論積極修辭與消極修辭的和諧
——兼論“消極修辭”的理論基礎(chǔ)意義

李月梅，陳華

（1.河北師范大學(xué)文學(xué)院，河北 石家莊 050024；2.河北師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校，河北 石家莊 050091）

論積極修辭與消極修辭的和諧
——兼論“消極修辭”的理論基礎(chǔ)意義

李月梅1，陳華2

（1.河北師范大學(xué)文學(xué)院，河北 石家莊 050024；2.河北師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校，河北 石家莊 050091）

陳望道著《修辭學(xué)發(fā)凡》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的修辭學(xué)著作，首次提出“消極修辭”與“積極修辭”這對(duì)概念。文章回歸理論提出的背景，探究這對(duì)概念之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)提出“消極修辭”的理論基礎(chǔ)意義。

《修辭學(xué)發(fā)凡》；積極修辭；消極修辭

中國(guó)第一部系統(tǒng)的修辭學(xué)著作——陳望道著《修辭學(xué)發(fā)凡》首次提出了“消極修辭”與“積極修辭”這對(duì)概念。這一著作圍繞“明確、通順、平勻、穩(wěn)密”這四端要求對(duì)“消極修辭”舉實(shí)例、作說明，建立了積極修辭尤其是辭格的系統(tǒng)，并對(duì)二者的區(qū)別與聯(lián)系做了論述。吳士文《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭手段研究中的幾個(gè)問題》一文認(rèn)為，“消極修辭和積極修辭之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一”的，為此引起了討論，批駁者的意見是“消極修辭與積極修辭只有‘對(duì)立’而不可能‘統(tǒng)一’”。陸文耀《消極修辭和積極修辭之“對(duì)立統(tǒng)一辯”》認(rèn)為，“（這些批駁）理由是荒謬的，得出的結(jié)論是錯(cuò)誤的?！盵1]鑒于“消極修辭”的問題未得圓滿解決，本文回歸理論本身，探究“消極”與“積極”的關(guān)系，重新分析二者的關(guān)系及修辭理論的意義。

一、關(guān)于“對(duì)立統(tǒng)一”的討論

業(yè)內(nèi)不在少數(shù)的學(xué)者認(rèn)為“消極修辭”與“積極修辭”只有“對(duì)立”，絕無“統(tǒng)一”，甚至不可能“統(tǒng)一”。我們認(rèn)為，“和諧”非即“統(tǒng)一”。

何謂“對(duì)立”，何謂“對(duì)立統(tǒng)一”？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：“對(duì)立：兩種事物或一種事物中的兩個(gè)方面之間的相互排斥、相互矛盾、相互斗爭(zhēng)”。[2]271分析發(fā)現(xiàn)，消極修辭與積極修辭互相區(qū)別開而各有分工，盡管彼此關(guān)系密切?！跋麡O修辭”與“積極修辭”非“對(duì)立統(tǒng)一”關(guān)系，也非“對(duì)立”關(guān)系，它們之間的關(guān)系是，“消極修辭”是“積極修辭”的理論基礎(chǔ)。因?yàn)?，若“消極修辭”與“積極修辭”為“對(duì)立”的關(guān)系，則其會(huì)在各自的綱領(lǐng)、標(biāo)準(zhǔn)及應(yīng)用上相互抑制甚至抵消，而有相反作用的表現(xiàn)；若“消極修辭”與“積極修辭”為“對(duì)立統(tǒng)一”的關(guān)系，則其會(huì)在各自的綱領(lǐng)、標(biāo)準(zhǔn)及應(yīng)用上既表現(xiàn)出相互依存進(jìn)而貫通，又表現(xiàn)出相互排斥與否定。因此，分析“消極修辭”與“積極修辭”的相互表現(xiàn)，比較各自概念內(nèi)涵，對(duì)理清其“對(duì)立統(tǒng)一”的關(guān)系會(huì)有助益。

