在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

文/廣東省旅游商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)校 全國東

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在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

文/廣東省旅游商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)校 全國東

一、健全人格概述

(一)人格

人格是一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、品德等多方面的綜合，是一個(gè)人在社會(huì)生活、人際交往中呈現(xiàn)出的面貌。人格并不是先天的，而是在后天的學(xué)習(xí)和觀察中不斷的增加、改變形成的一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)。人格的形成是一個(gè)長期的過程，“十年樹木，百年樹人”從側(cè)面說明一個(gè)人人格的長成要經(jīng)過相對漫長的過程。人格也是多種多樣的，從心理學(xué)上來看，人格細(xì)從特征上分為很多種，如娛樂型人格、服務(wù)型人格、剝奪型人格、懶惰型人格、好動(dòng)型人格、畸形人格等，我們可以發(fā)現(xiàn)，人格從對自身發(fā)展和對社會(huì)的影響可以總分為兩大類即健康人格和不健康人格。因此在個(gè)人成長的過程中要格外加強(qiáng)對個(gè)人人格養(yǎng)成的注意個(gè)關(guān)注。

(二)健全人格的標(biāo)準(zhǔn)

嚴(yán)格意義上來看，不存在絕對的健全人格，因此健全人格是一個(gè)相對概念。

健全人格不等同于健康人格，是指人格的生理、心理、品德、能力等各方面要素完美和諧的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，具體表現(xiàn)為能夠積極客觀的認(rèn)識(shí)自我和現(xiàn)實(shí)，對事件、他人和社會(huì)有較為理性的認(rèn)知，有較為明確的人生目標(biāo)并為之而努力，情緒上能夠保持愉快樂觀，有穩(wěn)定發(fā)展的人際關(guān)系和拓展交際與他人交流的能力，獨(dú)立的自我意識(shí)，能夠較清楚的判斷事情得失對錯(cuò)。

總而言之，所謂健全人格是在一生中對自身有著正確的認(rèn)識(shí)和較為清晰的奮斗目標(biāo)。

(三)健全人格的重要性

以上我們可以看出健全人格在一個(gè)人一生的生活和工作中都會(huì)產(chǎn)生巨大的積極正面的意義，從社會(huì)上來看，擁有相對健全的人格的人能夠做出更大的社會(huì)貢獻(xiàn)產(chǎn)生較大的社會(huì)財(cái)富。因此，培養(yǎng)健全人格是非常必要的。

漢語中常說“三歲看大，七歲看老”，健全人格的培養(yǎng)應(yīng)該是從小做起。我國實(shí)行九年制義務(wù)教育，加上幼兒教育和高等教育的逐漸普及，至少有十九年的時(shí)間是學(xué)生階段，因此，學(xué)生階段是一個(gè)人健全人格養(yǎng)成的重要時(shí)期，青少年不管是在心理上身體上都具有極強(qiáng)的可塑性，在學(xué)生階段對學(xué)生的心理健康加以關(guān)注并采取積極正向的引導(dǎo)，幫助他們建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，對性格當(dāng)中的消極因素加以矯正，幫助他們建立正確看待外界事物的態(tài)度，對健全人格的養(yǎng)成具有重要作用。

二、語文教學(xué)在人格培養(yǎng)上的優(yōu)勢

(一) 直截了當(dāng)，塑造鮮明

語文教學(xué)是以中國上下五千年的文化積淀為主要內(nèi)容的教學(xué)，不同于一般的技術(shù)新學(xué)科，語文教學(xué)具有豐富的故事性和趣味性，并且在學(xué)科延續(xù)上具有一貫性，不管是幼兒園階段的看圖說話還是大學(xué)階段的《大學(xué)語文》，這門學(xué)科貫穿整個(gè)學(xué)生時(shí)代。

語文教學(xué)在健全人格培養(yǎng)上具有直截了當(dāng)，塑造鮮明的優(yōu)勢，在語文教學(xué)中，不管是教材內(nèi)容還是教師主體，都宣揚(yáng)或要求一種積極正向的思維方式，能夠直接、鮮明的將這種態(tài)度轉(zhuǎn)化為語言直接傳達(dá)給孩子。如小學(xué)課本中《司馬光砸缸》教孩子一種逆向思維的方式和遇到事情不要慌亂、冷靜思考的態(tài)度；程門立雪則教給學(xué)生尊師重要的美好品德。除了語文教材對人格的直接影響，教師作為知識(shí)的傳遞著，也扮演著學(xué)生指路明燈的神圣角色，教師的端正的板書、規(guī)范生動(dòng)的語言表達(dá)，無一不在學(xué)生的心目中樹立一種積極正面的形象。

