軍校教與學(xué)雙邊關(guān)系解析

呂云峰

(石家莊陸軍指揮學(xué)院　軍事訓(xùn)練系，河北　石家莊　050084 )

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軍校教與學(xué)雙邊關(guān)系解析

呂云峰

(石家莊陸軍指揮學(xué)院軍事訓(xùn)練系，河北石家莊050084 )

摘要：教與學(xué)雙方同為軍校教學(xué)過(guò)程的主體，共同決定著教學(xué)過(guò)程的存在和發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，教員發(fā)揮著“主導(dǎo)作用”，要引領(lǐng)軍事文化的發(fā)展方向、科學(xué)組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)、指導(dǎo)和幫助學(xué)員的學(xué)習(xí)；學(xué)員發(fā)揮著“主觀能動(dòng)作用”，要樹立“以人為本”的理念，改革教學(xué)形式和教學(xué)方法，注重學(xué)員個(gè)性和創(chuàng)造性的培育。

關(guān)鍵詞：軍校教學(xué)；教與學(xué)關(guān)系；主體；主導(dǎo)作用；主觀能動(dòng)作用

教員和學(xué)員是軍校教學(xué)過(guò)程的主體性要素，任何教學(xué)活動(dòng)都是圍繞教員和學(xué)員、以教與學(xué)的雙邊關(guān)系為紐帶進(jìn)行的。因此，如何處理好教與學(xué)的關(guān)系、發(fā)揮教學(xué)兩個(gè)方面的積極性，是軍校教學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期存在并亟待解決的敏感問題和重大現(xiàn)實(shí)問題。關(guān)于這一問題，已有諸多論述，但理論認(rèn)識(shí)不盡一致，需要持續(xù)加以關(guān)注和探討，不斷澄清理論認(rèn)識(shí)，對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供思想方法上的指導(dǎo)。

一、對(duì)軍校教與學(xué)雙邊關(guān)系的認(rèn)識(shí)

要處理好教與學(xué)的雙邊關(guān)系，首先必須對(duì)這種雙邊關(guān)系的歷史和現(xiàn)狀有正確和全面的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上澄清一些模糊認(rèn)識(shí)，建立對(duì)教與學(xué)雙方地位和作用的恰當(dāng)定位。

(一)軍校教與學(xué)雙邊關(guān)系的現(xiàn)狀及問題

教與學(xué)雙方的關(guān)系是一個(gè)古老的話題。自教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生之日起，這一話題就伴隨著教學(xué)過(guò)程而不斷被人們提及，并且形成了截然對(duì)立的兩種觀點(diǎn)。從夸美紐斯、赫爾巴特等人為代表的“傳統(tǒng)”教學(xué)理論到以前蘇聯(lián)教育家凱洛夫?yàn)榇淼摹艾F(xiàn)代”教學(xué)理論，所秉持的基本觀點(diǎn)是：教育和教學(xué)是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)以知識(shí)傳授為中心、以改變學(xué)生身心為目的，因此必須是一個(gè)可控制的過(guò)程。而教師則是這一過(guò)程的組織者和控制者，教學(xué)活動(dòng)必須在教師的組織和控制下進(jìn)行，學(xué)生的身心發(fā)展也必須在教師的“監(jiān)控”下進(jìn)行，否則就難以達(dá)到教學(xué)目的的要求。在這種教學(xué)理論的主導(dǎo)下，教育和教學(xué)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“塑造”過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師是主動(dòng)的一方，而學(xué)生則是被動(dòng)的被“塑造”的對(duì)象。與此相反，以杜威為代表的實(shí)用主義教育理論則認(rèn)為，教育和教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是學(xué)生身心合乎邏輯的發(fā)展過(guò)程，而人的發(fā)展必須受到主體意志的支配，不能用外力的作用去硬性地改造和控制，一切以學(xué)生自身的能動(dòng)性為根本。教師的作用不是控制和支配，而是協(xié)助、幫助和促進(jìn)，傳授知識(shí)只是手段，學(xué)生的身心發(fā)展必須在各種實(shí)踐性活動(dòng)中進(jìn)行[1]。在這種教學(xué)理論的主導(dǎo)下，教育和教學(xué)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“發(fā)展”過(guò)程，必須體現(xiàn)學(xué)生的自主性和能動(dòng)性。

上述兩種理論觀點(diǎn)實(shí)際上是兩種不同價(jià)值觀的體現(xiàn)：前者以社會(huì)價(jià)值觀為主導(dǎo)，后者以個(gè)人價(jià)值觀為主導(dǎo)。前者強(qiáng)調(diào)社會(huì)的意義，認(rèn)為個(gè)人發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵從社會(huì)的需求，教育實(shí)質(zhì)上是使每一個(gè)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程；后者強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展的意義，認(rèn)為個(gè)人發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，正是每一個(gè)個(gè)體的充分發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，應(yīng)把人的發(fā)展放在首要位置，教育正是為了更好地促進(jìn)受教育者個(gè)人的發(fā)展。

