毛澤東與向警予的文化精神

夏遠生

毛澤東高度評價向警予，號召學(xué)習(xí)“犧牲了的模范婦女領(lǐng)袖、女共產(chǎn)黨員向警予。她為婦女解放、為勞動大眾解放、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生”。毛澤東與向警予，是無產(chǎn)階級革命家中相識較早、友情較深、惺惺相惜、引為知己的戰(zhàn)友。青年毛澤東與向警予具有共同的革命理想、湖湘性格和文化精神。這是他們成長、成功的深層原因、人文內(nèi)涵，也是我們今天應(yīng)該繼承發(fā)揚的寶貴精神財富。

屈原長達17年的流放中，有10年左右是在湘西、溆浦度過的，26首傳世詩篇有半數(shù)以上是在溆水之濱創(chuàng)作的，溆浦因而被譽為“楚辭的源頭，屈原文化的搖籃”，“時時都能看到屈原彷徨的偉大身影”。毛澤東說過：“屈原如果繼續(xù)做官，他的文章就沒有了，正因為丟了官，‘下放勞動’，才有可能產(chǎn)生像《離騷》這樣好的作品?！泵珴蓶|多次向全黨宣揚“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷”的艱苦奮斗上下求索精神。

屈原、賈誼、范仲淹、王船山的文化，對湖南人的影響很大。“年少崢嶸屈賈才，湖湘精神浸熏陶?！泵珴蓶|在《講堂錄》中恭敬地抄錄了《離騷》和《九歌》，寫了心得、提要。并常到屈賈祠、賈誼故居尋訪憑吊，激勵自己和同學(xué)的愛國思想，探求國家、民族的興盛之道。那一批青年，“策喜長沙傅，騷懷楚屈平”，憑“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的湖南之魂，孜孜不倦探求救國救民的真理。毛澤東一生，湖湘文化風(fēng)骨和性格特征貫徹始終。有詩人稱頌“毛澤東詩詞動天下，屈大夫辭章開楚風(fēng)”，可謂切中要旨。胡耀邦“苦尋屈子魂”，也是他一生自奉的文化淵源、性格基因、求索創(chuàng)新的精神之核。

生長在屈原文化之鄉(xiāng)，“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖”，向警予得到溆浦深厚的人文滋養(yǎng)，深受屈原情感和境界的熏陶。她青年時代就撰寫文章，多處引用屈原詩句和概念，悼湘流之咽嗚，懷靈均之縹緲，留戀屈原的流風(fēng)余韻，贊嘆其更壹志兮的精神。在她那上下求索、特立獨行、為真理而獻身的人生中，女中丈夫、巾幗英雄、中華女杰、解放先驅(qū)、革命英烈的身上，處處閃耀著屈原的偉大思想之光、人性之美。哀民生之多艱，雖九死猶未悔。思蒙山水，流連忘返。屈原那清醒、清潔、清正的形象，深深地印在她的腦海之中。愛之切，她也為屈原“一曲《離騷》，逐身汨羅之波”而深深嘆惋。老師楊昌濟稱贊她：“頗有抱負”；“時痛亡母，性情亦厚”；“可謂女教育界中之人才”。求學(xué)長沙，結(jié)識了蔡和森、毛澤東，加入新民學(xué)會，積極參與對社會和人生問題的討論，向警予的愛國主義感情得以深化，她的革新自強、求索奮斗、“以身許國”意志得以堅固。所以她對女友坦承道：“蔡和森和毛澤東是我的契友，我的思想感情是傾向他們的?！彼龥Q心從事教育事業(yè)，走教育救國救民的道路。從周南女校畢業(yè)后，她回到家鄉(xiāng)溆浦，接手重建溆浦縣立女校，自任校長。她們譜寫了校歌：“美哉！盧峰之下溆水濱，我校巍巍矗立當(dāng)其前?？?，現(xiàn)在已是男女平等，天然淘汰，觸目驚心！愿同學(xué)作好準(zhǔn)備，為我女界啊，大放光明！”

毛澤東、向警予所傳承的屈原文化之魂，今天仍然是我們探索進取、改革創(chuàng)新的精神動力和力量源泉。

毛澤東的詩篇《沁園春·長沙》，張揚了那一代湖南青年“萬類霜天競自由”的豪邁氣魄，他們敢于發(fā)出“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的“天問”，敢于“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，渴望“到中流擊水，浪遏飛舟”。這一群時代英雄，有毛澤東，有蔡和森，也有向警予。他們是《新青年》的忠實讀者，在新文化運動中成長為杰出的新青年。

