高校“禪文化”在提高大學(xué)生身心健康中的探索實(shí)踐*

宋禹輝 楊超 郭福濤

（1、福建農(nóng)林大學(xué) 園藝學(xué)院，福建 福州 350002 2、福建農(nóng)林大學(xué) 林學(xué)院，福建 福州 350002）

高?！岸U文化”在提高大學(xué)生身心健康中的探索實(shí)踐*

宋禹輝1楊超1郭福濤2*

（1、福建農(nóng)林大學(xué) 園藝學(xué)院，福建 福州 350002 2、福建農(nóng)林大學(xué) 林學(xué)院，福建 福州 350002）

大學(xué)生心理健康問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展與穩(wěn)定，家庭的幸福與社會(huì)的和諧，是高等院校的重要關(guān)注領(lǐng)域。禪文化被中西方學(xué)者廣泛認(rèn)為是治療現(xiàn)代人類身心問(wèn)題的有效方式。禪文化有助于緩解大學(xué)生心理壓力，改善大學(xué)生身心狀況。本文分析了禪文化的具體表現(xiàn)形式及對(duì)大學(xué)生身心健康的影響，并結(jié)合高校的軟硬件結(jié)構(gòu)，提出了禪文化在高校的推廣與實(shí)踐方法。

禪文化；大學(xué)生；身心健康

一、國(guó)內(nèi)大學(xué)生心理健康與心理干預(yù)現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀

隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的人有機(jī)會(huì)進(jìn)入大學(xué)校園接受高等教育。隨著大學(xué)生群體的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生心理健康問(wèn)題逐漸凸顯。大學(xué)生心理問(wèn)題的具體外在表現(xiàn)形式主要為：強(qiáng)迫癥狀、人際敏感、焦慮、恐怖、精神渙散、抑郁、敵對(duì)性和偏執(zhí)等。研究表明，大學(xué)生心理問(wèn)題根源在于“高一低”的矛盾。一方面，大學(xué)生是個(gè)承載社會(huì)、家長(zhǎng)高期望值的群體，自我成才欲望非常強(qiáng)烈；另一方面，其心理發(fā)展尚未成熟，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)能力較差。正是這欲與不能之間的矛盾造成了大學(xué)生的心理問(wèn)題。近年來(lái)，大學(xué)生心理疾患問(wèn)題凸顯，自傷（殺）和傷人事件層出不窮，對(duì)學(xué)生本身、家庭、乃至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)深重的影響。調(diào)查顯示，16%-25.4%的大學(xué)生存在一般心理問(wèn)題，其中約2.5%為嚴(yán)重心理疾病[1]。此外，80%以上的大學(xué)生表示自己遭受過(guò)心理問(wèn)題困擾，35%的學(xué)生感覺(jué)心理壓力較大或極大[2]。心理障礙已成為近年來(lái)大學(xué)生退學(xué)、休學(xué)的首要原因[3]。據(jù)對(duì)福建某高校一所學(xué)院，進(jìn)行10年的大學(xué)生心理健康調(diào)查結(jié)果顯示：在校大學(xué)生約1200人中存在心理波動(dòng)或亞健康狀態(tài)的學(xué)生不在少數(shù)，基本上有25～30位學(xué)生存在較明顯的心理問(wèn)題，約占調(diào)查人數(shù)2%～3%，需要關(guān)注和幫撫；約有0.1%～0.2%的學(xué)生存在較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題，需要安排固定人員特別安保（個(gè)別已經(jīng)達(dá)到郁抑病癥，由于一些原因未予退學(xué)）；即使引起重視和加強(qiáng)防范，10年間仍然發(fā)生多起自殺或出走事件，導(dǎo)致2人死亡和1人失蹤。綜合大量文獻(xiàn)及調(diào)查研究顯示當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的心理健康總體水平不容樂(lè)觀，急需采取有效的干預(yù)措施，這對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)意義重大。