正是這兩種價(jià)值觀的不同，導(dǎo)致了兩種截然對(duì)立的教學(xué)理論的產(chǎn)生，并在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中形成了不同的做法。在社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)下，教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)為一種組織嚴(yán)密的以“教”為中心的單向化過(guò)程——教員是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者，學(xué)員是教學(xué)的對(duì)象，教學(xué)過(guò)程以教材為依據(jù)、以課堂教學(xué)為主要活動(dòng)，教員的主要任務(wù)是傳授知識(shí)、指導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)員身心發(fā)展施加影響，學(xué)員的主要任務(wù)是接受知識(shí)、接受教員施加的影響，一切教學(xué)活動(dòng)在教員的掌控下進(jìn)行。在個(gè)人價(jià)值觀的主導(dǎo)下，教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)為一種松散的以“學(xué)”為中心的活動(dòng)過(guò)程——學(xué)員是教學(xué)過(guò)程中能動(dòng)的一方，教員是學(xué)員學(xué)習(xí)的外部條件之一，教學(xué)過(guò)程以學(xué)員認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)為中心，以學(xué)員的實(shí)際需要為依據(jù)，學(xué)員的任務(wù)是主動(dòng)獲取知識(shí)、形成實(shí)踐能力，教員的任務(wù)是幫助學(xué)員學(xué)習(xí)、為學(xué)員學(xué)習(xí)創(chuàng)造外部條件。

從我國(guó)和我軍院校教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況看，當(dāng)前起主導(dǎo)作用的是以“教”為中心的觀念和做法。其所導(dǎo)致的問題突出地反映在如下幾個(gè)方面：一是以教學(xué)目的為指引。無(wú)論教員的“教”還是學(xué)員的“學(xué)”，都必須符合教學(xué)目的的要求，以達(dá)到教學(xué)目的為根本，教學(xué)活動(dòng)不能偏離方向。因此，教學(xué)體現(xiàn)出強(qiáng)制性和規(guī)范性特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)員成為被“改造”或“塑造”的對(duì)象，其主觀能動(dòng)性受到一定的壓抑；二是以教員為主導(dǎo)。教員作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，把握和控制著教學(xué)的方向，影響著學(xué)員的身心發(fā)展。而且教員是教學(xué)資源的占有者和控制者，教學(xué)資源只有通過(guò)教員才能為學(xué)員所獲得，教員的講授在其中占有重要地位。因此，學(xué)員在教學(xué)過(guò)程中居于被動(dòng)地位，其身心發(fā)展在很大程度上受制于學(xué)校和教員；三是以系統(tǒng)傳授知識(shí)為主要活動(dòng)。學(xué)員的身心發(fā)展建立在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)之上，首先需要學(xué)習(xí)和掌握必要的知識(shí)，而教學(xué)活動(dòng)則以知識(shí)傳授為主線，成為一種系統(tǒng)的知識(shí)授—受活動(dòng)。因此，接受性學(xué)習(xí)成為主要學(xué)習(xí)方式，學(xué)員的實(shí)踐性和創(chuàng)造性受到一定程度的削弱。

對(duì)于上述現(xiàn)狀，必須客觀、辯證地分析，不能一概斥之為“落后”。尤其對(duì)軍校教學(xué)而言，具有一定的強(qiáng)制性和規(guī)范性，是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程和實(shí)踐過(guò)程，既要發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)員的主觀能動(dòng)性，又不能放任自流、失去方向。為此，需要對(duì)教、學(xué)雙方的相互關(guān)系尤其是地位作用進(jìn)行科學(xué)的分析，建立正確的理性認(rèn)識(shí)。

(二)如何認(rèn)識(shí)教與學(xué)雙方的地位和作用

那么，如何正確認(rèn)識(shí)教、學(xué)雙方的關(guān)系？這就必然涉及教、學(xué)雙方的地位和作用。對(duì)此，當(dāng)前流行的提法是“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”，這似乎成為教學(xué)論中的一個(gè)重要命題。但是早有論者指出，這一命題在邏輯上是錯(cuò)誤的，是自相矛盾的“虛假命題”[2]。因?yàn)?，“主?dǎo)”和“主體”是兩個(gè)不同范疇的概念，前者是矛盾論的提法，后者則具有認(rèn)識(shí)論的含義。按照矛盾論的原理，任何矛盾都包括兩個(gè)方面，其中起主導(dǎo)作用的是矛盾的主要方面。因此，如果認(rèn)為教員在教學(xué)過(guò)程中起“主導(dǎo)”作用，學(xué)員則居于被“主導(dǎo)”的地位，決定矛盾性質(zhì)的是“教”的方面。而按照認(rèn)識(shí)論的解釋，所謂“主體”是指具有主觀認(rèn)識(shí)能力的人，其他都作為認(rèn)識(shí)的客體存在。因此，如果認(rèn)為學(xué)員是教學(xué)過(guò)程的主體，則教員只能居于客體地位，是不可能對(duì)學(xué)員起“主導(dǎo)”作用的。顯然，“主導(dǎo)”和“主體”在哲學(xué)上是相互矛盾的兩個(gè)概念，在實(shí)踐中也難以做出圓滿的解釋，從而不僅未能休止教與學(xué)的爭(zhēng)論，相反更使人們莫衷一是，難以取舍。

