淺析大眾傳媒時(shí)代文學(xué)的祛魅現(xiàn)象及特征

曾旭彤

（華南師范大學(xué)文學(xué)院，廣東 廣州，510000）

淺析大眾傳媒時(shí)代文學(xué)的祛魅現(xiàn)象及特征

曾旭彤

（華南師范大學(xué)文學(xué)院，廣東 廣州，510000）

在大眾傳媒時(shí)代中，文學(xué)的存在方式隨之發(fā)生改變，該文以大眾傳媒為視角、以文學(xué)自身為研究對(duì)象，探討在大眾傳媒時(shí)代下文學(xué)的“祛魅”現(xiàn)象。經(jīng)對(duì)不同現(xiàn)象的探討，總結(jié)出文學(xué)祛魅變化的三種形態(tài)：以“縱淺”為特征的平面寫作、以“縱俗”為特征的娛樂寫作以及以“縱欲”為特征的快感寫作。研究分析三種變化，思考其中的特征、探究背后原因，以引起對(duì)文學(xué)在傳媒時(shí)代中發(fā)展去向的反思。

大眾傳媒；文學(xué)祛魅；文化消費(fèi)

90年代初期，伴隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革與發(fā)展，中國社會(huì)進(jìn)入了消費(fèi)社會(huì)時(shí)代，消費(fèi)邏輯影響著生活的方方面面。其中，作為文化傳播的載體——媒介的新發(fā)展，使文學(xué)也隨媒介的轉(zhuǎn)換而發(fā)生了變化。大眾傳媒時(shí)代下文學(xué)媒介的轉(zhuǎn)換，有學(xué)者認(rèn)為主要體現(xiàn)三個(gè)方面：書刊出版的市場化轉(zhuǎn)換、影視藝術(shù)的大規(guī)模發(fā)展、以及電腦與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展。①宋炳輝.文學(xué)媒質(zhì)的變化與當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型[J].文藝?yán)碚撗芯?2002.3:61.媒介從工具載體向功能主體的角色轉(zhuǎn)換，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了自覺的干預(yù)意識(shí)，而文學(xué)不得不做出“適媒性”的改變。②張邦衛(wèi).媒介詩學(xué)：傳媒視野下的文學(xué)與文學(xué)理論[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006.8:177.

本文以文學(xué)自身為研究對(duì)象，以大眾傳媒作為視角，觀察文學(xué)自身在媒介轉(zhuǎn)換這一宏觀背景下的微觀變化，研究文學(xué)走向大眾時(shí)的“祛魅”現(xiàn)象。“祛魅”一詞，本源于馬克斯·韋伯所說的“世界的祛魅”（或：“世界的解咒”），本指對(duì)世界的一體化宗教性統(tǒng)治與解釋的解體，它表達(dá)了西方國家從宗教社會(huì)向世俗社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。③陶東風(fēng).文學(xué)的祛魅[J].文藝爭鳴.2006.1:6.本文延用這一詞的含義引申至文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，“文學(xué)的祛魅”即傳統(tǒng)文學(xué)中的權(quán)威性和神圣性的解體，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：以“縱淺”為特征的平面寫作、以“縱俗”為特征的娛樂寫作和以“縱欲”為特征的快感寫作。

1　以“縱淺”為特征的平面寫作

“縱淺”即深度向淺表的傾斜，在文學(xué)的審美特征中表現(xiàn)為傳統(tǒng)的深度表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)闇\層敘述，文學(xué)寫作停留于平面的描寫而失卻了內(nèi)在的訴求，“祛魅”表現(xiàn)為文學(xué)內(nèi)容的深邃性被消解。

1.1題材空間的鋪展“碾平”