（二）大學(xué)生心理健康干預(yù)的問(wèn)題

我國(guó)大學(xué)生心理健康教育起步于上世紀(jì)八十年代中期。目前很多高校都設(shè)有專門的心理健康中心或咨詢室，由心理專業(yè)老師擔(dān)任咨詢師，接受預(yù)約咨詢。一般，學(xué)校心理健康中心負(fù)責(zé)對(duì)本學(xué)校大學(xué)生的心理健康狀況調(diào)查和干預(yù)，并提供必要的隨訪和心理咨詢。但國(guó)內(nèi)高校的心理健康服務(wù)仍處于發(fā)展時(shí)期，在機(jī)構(gòu)、人員、經(jīng)費(fèi)等方面存在很大不足。隨著高校擴(kuò)招，心理咨詢服務(wù)相對(duì)龐大的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)更是資源貧瘠。另一方面，大學(xué)生身心健康的發(fā)展需要的是立體式、多元化、全方位的服務(wù)體系，現(xiàn)有的機(jī)構(gòu)實(shí)體服務(wù)存在被動(dòng)出擊、服務(wù)范圍窄、服務(wù)方式單一、服務(wù)效果不顯著等諸多問(wèn)題，無(wú)法滿足整個(gè)大學(xué)生群體的身心健康發(fā)展與提升需求。這就要求我們提出更加高效的針對(duì)大學(xué)生心理健康的干預(yù)方式。

二、禪文化及在當(dāng)代盛行根源

什么是禪？《六祖壇經(jīng)》這樣定義：外離相，內(nèi)不亂。簡(jiǎn)單講，內(nèi)心遠(yuǎn)離外境紛擾，處于平靜中[4]。佛學(xué)自西漢從印度傳入中國(guó)，歷經(jīng)數(shù)百年，與中華傳統(tǒng)思想逐漸融合發(fā)展，在隋唐時(shí)期空前繁榮，并逐步形成了中國(guó)化的禪宗思想。禪宗以平常心是道、直覺(jué)頓悟?qū)徝?、追求精神自由為自然審美觀，用審美的心境去看待自然，重視精神審美境界，促使人們透過(guò)紛繁的世界來(lái)反思自我，體悟生命，進(jìn)入個(gè)體生命的詩(shī)意審美境界。禪文化從唐宋開(kāi)始發(fā)展成熟，文化形式越發(fā)多樣，包括詩(shī)詞歌

賦、園林造景、茶藝食宿、禪修禪悟等。在幾千年的中國(guó)文化發(fā)展歷程中，禪文化如上善之水，柔融于中華傳統(tǒng)文化之中，滋潤(rùn)并豐富著中華文明。

現(xiàn)代科技發(fā)展加快了社會(huì)進(jìn)程，縮短了時(shí)空距離，減少了人類內(nèi)心的安靜空間和尋求安靜空間的動(dòng)力與方法。快節(jié)奏、高效率的生活和工作方式令現(xiàn)代人生活緊張、內(nèi)心空虛、貪欲過(guò)多。而這些無(wú)形的變化又使人在充滿苦惱與困惑的生活中尋求不到解脫之法。近年來(lái)，禪文化的繁榮形成了一道奇異的文化風(fēng)景，從佛學(xué)界人士的大力倡導(dǎo)，到人間居士的全力維護(hù)，再到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的擁護(hù)響應(yīng)，以至普通百姓的日常生活中都或多或少地滲入了禪文化的痕跡。人們通過(guò)禪文化的不同表現(xiàn)形式體悟禪的精神，減少內(nèi)心浮躁，看淡世間紛爭(zhēng)，調(diào)和工作生活心態(tài)，從而達(dá)到了身心健康、身心愉悅的目的。

