新時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校思政教育路徑初探*

夏雁軍

（淮陰工學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

新時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校思政教育路徑初探*

夏雁軍

（淮陰工學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著豐富的高校思想政治教育資源，具有重要的思想政治教育功能。當(dāng)前高校的思想教育工作與傳統(tǒng)文化還未緊密的結(jié)合，應(yīng)從課堂上下學(xué)校內(nèi)外多渠道推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育。

傳統(tǒng)文化；思想政治教育；高校

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)燦爛的歷史文明的寶貴遺產(chǎn)，是具有符號(hào)意義的中華民族精神的象征，具有豐富的思想政治教育資源。當(dāng)前我國(guó)高校中，傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合的還不夠緊密，缺乏進(jìn)一步融合。

一、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是高校思想政治教育的重要知識(shí)源泉

不同國(guó)家在特殊歷史進(jìn)程和特殊地域環(huán)境的影響下，必然產(chǎn)生具有特殊色彩和豐富現(xiàn)實(shí)意義的傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化是五千年歷史燦爛文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德價(jià)值，是新時(shí)期高校思想政治教育的重要知識(shí)源泉。

（一）傳統(tǒng)文化可以樹(shù)立學(xué)生的民族意識(shí)

孫中山先生于20世紀(jì)初提出了民族意識(shí)的概念，他指出“何為民族意識(shí)？謂對(duì)他而自覺(jué)為我?！币话阏J(rèn)為，民族意識(shí)指各民族在形成和發(fā)展過(guò)程中凝結(jié)起來(lái)的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)。民族共同心理素質(zhì)通過(guò)民族的物質(zhì)文化和精神文化的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。[1]在中華民族的漫長(zhǎng)歷史中，民族意識(shí)逐漸形成，并成為全民族生存發(fā)展的持續(xù)性精神動(dòng)力。當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)文化不但包括在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的反映精神面貌的優(yōu)秀文化，還蘊(yùn)含了辨證唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)核心價(jià)值。在高校思想政治教育過(guò)程中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，可以培養(yǎng)大學(xué)生的的愛(ài)國(guó)精神，樹(shù)立他們的民族意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將自己的個(gè)人生涯與國(guó)家和民族的復(fù)興發(fā)展結(jié)合在一起，積累將學(xué)業(yè)抱負(fù)融入實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的理想之中。

（二）傳統(tǒng)文化可以錘煉學(xué)生的“三觀”

2013年3月習(xí)近平同志在中央黨校80年校慶時(shí)的講話中指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容涵蓋科技、倫常、文藝、哲學(xué)等各個(gè)方面，很多內(nèi)容都值得在校大學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒。尤其是傳統(tǒng)文化中不但有眾多的道德模范和經(jīng)典案例，更有著代代相傳的優(yōu)秀人生觀、價(jià)值觀、世界觀，典型的有：一是以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”為代表的傳統(tǒng)人生觀；二是以“國(guó)而忘家，公而忘私”的價(jià)值觀；三是“天人合一”等傳統(tǒng)世界觀。通過(guò)將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，可以更好地錘煉大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（三）傳統(tǒng)文化可以端正學(xué)生的社交行為

中國(guó)自古就被稱為“禮儀之邦”，歉敬禮讓是中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的行為準(zhǔn)則?？鬃釉弧安粚W(xué)禮，無(wú)以立”，《左傳》也有“禮，人之干也。無(wú)禮，無(wú)已立”的表述。[2]同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅倡導(dǎo)歉敬禮讓的禮儀準(zhǔn)則，也推崇戒驕戒躁虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，例如孔子曰“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。通過(guò)將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，可以端正學(xué)生的社交行為，幫助他們培養(yǎng)謙遜、寬容、誠(chéng)信的品格，以便在后續(xù)的學(xué)習(xí)、工作、家庭中形成親善和睦的人際關(guān)系。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺位給高校思想政治教育帶來(lái)的影響

當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)和多元文化的交互影響下，大學(xué)生接受的新鮮事物較多，接受的文化因素更復(fù)雜，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀呈現(xiàn)差異化的特點(diǎn)，高校思想政治教育中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容日益缺位。

（一）學(xué)生民族意識(shí)淡薄

在升入高校前，面對(duì)沉重的課業(yè)和升學(xué)的應(yīng)試壓力，學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)明顯不足，未能打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在

升入高校后，學(xué)生接受文化因素影響的機(jī)會(huì)增多，主動(dòng)積極性也較強(qiáng)。隨著全球化的進(jìn)程不斷加快和對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，各種西方思想文化、觀念紛紛涌入，再加上思想政治教育中傳統(tǒng)文化的缺位，造成當(dāng)前高校學(xué)生群體中出現(xiàn)了一定民族意識(shí)淡薄的情況。部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義謠言和西方文化價(jià)值觀念的影響下，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了意識(shí)上的淡薄。大學(xué)生群體受學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，其理性判斷判斷能力還比較弱，對(duì)西方價(jià)值理念和政治宣傳的盲聽(tīng)偏信日益嚴(yán)重，對(duì)中華民族的民族精神的認(rèn)同出現(xiàn)下降趨勢(shì)。

