費(fèi)

張世程

這“費(fèi)”字一提起，就讓人馬上想到今天的這費(fèi)那費(fèi)的，現(xiàn)代商業(yè)社會，離開了“費(fèi)”，便是寸步難行。也許，我們的先民們早就預(yù)見到這“費(fèi)”的作用和價值，《說文解字》就是這樣解釋：“費(fèi)，散財(cái)用也?！闭埧?，雖說成事在天但也謀事在人，往往是要耗散財(cái)用的，于是，財(cái)而為用，便是“費(fèi)”，便是“費(fèi)用”。“天下沒有免費(fèi)的午餐”，付費(fèi)辦事理所當(dāng)然，當(dāng)然也希望這“費(fèi)”不要超過自身的承受力。

做什么事，都會有“花費(fèi)”，要么是財(cái)物，要么是時間，要么是人力，要么是心思，或者都需要，那是必須的。當(dāng)然，如果一方面能成大事，另一方面卻沒有什么花費(fèi)或耗損，當(dāng)然是再好不過的事了?？鬃釉凇墩撜Z·堯日》里說君子之“五美”，第一美就是“惠而不費(fèi)”，他的弟子迫不及待地追問“何謂惠而不費(fèi)”，孔子立馬舉例說“因民之所利而利之”，即是說按照老百姓要獲得的利益來想辦法使他們獲得，像這樣就是給人以好處自己卻沒有損耗什么，這又何樂而不為呢？讓人得“利”，自己得“仁”，卻無所“費(fèi)”，自是一種“雙贏”。

地球資源有限，個人生命有限。因此，盡可能減少“費(fèi)”，即少花費(fèi)少耗費(fèi)，應(yīng)該是我們的共識。

早在戰(zhàn)國時，《商君書·墾令》里就有這樣的話：“上不費(fèi)粟，民不慢農(nóng)，則草必墾矣。”意思是說國家不浪費(fèi)糧食，農(nóng)民不怠慢放松農(nóng)業(yè)，那么荒地就一定能開墾了。可見，商鞅圖變法，就看到了浪費(fèi)對于生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進(jìn)步有多么大的阻礙。《管子·八觀》也說：“國侈則用費(fèi)，用費(fèi)則民貧。”可以說，我們的先民們對于這種“浪費(fèi)”早就有警惕甚至警告?？墒牵腥颂焐恰巴梁馈被蛘叽蚰[臉也要做“土豪”，任性浪費(fèi)肆意揮霍構(gòu)成他們的一種生活方式，就不怕被人稱之為社會的“癌細(xì)胞”。

今天，反“四風(fēng)”之所以深得民心，首先就是因?yàn)椤靶问街髁x、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”都會造成財(cái)力物力人力等資源的浪費(fèi)，老百姓不忍眼睜睜地看著這一切平白無故地發(fā)生。比如，好好的良田被征收了，農(nóng)民們本來就很心疼，可沒料到，竟是過了三五年還是圍在那兒撂著荒，草比人還長得高，你說原本在這塊土地上耕作的人怎么想呢？這么浪費(fèi)，一種樸素的反感油然而生。

還有一種花費(fèi)是心思上的，“費(fèi)心”說的就是這個。處世為人要費(fèi)心也是必須的，那么浪費(fèi)心思呢？看起來于人于社會無礙，可是“煞費(fèi)苦心”“勞心費(fèi)神”就未必好。我們今天常說遇事要“三思而行”，其實(shí)孔子就不主張辦事過于謹(jǐn)慎，說“再，斯可矣”（《論語·公冶長》），即是說想兩次就可以了。大概由于想多了便是“浪費(fèi)”，一是沒有效率，二是往往就無所決斷無所適從。

然而想到一句話，叫作“有些時間是用來浪費(fèi)的”，這種“浪費(fèi)”我倒是挺欣賞的。緣何？ 現(xiàn)代社會，許多人生命之弦越繃越緊，生活的節(jié)奏越來越快，還自以為是“只爭朝夕”，卻不知奔向生命終結(jié)點(diǎn)的速度也越來越快。如此一來，真想對人弱弱地勸一聲：“慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)?！崩速M(fèi)一點(diǎn)時間，揮霍一點(diǎn)心神，放松一下，至少喘一口氣，哪怕看看路旁的風(fēng)景也好，或許待一會兒接著跑你就有不一樣的體力不一樣的心情不一樣的精氣神。

要知道，有一點(diǎn)時間和心神上的浪費(fèi)，這樣的人生才最值得一過。endprint