三、禪文化對(duì)大學(xué)生身心健康的探索實(shí)踐

（一）禪音樂(lè)的功能與實(shí)踐

音樂(lè)是通過(guò)薰陶及感染的途徑傳播思想表達(dá)情感，音樂(lè)對(duì)人具有巨大的感染力，是潛移默化地來(lái)影響人的心靈。當(dāng)今大學(xué)生大多喜歡現(xiàn)代流行音樂(lè)，而研究發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間聽(tīng)搖滾、迪斯科舞等現(xiàn)代音樂(lè)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。很多現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)奏過(guò)強(qiáng)、過(guò)快，容易使人進(jìn)入一種煩躁的情緒狀態(tài)。然而，好的音樂(lè)卻能陶冶性情，凈化心靈，禪修音樂(lè)即是如此。禪修音樂(lè)是源自于佛教傳統(tǒng)音樂(lè)的演變發(fā)展，她可以給人帶來(lái)清新、自然、虛遠(yuǎn)淡靜、莊嚴(yán)肅穆之感。因此，當(dāng)心靈受傷時(shí)，禪音樂(lè)的治療功用是不容小覷。在禪樂(lè)寧?kù)o自然的音符中，人們可以暫時(shí)止念熄妄，感悟人生。清涼、純樸的禪樂(lè)曲風(fēng)能直接融入人的感情，使人走入善境，利于聽(tīng)者身心健康。利用校園廣播系統(tǒng)適時(shí)播放禪音樂(lè)，調(diào)整大學(xué)生身心，值得當(dāng)下高校探索與實(shí)踐。校園廣播系統(tǒng)是面向全體師生的公共性教育電臺(tái)，不僅具有收聽(tīng)時(shí)效高、使用靈活、音質(zhì)清晰等特點(diǎn)，還具有傳遞情感、教育導(dǎo)向和營(yíng)造氛圍等功能，是校園文化建設(shè)的重要載體。通常情況下，校園廣播每天固定播放3次，分別在清晨（第一節(jié)課上課之前）、中午（午休，午餐時(shí)間）、傍晚（晚餐前后）。禪音樂(lè)的播放可以選擇在清晨和傍晚。清晨是一天學(xué)習(xí)生活的開(kāi)始，禪音樂(lè)能舒緩大學(xué)生的心情，使之感受到自然的親和與美好，有利于學(xué)生擁有一個(gè)祥和平靜的心態(tài)進(jìn)行一天的學(xué)習(xí)生活。傍晚，緊張的學(xué)習(xí)生活結(jié)束了，幽靜的禪音樂(lè)有助于學(xué)生們放松身心，去除內(nèi)心煩躁與緊張，釋放一天學(xué)業(yè)帶來(lái)的壓力。

（二）禪文化講座及開(kāi)設(shè)禪文化公選課的意義與實(shí)踐

在高等教育持續(xù)擴(kuò)招、高等教育資源有限的背景下，大學(xué)講座日益成為學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)和社會(huì)知識(shí)的集散地，成為各種信息交流、交換的重要載體和思想傳播的重要途徑。通過(guò)大學(xué)生講座或通過(guò)開(kāi)設(shè)禪文化等相關(guān)公選課程，使來(lái)自五湖四海的專家學(xué)者在這里交換信息、傳播思想，對(duì)于營(yíng)造多元化的校園科學(xué)文化氛圍，建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)等方面都具有重要作用。近年來(lái)，禪文化在我國(guó)高等院校的文化建設(shè)和在促進(jìn)大學(xué)生身心健康方面的作用已逐漸凸顯。很多宗教界和國(guó)學(xué)領(lǐng)域的知名法師、學(xué)者受邀到大學(xué)進(jìn)行“禪文化”的主題講座。如北京大學(xué)于2010、2011和2013年分別邀請(qǐng)了凈慧法師、星云法師和美籍華人學(xué)者強(qiáng)梵暢先生為北大師生開(kāi)展了《禪與生活禪》、《禪文化與人生》和《腦科學(xué)與禪修》的主題講座。清華大學(xué)于2011年邀請(qǐng)了臺(tái)灣著名學(xué)者張尚德教授做了《禪與人生幸?！返闹v座。此外，復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、暨南大學(xué)、華中科技大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)以及國(guó)內(nèi)一些知名美術(shù)院校均邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者和宗教人士為大學(xué)生開(kāi)展了禪文化與人生、禪宗美學(xué)等系列講座和課程。借此機(jī)會(huì)，不但使學(xué)生充分了解和體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中禪宗思想的精髓，還更很好地將禪的精神傳遞給高校青年，加深他們對(duì)生命的理解、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，未來(lái)幫助他們?cè)诿鎸?duì)榮譽(yù)、困難、挑戰(zhàn)時(shí)保持一顆平靜心。然而，目前禪文化講座在中國(guó)3000多所高校中開(kāi)展的比例和頻率還不夠高，多數(shù)高校沒(méi)有形成系統(tǒng)的禪文化系列講座或課程。今后在高校校園文化建設(shè)中，建議應(yīng)該增加或固定以禪文化系列講座或課程為形式的實(shí)踐活動(dòng)。