由上述可見，對(duì)于教員和學(xué)員在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用，不能再?gòu)恼軐W(xué)的意義上進(jìn)行解釋和論證，否則難以做出準(zhǔn)確和科學(xué)的分析。既然人們現(xiàn)在已接受了“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的提法，我們不妨在接受這一提法的基礎(chǔ)上，賦之于教育學(xué)的含義，從教育和教學(xué)的角度對(duì)其做出科學(xué)解釋。為此，需要從教、學(xué)雙方的地位和作用兩個(gè)角度加以分析。

首先，就教、學(xué)雙方在教學(xué)過(guò)程中所處的地位而言，在教學(xué)過(guò)程的各種要素中，唯有教員和學(xué)員是具有主觀能動(dòng)性的要素，他們共同決定著教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行。一方面，教員受社會(huì)和軍隊(duì)的委托，以對(duì)學(xué)員身心發(fā)展施加影響為主要職責(zé)，以教學(xué)內(nèi)容占有者和教學(xué)活動(dòng)組織者的身份參與教學(xué)過(guò)程，其表現(xiàn)出來(lái)的目的性、自覺性、創(chuàng)造性和自我調(diào)節(jié)性，清楚地表明教員在教學(xué)過(guò)程中居于主體地位，其相對(duì)應(yīng)的客體則是學(xué)員和教學(xué)內(nèi)容；另一方面，軍校教學(xué)過(guò)程又是以學(xué)員身心合乎邏輯的發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以學(xué)員身心發(fā)展達(dá)到教學(xué)目的的要求為目的的。而對(duì)于學(xué)員的身心發(fā)展而言，學(xué)員自身無(wú)疑具有主觀能動(dòng)作用。他們不僅要接受教員施加的影響，同時(shí)要以自己的能動(dòng)作用對(duì)教員施加的影響進(jìn)行選擇和吸收，以自己的學(xué)習(xí)行為和結(jié)果反作用于教員。由此可見，教員和學(xué)員在教學(xué)過(guò)程中都居于主體地位，無(wú)論否認(rèn)教員的主體地位還是否認(rèn)學(xué)員的主體地位，在理論和實(shí)踐上都是站不住腳的。不僅如此，教員和學(xué)員在教學(xué)過(guò)程中還呈現(xiàn)為“主體間性”，即指教員和學(xué)員兩個(gè)主體在教學(xué)活動(dòng)交往中所表現(xiàn)出來(lái)的“互為主客體”的辯證關(guān)系，其本質(zhì)是人與人之間的交互作用，強(qiáng)調(diào)的是教與學(xué)主體之間相互理解和溝通、達(dá)成共識(shí)和共享?？梢哉f(shuō)，主體間性超越了主體的自我化傾向，倡導(dǎo)一種主體間的共同性，它不泯滅個(gè)人主體性，保留了個(gè)人主體性本身的根本特征，又強(qiáng)調(diào)了主體之間的整體性和和諧性。

其次，教員和學(xué)員作為教學(xué)過(guò)程的主體，所發(fā)揮的作用是不同的。其中，教員發(fā)揮的作用可稱之為“主導(dǎo)作用”。但是，這里的“主導(dǎo)”不等同于“主宰”或“主要”，其含義主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：一是組織作用。教員的重要作用之一，是按照軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)的要求，科學(xué)地組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)過(guò)程按照明確的方向、有條不紊地進(jìn)行，確保教學(xué)活動(dòng)和學(xué)員身心發(fā)展達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。二是引導(dǎo)作用。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)員身心素質(zhì)全面發(fā)展，要達(dá)到這一目標(biāo)，需要教員對(duì)學(xué)員的身心發(fā)展施加引導(dǎo)，為學(xué)員指明前進(jìn)的方向，幫助學(xué)員克服自身發(fā)展中存在的困難，促進(jìn)學(xué)員身心健康全面地發(fā)展。三是激勵(lì)作用。學(xué)員的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)發(fā)展既需要主觀因素，也需要一定的外部因素加以促進(jìn)，是主觀與客觀共同作用的結(jié)果。教員的重要作用之一，是利用各種教育因素激發(fā)學(xué)員的主體意識(shí)、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)員的主觀能動(dòng)作用，使學(xué)員的積極性和主動(dòng)性最大限度地發(fā)揮出來(lái)，這是教員“主導(dǎo)”作用的核心所在。學(xué)員發(fā)揮的作用稱之為“主觀能動(dòng)作用”，它是教員“主導(dǎo)作用”發(fā)揮的前提，如果不能發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，“主導(dǎo)作用”也就無(wú)從體現(xiàn)[3]。學(xué)員的“主觀能動(dòng)作用”主要包括三個(gè)方面：一是積極參與。學(xué)員作為教學(xué)過(guò)程的主體之一，能否積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，直接關(guān)系到教學(xué)過(guò)程的成敗。因此，教學(xué)過(guò)程的成效總是以學(xué)員參與程度的大小作為根本衡量尺度的，而教學(xué)改革的核心也在于調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性和主動(dòng)性，使其全身心、真正地參與教學(xué)活動(dòng)。二是自主學(xué)習(xí)。即在教員的有效指導(dǎo)下，學(xué)員自覺、主動(dòng)、有針對(duì)性進(jìn)行的“以我為主”的學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)員的主體地位，讓學(xué)員掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而最大限度發(fā)掘?qū)W員的認(rèn)知潛力和創(chuàng)造性，促進(jìn)其身心全面發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。三是創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)員主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，在很大程度上在于創(chuàng)新和發(fā)展。因?yàn)?，?chuàng)新是極具主體性的行為，是個(gè)人能動(dòng)性發(fā)揮的最高程度，如果學(xué)員具有了創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，能夠積極主動(dòng)地發(fā)展自我，那么就意味著他的主觀能動(dòng)性發(fā)揮到了極致。