張滌華《漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭詞典》指出“修辭”的內(nèi)涵是：“為了表達(dá)特定的思想內(nèi)容，為了適應(yīng)具體題旨情境而采取的運(yùn)用語(yǔ)言的方法、技巧或規(guī)律?！盵3]陸文耀《對(duì)立統(tǒng)一辯》中對(duì)兩個(gè)概念做了概括：“消極修辭：為了表達(dá)特定的思想內(nèi)容，應(yīng)具體題旨情境而采取的運(yùn)用常規(guī)語(yǔ)言的方法、技巧或規(guī)律?！盵1]“積極修辭：為了表達(dá)特定的思想內(nèi)容，適應(yīng)具體題旨情境而采取的語(yǔ)言超常規(guī)運(yùn)用的方法、技巧或規(guī)律?！盵1]《修辭學(xué)發(fā)凡》指出，修辭有消極修辭和積極修辭之分。積極修辭通常指運(yùn)用辭格，關(guān)乎基本信息的傳遞——“旨在使人‘理會(huì)’。”積極的修辭，關(guān)乎接受者的感觸——“使人‘感受’”。[4]70消極修辭指詞語(yǔ)、句式的錘煉、選擇，“記述的表達(dá)以平實(shí)地記述事物的條理為目的……是抽象的、概念的、理知的?！盵4]43“消極”與“積極”不是相互否定、排斥的關(guān)系。一方面，“消極修辭”可以獨(dú)立運(yùn)用。如《紅樓夢(mèng)》（第十九回）：“（襲人）一面說，一面將自己的坐褥拿了來……扶著寶玉坐下，又用自己的腳爐墊了腳……然后將自己的茶杯斟了茶，送與寶玉?！崩杏枚鄠€(gè)“自己的”反復(fù)強(qiáng)調(diào)了襲人善迎人意的姿態(tài)。作者以消極的修辭且只以消極修辭完成了極清晰的描敘。一方面，“消極”與“積極”能夠相互襯飾。如朱自清《綠》：“梅雨潭是一個(gè)瀑布潭……那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。”“那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著?！边@一例，多用“消極修辭”，如用表示“撕碎”“拉斷”等的“扯（+成）”寫瀑布之巨力；句子也多用“積極修辭”，如“晶瑩而多芒、像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著”，其中“紛紛”以狀“散落飛揚(yáng)”的樣子，就把“水花”的“花”的“水被激動(dòng)而為白梅花樣的飛灑之貌”描繪得極為形象。又如《荷塘月色》：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！敝熳郧逡浴傲魉庇鳌霸鹿狻?，又以“瀉”承接修飾“流水”，通明清澈、靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜之意境當(dāng)下凸顯，用詞用語(yǔ)，分外精當(dāng)。此二例中“消極”與“積極”相互襯飾，因此“消極修辭”與“積極修辭”可以相互和諧。

二、關(guān)于“分野”的討論

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“分野：劃分的范圍；界限”。[2]316那么，“消極修辭”與“積極修辭”之間是否存在明顯界限？修辭有“消極修辭”與“積極修辭”兩大分野——“分野”一詞21見（文題4+正文17），集中于篇章一、三專門解釋這兩大“分野”，四、五未見?！跋麡O修辭”側(cè)重“記述的境界”——“力求語(yǔ)言平實(shí)地記述事物的條理”；“積極修辭”側(cè)重“表現(xiàn)的境界”——“力求語(yǔ)言生動(dòng)地表現(xiàn)生活的體驗(yàn)”。但“分野”不是“斷裂”?！按蟾畔麡O修辭是抽象的、概念的，必須處處同事理符合?！盵4]23“積極的修辭卻是具體的，體驗(yàn)的?！盵4]48積極修辭只須保證表達(dá)的對(duì)象或情理可以與生活真理相應(yīng)和，在反映世界的真理的前提下，即使話語(yǔ)內(nèi)容與尋?，F(xiàn)實(shí)界現(xiàn)存的或出現(xiàn)的現(xiàn)象不相符合，即使與已被公眾認(rèn)可崇尚的邏輯推定的意境不相符合，也是可以接受的。即只須保證“積極修辭”在意趣的連貫中依軌道而行。積極修辭要以事實(shí)為基礎(chǔ)。以《發(fā)凡》中對(duì)“借代”修辭的講說為例，文章強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)人使用借代修辭當(dāng)權(quán)衡所借事物與所說事物的關(guān)系，假使二者之間無直接關(guān)系，若其中間還存有與其他事物相關(guān)相類似的特征，作者依然可就二者關(guān)系事物的名稱行修辭使用。如“我拿了新聞看。長(zhǎng)腿裝著無聊的臉，坐在安樂椅上?！薄L(zhǎng)腿指有長(zhǎng)腿特征的人，此處作者巧以人體特征代指人，在不偏頗的情形下烘托表達(dá)效果，發(fā)揮了積極修辭的效用。又如，唐·劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”全詩(shī)用“委婉”，借燕子棲息地的變遷象征社會(huì)的動(dòng)蕩——“家燕依舊笑春風(fēng)，樓閣庭院卻易主。”李白《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情卻有情?！蔽猜?lián)用雙關(guān)，傳情亦傳神?？梢?，修辭的本質(zhì)是“適應(yīng)題旨情境的前提下言語(yǔ)表達(dá)具有創(chuàng)新性”[5]?！跋麡O”為基礎(chǔ)，“積極”作潤(rùn)色，“積極修辭”以“消極修辭”為基礎(chǔ)；如將“兩大分野”做嚴(yán)苛的理解，會(huì)得出陳氏的說法擴(kuò)大和不實(shí)的偏頗認(rèn)識(shí)，原因在于誤解了《修辭學(xué)發(fā)凡》警示人們莫要一味地追求積極修辭而忽略了它的實(shí)施基礎(chǔ)，也就是消極修辭的基礎(chǔ)地位。試想，一個(gè)過度追求積極修辭，而沒有事理邏輯的合理，這樣的語(yǔ)言表達(dá)怎么能行得通呢？