（二）學(xué)生“三觀”出現(xiàn)不正

當(dāng)今大學(xué)生正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受條件所限，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀還未完全確立，由于傳統(tǒng)文化的缺位，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、實(shí)用主義、功利主義等不正之風(fēng)有抬頭的趨勢(shì)。此外，在高校的課程設(shè)置和教育導(dǎo)向上，對(duì)于傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)不足。“教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)”[3]，然而當(dāng)前高校教育中對(duì)于專業(yè)素質(zhì)的強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)高于人文素養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，學(xué)生對(duì)于專業(yè)成就、考證、兼職、社交的關(guān)注度遠(yuǎn)高于對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。一旦高校教育的導(dǎo)向趨向于急功近利，所培養(yǎng)的學(xué)生也就更容易出現(xiàn)“三觀不正”。

（三）學(xué)生傳統(tǒng)美德缺乏

隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)水平日益提高，國(guó)內(nèi)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，高校畢業(yè)生就業(yè)難度有所提高。高校為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，傳統(tǒng)文化教育的缺失帶來(lái)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的缺失，在收到多種因素的影響下容易出現(xiàn)一定的道德失范現(xiàn)象。此外，當(dāng)前高校學(xué)生大多出生于改革開(kāi)放之后，物質(zhì)生活豐富，對(duì)于困難時(shí)期的體會(huì)并不深刻，缺乏勤儉節(jié)約等方面的美德，再加上傳統(tǒng)文化在教育中的缺失，缺乏誠(chéng)信等現(xiàn)象也是時(shí)有發(fā)生。

三、新時(shí)期推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校思政教育路徑分析

習(xí)近平總書(shū)記在北大師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青年應(yīng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立、培育和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史重任。

（一）通過(guò)傳統(tǒng)教學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

課堂教學(xué)仍然是高校教學(xué)的最主要陣地，加強(qiáng)高校思想政治教育中的傳統(tǒng)文化教育也必須先從傳統(tǒng)課堂教學(xué)中抓起。應(yīng)進(jìn)一步將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容融入到思想政治教育體系中，精選優(yōu)勢(shì)師資，并開(kāi)設(shè)一些易于學(xué)生接受通俗易懂的傳統(tǒng)文化課程。在課程教學(xué)中，應(yīng)聚焦民族意識(shí)、“三觀”養(yǎng)成、美德培養(yǎng)等方面，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同，幫助學(xué)生正確看待得失，合理處理人際關(guān)系，努力塑造具有積極意義的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

（二）通過(guò)社會(huì)實(shí)踐加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，社會(huì)實(shí)踐的作用不可忽視，只有不斷提高大學(xué)生的增強(qiáng)其實(shí)踐行為能力，才能將人文素養(yǎng)和專業(yè)能力合二為一，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，培養(yǎng)出合格的人才。思想政治教育的重要手段是社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，使學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)與思想政治理論，并結(jié)合到實(shí)踐中，在實(shí)踐中全面深化認(rèn)識(shí)。各類實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生不僅是參與者，更是這一活動(dòng)的主體，教育者則是活動(dòng)的引導(dǎo)者。在具體實(shí)踐中，可以采取觀看視頻、參觀場(chǎng)館、開(kāi)展地方民俗采風(fēng)活動(dòng)、舉辦展覽等多種形式，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

（三）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新媒體在思想政治教育中具有無(wú)可比擬的特殊優(yōu)勢(shì)，如何使網(wǎng)絡(luò)文化打上時(shí)代的烙印，用以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)是一項(xiàng)重要的任務(wù)。當(dāng)前高校在校學(xué)生絕大多數(shù)頻繁地使用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和新媒體，應(yīng)當(dāng)建立具有鮮明特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新媒體渠道，通過(guò)靈活有趣的網(wǎng)絡(luò)渠道開(kāi)展思想政治教育，使傳統(tǒng)文化得到有效傳播。應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中的有益成果，更好地利用動(dòng)畫(huà)、視頻、等多媒體素材，創(chuàng)造更好的教學(xué)接受氛圍。此外，還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)和新媒體文化環(huán)境凈化工作，為學(xué)生提供更安全綠色的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境。

[1]張翠仙，郝保權(quán).略論近代民族意識(shí)的形成與影響[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2010（3）：165-167.

[2]張陽(yáng).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[J].思想政治教育研究，2015（3）：112-114.

[3]郝德.烏托邦——當(dāng)代教育的根本品質(zhì)[J].東北師范大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001（3）：106.

China's excellent traditional culture is the product of the long-term historical accumulation of China, contains a wealth of ideological and political education resources,and has an important function in ideological and political education.At present,the ideological education work in colleges and universities is not closely integrated with the traditional culture,so we should promote the integration of traditional Chinese culture and the ideological and political education of the university from various channels both inside and outside of the classrooms and universities.

traditional culture;ideological and political education;colleges and universities

G641

A

2096-000X（2016）23-0228-02

淮陰工學(xué)院黨建研究課題“新時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合實(shí)踐研究”階段性研究成果。

夏雁軍（1977-），男，江蘇淮安人，淮陰工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)工辦主任、講師，研究方向：學(xué)生思想政治教育和高等教育。