綜上所述，在教學(xué)過(guò)程這一特殊的過(guò)程中，教、學(xué)雙方作為能動(dòng)性要素，同為教學(xué)過(guò)程的主體，呈現(xiàn)為“雙主體”和“主體間性”的特征。教、學(xué)兩個(gè)主體所發(fā)揮的作用不同，前者稱之為“主導(dǎo)作用”，后者稱之為“主觀能動(dòng)作用”，是兩種作用相互依存、互為因果的辯證關(guān)系。

二、如何發(fā)揮軍校教員的主導(dǎo)作用

軍校教員作為教學(xué)過(guò)程的主體之一，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。教員主導(dǎo)作用發(fā)揮得如何，在一定程度上決定著教學(xué)的成敗。作為軍校教員，不僅要正確認(rèn)識(shí)和理解主導(dǎo)作用的含義，更重要的是將其落到實(shí)處，了解主導(dǎo)作用發(fā)揮的途徑和方法。

(一)發(fā)揮教員對(duì)先進(jìn)軍事文化的引領(lǐng)作用

所謂軍事文化，是軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中各種物質(zhì)因素和精神因素的綜合，對(duì)軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展具有引領(lǐng)作用。建設(shè)先進(jìn)的軍事文化，是軍隊(duì)的一項(xiàng)重要使命。同時(shí)，文化是教育的命脈，是教育得以發(fā)生發(fā)展的基礎(chǔ)，任何教育都建立在文化的基礎(chǔ)之上，傳承和發(fā)展軍事文化，是軍校教育和教學(xué)的重要使命。軍校教員的任務(wù)，不僅要傳承軍事文化，還要通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，研究和創(chuàng)新軍事文化，促進(jìn)軍事文化的發(fā)展，這是軍校教員主導(dǎo)作用的內(nèi)在含義之一。

首先，軍校教員要深入學(xué)習(xí)和研究軍事科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)，將其上升到理論高度、組織成課程內(nèi)容進(jìn)行實(shí)施，用先進(jìn)的軍事文化武裝學(xué)員的頭腦，提高學(xué)員的軍事理論素養(yǎng)。一般來(lái)說(shuō)，教員都進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)，術(shù)業(yè)有專攻，對(duì)軍事文化具有深刻的認(rèn)識(shí)和把握，關(guān)鍵問題是如何將自己的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)員的認(rèn)識(shí)成果。為此，教員一是要認(rèn)真鉆研學(xué)問，要有淵博的學(xué)識(shí)和廣闊的視野，把握軍事文化的發(fā)展規(guī)律。就是說(shuō)，教員在知識(shí)和理論上要比學(xué)員高出幾分，只有自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)提高了，才能對(duì)學(xué)員施加正確的教育。二是要把握教學(xué)規(guī)律，研究教學(xué)方法，提高軍事文化的傳承效果。教學(xué)是一門學(xué)問，有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，教員要搞好教學(xué)，必須深入研究和把握教學(xué)方法，把握教學(xué)工作的基本程序，熟練掌握教學(xué)的基本功，提高方法修養(yǎng)。