他們樹立了奮斗和向上的人生觀。新民學(xué)會集合同志、奮斗向上、致力于“改造中國與世界”，是湖南赴法勤工儉學(xué)運動、五四運動、馬克思主義廣泛傳播的領(lǐng)導(dǎo)中堅。毛澤東贊揚：“這個學(xué)會對中國的事情和命運產(chǎn)生了廣泛的影響。他們?nèi)藬?shù)不多，但都是思想上很認真的人?！薄捌渲性S多人后來都成了中國共產(chǎn)黨和中國革命史上的有名人物。”向警予那追求大放光明的人生觀，就是其中的杰出代表。

他們確定了“國外發(fā)展”和“國內(nèi)研究”并重的開放觀。新民學(xué)會為志同道合的先進青年“扎堆”“抱團”打下了組織基礎(chǔ)。但是，在現(xiàn)實生活中，他們既要繼續(xù)學(xué)業(yè)，又要尋找人生出路。青年向何處去？成為他們所思考的首要問題。毛澤東為新民學(xué)會確定了“國外發(fā)展”和“國內(nèi)研究”并重齊驅(qū)的開放戰(zhàn)略。他和蔡和森倡導(dǎo)赴法勤工儉學(xué)，萬里求學(xué)，國外發(fā)展。同時，他留在中國，研究解決湖南和中國的問題，“從事實際的改造”。他對向警予強調(diào)：我們同志，應(yīng)該散于世界各處去考察，天涯海角都要去人，不應(yīng)該堆積在一處。最好是一個人或幾個人擔(dān)任去開辟一個方面。各方面的“陣”，都要打開。各方面都應(yīng)該有去打先鋒的人。這段話特別精彩！這種大開放觀、大發(fā)展觀，是他們創(chuàng)造人生輝煌的重要動因。

他們實際投身了較任何民族更為徹底的中華民族改革。湖南先進青年絕不坐而論道，他們在五四運動中打先鋒，為國家爭主權(quán)，為平民爭人格。陳獨秀稱贊是“一班可愛可敬的青年”，撰文《歡迎湖南人底精神》。五四成為他們職業(yè)革命生涯的分水嶺。毛澤東后來說：“我是《湘江評論》的主編；這是湖南學(xué)生的報紙，對于華南的學(xué)生運動有很大的影響。我協(xié)助創(chuàng)辦了文化書社，這是一個研究現(xiàn)代文化和政治趨勢的組織。書社和新民學(xué)會都強烈地反對當(dāng)時的湖南督軍張敬堯。”《湘江評論》第五期被張敬堯查禁銷毀，但是它在湖南、在中國的影響卻與日俱增，任弼時、郭亮、蕭勁光都受它啟蒙，北京、上海、成都的報刊都予以轉(zhuǎn)載評論，陳獨秀、李大釗、胡適這些新文化大師也給予贊賞。毛澤東呼吁民眾的大聯(lián)合，指出：大聯(lián)合的基礎(chǔ)是各革命階級的共同利益——要求解放，要求自由。這種大聯(lián)合要以工人、農(nóng)民為主體。中華民族的改革，將較任何民族為徹底！《湘江評論》開中國人現(xiàn)代思想解放之先河：“思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天。”

他們致力于救國救民救人的啟蒙與實踐。魯迅揭露舊禮教舊道德“吃人”。毛澤東、向警予接受新思想新文化，致力于“救人”。救國救民救人的啟蒙與實踐，三位一體，言行一致。當(dāng)一群湖南女青年即將赴法時，毛澤東非常認真地對向警予說：“希望你能引大批女同志出外，多引一人，即多救一人。”影響所及，當(dāng)時湖南出國“人數(shù)為各省之冠”。他們這么做，為的就是救國救民救人、求學(xué)求知求索。向警予說人生價值的大小是以人們對社會貢獻的大小而定的。她十分重視婦女解放和團結(jié)奮斗，講：中國人應(yīng)把中國女子的解放改造做個出發(fā)點；團結(jié)奮斗是惟一的武器；團結(jié)才能有偉大的力量。

他們堅信“主義譬如一面旗子”。向警予給侄女寫信說：“現(xiàn)在正是掀天揭地社會大革命的時代，正需要一般有志青年實際從事?！珴蓶|、陶毅這一流先生們，是我的同志，是改造社會的健將。我希望你常在他們跟前請教?！泵珴蓶|在給向警予的信中指出：“政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無希望?！薄拔崛宋ㄓ胁焕硪磺?，另辟道路，另造環(huán)境一法?！痹诮o羅璈階的信中強調(diào)：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！碑?dāng)時，蔡和森、向警予知道毛澤東有一個“大計劃”。向警予說：“毛君澤東于湘事定后，必將歸湘實現(xiàn)其計劃。”這個大計劃，就是高舉馬克思主義旗幟、創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨、開展工人運動、徹底改造中國與世界的斗爭。