(二)潤物無聲，無形中感染

語文教學(xué)在健全人格培養(yǎng)上具有潤物無聲，無形中感染的優(yōu)勢青少年的心理狀態(tài)多變，心思較為敏感，老師通過基礎(chǔ)的教育心理學(xué)研究將對學(xué)生的表揚(yáng)夸獎(jiǎng)通過較為隱晦的方式表達(dá)出來，能夠在無意中帶給學(xué)生較大的心理沖擊和印象；語文是文化的一種積淀，古代名人的先進(jìn)事跡，革命烈士的大義犧牲、古詩詞中蘊(yùn)含的古典魅力等等各方面在十幾年的日積月累中無形中塑造了一種正面的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度和觀念會(huì)一直影響人的一生，從而達(dá)到對健全人格的正面影響。

三、如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全人格

(一)教師以身作則，樹立榜樣

人們常說家長是孩子的第一任老師，而在十幾年的學(xué)生生涯中，老師和學(xué)生的相處時(shí)間幾乎等同于家長和孩子的相處時(shí)間，因此，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格需要教師以身作則，樹立榜樣，發(fā)揮榜樣作用。

教師的權(quán)威性在幼兒園階段和小學(xué)階段最高，年齡較小的學(xué)生不自覺的把教師這個(gè)職業(yè)神圣化，并在生活中對教師的言行舉止、接人待物和思想德行進(jìn)行全方位的模仿，通?？梢钥吹叫W(xué)生常說“老師說亂扔垃圾是不對的”等類似話語，教師影響著學(xué)生最初對于這個(gè)世界、人際關(guān)系的態(tài)度，因此，教師需要以自身為媒介，將自身積極向上、勤學(xué)奮斗、堅(jiān)持等正向的人心信條傳遞給學(xué)生，

隨著年齡的不斷長大，教師走下“神壇”，學(xué)生不再視教師為神明，二者更處于一種平等的關(guān)系，此時(shí)，學(xué)生對事物的理解能力和判斷能力也在提高，教師通過建立一種相對平等的師生關(guān)系，對學(xué)生在這一時(shí)期發(fā)生的心理、身體變化給予充分關(guān)注，并對較為不好的行為進(jìn)行勸阻和矯正，相對于一味的批評教育要有效得多。

平等的師生關(guān)系最主要的一點(diǎn)就是對學(xué)生的見解、認(rèn)識(shí)充分尊重，尊重每個(gè)學(xué)生之間的差異性和學(xué)生的奇思妙想，能夠讓學(xué)生時(shí)刻處于中較為輕松的學(xué)習(xí)氛圍中，不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，也讓學(xué)生在平等的氛圍中能夠更加認(rèn)識(shí)到自身的不足，接受不足并加以改正，讓單向的教育指導(dǎo)逐漸演變?yōu)樽詣?dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)和改正，有助于學(xué)生形成健全的人格。

(二)教學(xué)內(nèi)容深層次挖掘，滲透到課堂教學(xué)中

語文教學(xué)對于學(xué)生健全人格的養(yǎng)成要立足于教材本身，課堂是開展教育教學(xué)活動(dòng)的主場，要重視課堂教育。

語文教材中的內(nèi)容幾十年間不斷篩選、增添，本身就是一筆巨大財(cái)富。縱觀語文教材，其內(nèi)容主要分為事跡型、風(fēng)景描述型、古典詩詞等幾大方面。事跡型文章具有較強(qiáng)的故事性，鮮明的情感傾向，對學(xué)生的健全人格的塑造作用最明顯。教師在教學(xué)過程中要利用這點(diǎn)，從小樹立一種正確的價(jià)值觀。在《鋼鐵是怎樣煉成的》一文中的著名段落“人最寶貴的東西是生命，生命對人來說只有一次。因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧；這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說,我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗”，塑造了保爾·柯察金偉大的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的形象，教師在教學(xué)過程中注意把握情感傾向，用真實(shí)的故事打動(dòng)學(xué)生，并要求學(xué)生對重點(diǎn)段落進(jìn)行背誦，能夠加深學(xué)生對人物形象的理解和對情感的把握。