在題材上，作家不再選取歷史線性角度，轉(zhuǎn)而以個(gè)體空間作為表現(xiàn)內(nèi)容。從空間上而言，文學(xué)借助于傳媒技術(shù)，以各種方式使“文學(xué)審美”滲入生活當(dāng)中，文學(xué)敘述空間的擴(kuò)散把細(xì)小的生活細(xì)節(jié)也納入寫作題材囊中；從時(shí)間上而言，現(xiàn)代傳媒技術(shù)傳播的時(shí)效性促使了讀者的“碎片化閱讀”，文學(xué)的宏觀表達(dá)顯然已無法裝入這些零碎的閱讀當(dāng)中。因此，寫作內(nèi)容被“攤平”、“切碎”，不再精密深遠(yuǎn)。在具體的敘述方式上，線性的歷史時(shí)間維度消失，作家以空間化的手法去描繪生活的圖景，文學(xué)作品中的人物常常切換空間、不斷游走。如棉棉的《糖》中所描寫的青年四處尋找生存環(huán)境，劉以鬯的《對(duì)倒》通過一男一女在香港街頭相向而行的空間切換表達(dá)兩個(gè)陌生人在不同空間中的體驗(yàn)、在相同街景中兩人截然不同的境遇，還有不少作品中展現(xiàn)了“婦女的家庭空間”、“白領(lǐng)的車水馬龍街頭空間”……，這一系列作品無一不通過空間化的處理來表達(dá)形形色色個(gè)體的不同體驗(yàn)。由此，讀者在作品中讀到的是“馬路行色匆匆的人流”、“窗外大廈林立”又或者同一屋檐之下客廳、廚房、臥室等不同空間的“共時(shí)”展現(xiàn)。這種“空間化”的寫作，把時(shí)間的線性延展轉(zhuǎn)為空間的切換，寫作內(nèi)容不再以歷史時(shí)間為軸而表達(dá)人類共性的經(jīng)歷，歷史的縱深被消解，個(gè)體的空間被突出，因而呈現(xiàn)出“個(gè)人化”、“共時(shí)性”、“空間移動(dòng)”的內(nèi)容表征。從時(shí)間向空間轉(zhuǎn)化，在題材上表現(xiàn)為宏大集體事件的縱向描寫轉(zhuǎn)向個(gè)人微觀事件的橫向鋪展，在文本審美特征上表現(xiàn)為從歷史轉(zhuǎn)向當(dāng)下、從深度轉(zhuǎn)向了平面。①劉永春.論新生代敘事的平面化特征[J].山東社會(huì)科學(xué).2009.7.

1.2語言張力的松弛消減

在語言上，表現(xiàn)為語言表達(dá)力量的式微，一是語意豐富性減弱，二是多種符號(hào)對(duì)文學(xué)表達(dá)的介入，這都使得文本內(nèi)部的張力美被削弱消平。語言是文體的建構(gòu)材料，文學(xué)史上一直就存在語言“俗化”而引起的文體之變：如詩歌語言的工整對(duì)仗到詞體語言的歌唱性、再到明清小說的長篇及至現(xiàn)代文學(xué)的“白話文”等等，在“紙媒時(shí)代”，語言的“俗化”更多是文學(xué)自身內(nèi)在的變革力量所推動(dòng)。而反觀當(dāng)下，由傳媒技術(shù)發(fā)展引起的文學(xué)語言“俗化”更體現(xiàn)在外在變革力量的推動(dòng)上，因此當(dāng)下語言的“俗化”不能與往日一概而論。如上文提到文學(xué)表現(xiàn)空間的擴(kuò)散，大眾日常生活的瑣屑都被納入文學(xué)內(nèi)容中，相對(duì)應(yīng)地文本語言也變得更為生活化，語言運(yùn)用更為直白，或把生活口語當(dāng)成書面寫作、或不加篩選地把一些粗俗之詞加入文本之中，以增加內(nèi)容的“生動(dòng)性”；相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)觀念上語言的凝練之美，當(dāng)下俗文學(xué)的語言往往少見“辭約意豐”的含蓄，語言表達(dá)更流于表層描述，猶如對(duì)生活的“機(jī)械復(fù)制”而缺少真正意義上語言的加工藝術(shù)，文學(xué)也就成了媒體的“外包裝”，讀者過目即忘，鮮有令人回味之言。

