文化多元化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響及對(duì)策*

閆翠玲 劉娟

（濱州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山東 濱州 256603）

文化多元化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響及對(duì)策*

閆翠玲 劉娟

（濱州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山東 濱州 256603）

當(dāng)今世界，我們正面臨著各種思想文化交融交鋒、思想意識(shí)多元多變多樣、多種價(jià)值觀較量抉擇的新特點(diǎn)、新情況和新常態(tài)。文化多元化給高校的思想政治教育、思想政治理論課與大學(xué)生群體都帶來了巨大影響：既有積極方面，也有消極影響，既有機(jī)遇，也面臨挑戰(zhàn)。文化多元化的實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀的多元化，要積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)對(duì)文化多元化挑戰(zhàn)。

文化多元化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育踐行

一、文化多元化已然是時(shí)代的重要特征

文化是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀。自然界與人類社會(huì)都呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)。自然界正是因?yàn)槲锓N的多樣性才千姿百態(tài)、生機(jī)盎然，人類社會(huì)亦會(huì)因?yàn)椴煌瑖?、不同民族的多樣文化才顯得富于魅力、瑰麗多彩。文化多元化已是客觀現(xiàn)象，21世紀(jì)的今天，不同文化之間的并存與交融更是時(shí)代發(fā)展的重要特點(diǎn)。

文化多元化是指一個(gè)國家或一個(gè)民族在社會(huì)發(fā)展的過程中，形成的以本民族文化為主流，多種文化并存、交融和共同發(fā)展的狀態(tài)和趨勢(shì)。比如在社會(huì)主義的中國，我們倡導(dǎo)踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在歐美等國家大力宣傳的自由、平等、博愛的思想文化。在多元文化的進(jìn)程中，本土主流文化通過與其他文化的碰撞交融，可以吸收有利于自身的因素，取長(zhǎng)補(bǔ)短，保持蓬勃生機(jī)與旺盛的生命力，所以多元文化的并存不是文化發(fā)展的阻礙，而是文化發(fā)展的重要契機(jī)與動(dòng)力。

文化多元化的現(xiàn)實(shí)，從中國自身分析，主要是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，出現(xiàn)了許多新的階層和不同的利益主體，因而體現(xiàn)其不同訴求的思想文化觀念必然在經(jīng)濟(jì)社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并由此獲得比較合理的價(jià)值定位；網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)、電腦等新媒體的迅速發(fā)展與應(yīng)用，使得信息的溝通交流日益快捷，可以通過多樣方式接觸多種文化形式，促進(jìn)了文化多元化的發(fā)展；中國改革開放30多年，國人的眼界、眼光更具包容性、寬容性，對(duì)于不同利益主體及其訴求的多元文化不再排斥，這就是文化多元化的現(xiàn)實(shí)土壤。從國際上來看，國家與國家間的交往日益密切，西方資本主義世界的各種不同文化、文明、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀等也對(duì)本國文化產(chǎn)生了重要影響，促使不同風(fēng)格特點(diǎn)的多元文化的形成。

二、文化多元化給大學(xué)生價(jià)值觀教育帶來的影響

文化多元化的客觀趨勢(shì)，給高校的思想政治教育、思想政治理論課和處于價(jià)值觀確立與形成關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生群體都帶來了巨大影響。

此中，有日益多樣的價(jià)值觀教育內(nèi)容對(duì)鍛煉大學(xué)生價(jià)值甄別能力的積極影響，也有諸如高校思想政治教育效果弱化、思想政治教育工作開展困難、思想政治理論課實(shí)效性降低和大學(xué)生價(jià)值選擇困惑與迷茫等問題，可謂是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

（一）對(duì)高校思想政治教育的影響

高校承擔(dān)著立德樹人教育的根本任務(wù)，要培養(yǎng)合格與優(yōu)秀的社會(huì)主義人才，思想政治教育工作尤為重要。隨著文化多元化的發(fā)展，國外一些先進(jìn)的育人模式、教學(xué)理念與豐富的教育實(shí)踐豐富了我們思想政治教育的資源，開拓了思想政治教育工作的思路與路徑。多元文化并存的現(xiàn)實(shí)為高校思想政治教育工作帶來嶄新工作角度與思路，推動(dòng)傳統(tǒng)高校思想政治教育工作方式的轉(zhuǎn)變。

文化的多元化給高校思想政治理論課帶來新氣象：在教學(xué)內(nèi)容上，可以與時(shí)俱進(jìn)，兼收并蓄其他多樣文化，豐富價(jià)值觀教育的內(nèi)容，為大學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)；在教學(xué)效果上，多元文化的沖突、碰撞和交融，社會(huì)主義價(jià)值觀教育內(nèi)容的豐富多彩、方式的靈活多樣，有助于提高課堂教學(xué)效果在教學(xué)方法上，可以采取立體式、多媒體、互動(dòng)式等方式方法；從教學(xué)過程來說，將多元文化教育與大學(xué)生課堂所學(xué)理論知