風(fēng)景描述型的文章也是語文教學(xué)的一個(gè)重要板塊，秀美的江山，妍麗的景色，優(yōu)美的語言描寫能夠給學(xué)生以美的感受，所謂讀萬里書不如行千里路，學(xué)生在壯麗山河中能夠開闊自己的視野和心胸。

古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，在語文教學(xué)中，教師要注重對古典詩詞的研讀，充分理解古人的智慧和心得，幫助學(xué)生通過古典詩詞來了解歷史。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰……”營造了大氣磅礴的態(tài)勢，蘇軾在官場失意，幾經(jīng)貶黜，但是仍然懷有積極的人生態(tài)度。教師在教學(xué)過程中需要結(jié)合史實(shí)對學(xué)生進(jìn)行挫折教育。

(三)豐富教學(xué)形式，以生動(dòng)有趣的形式幫助學(xué)生樹立健全人格

現(xiàn)代語文教學(xué)形式更加多樣，從以往單一的口授型、引導(dǎo)式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)式、參與式教學(xué)，多媒體技術(shù)在教學(xué)中廣泛使用更加為語文教學(xué)開創(chuàng)了一種新思路。

1.語文教學(xué)結(jié)合課外實(shí)踐，行動(dòng)中培養(yǎng)健全人格

語文教學(xué)結(jié)合課外實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對教材知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，課外學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的一種延伸，將教學(xué)場地從桎梏的室內(nèi)搬到室外，不僅僅可以提高學(xué)生的興趣，還能夠激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱度，增加他們的理解和掌握程度。在小學(xué)語文中《下雪啦》讓課外實(shí)踐在下雪時(shí)去動(dòng)物園進(jìn)行，不僅可以拓寬學(xué)生的視野，認(rèn)識(shí)不同的動(dòng)物，增強(qiáng)學(xué)生的愛心和同理心，還可以訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力。

實(shí)踐教學(xué)的一大優(yōu)勢就是可以將實(shí)踐和教學(xué)合二為一，理論和實(shí)際并行，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)教材、理解教材，進(jìn)而能夠超越教材，獲得非一般的感悟和體驗(yàn)。

近年來很多學(xué)校會(huì)在“學(xué)雷鋒日”和重陽節(jié)那天組織學(xué)生去敬老院、福利院學(xué)習(xí)，幫助老人打掃衛(wèi)生，陪伴老人，幫助老人做一些他們自己無法完成的事情，這樣的經(jīng)歷可以有效的激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的善，樹立孝敬老人、尊重長輩的觀念，對健全人格的養(yǎng)成也有重要作用。

2.創(chuàng)新教學(xué)方式，通過互動(dòng)式教學(xué)，增加學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生健全人格

互動(dòng)式教學(xué)，就是在教學(xué)中教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的互動(dòng)大大增加，在平等的交流環(huán)境中激發(fā)主動(dòng)性和探索性。最常見的形式是課本劇和舞臺(tái)劇，教師給學(xué)生充分的自主權(quán)，按照自己的理解演繹教材內(nèi)容，學(xué)生之間的良性互動(dòng)可以幫助他們克服人際交往中的一些困難，發(fā)揮無限可能性。課本劇和舞臺(tái)劇的特點(diǎn)就是用較為夸張的表現(xiàn)手法真實(shí)的演繹教材，能夠給學(xué)生帶來較為深刻的印象，加深學(xué)生對教材的理解，鮮明而夸張的人物形象也讓學(xué)生對人物性格又最直觀的感受和喜惡，讓學(xué)生在自己本身的性格上進(jìn)行反思，從而達(dá)到培養(yǎng)健全人格的作用。

3.基于現(xiàn)代信息技術(shù)的教學(xué)方法

現(xiàn)代多媒體技術(shù)被廣泛的運(yùn)用到語文教學(xué)中，通過視覺、聽覺的直觀感受，還原課本內(nèi)容。提高學(xué)生的興趣，這在新時(shí)代背景下，教師對培養(yǎng)學(xué)生健全人格也是一種新的探索。教學(xué)形式是多種多樣的，然而教學(xué)的根本目的在于通過教學(xué)傳達(dá)一種正向的態(tài)度，幫助學(xué)生培養(yǎng)健全人格，在健全人格培養(yǎng)的路上少走彎路。

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健全人格是一個(gè)長期性的工作，需要廣大一線教師在具體的教學(xué)過程中不斷探索，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)其健全的人格。

責(zé)任編輯 朱守鋰