優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育

趙建玲，孫海燕

(1.安徽大學(xué)社會與政治學(xué)院，安徽 合肥 230601;2.中國國機(jī)重工集團(tuán)有限公司，北京 100102)

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育

趙建玲1，孫海燕2

(1.安徽大學(xué)社會與政治學(xué)院，安徽 合肥 230601;2.中國國機(jī)重工集團(tuán)有限公司，北京 100102)

摘要：社會轉(zhuǎn)型和網(wǎng)絡(luò)信息多元化，給當(dāng)前大學(xué)思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，成為大勢所趨。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、價值觀和人生觀，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。在大學(xué)生思想政治教育工作中，應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，加強(qiáng)輔導(dǎo)員傳統(tǒng)文化教育，利用網(wǎng)絡(luò)來宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校；大學(xué)生思想政治教育

傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值體系的重要來源。社會主義核心價值體系與中國傳統(tǒng)人文精神是一脈相承的。中共十八大報(bào)告明確提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。在當(dāng)前高校思想政治教育中，繼承和發(fā)揚(yáng)祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，是一項(xiàng)艱巨而重要的任務(wù)。

一、大學(xué)思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

中國有著五千多年的文明史，中華民族在其綿延不斷發(fā)展過程中，積累了豐富而多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族長盛不衰、保持旺盛生命力的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生是中國社會主義事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既是歷史賦予的重任，也是社會發(fā)展和抵御各種不良侵害所必需。近代以來，西方文化伴隨堅(jiān)船利炮進(jìn)入中國，帶來先進(jìn)技術(shù)和文化思想的同時，也給傳統(tǒng)文化帶來了極大沖擊，一些傳統(tǒng)美德受到人們質(zhì)疑，一些傳統(tǒng)精神被人們忽視，對傳統(tǒng)文化的否定一度甚囂塵上，甚至有“全盤西化”之論調(diào)。改革開放以來，隨著中外交流頻繁和社會發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，新的問題和挑戰(zhàn)也不斷出現(xiàn)，大學(xué)生在積極追求上進(jìn)、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化之時，多元文化帶來的多樣價值觀和社會思潮，造成了大學(xué)生文化選擇上困惑彷徨，影響對傳統(tǒng)文化的理解和接納。

首先，復(fù)雜多變的國際環(huán)境和對外交流的日益密切，沖擊著大學(xué)生精神生活?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，大量知識信息傳入同時，各種社會思潮也涌入校園，大學(xué)生涉世未深，缺乏抵御的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識的不足；西方社會倡導(dǎo)的個人主義價值觀諸如推崇個人價值、個人利益、個人奮斗、個人自由，擾亂了對大學(xué)生進(jìn)行社會主義人生觀和價值觀的培養(yǎng)。其次，當(dāng)前我國還處在社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期，隨著改革不斷深入，社會矛盾和社會問題日益暴露，貧富差距拉大，社會不公問題屢有出現(xiàn)，導(dǎo)致大學(xué)生感到迷茫和困惑，對當(dāng)前改革開放政策信心不足，甚至產(chǎn)生懷疑。再次，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和交通日益發(fā)達(dá)，信息傳播速度越來越快。復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界，帶給大學(xué)生新的科技知識及各類信息的同時，也為虛假、不健康、暴力、色情等有害信息傳播提供可乘之機(jī)。

在社會轉(zhuǎn)型和網(wǎng)絡(luò)時代背景下，大學(xué)生面對多元文化如不加選擇地吸收，容易導(dǎo)致價值判斷失誤，加上就業(yè)與競爭壓力，帶來心理健康問題。部分大學(xué)生由于家庭環(huán)境和和社會種種因素，產(chǎn)生某些心理問題，性格比較偏激，很難與同學(xué)相處，宿舍關(guān)系不和諧，對自己也缺乏信心。在校園課外活動和社會交往中，不少大學(xué)生重視名目繁多的西方節(jié)日諸如情人節(jié)、圣誕節(jié)、光棍節(jié)。校園打架斗毆時有發(fā)生，校園惡性事件屢有發(fā)生出現(xiàn)。還有部分大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛幻世界，厭學(xué)、逃學(xué)情緒嚴(yán)重，甚至模仿網(wǎng)絡(luò)游戲手段，從事非法活動[1]。這些新問題都給高校教育和管理工作，帶來了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。在這種情況下，汲取中國傳統(tǒng)文化積極因素，對于提高大學(xué)生思想品德，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)提高，抵御海外強(qiáng)勢文化的侵蝕，有著十分重要的意義。