其次，教員要以自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)創(chuàng)新軍事文化，推動(dòng)軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展，站在時(shí)代發(fā)展的前列。一方面，這是院校教學(xué)的需要。軍校教學(xué)的重要任務(wù)之一是幫助學(xué)員掌握任職所需要的知識(shí)，用先進(jìn)軍事文化武裝學(xué)員的頭腦。因此作為教員，不僅要掌握現(xiàn)有的知識(shí)成果，還要能夠洞悉軍事科學(xué)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，通過(guò)理論創(chuàng)新，站在學(xué)術(shù)前沿。因?yàn)橹挥星把匦缘闹R(shí)，才能給學(xué)員以啟迪和引導(dǎo)。另一方面，這是軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)教員的要求。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)急劇變化的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)呈現(xiàn)出許多新的發(fā)展特征，軍隊(duì)建設(shè)也有大量的新問題需要研究。因此教員一定不能囿于現(xiàn)有的理論和經(jīng)驗(yàn)，要敢于打破常規(guī)，以積極的創(chuàng)新思維探討軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的新情況、新問題，研究軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)的新方法、新理論，并以自己的研究成果改革教學(xué)內(nèi)容，為軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。

(二)發(fā)揮教員對(duì)教學(xué)過(guò)程的組織和調(diào)控作用

軍校教學(xué)是一種具有明確目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，而且在一定程度上體現(xiàn)出強(qiáng)制性和規(guī)范性，這種活動(dòng)需要由人去組織和實(shí)施，而教員就是教學(xué)活動(dòng)的組織者和調(diào)控者。如果說(shuō)教員是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的重要因素，在教學(xué)過(guò)程中具有重要的地位和作用，那么最突出的表現(xiàn)就是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的組織和調(diào)控。

首先，教員要把握好教學(xué)的方向，保證教學(xué)活動(dòng)符合教學(xué)目的的要求。教學(xué)目的是每門課在教學(xué)活動(dòng)中地位、作用、任務(wù)的集中反映，它制約著教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面，要求教與學(xué)的一切活動(dòng)都緊緊圍繞它來(lái)進(jìn)行。盡管在教學(xué)中要注重發(fā)揮學(xué)員的積極性和主動(dòng)性，但必須以教學(xué)目的為方向，不能偏離教學(xué)的基本要求。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教員要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)員的實(shí)際情況，正確地確定每堂課的教學(xué)目的，提出恰當(dāng)?shù)囊?，并使教學(xué)雙方都能明確無(wú)誤，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)圍繞教學(xué)目的進(jìn)行。

其次，教員要組織好教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)有條不紊地進(jìn)行。教學(xué)是一項(xiàng)有組織的活動(dòng)。教員既是知識(shí)的傳授者，又是教學(xué)活動(dòng)的組織者。上課既是教學(xué)過(guò)程諸因素緊密結(jié)合、相互作用的過(guò)程，又是教員依次完成各項(xiàng)目標(biāo)的組織工作的過(guò)程。能否在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)教學(xué)諸因素的有機(jī)結(jié)合，與教員對(duì)課堂教學(xué)的組織有直接關(guān)系。教學(xué)組織越嚴(yán)密，教學(xué)的效果就會(huì)越好。因此，教員必須具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力，尤其是任職教育的教學(xué)，重要的已不在講授，而在于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)組織和管理。

再次，教員要對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行合理調(diào)控，保證教學(xué)活動(dòng)高效而有序地進(jìn)行。教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，需要各種要素的密切配合，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種預(yù)想不到的問題。對(duì)此，教員不僅要有科學(xué)的預(yù)判，而且要有較強(qiáng)的調(diào)節(jié)能力，這實(shí)際上是教員“教學(xué)機(jī)智”的體現(xiàn)。

(三)發(fā)揮教員對(duì)學(xué)員學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和幫助作用

傳統(tǒng)教學(xué)理論認(rèn)為，教員的主要職責(zé)是向?qū)W員傳授知識(shí)，知識(shí)只有通過(guò)教員的傳授才能為學(xué)員獲得，教學(xué)本質(zhì)上是一個(gè)知識(shí)的授—受過(guò)程。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教員課堂講授的實(shí)質(zhì)不是簡(jiǎn)單傳授知識(shí)，而是以教員對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深刻理解幫助學(xué)員理解，教給學(xué)員正確的學(xué)習(xí)方法。因此，教員對(duì)學(xué)員學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和幫助作用十分重要，成為教員主導(dǎo)作用的含義之一。

首先，教員要幫助學(xué)員建立正確的學(xué)習(xí)觀，幫助學(xué)員把握學(xué)習(xí)的方向。學(xué)習(xí)觀是對(duì)學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向，是如何看待學(xué)習(xí)的問題。實(shí)踐證明，學(xué)員學(xué)習(xí)觀正確與否，對(duì)學(xué)員學(xué)習(xí)的成敗具有重要影響。認(rèn)真研究不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)員學(xué)習(xí)中存在的問題，除自身能力之外，學(xué)習(xí)觀不正確是一個(gè)重要原因。為此，教員首先要引導(dǎo)和幫助學(xué)員建立正確的學(xué)習(xí)觀，以此來(lái)調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)員學(xué)習(xí)的能動(dòng)作用，將學(xué)員學(xué)習(xí)的潛力最大限度地發(fā)掘出來(lái)。