（三）禪修的功能與實(shí)踐

隨著禪文化對(duì)大學(xué)文化和大學(xué)生群體影響力的提升，關(guān)于禪修（通常以靜坐為外在表現(xiàn)形式）對(duì)大學(xué)生身心的影響研究也逐漸開(kāi)展。禪坐課程對(duì)大學(xué)生身心影響可以分為立即性和持續(xù)性影響，研究顯示禪坐課程使得大學(xué)生在“問(wèn)題解決及決策力”、“家庭及人際關(guān)系”、“個(gè)人自信及勝任力”、“學(xué)習(xí)適應(yīng)力”、“情緒適應(yīng)力”、“價(jià)值判斷力”等方面有較大提升，并在以上幾方面具有持續(xù)性影響[5]。研究者以國(guó)內(nèi)某大學(xué)大一至大四60名學(xué)生為受試對(duì)象，實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示：正念禪修團(tuán)體有效提高了大學(xué)生的正念水平、身心靈健康總體水平，降低了他們的焦慮程度，增進(jìn)了注意力穩(wěn)定性水平，并且效果在一個(gè)月后的追蹤中得到了較好的維持。該項(xiàng)研究證實(shí)了正念禪修團(tuán)體干預(yù)方案是可行的、有效的、可在大學(xué)生群體中予以廣泛推廣[6]。

在實(shí)踐中，禪修可以進(jìn)入大學(xué)的體育課程或者以大學(xué)社團(tuán)的形式在廣大大學(xué)生中進(jìn)行推廣，如同近年來(lái)太極拳在很多高校得到了廣泛推廣一樣。禪修不一定需要特定的場(chǎng)所，對(duì)外部環(huán)境也沒(méi)有過(guò)高的要求，比如在床上每天早上起床以后或晚上入睡之前利用10-20分鐘進(jìn)行靜坐禪修即可達(dá)到放松身體、靜慮內(nèi)心的作用，這樣可以有效的調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理狀態(tài)，減少負(fù)面情緒的積累。

四、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生心理健康問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定，關(guān)系到家庭的幸福與和諧，提高和發(fā)展大學(xué)生的身心健康是高等院校的重要工作任務(wù)。禪文化凝聚了佛教文化和中華傳統(tǒng)文化的精髓，被中西方學(xué)者廣泛認(rèn)為是治療現(xiàn)代人類身心問(wèn)題的有效方式。將禪文化以具體的表現(xiàn)形式應(yīng)用于高校的文化體系建設(shè)中，可以有效的緩解大學(xué)生心理壓力，改善大學(xué)生身心狀況，值得高等院校深入探索與實(shí)踐。

[1]金輝，鄭雪.大學(xué)生心理健康教育存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].黑龍江教育，2007（3）：29-30.

[2]付斌.大學(xué)生心理健康狀況分析與心理危機(jī)干預(yù)[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（4）：112.

[3]袁玉華，晉輝勇，趙擁軍.大學(xué)生因病休學(xué)原因分析[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，1998，19（6）：461-462.

[4]索達(dá)吉堪布.你在忙什么[M].北京：民主與建設(shè)出版社，2015.

[5]童郁傛.禪坐對(duì)有學(xué)習(xí)禪坐意愿大學(xué)生心理適應(yīng)影響之研究[D].臺(tái)灣：臺(tái)灣新竹教育大學(xué)，2004.

[6]石貞艷.正念禪修團(tuán)體對(duì)大學(xué)生心理健康的影響[D].山東：曲阜師范大學(xué)，2011.

The mental health of college students is crucial to the development and stability of the country,happiness of a family and social harmony.It also attracts attention from higher education institutions.Zen culture has been widely regarded as an effective way to treat body and mind problems of modern humans by Chinese and Western scholars.Zen culture helps alleviate psychological pressure of college students and improve their physical and mental situation.This paper analyzes the specific manifestation of the Zen culture and its influence on the physical and mental health of college students,and puts forward the promotion and practice methods of Zen culture in colleges,combined with the construction of the software and hardware in the colleges.

Zen culture;college students;physical and mental health

G641

A

2096-000X（2016）23-0236-02

本文系“2015年福建農(nóng)林大學(xué)校級(jí)教學(xué)改革課程拓展”項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)111415032研究成果

宋禹輝，福建農(nóng)林大學(xué)園藝學(xué)院助教、碩士，主要從事花卉與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)等教學(xué)研究工作。楊超，福建農(nóng)林大學(xué)園藝學(xué)院講師、碩士，主要從事花卉與景觀園藝教學(xué)研究工作。

*通訊作者：郭福濤，福建農(nóng)林大學(xué)林學(xué)院副教授、博士。