再者，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使語言對(duì)于文學(xué)的重要性被弱化，“網(wǎng)絡(luò)文本中聲音、圖像、符號(hào)等的介入，使語言的一家獨(dú)唱變成了多家合唱?！雹趶埌钚l(wèi).媒介詩學(xué)：傳媒視野下的文學(xué)與文學(xué)理論[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006.8:224.網(wǎng)絡(luò)為人們所構(gòu)建起來的“賽博空間”具有虛擬性，以各種圖像、符號(hào)、聲音替代了單純的語言來描繪文本世界。讀者在“賽博空間”逼真的虛擬環(huán)境中擺脫了對(duì)語言內(nèi)容進(jìn)行想象的負(fù)擔(dān)，網(wǎng)絡(luò)文本把圖像、聲音、文字多種媒體相結(jié)合，為讀者帶來全方位的接受，遠(yuǎn)比單純的語言閱讀更為直觀，在這一過程中，讀者對(duì)文本的閱讀不再需要闡釋，不必通過解讀語言的線性邏輯來建立腦海中的圖像。由此，本由單純的語言所承載的意義、情感、形象等文本內(nèi)容已被解構(gòu)分工到圖像、聲音等其他符號(hào)中，語言的內(nèi)涵被解散，由此語意也變?yōu)閱伪?。語言已不再是讀者進(jìn)入文學(xué)文化世界的唯一載體，其在文學(xué)文本中的重要性因此被削弱，文學(xué)文本看似更多元，而文字力量的消沉卻帶來文本厚度的削薄。

1.3情感價(jià)值的空洞匱乏

隨著文本內(nèi)容追求簡單的生活平面，其所體現(xiàn)的情感價(jià)值也隨之沉溺于平庸瑣屑的感性體驗(yàn)之中，作品不再以精神深度來震撼讀者，文本只是一副平面的繪畫，其內(nèi)在意蘊(yùn)的闡釋和超越已不再被需要。

文學(xué)本是一種藝術(shù)，而當(dāng)其流溢于日常生活表面之后，生活與藝術(shù)之間的鴻溝就被填平，作家以日常生活為題材，卻拒絕超越生活現(xiàn)象表面而追訴生活背后的本質(zhì)。停留于生活表面的敘述也往往看出作品情感價(jià)值的“市民化”傾向，如《生活秀》等一類小說描寫一幅平民的世俗生活場景，其“市民寫作”已缺失對(duì)精神邏輯的訴求而僅僅停留于生活邏輯的理解，因而字里行間透著對(duì)主人翁來雙揚(yáng)式的生活價(jià)值認(rèn)同；又如港臺(tái)文學(xué)中曾流行一時(shí)的“飲食寫作”，在追尋“香港街頭大排檔味道”的文字刻畫下表現(xiàn)飲食男女間“市儈”的情感價(jià)值.....這一類的平面寫作在大眾傳媒的洪流中為了不被沉沒而不得不力求“浮顯”，以抓住讀者的眼球，獲得文學(xué)在傳媒時(shí)代下的生存空間，而藝術(shù)對(duì)人性深處的反思文字也已被這場洶涌的洪流所淹沒。