其次，教員要幫助學(xué)員克服學(xué)習(xí)中的困難，提高學(xué)員的學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)員的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)能力、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等方面的不足，在學(xué)習(xí)中不可避免地存在各種困難，這種困難有時(shí)通過(guò)自身的力量難以克服。教學(xué)過(guò)程之所以需要教員，不是因?yàn)椴煌ㄟ^(guò)教員的傳授學(xué)員就不能獲得知識(shí)，恰恰是因?yàn)閷W(xué)員存在學(xué)習(xí)上的困難需要教員提供幫助。因此，教員要把幫助學(xué)員克服學(xué)習(xí)中的困難作為一項(xiàng)重要任務(wù)，教員課堂講授的目的主要不是傳授知識(shí)，而是以科學(xué)的思路和正確的方法指導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)，幫助學(xué)員克服學(xué)習(xí)中的困難，提高學(xué)員的學(xué)習(xí)效率。

再次，教員要幫助學(xué)員掌握正確的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)員學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種科學(xué)的活動(dòng)，對(duì)學(xué)員來(lái)講，掌握方法比學(xué)習(xí)具體知識(shí)更加重要。現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)員自主學(xué)習(xí)，但自主學(xué)習(xí)是需要科學(xué)方法的。因此，教員除了向?qū)W員提供必要的信息資源、幫助學(xué)員克服學(xué)習(xí)中的困難之外，更重要的是幫助學(xué)員掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)員由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變?；蛘邠Q句話說(shuō)，院校教學(xué)要從“有教而學(xué)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤盁o(wú)教而學(xué)”，這是教學(xué)的最高境界。

三、如何確立軍校學(xué)員的主體地位

軍校學(xué)員作為教學(xué)過(guò)程的主體之一，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著主觀能動(dòng)作用。學(xué)員主觀能動(dòng)作用發(fā)揮得如何，直接決定著教學(xué)的成敗。作為軍校教員，要樹立“以人為本”的教育理念，切實(shí)調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)員的主觀能動(dòng)作用。作為軍校學(xué)員，要建立明確的主體意識(shí)，堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展，將主觀能動(dòng)作用落到實(shí)處。

(一)樹立“以人為本”的教育理念

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵之一，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的基本理念和核心價(jià)值觀。教學(xué)本質(zhì)上是人與人的關(guān)系，因此更應(yīng)體現(xiàn)以人為本的理念。以人為本的理念反映在教學(xué)中，其核心是尊重人的價(jià)值，切實(shí)體現(xiàn)學(xué)員的主體地位，真正發(fā)揮學(xué)員在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性，為學(xué)員的全面發(fā)展服務(wù)，從以“活動(dòng)”為中心轉(zhuǎn)向以“人”為中心。

樹立“以人為本”的教育理念，一是要切實(shí)關(guān)注學(xué)員的學(xué)習(xí)問題，把學(xué)習(xí)置于中心地位。院校教育的核心或根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)員素質(zhì)全面發(fā)展，因此必須突出學(xué)員的學(xué)習(xí)問題。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們關(guān)注的往往是“教”的問題，“學(xué)”的問題被置于從屬地位，不是“教”為“學(xué)”服務(wù)，而是“學(xué)”依附于“教”，這種現(xiàn)狀必須得到徹底改變。二是要深入了解學(xué)員的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)員的學(xué)習(xí)需求，加強(qiáng)針對(duì)性教學(xué)。學(xué)員既是教學(xué)過(guò)程的主體，也是教員“教”的對(duì)象，教員要幫助學(xué)員掌握知識(shí)、提高能力，就必須對(duì)學(xué)員有深刻了解，掌握學(xué)員的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。作為教員，要自覺地從“教教材”轉(zhuǎn)向“教學(xué)員”，提高教學(xué)的境界和水平。三是要關(guān)注學(xué)員的自身發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)員身心全面和諧地發(fā)展。軍校學(xué)員是活生生的人，人的培養(yǎng)不像物質(zhì)生產(chǎn)那樣，可以用外力的作用去硬性地“改造”或“塑造”，學(xué)員的身心發(fā)展是一個(gè)內(nèi)因和外因共同作用的過(guò)程，不僅要適應(yīng)和滿足軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)的要求，也要符合個(gè)人的需要，求得自我實(shí)現(xiàn)和自我完善。實(shí)際上，學(xué)員按照培養(yǎng)目標(biāo)的要求，在教員和其他人的幫助下，通過(guò)自身的主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，這是教育的最高境界。

