以中國(guó)夢(mèng)為契機(jī)，探尋高校思想政治教育新思路*

王令娟

（重慶人文科技學(xué)院 政法學(xué)院，重慶 401524）

以中國(guó)夢(mèng)為契機(jī)，探尋高校思想政治教育新思路*

王令娟

（重慶人文科技學(xué)院 政法學(xué)院，重慶 401524）

中國(guó)夢(mèng)的提出為高校思想政治教育開拓了新的思路。文章分別從中國(guó)夢(mèng)的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)比較以及未來(lái)實(shí)現(xiàn)等三個(gè)維度，提出高校思想政治教育應(yīng)著力中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度的必然性和科學(xué)性，探尋更有針對(duì)性和實(shí)效性的高校思想政治教育新思路。

中國(guó)夢(mèng)；理論自信；道路優(yōu)勢(shì)；制度保障

2012年“中國(guó)夢(mèng)”的概念一經(jīng)提出，迅速成為熱詞。而對(duì)于廣大思想政治教育工作者而言，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是新概念，更是新思想、新方法。它豐富的內(nèi)涵，強(qiáng)大的號(hào)召力和凝聚力，不僅為思想政治教育內(nèi)容的更新提供了絕佳的機(jī)遇，而且為高校思想政治教育開拓了新的思路。

一、傳承古代夢(mèng)：挖掘中國(guó)夢(mèng)提出的歷史淵源，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信

馬克思指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這個(gè)體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的”[1]。所以，要深刻理解中國(guó)夢(mèng)，就必須把它放入到中華民族的悠久歷史中，從歷史與時(shí)代結(jié)合中探索中國(guó)夢(mèng)的歷史淵源。

自古以來(lái)，中華兒女就孜孜不倦的追求著理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。在古代中國(guó)，中國(guó)人民創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，中國(guó)曾一度領(lǐng)跑世界，為世界政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。一些西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)長(zhǎng)期是世界的中心，甚至是世界的軸心。

而到了近代，更是受到了各種奴役和壓迫。輝煌不再，滿目瘡痍。無(wú)數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，前赴后繼，頑強(qiáng)抗?fàn)?。然而，近一個(gè)世紀(jì)的不懈奮斗均以失敗告終。

歷史的重任落在了中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民先后取得了新民主主義革命、社會(huì)主義改造的勝利，社會(huì)主義制度在中國(guó)得以實(shí)現(xiàn)，民族復(fù)興的曙光終于出現(xiàn)。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行了艱辛的探索，走出了一條適合國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，并不斷取得勝利。

這樣的勝利源于中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義中國(guó)化的歷史實(shí)踐。馬克思主義是普遍真理，但要在具體的實(shí)踐中發(fā)揮作用，就必須具化為與實(shí)際相適應(yīng)的理論體系。在中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中，它就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)化的馬克思主義，是從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)共產(chǎn)黨豐富實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)得以豐富和發(fā)展的馬克思主義，是指引中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的唯一正確理論。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放三十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，在改革的過(guò)程中反反復(fù)復(fù)無(wú)數(shù)次用成績(jī)證明，只有堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能取得改革的成功，才能解決以后改革實(shí)踐中將會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題和困難。我們要有無(wú)比的自信，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是唯一適合中國(guó)，并能帶領(lǐng)中國(guó)不斷取得成功科學(xué)的理論體系。

故而，高校思想政治教育在推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的宣傳、實(shí)踐中，必須著力于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信。深刻剖析中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)既不能走邪路，走上不符合國(guó)情的西方資本主義道路；也不能走老路，退回到“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論上去。應(yīng)全面闡明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，而且賦予了其鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色。應(yīng)從多角度多層次說(shuō)明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才是真正堅(jiān)持馬克思主義。

二、對(duì)比美國(guó)夢(mèng)：分析中國(guó)夢(mèng)踐行的歷史背景，揭示中國(guó)特色社會(huì)主義道路優(yōu)勢(shì)

2012年底，奧巴馬的勝選感言是《為了永遠(yuǎn)的美國(guó)夢(mèng)》，同年，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)也強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。兩種夢(mèng)想分別奠基于各自的價(jià)值坐標(biāo)和文化基礎(chǔ)，也致力于各自不同的價(jià)值追求和目標(biāo)向往，很多學(xué)者對(duì)此從不同的緯度進(jìn)行比較研究。顯而易見，只有真正能主宰自我命運(yùn)的國(guó)家才有資格做“夢(mèng)”，而夢(mèng)想總

是有其相似的美好，所以，“中國(guó)夢(mèng)”、“美國(guó)夢(mèng)”都致力于造福人民。但“夢(mèng)”的底色畢竟是價(jià)值觀，所以這二者必然是存在著質(zhì)的差異。