文學(xué)情感“市民化”的背后是價(jià)值情感的個(gè)性化狂歡，在大眾傳媒的時(shí)代，人人皆可參與文學(xué)藝術(shù)的寫作，個(gè)體發(fā)聲的繁雜使語言意義變得碎片化、不確定化，文本表象背后是人們精神情感的虛無和漂移。這種情況下，文本語言的能指與所指的深度關(guān)系被消解，人們在文本世界中只需要體驗(yàn)，不再需要深一層的闡釋和超越，對(duì)此有學(xué)者分析：“那種反抗式的革命寫作和宣言式的生活立場，業(yè)已被打碎，現(xiàn)在只有面對(duì)純粹的生活本身。這是一次驚人的裂變，也是一次果敢的沖刺，而且還是一次不著邊際的下降運(yùn)動(dòng)?！雹訇悤悦?晚生代與九十年代的文學(xué)流向[J].山花.1995.1:60.所謂“不著邊際的下降運(yùn)動(dòng)”就是情感價(jià)值空洞所致的滑落，讀者只剩下在文字表面無所指的滑行，文字層下的精神寶藏已然掏空，文本變?yōu)槎S平面世界。

2　以“縱俗”為特征的娛樂寫作

“縱俗”之“俗”指大眾化的傾向，是相對(duì)于少數(shù)精英范圍而言，其“祛魅”表現(xiàn)為文學(xué)從少數(shù)人的精神需求變?yōu)榇蟊姷南M(fèi)享受?！翱v俗”的文學(xué)寫作在審美特征上表現(xiàn)為嚴(yán)肅性褪色，娛樂性增顯，其背后折射出文學(xué)市場化的商業(yè)邏輯。

2.1經(jīng)典文本的“變形記”

傳媒的發(fā)展為多樣化的閱讀形式提供了可能性，手機(jī)、電腦、平板閱讀器等新技術(shù)讓大眾閱讀更為方便。在這種情況之下，文學(xué)閱讀弱化了其知識(shí)性行為的特征，越來越演變?yōu)榇蟊娢幕M(fèi)的一部分。為適應(yīng)大眾的文化消費(fèi)口味，嚴(yán)肅的文學(xué)文本不得不作出適應(yīng)性的“變形”，莊重的藝術(shù)形式讓位于戲謔的筆墨，讓大眾在閱讀世界中獲得“輕松的快樂”。

經(jīng)典文學(xué)的“變形”最明顯體現(xiàn)在話語元素的改編上，在“文學(xué)新編”浪潮中吸納不少當(dāng)下流行的生活元素，組成了文本語言的“大雜燴”。如2004年出版的《Q版語文》就把魯迅、朱自清等經(jīng)典名家作品進(jìn)行了新編，以無厘頭、調(diào)侃式等各種話語進(jìn)行了文本語言拼貼，顛覆了原作中的嚴(yán)肅意義?！堕c土》中“項(xiàng)帶銀圈，手摸一柄鋼叉”的少年閏土變?yōu)椤按髂R身著黑色風(fēng)衣”的古惑仔形象，作品中閏土少年時(shí)的純樸及其成年后一聲“少爺”這一情節(jié)給讀者帶來的世態(tài)隔離之感已被消解，新版《閏土》已無需承載深刻的社會(huì)意義，古惑仔閏土只需博得讀者一笑便完成了其文本意義。又如《背影》中“背影意象”帶來的沉重之感在新編故事中已被刪去，取而代之的是“跳街舞、唱著《雙節(jié)棍》”的“時(shí)尚父親”形象。故事中樸素、沉郁的刻畫隱去，整個(gè)文本只是在原作故事框架下的流行語拼湊，讀者在父親的“滑稽”中獲得游戲性的娛樂。如上述種種，還有“大話”系列（如“大話西游”）等名著的改寫，或把主人翁置于現(xiàn)代環(huán)境之中，或是人物語言具有“穿越功能”的潮流品質(zhì)……通過母本內(nèi)容、話語的偷換手法，使讀者放棄對(duì)原作意義的追求，只享用其中的娛樂功能。

由此，通過“變形”，經(jīng)典意義被消解，經(jīng)典作品不再是受膜拜的崇高精神之體，其不過是“皮肉”被保留之下完成了一次當(dāng)代“換血”，再通過先進(jìn)的傳媒技術(shù)為橋梁，迅速地融入大眾娛樂市場中，完成其在傳媒時(shí)代下的娛樂轉(zhuǎn)型。