三、追求“修辭和諧”，需要重視消極修辭的基礎(chǔ)意義

陳望道1961年于復(fù)旦大學(xué)語(yǔ)言教研室講話指出：“易變，是修辭現(xiàn)象的重要特點(diǎn)之一……要有一定的新意，才能使人有新鮮感?！雹賲R合二位大家的解釋，修辭的本質(zhì)凸顯了言語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)的創(chuàng)新性與易變性。創(chuàng)新性當(dāng)作何解？“不體現(xiàn)在用一般人不懂的生詞新語(yǔ)，也不體現(xiàn)在‘文字上不斷變花樣’，也不體現(xiàn)在用多少修辭格，”[5]而是要求人們通過言語(yǔ)表達(dá)獲致了然于心又耳目一新的感覺。力求使聽讀者透過話語(yǔ)明了我們“背前背后”的用意以至深意，感受到尋常語(yǔ)辭所無法獲致的有威懾力的思想震撼，領(lǐng)略到一種全新的獨(dú)特情懷與氛圍。此亦是追求“消極修辭”與“積極修辭”相和諧。

追求“消極修辭”與“積極修辭”相和諧，亦是追求“修辭和諧”。如何獲致“修辭和諧”？陸儉明《修辭的基礎(chǔ)——語(yǔ)義和諧律》一文提出一個(gè)新的視角，即修辭“嚴(yán)格遵循語(yǔ)義和諧律”。[6]具體表現(xiàn)在文章的整體構(gòu)式義與其組成成分、構(gòu)式內(nèi)部詞語(yǔ)與詞語(yǔ)或其與構(gòu)式外部所使用的詞語(yǔ)，須在語(yǔ)義上相和諧。綜合言之，即任何形式的語(yǔ)言符號(hào)都要與語(yǔ)義相和諧，“從意義上考慮其是否相同或相近，是否共同表示一個(gè)完整的意義”。[7]一如魯迅《秋夜》：“這上面的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣奇怪而高的天空?！边x文由三個(gè)分句構(gòu)成，語(yǔ)義理解上可劃分作兩個(gè)層次。前一層次“這上面的天空，奇怪而高”系作者當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮?，為新信息；后一層次“我生平?jīng)]有見過這樣奇怪而高的天空”系作者以往記憶里存有的認(rèn)知，為舊信息。將信息內(nèi)容以這樣的先后順序呈現(xiàn)在作者面前，符合受眾思維邏輯規(guī)律，話語(yǔ)表達(dá)平實(shí)妥帖、穩(wěn)順而又形象，獲致了所選句式同話語(yǔ)表達(dá)的主旨、語(yǔ)境等相和諧，同前后句式上下均勻、和諧，同語(yǔ)篇的整體語(yǔ)境所要表達(dá)的內(nèi)容相和諧的語(yǔ)用效果。試舉一反例?！叭诵械琅詳D滿了圍觀群眾，大家爭(zhēng)先恐后向前打量著發(fā)生了什么事情。只見場(chǎng)面越發(fā)失控，后面的人竟被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D在了三圈之外，他們心急的探頭跺腳，尤其是那脖子，更是伸得老長(zhǎng)，好像一只只鴨子被無形的手捏住了似的，仍舊費(fèi)力地向前擠著?！睘榻梃b魯迅《藥》中所談的“老栓也向那邊看……頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了似的，向上提著?！倍咄员煌饨缈刂谱⊙屎淼摹傍喿印睘橛鳎坍媹?chǎng)面的氛圍卻截然不同，一是滑稽可笑，一是刻骨地道。致使前者弄巧成拙的原因無外乎是其破壞了修辭語(yǔ)義的內(nèi)在和諧，錯(cuò)把大家用來反諷小市民“麻木”、“冷漠”的喻體借用為表現(xiàn)積極參與賽事的熱情觀眾的喻體?！靶揶o學(xué)是在某個(gè)特定場(chǎng)合下尋求一切可以利用的說服手段的功能?！盵8]旨在“勸說”的修辭在形式和內(nèi)容上采用了邏輯與修飾的手段，使得自己的語(yǔ)言在“特定的情景中”取得勸說的作用，獲致好的效應(yīng)。因此，修辭學(xué)要實(shí)現(xiàn)“勸說的手段”的功用。在此意義上，修辭學(xué)家伯克推演指出：“修辭學(xué)是人類使用話語(yǔ)在他人身上形成態(tài)度或者誘發(fā)行動(dòng)?！盵8]因此，我們使用任何形式的修辭手段都應(yīng)當(dāng)也必須依從于語(yǔ)言的基本功能之中。與我國(guó)傳統(tǒng)的修辭學(xué)相溝通，所言指明“消極修辭是積極修辭的基礎(chǔ)（蘊(yùn)含于語(yǔ)言本身的基本功能之中的），積極修辭在實(shí)現(xiàn)了消極修辭的基礎(chǔ)上才能夠產(chǎn)生和使用。修辭廣泛應(yīng)用于語(yǔ)言表達(dá)之中，是人與人交流的一種手段；意義內(nèi)容明確是人際交流的本質(zhì)要求，為此“消極修辭”成為大體上確定的、基本上規(guī)范而統(tǒng)一的存在方式。人們有時(shí)為了表達(dá)特定的思想內(nèi)容，又須運(yùn)用一定的方法、技巧或規(guī)律加工語(yǔ)言文字，使聽讀者對(duì)情境有所感觸。此即“消極修辭”與“積極修辭”在人們生活中的功用。因此，修辭是極為重要的。楊樹達(dá)先生論說了“修辭之益”——從以上古代文例可以見出“修辭之益”——“大則尊君、安國(guó)，小則重身、全性，文則行遠(yuǎn)安民，武則折沖消難”；也可以見出“不修辭之害”——“事不明、物不顯、犯人忌”。[9]