樹立“以人為本”的教育理念，教、學(xué)雙方應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換。一方面，教員要由知識(shí)的傳授者和教學(xué)過(guò)程的控制者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程的組織者和學(xué)員學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者。教員要從高高在上的學(xué)術(shù)權(quán)威的位置走下來(lái)，融入學(xué)員之中，成為學(xué)員的伙伴和知心朋友，成為與學(xué)員平等交流的兄長(zhǎng)，成為教學(xué)問題的共同探討者。一句話，教員不僅要做到“心中有書”，還要做到“目中有人”。另一方面，學(xué)員要由知識(shí)的灌輸對(duì)象和被改造者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者和教學(xué)過(guò)程的能動(dòng)參與者。學(xué)員要真正認(rèn)識(shí)到自身的主觀能動(dòng)性，打破權(quán)威觀念，避免過(guò)多依賴教員和學(xué)校，要把學(xué)習(xí)和發(fā)展看作是自己的事情，堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展，真正體現(xiàn)出在學(xué)習(xí)中的主體地位。事實(shí)上，人的發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮?，學(xué)員的認(rèn)知潛力遠(yuǎn)沒有充分開發(fā)出來(lái)。因此，無(wú)論教員還是學(xué)員自己，都應(yīng)當(dāng)注重學(xué)員認(rèn)知潛力的挖掘，最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

(二)改革教學(xué)形式和教學(xué)方法

教學(xué)形式是教學(xué)活動(dòng)的組織基礎(chǔ)，教學(xué)方法是溝通教與學(xué)的橋梁，是教學(xué)過(guò)程的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)形式和方法體現(xiàn)的是以“教”為中心的思想，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)員的主觀能動(dòng)性，彰顯學(xué)員的主體地位，必須對(duì)教學(xué)形式和方法進(jìn)行改革，使教學(xué)形式和方法適應(yīng)任職教育的特點(diǎn)和學(xué)員的學(xué)習(xí)需求。

首先，要改革傳統(tǒng)的教學(xué)形式。當(dāng)前軍校教學(xué)同其他院校教學(xué)一樣，以集體教學(xué)和課堂教學(xué)為主要形式。這種教學(xué)形式的好處是便于系統(tǒng)傳授知識(shí)，有利于高效率、大規(guī)模培養(yǎng)人才，也有利于發(fā)揮集體的教育作用，但其最大的弊端是難以發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)員的主觀能動(dòng)性，難以挖掘?qū)W員的創(chuàng)造潛能，難以實(shí)現(xiàn)因材施教，課堂氣氛呆板，學(xué)員學(xué)得被動(dòng)，教學(xué)效率較低。為了改變這種狀況，真正將學(xué)員的主觀能動(dòng)性激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來(lái)，就必須改革這種傳統(tǒng)的教學(xué)形式，實(shí)行集體教學(xué)、分組教學(xué)、個(gè)別教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。其中對(duì)任職教育院校而言，應(yīng)當(dāng)大力開展小班教學(xué)，將小班教學(xué)作為任職教育的主體教學(xué)形式，通過(guò)合理配置班級(jí)員額、大力開展研討式教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)員的參與意識(shí)，有效促進(jìn)教學(xué)雙方的聯(lián)系和交流，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和適應(yīng)性，最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)員的主觀能動(dòng)性。此外，還應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展和運(yùn)用體現(xiàn)軍事教育特色和信息化特征的新型教學(xué)組織形式，如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、虛擬實(shí)驗(yàn)、模擬仿真教學(xué)、網(wǎng)上對(duì)抗演練、遠(yuǎn)程交互式教學(xué)訓(xùn)練等，大力提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益。

其次，要改革和完善教學(xué)模式和方法。任職教育與學(xué)歷教育不同，教學(xué)的主要任務(wù)不是傳授現(xiàn)成的知識(shí)，而是在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重研究現(xiàn)實(shí)問題、提高學(xué)員的任職能力，因此實(shí)踐教學(xué)顯得十分重要。在任職教育中，不僅實(shí)踐教學(xué)成為教學(xué)的主體，教學(xué)方法也更加靈活多樣，要求大力加強(qiáng)操作性和適應(yīng)性訓(xùn)練、創(chuàng)設(shè)各種近似實(shí)戰(zhàn)的教學(xué)環(huán)境、注重各種實(shí)踐鍛煉，使學(xué)員通過(guò)實(shí)踐形成和提高任職能力。另外，任職教育的教學(xué)內(nèi)容更多的是部隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的現(xiàn)實(shí)問題，因此教學(xué)往往是在研究討論中進(jìn)行，需要大力開展專題研討式教學(xué)，通過(guò)研究和討論，深化學(xué)員對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)、探索解決現(xiàn)實(shí)問題的思路和方法。在教學(xué)過(guò)程中，教員的任務(wù)不是傳授現(xiàn)成知識(shí)，而是組織學(xué)員學(xué)習(xí)、研究和討論，在方法上給學(xué)員以指導(dǎo)和幫助，促進(jìn)學(xué)員理解問題和分析研究問題能力的提高。在此基礎(chǔ)上，還要注重學(xué)員的自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教員主導(dǎo)下的知識(shí)傳授性教學(xué)向教員指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。