2.2文學(xué)作品的“觸電”

在傳媒時(shí)代的泛娛樂生活中，電子媒介是主要的傳播手段。除紙媒以外，為了獲得更廣的傳播空間，傳統(tǒng)文學(xué)作出了主動(dòng)“觸電”的改變?！坝|電”并非把原文本直接嫁接于不同媒體中，而是需要文學(xué)內(nèi)部的質(zhì)構(gòu)作出相應(yīng)變化，文學(xué)進(jìn)軍影視界是其最廣泛的一種方式，由此產(chǎn)生影視小說、電影腳本、電視劇劇本等一系列新興文學(xué)類型。

在文學(xué)不斷邊緣化而不得不在傳媒的領(lǐng)域中尋找生存空間時(shí)，其內(nèi)在被稱為“經(jīng)典”的文學(xué)品質(zhì)也受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。學(xué)者黃發(fā)有認(rèn)為：“在文學(xué)與影視的交融互滲中，文學(xué)媒介與視聽媒介相互補(bǔ)充，……但是文學(xué)對(duì)影視的趨同使小說與影視劇本的問題界限名存實(shí)亡，文學(xué)與影視的獨(dú)立性同時(shí)面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。……在某種意義上，影視劇本寫作的規(guī)范正在摧毀傳統(tǒng)的、經(jīng)典的小說觀念?！雹冱S發(fā)有.掛小說的羊頭賣劇本的狗肉——影視時(shí)代的小說危機(jī)（上）[J].文藝爭鳴.2004.1:67.影視作為當(dāng)今的大眾化藝術(shù)形式，其影響力是傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介所不可比擬的；隨著“影視圖像”的娛樂方式越來越普及，大眾的閱讀進(jìn)入了視覺化階段，因而文學(xué)文本在創(chuàng)作中潛在地受到了電視媒介范式的影響，從“影視向文字文本學(xué)習(xí)、改編”變?yōu)椤拔膶W(xué)創(chuàng)作為適應(yīng)影視需求而改變”。在這種“質(zhì)變”過程中，對(duì)文學(xué)作品（尤其是小說）“經(jīng)典性”的堅(jiān)守開始瓦解，小說不再是純文學(xué)的擔(dān)當(dāng)，而只是影視媒介中的“陪襯”。目前其創(chuàng)作策略主要是兩種：一是隨電視劇播映而趁勢而上出版的“影視同期書”；二是寫作時(shí)完全按電視劇電影要求度身定制。②張邦衛(wèi).媒介詩學(xué)：傳媒視野下的文學(xué)與文學(xué)理論[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006.8:205-206.前者受影視中形象趣味的影響，文本的構(gòu)成必定從中挪用了多種“娛樂劑”；后者為達(dá)到最后影視作品呈現(xiàn)“視覺愉悅”的要求，也使自身成為娛樂的“催化劑”。

文學(xué)“觸電”為文學(xué)在媒介時(shí)代下的生存找到了新的生長空間，其與電子媒介中的“圖像化、視聽化”等特質(zhì)相交融，既為文學(xué)當(dāng)下的生存提供了啟發(fā)也為其帶來了挑戰(zhàn)。倘若文學(xué)作品一味迎合影視審美趣味，其內(nèi)在娛樂性不斷膨脹時(shí)，“經(jīng)典”的品質(zhì)將會(huì)衰落瓦解。如何在互動(dòng)中保持獨(dú)立的空間，以及如何以純文學(xué)中必要的審美品位主動(dòng)影響影視作品的審美趣味、使影視文化避免“娛樂至死”，是當(dāng)下文學(xué)“觸電”寫作中不可回避的思考。

2.3作家形象的“明星化”