修辭學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們常常賞析和模仿積極的修辭手法，關(guān)注其創(chuàng)新的視角，對(duì)于消極修辭，往往沒有給予專門的注意。陸儉明《關(guān)于漢語(yǔ)修辭研究的一點(diǎn)想法》指出“:……這是提高語(yǔ)文修養(yǎng)的根本所在?！盵10]此即告誡我們于生活中說話當(dāng)?shù)皿w、到位，點(diǎn)明了話語(yǔ)效果的優(yōu)劣與否，不在乎我們是否使用了修辭格以及應(yīng)用了哪些修辭格，更多地取決于我們?cè)~、語(yǔ)、句的搭配組合是否得體，是否到位。換言之，須要重視“消極修辭”的基礎(chǔ)意義。以《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)·詠雪》為例。謝太傅于飄雪日舉家小聚，和兒女講論文義。面對(duì)太傅的提問“白雪紛紛何所似？”兄子與兄女二人給出了不同的答案。兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！卑闯＠韥碚?，兩小兒的作答都當(dāng)能夠從同齡孩童中脫穎而出，兄女的答案卻贏得了太傅的明顯賞識(shí)，何故？對(duì)紛飛大雪，“兄子”喻作“鹽粒”，僅描摹出了雪之白，雪之細(xì)；“兄女”喻作“柳絮”，更添幾分“漫天大雪的飛舞之狀”，意境深，詩(shī)意濃。同是借用“積極修辭”之“比喻”，因前者未能夠適應(yīng)具體題旨情境，忽視了“消極修辭”，導(dǎo)致所采的喻體與本體不相和諧。極大降低了話語(yǔ)表達(dá)效果。

魯迅《祝?！菲谓o予我們以啟發(fā)：

“……臉色同時(shí)變作灰色，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著?！坏劬︸合菹氯?，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，……即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！醵劣诔３Ｍ鼌s了去淘米。”