二、傳統(tǒng)文化對大學(xué)生成長的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)代學(xué)者湯一介先生指出：“影響著我國社會可以說有兩個傳統(tǒng)，一個是幾千年來的國學(xué)，即中國歷史上的傳統(tǒng)文化，其中影響最大的是儒家思想文化，我們可以稱之為老傳統(tǒng)；另一個是影響著中國社會、改變著中國社會面貌的馬克思主義，我們可以稱之為新傳統(tǒng)。”[2](P140)當(dāng)前高校中思想政治教育課程以馬克思主義理論課、形勢政策課為主，相對而言，以中國傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的課程數(shù)量有限，且多作為選修課程。張岱年先生認(rèn)為，作為現(xiàn)代中國人，必須具有愛國意識和愛國精神，并且要感到祖國的可愛，要做到這一點(diǎn)，“又必須對于中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有正確的理解”[3](P3)。擁有悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化，盡管有些內(nèi)容不合事宜，然而其豐富而精深的核心價值，維系中華民族生生不息、國脈相承，對促進(jìn)大學(xué)身心健康以及提高綜合文化素質(zhì)，培養(yǎng)正確的人生觀，有著不可替代的作用。

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價值觀。習(xí)近平總書記在中央黨校八十周年校慶講話時就曾明確指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！盵4]儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子提出“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”(《論語·子罕》)、“君子喻于義，小人喻于利”(《論語·里仁》)，提倡“殺身以成仁”(《論語·衛(wèi)靈公》)；孟子倡導(dǎo)“養(yǎng)吾浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”(《孟子·公孫丑》)。《禮記》提倡“天下為公”，崇尚信義，特別重視“誠”與“信”的品德。孟子將“誠”貫通于天道人間，認(rèn)為“誠者天之道也，誠之者人之道也”，(《孟子·離婁上》)視“至誠”為儒家的最高思想境界，并要求人們做到言必有信，“人而無信，不知其可也”。(《論語·為政》)急公好義、誠實(shí)守信，是傳統(tǒng)文化體系中公認(rèn)的價值標(biāo)準(zhǔn)，對于培養(yǎng)大學(xué)生正確人生觀、價值觀，守信用，講信義，排除各種不健康因素干擾，起到重要作用。

其次，傳統(tǒng)文化提倡的進(jìn)取精神和責(zé)任意識，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國主義熱情，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和歷史使命感。作為群經(jīng)之首的《周易》即強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，《論語》倡導(dǎo)“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，激勵著歷代仁人志士憂國憂民，舍生取義，為國家繁榮昌盛而奮斗。從西漢霍去病高歌“匈奴未滅，何以家為”，北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到明末清初顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、近代林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，無不體現(xiàn)出高尚的家國情懷以及一代又一代華夏兒女保家衛(wèi)國、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任。這種為國奉獻(xiàn)的寶貴精神激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生將自己理想與國家富強(qiáng)、榮辱結(jié)合起來，肩負(fù)起構(gòu)建社會主義和諧社會的使命和責(zé)任。

第三，儒家強(qiáng)調(diào)的修身正己方法，有利于提高大學(xué)生人格修養(yǎng)和道德水平。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)心“自省”來完善自身修養(yǎng)，孔子主張嚴(yán)以責(zé)己，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，(《論語·里仁》)提倡寬以待人和“修己以敬”、“修己以安人”(《論語·憲問》)。孔子弟子曾子也提到：“吾日三省吾身。為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《論語·學(xué)而》)自身不正，焉能責(zé)人！通過“自省”來發(fā)現(xiàn)自己不足，向道德模范學(xué)習(xí)，克服存在的不足，進(jìn)而提高道德水平。《大學(xué)》主張從個人道德修養(yǎng)入手，通過正心、誠意、修身，然后做到齊家、治國、平天下，實(shí)現(xiàn)理想的飛躍?！吧鳘?dú)”也是傳統(tǒng)文化提倡的修身方法。《中庸》云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”，提倡在沒有監(jiān)督情況下，亦要注意操守，按照既定規(guī)范來行事，不能超越界限?！白允　焙汀吧鳘?dú)”修養(yǎng)方法，造就許多品德高潔的仁人志士，也使得傳統(tǒng)文化保持旺盛生命力。這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生提高自我防范能力，提升綜合素質(zhì)，無疑是有推動作用的。

三、加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育途徑和方式

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族數(shù)千年來的文化積淀。在高校思想政治教育中，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于樹立大學(xué)生正確的人生觀和價值觀。面對新形勢下的各種挑戰(zhàn)，高等院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生思想狀況和大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，掌握思想政治教育規(guī)律，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想教育之中。從實(shí)際操作來看，在大學(xué)生中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，除了高校日常政治理論課程和形勢政策課外，還需要有相輔相成的途徑和方式。

