兩國還沒有產(chǎn)生被廣泛接受的綜合性分類法的情況下，是裘開明從其圖書館管理實踐中總結并得到實際應用最為成功的一部，是連續(xù)的、有效的、符合邏輯的［24］。

4.3存在的不足

除上述特點外，該分類法也存有一些不足，如只用阿拉伯數(shù)字做標記符號，勢必將大類限制在十個以內。如果標記符號能夠同時使用英文字母和數(shù)字，分類法將有更大的擴展性。另外，該分類法還缺乏一個索引，不便利用。而最引以為憾的是，一些類目層級非常簡單，如“自然科學類”“農林工藝類”兩類，這從側面反映出編制者對這些類別的學術研究缺乏深入了解。鄭樵在《編書不明分類論》中認為，“則凡編書，惟細分難，非用心精微，則不能也”。如果不能細分，鄭樵都斥為“茍簡”或者“荒唐”，“類目宜多且細”才能達到“類例既分，學術自明”的目的［25］。劉國鈞亦認為“分類以詳為貴”“詳則便于專攻，略則流于籠統(tǒng)。近世學術，側重專門，故西方之圖書分類亦主精詳”［11］（55）。由此可見，無論古今，學者都主張分類精詳，這是《漢和圖書分類法》可以進一步改善的地方。

5 《漢和圖書分類法》之影響

學界通常將沈祖榮、胡慶生的《仿杜威書目十類法》、杜定友的《世界圖書分類法》、劉國鈞的《中國圖書分類法》、皮高品的《中國十進分類法及索引》列為我國20世紀上半葉最有影響力的四部分類法［22］（15）。雖然《漢和圖書分類法》并不在列，但該法在圖書館學發(fā)展史中的地位仍不容忽視。1965年，裘開明聲稱，“據(jù)錢存訓博士的調查，在15個主要東亞圖書館中，有10個正在使用《哈佛燕京漢和圖書分類法》分類中文圖書或者中日文圖書。在所有調查的圖書館中，已經(jīng)分類的3，499，758冊圖書中有1，521，065冊圖書是采用《哈佛燕京漢和圖書分類法》分類的”［26］。據(jù)1972年賴永祥先生所做的調查結果來看，在全球五大洲中，除非洲外，其余四洲共計25所圖書館均使用或曾經(jīng)使用過裘開明的《漢和圖書分類法》（具體分布是亞洲和大洋洲有7所，歐洲3所，美洲15所）［27］。可見，該分類法曾經(jīng)在國際上有很大的影響力。

隨著社會發(fā)展與進步，圖書分類法都必須根據(jù)社會需求不斷修訂。裘開明生前曾多次建議設立一個由哈佛燕京學社圖書館的館長擔任主席的修訂委員會以完善該分類法，類似于《杜威十進分類法》和《美國國會圖書館分類法》的修訂模式，惜乎未獲首肯與支持?，F(xiàn)如今，使用該分類法的東亞圖書館的數(shù)量逐步減少，趨于式微，讓人遺憾。筆者在向美國國會圖書館采訪編目專家潘銘燊先生咨詢時，潘先生回復:“我初出茅廬在芝加哥大學東亞圖書館（當時稱為遠東圖書館）做編目員時，錢存訓教授吩咐編輯裘開明分類法的主題索引，以卡片形式登在G.K.Hall公司出版的芝加哥大學遠東圖書館目錄前面。但現(xiàn)在這一系列卷帙浩繁的G.K.Hall目錄都因為電腦發(fā)展而完成歷史使命，從圖書館書架上消失了。去年我重到芝大，喜見遠東圖書館的卡片目錄柜還保存在書庫的角落，這就是說，我的裘開明分類法主題索引至少還有一份卡片原件在天壤間。裘氏分類法十分簡便易用，但很難擴展，注定被時間淘汰。而且它比較適合用來編古書，現(xiàn)代新興學科根本沒有插足之地。不過我倒是相當喜歡它用四角號碼制作書號。”①潘銘燊先生致筆者信件，2016年3月2日?？梢?，《漢和圖書分類法》發(fā)展到現(xiàn)在遭遇了一定的困境。然而我們不得不承認的是，該分類法是華人圖書館學者在中西交融的學術背景下努力解決中西新舊圖書的分類問題而產(chǎn)生的一個成果，它適應了20世紀上半葉燕京大學圖書館以及北美眾多東亞圖書館的發(fā)展需求，在中美文化交流史上熠熠生輝。

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25周余姣.鄭樵與章學誠的校讎學研究［M］.齊魯書社，2015：139.

26裘開明.裘開明致函美國圖書館遠東資源委員會主席Edwin G.Beal，Jr.［M］//程煥文.裘開明年譜.桂林：廣西師范大學出版社，2008：897.

27程煥文.跨越時空的圖書館精神——“三位一體”與“三維一體”的韋棣華女士、沈祖榮先生和裘開明先生（續(xù)上期）［J］.中國圖書館學報，2002（6）.

（周余姣 中山大學資訊管理學院博士后）

Study on A Classification Scheme for Chinese and Japanese Books of A.Kai-ming Chiu

Zhou Yujiao

A.Kai-ming Chiu's A Classification Scheme for Chinese and Japanese Books was the result of library science transformation during the first half 20th century and had been adopted by more than 20 libraries，including East Asian Libraries in north American and Yenching University Library in China.It was assumed to be of value to academics and practice.This paper analyzes its historical background，academic source，evolution，compilation style，features，deficiencies and historical influence.27 refs.

A.Kai-ming Chiu；A Classification Scheme for Chinese and Japanese Books；Classification of Books

?本文系國家社會科學基金重點項目“中國圖書館學史專題研究”（項目編號：13AZD066）和中國博士后科學基金資助項目“中美書緣——錢存訓學術思想研究”（項目編號：2016M592594）的研究成果之一。

2016-03-21