“明星”本是傳統(tǒng)意義上對(duì)娛樂圈人物身份的形容，而在傳媒技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，大眾傳媒通過宣傳、制造消費(fèi)欲望等方式影響著讀者的文學(xué)趣味，作家的作品是否“合口味”是其作品在文化市場中能否生存的重要條件。因而傳媒機(jī)構(gòu)為了作品的銷售量，策劃作家的形象、寫作風(fēng)格等，為其貼上各種文化品位的標(biāo)簽，作家不再以作品成名，而是作品借助其形象的“明星效應(yīng)”而獲得讀者的青睞。

文學(xué)是文化市場中重要的一部分，讀者的閱讀趣味在越來越大的程度上決定了文學(xué)的生存，作家要提高其知名度必須根據(jù)讀者的趣味而“打造形象”，從而促進(jìn)其作品的受眾程度。在審美泛化、娛樂至上的大眾文化環(huán)境中，作家的形象也從精英圈中的知識(shí)分子走向大眾文化圈中的“明星作者”，在這當(dāng)中，大眾傳媒是其身后的“策劃者”。在“文學(xué)策劃行為”中，媒體更多的是關(guān)注文學(xué)之外的東西，更為注重作家及其作品可供消費(fèi)、娛樂的元素，為作家打造各式各樣的形象，將其包裝為文化市場中的消費(fèi)符號(hào)：“美女作家”、“新活力作家”、“新生代”……，作家不再是單純意義上的自覺創(chuàng)作者，而是成為媒體打造出來的“寫手”。在作家“明星化”的包裝內(nèi)，是作品類型的符號(hào)化，其內(nèi)容與作家的形象相呼應(yīng)，產(chǎn)生各種類型化的文學(xué)。如2000年初媒體打造“行走作家”的潮流，在這一“行走”的身份下寫出了一系列“行走文學(xué)”，其實(shí)質(zhì)是出版社打起“行走”旗號(hào)，出資組織一批作家到指定地點(diǎn)“行走”，然后寫出“行走之文”，最后集結(jié)出版。類似這樣的“策劃行動(dòng)”，作家被媒體貼上某種標(biāo)簽（如上述例子中的作家被宣傳為“行走作家”），在這種文化形象的效應(yīng)之下，一系列作品獲得了知名度，贏得了讀者的眼球，出版社獲得了豐厚的利潤。

在上述的現(xiàn)象中，作家像是媒體所打造的“明星”，通過其身上的文化符號(hào)獲得宣傳的效應(yīng)，而讀者也被這一“明星效益”刺激了消費(fèi)的欲望，而作為中介的媒體主導(dǎo)了作家與讀者間的雙向關(guān)系。作家的獨(dú)立性失去，成為媒體機(jī)制下的“雇傭工”，精英身份被取代，更多的成為文化市場中取悅消費(fèi)者的“娛樂制造者”。

3　以“縱欲”為特征的快感寫作

當(dāng)今傳媒傳播方式的特征是即時(shí)性、當(dāng)下性，而傳統(tǒng)文藝作品卻是注重對(duì)心靈精神的深刻揭示，大眾傳媒時(shí)代必然會(huì)對(duì)文學(xué)作品中這種傳統(tǒng)特質(zhì)造成一定的沖擊。傳媒的“快節(jié)奏”促使文學(xué)作品向淺層感官妥協(xié)，想象力退化，審美“祛魅”表現(xiàn)為從心靈安頓轉(zhuǎn)向肉體物質(zhì)安頓。

3.1文字的“物化”轉(zhuǎn)變

傳媒時(shí)代的享樂型審美方式刺激了人們的欲望，文學(xué)寫作從賞心轉(zhuǎn)為悅目，敘事中大量泛濫的欲望話語，去除了更多的人文訴求，展現(xiàn)為赤裸裸的欲望膨脹。人們不再尋求心靈深層的安慰，轉(zhuǎn)而憑借物質(zhì)來滿足自身的愉悅。在文學(xué)的敘事中，表現(xiàn)為在寫作中著重表現(xiàn)“物的追求”，以“物質(zhì)化”的文字符號(hào)安撫躁動(dòng)的欲望。