識(shí)相互結(jié)合，可以拓展課堂教育的廣闊空間。

文化多元化的消極影響主要是給我們的思政工作增加了難度，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。文化多元化帶來了價(jià)值觀的多元化，諸如貪圖享受、極端利己、自私自利、冷漠消極等錯(cuò)誤的價(jià)值觀給處于價(jià)值觀確立關(guān)鍵期的大學(xué)生帶來困惑、迷茫。擔(dān)負(fù)著馬克思主義意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀教育重任的高校思想政治教育卻遭遇困境，究其原因，主要是未能圓滿解決現(xiàn)實(shí)問題，在教育理念、德育模式等方面與時(shí)代脫節(jié)，與大學(xué)生思想實(shí)際脫節(jié)。

（二）對(duì)高校大學(xué)生價(jià)值觀的影響

多元文化碰撞、交流和融合的趨勢(shì)，可以磨礪大學(xué)生價(jià)值甄別的能力。高校大學(xué)生是思維活躍、思想敏捷、樂于創(chuàng)新、易于接受新事物的特殊群體，他們對(duì)社會(huì)的熱點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)問題更為敏感。多元文化的客觀環(huán)境，可以為大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展提供更多取向，提供多種正反面“教材”，磨礪大學(xué)生價(jià)值甄別能力。

多元文化碰撞、交流和融合的趨勢(shì)，可以鍛煉大學(xué)生的智力，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)的理解能力。中西方在價(jià)值觀念與主流意識(shí)形態(tài)方面是沖突甚至是對(duì)立的，但正是這種價(jià)值觀沖突、對(duì)立、碰撞的客觀現(xiàn)實(shí)，教會(huì)了大學(xué)生如何通過自身的體驗(yàn)學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)和正確選擇。

文化多元化帶來的價(jià)值觀多元化一方面給大學(xué)生主體帶來更多自主選擇的權(quán)利，另一方面也給人生觀、價(jià)值觀尚未成熟的他們帶來選擇的困惑和迷茫。相互沖突甚至對(duì)立的多元化價(jià)值觀導(dǎo)致他們?cè)诰窦覉@中迷失方向，在理想和現(xiàn)實(shí)間徘徊。比如面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上老人跌倒了扶不扶、公交車上該不該讓座等簡(jiǎn)單問題，表現(xiàn)出的遲疑、困惑和迷茫。

價(jià)值觀是一個(gè)國家文化的核心與靈魂，文化多元化的實(shí)質(zhì)就是價(jià)值觀、思維方式的多元化。大學(xué)生面臨著多元化價(jià)值觀選擇的困惑：有人盲目崇拜西方文化，認(rèn)為西方的一切都比中國好，全盤接受西化的價(jià)值觀；也有大學(xué)生一味排斥，全盤否定。

三、積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)對(duì)文化多元化挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界，我們正面臨著各種思想文化交融交鋒、思想意識(shí)多元多變多樣、多種價(jià)值觀較量抉擇的新特點(diǎn)、新情況和新常態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們的民族文化基因與中國特色，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，起著精神旗幟、文化導(dǎo)向、凝聚共識(shí)、同心實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要作用。

大學(xué)生是祖國和民族的希望、未來，肩負(fù)重任，責(zé)任重大。正如習(xí)近平總書記指出的：大學(xué)生的價(jià)值取向決定著未來社會(huì)的價(jià)值取向。高校思想政治教育更應(yīng)對(duì)處于價(jià)值觀確立重要期的大學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝他們，使其直面文化多元化與價(jià)值觀多元化的現(xiàn)實(shí)，勇敢挑戰(zhàn)。

（一）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的心理

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先是將其內(nèi)化于大學(xué)生心理結(jié)構(gòu)與思想體系的過程。他們首先通過社會(huì)大環(huán)境了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，結(jié)合實(shí)踐又有更高層次的理解與把握，然后他們會(huì)結(jié)合自身實(shí)際對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行選擇、加工、解讀和重構(gòu)，真正將其內(nèi)化為自身知識(shí)體系的有機(jī)組成部分。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是其培育與踐行的前提。

將包括價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心的過程是一個(gè)復(fù)雜歷程，是從情感認(rèn)同到理性認(rèn)同到自律轉(zhuǎn)化的過程。十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”從國家層面說，寄托了中國人民歷經(jīng)磨難、艱難探索的理想與信念，承載著每個(gè)中國人也包括大學(xué)生的美好愿望；從社會(huì)層面看，是五千多年中國人民夢(mèng)寐已久的價(jià)值取向；從個(gè)人層面看，體現(xiàn)了五千多年的民族品質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是中國人民的情感寄托和依賴，是對(duì)自己國家文化、歷史、價(jià)值觀的內(nèi)心認(rèn)同，此其一。第二，理性認(rèn)同是大學(xué)生作為價(jià)值觀培育踐行的主體，遵從事物和認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)過理性思考分析進(jìn)而認(rèn)同價(jià)值觀的過程。人是理性的人，有概念、判斷、推理等綜合性思維能力，對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同是經(jīng)過自己理性思考得出的結(jié)論。第三，由他律到自律的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行主體的主動(dòng)性、自覺性。所謂自律轉(zhuǎn)化是指“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成和發(fā)展不僅依靠社會(huì)道德規(guī)范的教育和制約，也是大學(xué)生個(gè)體美德修養(yǎng)在自律情形下的深化、進(jìn)而從他律轉(zhuǎn)向自律的過程”。[1]習(xí)近平總書記曾指出：廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在修德上下功夫，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要明大德、守公德、嚴(yán)私德。這里的嚴(yán)私德強(qiáng)調(diào)的就是自律的力量。“在利益交錯(cuò)、物欲縱橫的現(xiàn)實(shí)中如何抵制住誘惑，保持‘自我?guī)h然不動(dòng)的自律自省’是十分難能可貴的”。[1]