篇章中的虛詞，尤其是連詞用得分外講究。魯迅以“同時(shí)、也不再、只是、……甚至而于”等關(guān)聯(lián)詞將各個(gè)短小的分句聯(lián)結(jié)在一起，文章脈絡(luò)清晰，內(nèi)在邏輯強(qiáng)，間或使用的積極修辭實(shí)則增添了消極修辭的敘述功用，從而成功展現(xiàn)出祥林嫂被舊社會(huì)打壓的一蹶不振的悲慘面貌。此系作者重視“消極修辭”，追求修辭和諧的良好實(shí)例。

人們豐富的認(rèn)識(shí)要求人們創(chuàng)立出多樣的修辭，以此滿足“表情”的要求?！跋麡O修辭”與“積極修辭”的和諧命題即是出于這一考慮，“語(yǔ)言的和諧也離不開語(yǔ)言形式與語(yǔ)言內(nèi)容的和諧。”[1]修辭的和諧要求人們提升敘述事物的能力，話語(yǔ)交際、寫作活動(dòng)要努力做到明確、通順、平勻、穩(wěn)順。重視“消極修辭”的基礎(chǔ)地位，不單純追求形式的工巧，“修辭立其誠(chéng)——中心、主旨”。說寫者須要更多地直面日益豐繁的社會(huì)語(yǔ)言生活，須要使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、恰切的話語(yǔ)組織，須要明確寫說的方式，也就是能夠保證詞義、詞的關(guān)系、詞語(yǔ)角色的地位都是分明的這樣的方式，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)修辭的和諧，做到清晰有效的說寫。[11]

注釋：

①陳望道先生1961年11月16日在復(fù)旦大學(xué)語(yǔ)言教研室的講話，轉(zhuǎn)引自宗廷虎、陳光磊主編《中國(guó)修辭史》（上卷），吉林教育出版社2007年版，第4頁(yè)。

[1]陸文耀．消極修辭和積極修辭之“對(duì)立統(tǒng)一辯”［J］．修辭學(xué)習(xí),1994（2）．

[2]呂叔湘,丁聲樹．現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典［Z］．北京:商務(wù)印書館,1979．

[3]張滌華．漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭詞典［Z］．合肥:安徽教育出版社,1988:443．

[4]陳望道．修辭學(xué)發(fā)凡[M]．上海:上海世紀(jì)出版集團(tuán),2006．

[5]陸儉明．消極修辭有開拓的空間[J]．當(dāng)代修辭學(xué),2015（1）:1-8．

[6]陸儉明．修辭的基礎(chǔ)—語(yǔ)義和諧律[J]．當(dāng)代修辭學(xué),2010（1）:13-20．

[7]周掌勝,周遂．《漢語(yǔ)大詞典》同義復(fù)詞條目匡正[J]．貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科版),2016（3）:166-170．

[8]柴改英，酈青．當(dāng)代西方修辭批評(píng)研究[M]．北京:國(guó)防工業(yè)出版社,2012:146．

[9]秦旭卿．再論楊樹達(dá)先生的《中國(guó)修辭學(xué)》[A]//湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)編．楊樹達(dá)誕辰百周年紀(jì)念集[C]．長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1985:186．

[10]陸儉明．關(guān)于漢語(yǔ)修辭研究的一點(diǎn)想法[J]．修辭學(xué)習(xí),2008（2）:1-5．

[11]于峻嶸,鄭振峰．辭的意味、音調(diào)、形貌—古文教學(xué)中的修辭要素研究[J]．燕趙學(xué)術(shù),2013（1）:181-184．

On Harmony of Active and Inactive Rhetoric——The Basic Significanceof Inactive Rhetoric Theory

LIYue-mei1,CHENHua2
（1.Faculty of Arts,HebeiNormalUniversity,Shijiazhuang,Hebei050024,China; 2.Affiliated SchoolofHebeiNormalUniversity,Shijiazhuang,Hebei050091,China)

XiuCiXueFaFan is the first rhetorical book in China which wrote by Chen Wangdao.In this book,Mr.Chen has put forward the conceptofactive and inactive rhetoricfor the first time.This paper reviews the relationship of the two concepts,and pointsout thebasic significanceof inactive rhetorictheory.

X iuCiXueFaFan;Active Rhetoric;Inactive Rhetoric

H 05

A

2096-0239（2016）06-0013-04

（責(zé)編：葉莉 責(zé)校：明茂修）

2016-05-18

河北師范大學(xué)第15批教學(xué)改革研究項(xiàng)目“陳望道修辭理論與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐研究”的階段成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015XJJG057。

李月梅（1992-），女，河北唐山人，河北師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)2015級(jí)碩士研究生。研究方向：詞匯與修辭。陳華（1976-），女，河北石家莊人，河北師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師。研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。