物欲的泛濫使人們把一切事物都納入到物化的邏輯中①鄭崇選.鏡中之舞：當(dāng)代消費(fèi)文化語境中的文學(xué)敘事[M].華東師范大學(xué)出版社,2006.12:88.，文學(xué)作品中物質(zhì)的書寫成為必不可少的一個(gè)方面，尤其在小說中物質(zhì)話語成為了情節(jié)構(gòu)成的因素之一，故事人物的煩惱、幸福、貧乏、充實(shí)都帶有物質(zhì)的參與，不少小說都在刻畫著人物“在物欲中成長”的模式。由此，人的“成長”是在物質(zhì)刺激下的“成長”，“成長”不再是單純的以夢想為動(dòng)力，也不再是個(gè)人修身的道德追求。“成長”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“清醒認(rèn)識(shí)”，是善于“逐利”的手段，物欲的力量強(qiáng)大到甚至可以改變?nèi)宋锏拿\(yùn)，使原本懷有“烏托邦”式的人物在轉(zhuǎn)變中受盡心靈的磨難。這樣的敘事模式滿足了讀者在“物質(zhì)追求”中的成功感，讀者在故事的物質(zhì)圖景中得到了欲望的滿足。

傳媒時(shí)代的文學(xué)寫作充滿了物質(zhì)的符號(hào)，讀者通過對(duì)文本的想象，滿足對(duì)物質(zhì)的想象。文本中的文字成為填平人們欲望空洞的手段，文學(xué)中關(guān)于精神的訴求隱退，讓位于物質(zhì)崇拜。文字被“物化”，追求由物質(zhì)堆砌起來的外在美，與傳媒技術(shù)所帶來的直觀刺激組成里外相應(yīng)的“合謀”模式，從傳媒技術(shù)層面到人的欲望層面，都形成了向外在物質(zhì)依賴的審美習(xí)慣。

3.2文學(xué)的“感官放任”

大眾傳媒的時(shí)代也是人人皆可狂歡的時(shí)代，傳媒成為了大眾發(fā)聲的傳播器，借助于廣泛的傳播平臺(tái)，每個(gè)人都可發(fā)出自己的聲音。在眾聲喧嘩的時(shí)代，個(gè)性得以張揚(yáng)，獲得了所謂“人性的解放”，然而過度的“解放”卻容易淪為感官的放縱。在文學(xué)領(lǐng)域中，文字?jǐn)⑹伦兊谩盁o肉不歡”，在“張揚(yáng)人性”的外表下是感官欲望的無原則張狂。

傳媒技術(shù)決定其能為大眾帶來感官層面的娛樂，從視覺上、聽覺上都為大眾帶來身臨其境的真實(shí)感，這無形中引導(dǎo)著大眾從單一的審美感受轉(zhuǎn)向直觀可感的審美愉悅。大眾審美訴求向感官層面的依賴，影響著各個(gè)類型文藝作品的內(nèi)在質(zhì)構(gòu)，就文學(xué)作品而言，只有直接、大膽的文字才能滿足讀者的感官享受。因此文學(xué)作品常常充斥著獵奇、性感的字眼，滿足人們膨脹的身體欲望?？v觀流行于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)小說、各類暢銷小說，題材不少為懸疑探險(xiǎn)、都市兩性等，這些作品或以光怪陸離的背景為讀者帶來刺激的快感或以赤裸裸的文字描寫滿足讀者的欲望想象。有批評(píng)家認(rèn)為這些“人性張揚(yáng)”的文字讓文學(xué)的探索打破了禁忌回歸了人體本身，尋找到了人的軀體價(jià)值，這樣的評(píng)價(jià)未免過于樂觀。在傳媒技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，這些感官化的寫作在泛濫的傳播和大批量的生產(chǎn)中，早已遠(yuǎn)離了“回歸人性本身”的初衷，演變?yōu)橛麩o止境放縱的災(zāi)難。