美國(guó)夢(mèng)的基石是個(gè)人主義。《獨(dú)立宣言》最突出的思想就是人人平等，人權(quán)天賦，只要努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，而保障這一可能的就是美國(guó)的政治制度：民主、自由、平等。所以美國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)就是，在他所界定的民主自由平等的政治制度安排下，一個(gè)人只要遵守規(guī)則，努力工作，不論其出生和背景，最終都可能獲得成功。它更多的強(qiáng)調(diào)通過(guò)這種途徑去尋求個(gè)人的成功。

中國(guó)夢(mèng)的基石是集體主義。習(xí)近平總書記用三個(gè)“共同”來(lái)描繪中國(guó)夢(mèng)的愿景：“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”[2]。中國(guó)夢(mèng)也強(qiáng)調(diào)通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，使自己的生活變得更美好，而這種個(gè)人成就的前提是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興”。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)是伴隨著國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而惠及其中的每一個(gè)人。它更多的強(qiáng)調(diào)通過(guò)全民族的團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，進(jìn)而惠及個(gè)人。

不同的夢(mèng)想，不同的實(shí)現(xiàn)方式。中國(guó)夢(mèng)脫胎于中國(guó)，也必須扎根于中國(guó)，走中國(guó)道路。中國(guó)道路既不應(yīng)是對(duì)西方模式的復(fù)制、平移，也不應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)體制的全盤沿襲，它“是在改革開放30年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000年的悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[2]，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一頭連接著國(guó)情，一頭連接著夢(mèng)想；承載著過(guò)去，承載著未來(lái)。故而，高校思想政治教育要著力于深入剖析中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。它是中國(guó)共產(chǎn)黨人立足中國(guó)國(guó)情，遵循社會(huì)主義基本原則，總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同開辟的正確道路，過(guò)去的幾十年它經(jīng)受了各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。我們要堅(jiān)定的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最佳途徑。特別是在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，更要警惕各種“左”或“右”的錯(cuò)誤思潮，以免中國(guó)特色社會(huì)主義道路被其干擾、破壞。必須深刻剖析所謂“左”、“右”思潮的錯(cuò)誤根源，以此堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，堅(jiān)信只要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

三、期冀未來(lái)夢(mèng)：探索中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的路徑支撐，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度保障

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開中國(guó)人民萬(wàn)眾一心的努力，這就需要一個(gè)強(qiáng)有力的制度體系，科學(xué)合理、公平正義。這一制度不僅要保證人民當(dāng)家作主的根本權(quán)益，更要凝聚起人民群眾為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而團(tuán)結(jié)奮斗的力量。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。它以馬克思主義理論為基石，堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度，又隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域豐富、完善自我。它集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康快速發(fā)展。特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治文明，文化進(jìn)步，社會(huì)和諧，生態(tài)良好。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不僅在國(guó)內(nèi)有著強(qiáng)大的凝聚力和向心力，而且還得到了國(guó)際上的廣泛認(rèn)同。

但是，我們的制度自信不能成為盲目自大和故步自封，要看到我們的制度建設(shè)還很不完善，黨的十八大報(bào)告明確提出要“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。因此，我們的制度自信，是通過(guò)深化改革擴(kuò)大開放不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新的自信，是在理論與實(shí)踐的結(jié)合上、在整體和局部的匹配上都不斷與時(shí)俱進(jìn)的自信。我們要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的總布局，不斷在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等方面推動(dòng)制度創(chuàng)新和完善。

高校思想政治教育，要著力于充分說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義制度是符合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際的，我們所選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度是順應(yīng)時(shí)代潮流、體現(xiàn)人民意愿、充分體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度“有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展；有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一。”[3]當(dāng)然，同時(shí)也要說(shuō)明，我國(guó)各項(xiàng)基本制度和具體機(jī)制存在的不足，以此為據(jù)，我們要在各個(gè)方面和層面不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久。

以中國(guó)夢(mèng)為契機(jī)，立足于歷史、對(duì)比于現(xiàn)實(shí)、期冀于未來(lái)，必然可以讓我們?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃闹匾I(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新的突破，開創(chuàng)新的局面，更好地凸顯高校思想政治教育的時(shí)效性和針對(duì)性。

[1]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：544.

[2]習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18.

[3]施芝鴻.中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特色[J].求是，2012（23）.

The China dream has opened up a new way for the ideological and political education in universities. This article expounds that ideological and political education in universities should focus on the inevitability and scientificity of the theory,road and system of socialism with Chinese characteristics from three dimensions of the historical origin,realistic comparison and future implementation of the China dream,to explore more targeted and effective new ideas of ideological and political education.

China Dream;confidence in theory;advantage of road;guarantee of system

G641

A

2096-000X（2016）23-0029-02

重慶市教委高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（15SKS036）。

王令娟（1983-），女，河南濮陽(yáng)人，重慶人文科技學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。