大學(xué)生將核心價(jià)值觀內(nèi)化為心理是漫長(zhǎng)和反復(fù)的歷程，經(jīng)歷了由不知到知、由不甚了解到深入了解、由簡(jiǎn)單認(rèn)知到復(fù)雜認(rèn)知、由知到接受的入耳、入腦、入心的過程，這就是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心的過程。

（二）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為大學(xué)生的行動(dòng)

習(xí)近平總書記曾說過：一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，融入社會(huì)實(shí)踐?！皩?shí)踐是大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的第二課堂”。[2]

從社會(huì)層面來說，要構(gòu)建核心價(jià)值觀培育踐行的良好條件?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊雜志等方法，宣傳弘揚(yáng)核心價(jià)值觀。人人參與，人人學(xué)習(xí)，人人踐行。要考慮到新的時(shí)代條件下，互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念與行為產(chǎn)生的諸多影響，辯證分析，消解價(jià)值多元化的負(fù)面影響。

從高校層面來說，要形成良好的培育踐行核心價(jià)值觀的工作機(jī)制，形成合力。大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育踐行，涉及高校工作的方方面面，各部門要分工協(xié)作、凝心聚力。要把價(jià)值觀的培育與踐行融入日常工作中，開展多樣的價(jià)值觀教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生處理好核心價(jià)值觀的一元主導(dǎo)和多元化價(jià)值觀的關(guān)系、處理好校園主流文化與亞文化的關(guān)系。應(yīng)積極加強(qiáng)校園實(shí)踐教育活動(dòng)，采取多種措施，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的理解、認(rèn)同，將其轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的內(nèi)心信仰與實(shí)際行動(dòng)，自覺抵制多元文化的負(fù)面影響與沖擊。

從教師層面來說，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)與整體素質(zhì)的提高。思政工作者要改變過去單一的教育模式，采取顯隱互動(dòng)、內(nèi)外結(jié)合的多樣化方式，提高思政工作的效果，應(yīng)對(duì)文化多元的挑戰(zhàn)；思想政治理論課教師要不斷學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，緊密結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)，增加思政課的針對(duì)性、吸引力和感染力，促進(jìn)核心價(jià)值觀進(jìn)學(xué)生頭腦，促進(jìn)其向知識(shí)和信仰體系轉(zhuǎn)化。

從大學(xué)生個(gè)體角度來說，要加強(qiáng)實(shí)踐、注重實(shí)踐、積極實(shí)踐。核心價(jià)值觀培育踐行過程就是在主體客體化及客體主體化的過程中不斷感知對(duì)象、認(rèn)識(shí)對(duì)象，逐漸將對(duì)象內(nèi)化為自身的觀念，并外化為行為，實(shí)現(xiàn)從無律、他律到自律、自由的發(fā)展過程。[3]大學(xué)生要積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸不同利益群體，正確認(rèn)識(shí)、分析多元化的價(jià)值觀，明辨是非，正確選擇，不斷鍛煉、提升自身價(jià)值選擇和甄別的能力，真正將核心價(jià)值觀內(nèi)化于心理、外化為行動(dòng)。

[1]陸樹程，楊倩.論培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在機(jī)制[J].毛澤東鄧小平研究，2014（8）.

[2]李春治.大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在機(jī)制分析[J].北京教育，2015（09）.

[3]尹志國，陳權(quán)，荊海濤，等.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的踐行機(jī)制[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011，12（中）.

We are confronted with new features,new situations and new normal in which various ideologies and cultures converge,ideas are diverse and changeable, and values conflict with each other.Cultural diversity has brought great influence on the ideological and political education and theory courses and college studentgroups with both positive and negative effects,both opportunities and challenges.The essence of cultural pluralism is the pluralism of values.We must actively cultivate and practice the core values of socialism and meet the challenges of cultural pluralism.

cultural diversity;the socialist core values;cultivate and practice

G641

A

2096-000X（2016）23-0230-03

濱州學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目：文化多元化背景下高校思想政治教育實(shí)效性研究（BYJYYB201033）；濱州學(xué)院科研基金項(xiàng)目：文化多樣化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行機(jī)制研究（BZXYRW1501）；山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在涵養(yǎng)女性價(jià)值觀中的作用（ZX2015086）

閆翠玲（1980-），女，山東博興人，講師，碩士，主要從事馬克思主義理論與實(shí)踐研究；劉娟（1984-），女，山東濱州人，助教，碩士，主要從事思想政治教育研究。