傳媒帶來大眾享受文化的平臺(tái)，但也無形中促成了大眾欲望的無止境釋放。文學(xué)寫作在欲望狂歡的語境下，難守一方凈土，傳媒技術(shù)為文學(xué)傳播提供快捷方便，但文學(xué)也因傳媒的大量可復(fù)制性傳播而陷入了遵循快感的審美妥協(xié)。文學(xué)質(zhì)構(gòu)從揭示深刻走向注重當(dāng)下快感，這種縱欲的轉(zhuǎn)變是文學(xué)傳統(tǒng)審美性被消解的危機(jī)之一。

4　結(jié)語

大眾傳媒時(shí)代下傳媒技術(shù)的發(fā)展引起了文學(xué)存在方式的轉(zhuǎn)變，文學(xué)在作出“適媒性”的改變中使自身不斷泛化，總體而言是從精英化向大眾化的過渡，文學(xué)傳統(tǒng)意義上的神圣“光暈”漸淡，是為“祛魅”之像。而從以上三個(gè)類型的現(xiàn)象分析可看出，文學(xué)不斷泛化的過程也是文學(xué)與傳媒技術(shù)不斷合作的過程，外在的生產(chǎn)方式或內(nèi)在的文本建構(gòu)，都使文學(xué)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)審美有所不同的趣味傾向。文學(xué)與傳媒技術(shù)的交融，使文學(xué)在新的場域中獲得更廣的生存空間，文學(xué)也不再固守象牙塔之內(nèi)而走向了日常世俗，從某種程度而言，這有益于文學(xué)空間的拓展及大眾對(duì)精神文化的接受。

然而，文學(xué)的“祛魅”也并不全然樂觀。一是文學(xué)在適應(yīng)媒體過程中尚處于被動(dòng)的地位，因而常常不得不受制于媒體的操控，文學(xué)自身變革的能動(dòng)性不大，因而導(dǎo)致文學(xué)的“泛化”缺乏有效的底線。文學(xué)走向大眾需要把握合適的尺度，才能使文學(xué)在媒介時(shí)代的轉(zhuǎn)變中真正獲得獨(dú)立的發(fā)展。二是在尋找發(fā)展自主性的同時(shí)，如何葆有文學(xué)內(nèi)在質(zhì)構(gòu)特有的審美意義，使文學(xué)在走向市場時(shí)能做到泛而不濫、廣而不俗，這是文學(xué)自身該堅(jiān)守的底線。

可見，文學(xué)在傳媒時(shí)代的轉(zhuǎn)變發(fā)展，既是文學(xué)發(fā)展新增的空間，可為其帶來新的突破點(diǎn)而不至落后于時(shí)代的腳步；同時(shí)其轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的低俗、淺陋等危機(jī)也應(yīng)當(dāng)引起反思，從而為文學(xué)的健康發(fā)展尋找正確方向。

Study of Disenchantment of Literature and Its Characteristics in the Era of Mass Media

ZENG Xu-tong
(Department of Chinese Language and Literature,South China Normal University,Guang zhou,Guangdong,510000)

In the era of mass media,literature exists in very different ways from the previous times.This paper studies the disenchantment of literature in the view of mass media and regards literature as the research object.Through a study of different literary phenomena,we divide them into three different types:namely ”flat writing” with indulging superficialness, “amusement writing” with indulging vulgarness, and “pleasant sensation writing”with indulging desires. We study the three types of changes and analyze their characteristics and find out the causes in order to give rise to the reflection on how literature will develop in the era of mass media.

mass media, disenchantment of literature, literary consumption

G206.3

A

1674-3083（2016）05-0106-06

2016-07-07

曾旭彤（1991—），女，華南師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向：文藝學(xué)。