毛澤東、向警予他們追求自由解放，奮斗向上，樹立開放視野、世界眼光，投身改革、啟蒙與救亡，高舉真理與主義的旗幟，改造中國與世界的先進價值觀，至今仍然是我們解決國際國內(nèi)問題、落實“四個全面”戰(zhàn)略布局的價值取向、奮斗方向。

向警予到法國蒙達尼公學(xué)學(xué)習(xí)法文。以自由、平等、博愛立國的法蘭西，使這位湘西女子大開眼界。她白天打工，晚上學(xué)法文，幾個月就能讀法文版的《共產(chǎn)黨宣言》《家庭、私有制和國家的起源》。她給毛澤東寫信道：“此后駕飛艇以追之，猶恐不及，”“計惟努力求之耳！數(shù)年后，或有以報同志?！笔捵由J為：“李維漢、蔡和森、向警予是致力宣揚共產(chǎn)主義的最熱烈的3名傳道者！”毛澤東高度評價“向警予是唯一的一個女創(chuàng)始人”。

1923年6月，中共三大選出陳獨秀、毛澤東、羅章龍、蔡和森、譚平山組成中央局。機關(guān)由廣州遷到上海，設(shè)在閘北區(qū)三曾里。毛澤東同蔡和森、向警予、羅章龍等同住。毛澤東兼中央組織部長，羅章龍兼中央宣傳部長，向警予任中央婦女部長。他們參加國民黨上海執(zhí)行部的工作，為國共合作推進國民革命不遺余力。

三曾里這幢石庫門住宅真正成了“三戶樓”，人丁興旺。有一種說法，毛澤東、蔡和森、羅章龍是湖南人，楚國后裔。史上有“楚雖三戶，亡秦必楚”之說，故名“三戶樓”。羅章龍當(dāng)年寫詩吟誦三戶樓，令人興味：“亡秦主力依三戶，驅(qū)虜全憑子弟兵。誼結(jié)同心金石固，會當(dāng)一舉靖夷氛！”“三戶樓”的精神，就是屈原精神、湖湘氣概的集中體現(xiàn)。

湖湘文化養(yǎng)育的這批新民學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)骨干，自從確立了改造中國與世界的社會理想之后，就在馬克思主義的指引下、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，義無反顧地投身于推翻舊世界、創(chuàng)建新中國的偉大斗爭。向警予被增選為第四屆中央委員、中央局委員，擔(dān)任中央婦女部主任，也成為黨的早期重要領(lǐng)導(dǎo)人。她號召工農(nóng)兵奪取政權(quán)、組織革命政府蘇維埃，與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍開辟井岡山根據(jù)地、實行土地革命同聲共鳴。

1928年，毛澤東開創(chuàng)的井岡山革命根據(jù)地紅旗招展，湘南起義、桑植起義、平江起義此起彼伏，蘇區(qū)、紅軍斗爭星火燎原。革命總會有犧牲，毛澤東的戰(zhàn)友，著名的共產(chǎn)黨人羅亦農(nóng)、夏明翰、郭亮、向警予、王一飛、陳佑魁、林蔚、蔣嘯青、夏明震、楊福濤英勇就義，血染紅旗。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”習(xí)近平總書記指出：經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)和頑強奮斗，黨和人民奪取了新民主主義革命勝利，實現(xiàn)了幾代中國人夢寐以求的民族獨立和人民解放。這是毛澤東和他的戰(zhàn)友們，千千萬萬革命志士和烈士，共同建立的偉大歷史功勛。這充分證明了毛澤東所說的：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”

毛澤東概括的、習(xí)近平重申的這種“氣概”、這種“決心”、這種“能力”，就是我們今天回顧歷史、緬懷先烈，對毛澤東、向警予等革命領(lǐng)袖充滿敬仰和感動而必須弘揚的文化精神。在赴刑場的路上，向警予視死如歸，沿途向群眾講演：“我是中國共產(chǎn)黨黨員向警予，為解放工農(nóng)勞動大眾，革命奮斗，流血犧牲！”她用青春和生命踐行了“為主義犧牲，視死如歸”的錚錚誓言，實踐了“作大事業(yè)”的崇高理想，在人民群眾心中留下了永恒的記憶和崇高的形象。我們就是要弘揚他們的求索奮斗精神、自由解放理想、改革創(chuàng)新決心，為全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢而接續(xù)奮斗！