其一，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，舉辦傳統(tǒng)文化專題講座。開設(shè)《大學(xué)語文》、《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》、《中國傳統(tǒng)文化概論》、《中國文化史》等課程，加快課程體系建設(shè)，將這些課程作為大學(xué)生必修課或選修課學(xué)分，指導(dǎo)大學(xué)生閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典著作，諸如《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《論語》、《孟子》、《楚辭》、《左傳》、《史記》、《資治通鑒》等，邀請文史哲等學(xué)科名家學(xué)者舉辦國學(xué)知識講座，講授傳統(tǒng)文化。各學(xué)科也可以根據(jù)專業(yè)內(nèi)容和特點(diǎn)，增加相關(guān)內(nèi)容，“開設(shè)民族傳統(tǒng)文化的選修課”[5]， 將傳統(tǒng)文化教育滲透到各學(xué)科教學(xué)之中，大學(xué)生在接受專業(yè)教育的過程中，也受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有利于大學(xué)生辨別是非，自覺抵御與西方文化思想的侵襲，提升大學(xué)生的道德水平。

其二，營造校園傳統(tǒng)文化氛圍，建立傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐模式?！皾櫸锛?xì)無聲”，傳統(tǒng)文化氛圍對于提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)、言行舉止方面，都有著潛移默化作用。高校通過開展各種傳統(tǒng)文化研討班和學(xué)習(xí)班，開展經(jīng)典誦讀讀書競賽、古詩詞大賽、文物知識競賽及猜謎趣味游戲等形式，逐步提高大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化學(xué)的興趣和積極性。同時也可以利用校園廣播、電視、報(bào)刊雜志等各種傳媒，宣傳中國傳統(tǒng)文化，推廣傳統(tǒng)文化知識。此外，將傳世經(jīng)典閱讀與實(shí)踐考察結(jié)合起來也是提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化理論水平的教育教學(xué)模式之一。諸如組織大學(xué)生參觀歷史文化博物館、歷史名人館以及各種人文景觀，開展傳統(tǒng)文化夏令營活動，利用春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)等重要節(jié)慶假日宣傳、講解傳統(tǒng)文化知識，組織開展豐富多彩的活動，讓大學(xué)生深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有懂得傳統(tǒng)文化，才能熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而培養(yǎng)和激發(fā)他們的民族自尊心、自豪感和社會責(zé)任感。

其三，建設(shè)新型思想政治教育的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，加強(qiáng)輔導(dǎo)員自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在高校教育過程中，輔導(dǎo)員與大學(xué)生接觸最多，是學(xué)生活動的組織者和參與者，其言傳身教直接影響大學(xué)生思想道德發(fā)展和對傳統(tǒng)文化的理解。這就需要輔導(dǎo)員本身也具有較高的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，理解和把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這樣才能自覺引導(dǎo)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化的精髓。高校思想政治教育應(yīng)深深根植于中國傳統(tǒng)文化的土壤中，在這方面應(yīng)該充分發(fā)揮輔導(dǎo)員和班主任的引導(dǎo)作用。輔導(dǎo)員和班主任通過開設(shè)形勢與政策課程、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)等課程，以及各種班會和集體活動，引導(dǎo)大學(xué)生自覺接受優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信心和自豪感，深化對社會主義核心價值體系的認(rèn)識。

其四，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化知識宣傳。二十一世紀(jì)是一個高度信息化的時代，其主要特征是信息網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)教育是大學(xué)教育的重要方式，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)遍布各個角落，到處都是看手機(jī)的“低頭族”。充分利用高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺，在網(wǎng)絡(luò)平臺上開設(shè)傳統(tǒng)文化專欄，定期上傳傳統(tǒng)文化的文字資料以及反映傳統(tǒng)文化的經(jīng)典劇目，舉辦傳統(tǒng)文化講座，使學(xué)生能不受時間和地點(diǎn)限制，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提高文化自信。

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*收稿日期：2016-03-26

作者簡介：趙建玲(1966-)，女，安徽金寨人，政工師，研究方向：思想政治教育；孫海燕(1981-)，女，陜西禮泉人，中國國機(jī)重工集團(tuán)有限公司黨委工作部副部長，政工師，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-9735(2016)03-0106-03

Reflections on Education of Traditional Chinese Culture and Ideological and Political Education for College Students

ZHAO Jianling1, SUN Haiyan2

(1.SchoolofSociologyandPoliticalScience,AnhuiUniversity,Hefei230601,China;2.ThePartyCommittee’sOffice,ChinaSINOMACHHeavyIndustryCorportation,Beijing100102,China)

Abstract:The transformation of the society and the diversification of Internet information have brought new challenges to the ideological and political education in colleges and universities. Strengthening the traditional culture education for college students has become the trend of the times. Excellent traditional culture is beneficial to cultivating college students’ correct world outlook, values and view of life as well as improving their comprehensive quality. In the work of ideological and political education of college students, we should strengthen the development of traditional culture courses, create a good atmosphere of traditional culture, improve the traditional cultural quality of instructors, and use network resources to publicize the excellent traditional culture.Key words: traditional culture; colleges and universities; ideological and political education of college students