(三)注重學(xué)員個(gè)性和創(chuàng)造性的培育

任何教育都有共性和個(gè)性兩個(gè)方面的要求，兩者既相互矛盾，又統(tǒng)一在教育的統(tǒng)一體中，軍校教育同樣如此。首先，軍校教育要實(shí)行共性教育，這主要體現(xiàn)在思想政治、作風(fēng)紀(jì)律、軍事基礎(chǔ)等方面，反映了軍校教育必須適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)建設(shè)需要這條基本規(guī)律的客觀要求，體現(xiàn)了軍校教育的社會(huì)價(jià)值觀，是軍校教育區(qū)別于普通高等教育的本質(zhì)特征之一。同時(shí)，軍校教育還要注重學(xué)員個(gè)性發(fā)展，積極開展個(gè)性化教育，這是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想在軍校教育中的具體體現(xiàn)，其本質(zhì)是促進(jìn)軍事人才個(gè)性潛能的發(fā)展，這也是軍校教育必須促進(jìn)學(xué)員素質(zhì)全面發(fā)展這條基本規(guī)律的客觀要求。這就是說(shuō)，共性教育和個(gè)性教育是現(xiàn)代軍校教育的兩個(gè)重要方面，只有當(dāng)共性教育與個(gè)性教育辯證統(tǒng)一、和諧互補(bǔ)，培養(yǎng)的軍事人才體現(xiàn)出“合格+特長(zhǎng)”，才能構(gòu)成現(xiàn)代軍校教育的完整內(nèi)涵。

個(gè)性是一個(gè)中義詞，既包括優(yōu)良個(gè)性，也包括不良個(gè)性，我們倡導(dǎo)和發(fā)展的是學(xué)員的優(yōu)良個(gè)性。而創(chuàng)造性則是人的優(yōu)良個(gè)性的最高形式，也是衡量個(gè)性發(fā)展的重要尺度，尤其軍事領(lǐng)域更是如此。因?yàn)?，軍事領(lǐng)域是最具創(chuàng)造性的領(lǐng)域，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的瞬息萬(wàn)變，軍隊(duì)建設(shè)的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)發(fā)展性，對(duì)軍事人才的創(chuàng)造力提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只有充分挖掘軍事人才的創(chuàng)造潛能，大力培養(yǎng)軍事人才的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，才能在軍事變革的浪潮中立于不敗。為此，在軍校教學(xué)中，首先要處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，不僅要使學(xué)員接受人類創(chuàng)造的軍事文化成果，更要發(fā)展學(xué)員的創(chuàng)新精神，破除傳統(tǒng)束縛，采取各種激勵(lì)措施，將學(xué)員的創(chuàng)造潛能最大限度地釋放出來(lái)。其次，要采取有力措施，注重方法引導(dǎo)，將創(chuàng)新落到實(shí)處，其中重要的是大力培養(yǎng)學(xué)員的問題意識(shí)和求異思維。再次，要大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氣氛，創(chuàng)造有利于創(chuàng)新的教育文化氛圍。實(shí)踐證明，學(xué)術(shù)自由是創(chuàng)新的重要保障，沒有自由的學(xué)術(shù)空氣和開放的學(xué)術(shù)環(huán)境，創(chuàng)新只能成為一句空話。 作為院校和教員，一定不能搞“一言堂”，不能用統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”代替學(xué)員的個(gè)體思維，要善于組織學(xué)員研究討論，在討論中探求真理、明辨是非。

總之，教與學(xué)的雙邊關(guān)系是軍校教學(xué)中最重要的關(guān)系之一，這一關(guān)系處理得好與不好，不僅直接關(guān)系到教學(xué)的成敗，而且在很大程度上決定著軍事人才的培養(yǎng)質(zhì)量。只有正確理解、科學(xué)把握和妥善處理軍校教與學(xué)的雙邊關(guān)系，才能把軍校教學(xué)引導(dǎo)到正確的方向上來(lái)，保證軍校教學(xué)健康有序地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李秉德.教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，2000：112.

(責(zé)任編輯：趙惠君)

An Analysis of the Bilateral Relations between the Teacher and the Cadet in Military Academies

LV Yun-feng

(Dept.OfMilitaryTraining，ShijiazhuangArmyCommandingCollege，Shijiazhuang050084，China)

Abstract:The teacher and the cadet are the subjects of the teaching process，and both sides determine the existence and development of the teaching process. In the teaching process，the teacher plays a“l(fā)eading role”，who leads the development direction of military culture，organizes and implements teaching activities in a scientific way and guides and helps cadets in study. The cadet brings his subjective initiative into play. We should build up the idea of taking people as the foremost，reform the teaching form and teaching methods and value the cultivation of cadets’ personality and creativity.

Key words：teaching in military academies；the bilateral relation between the teacher and the cadet；subjects；leading role；subjective initiative

收稿日期：2015-12-14

作者簡(jiǎn)介：呂云峰(1957-)，男，河北辛集人。石家莊陸軍指揮學(xué)院軍事訓(xùn)練系教授，博士生導(dǎo)師，主要從事軍隊(duì)院校教育研究。

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1672-8874 (2016) 02-0009-07