高職院校學生的培養(yǎng)方案與實施

張聯(lián)民

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高職院校學生的培養(yǎng)方案與實施

張聯(lián)民

高職院校的任務是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才。人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的總體設計，反映著人才培養(yǎng)的指導思想和整體思路，關系著人才培養(yǎng)的內(nèi)容、途徑和質(zhì)量。

自信心培養(yǎng)；價值觀培養(yǎng)；技能培養(yǎng)

加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育是黨中央、國務院做出的重大戰(zhàn)略決策?，F(xiàn)代職業(yè)教育是服務經(jīng)濟社會發(fā)展需要，面向經(jīng)濟社會發(fā)展和生產(chǎn)服務一線，辦好職業(yè)教育、培養(yǎng)大批高素質(zhì)應用技術人才和提高勞動者技能素質(zhì)、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重大民生工程，也是推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、提升國際競爭力的重要途徑。

一、高職院校學生受到社會歧視，應加強自信心培養(yǎng)

2016年1月25日浙江省海鹽縣行知中學發(fā)給家長一則內(nèi)容為“不要與社會不良青少年或職高學生混在一起，以防上當受騙或被欺負”的短信，引發(fā)輿論熱議。對高職學生的歧視和對職業(yè)教育的偏見長期深扎在人們的腦海中，職高生往往被貼上文化底子薄、紀律觀念差、日常行為懶散等標簽，到高職院校讀書是他們與父母最無奈的選擇，入校時高職生往往灰頭土臉，自信心喪失，沒有美好的愿望和設想，學習動力不足，對生活悲觀失望。針對這種現(xiàn)象，要加強自信心教育：

1.自我認識教育

教育核心的問題就是引導人去認識自我，培養(yǎng)積極的自我。認識你自己就是教育的最高目的，教育哲學的靈魂就是怎樣把教育引導到認識自我的路徑之上。蘇格拉底說要關心你的靈魂勝過你的任何事物，把認識自我，端正自我，改善靈魂作為教育的核心使命。

（1）人要有自知之明。有人問泰勒斯，何事最難為？他答道：“認識你自己?！睘榇?，可以讓高職生尋找20個“我是誰”，我是一個什么樣的人？從生理自我（性別、身高、體型、年齡……）、心理自我（智力、情緒、信念、理想、愛好、氣質(zhì)……）、社會自我（角色、名望、地位、經(jīng)濟……）中尋找。

（2）每個人身上都藏著世界的秘密，因此，都可以通過認識自己來認識世界。希臘哲學家赫拉克利特說：“我探尋過我自己，向自己學習?！睆恼J識人性而言，每個人在自己身上的確都有著豐富的素材，可惜大多被浪費掉了。自古至今，一切偉大的人性認識者都是真誠的反省者，他們無情地把自己當作標本，藉之反而對人性有了深刻而同情的理解。［1］

（3）每個人都是一個獨一無二的個體，都應該認識自己獨特的稟賦和價值，從而實現(xiàn)自我，真正成為自己。別讓其他人決定你的價值，更別任憑自己無視自己的美麗。無論是素顏或化妝，真實的你就是最美也最特別的存在。天生我材必有用，我輩豈是蓬蒿人！不成“方”可以成“圓”。

2.多營造一個表現(xiàn)的舞臺，讓每一位都能在舞臺上進行表演

由于家庭、環(huán)境因素的影響，導致形成學生個性的差異。在教育、培養(yǎng)學生時要看到學生的獨特之處，給他們創(chuàng)造表現(xiàn)能力的機會，使他們能更多地體驗成功的快樂。當學生意識到自己在某方面比別人強時，自信和勇氣就會油然而生，并為之奮斗。［2］因此，要善于設計豐富多彩的社團活動，讓學生充分表現(xiàn)自己，找到適合自己的位置，享受成功的歡樂與喜悅。

3.讓他人寫出一個學生的優(yōu)點：真誠、合理的評價是幫助學生建立自信的必由之路

可以班級為單位，舉辦活動：分組（每一組成員6-8人），針對某一人，由他人寫出3個評價術語，然后向當事人進行宣讀。當事人閉目聽到他人對自己積極的評價時，心理會產(chǎn)生愉悅?？释p識，是每一個人深層次的精神需要，積極合理的評價能給學生的心理帶來愉悅，滿足學生自我發(fā)展的需要。

二、做人的教育

十八大確定的教育方針是：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，把立德、樹人作為教育的根本任務，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。但在實施中，依然是應試教育，依升學質(zhì)量論英雄。其實，《弟子規(guī)》是我國的古代教育方針，在總序中：首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。前12個字，是教育做人的，做人學好了，還有精力才學習科學文化知識。而在當前的應試教育中，往往是先教科學文化知識，至于做人的教育都沒有得到應有的重視。

1.學做人，要從孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八個方面進行教育［3］

孝：孝字半老一子。言親已老，半入土矣。兒子就是手足，以奉扶持。孝的表現(xiàn)形式就是回報，先回報父母，然后再回報自己的國家，這才是人性之本。盡孝，是沒有任何條件的，與金錢、物質(zhì)沒有關系，作為大學生要用優(yōu)秀的成績報告單來回報父母，作為公民，那就要遵紀守法、勤奮工作、愛己愛民、不做傻事，不讓父母操心和擔心就是對父母最好的回報。

弟：弟字先點為兄，后點為弟，弓身一手一足，親愛為悌。孔子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎？“四海之內(nèi)皆兄弟也”。解讀：普天下的人都親如一家兄弟。引申為：人與人之間要講究平等，沒有貴、富、貧、賤之分。

忠：從中，從心。古以不懈于心為敬，必盡心任事始能不懈于位?！安恍赣谛摹薄安恍赣谖弧奔淳礃I(yè)，就是盡職盡責、全心全意、一絲不茍、善始善終。孔子認為：忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠老實，忠者，盡心無欺之謂。

信：人言而成，非常人之言，乃立人之言也。是指誠實守信、堅定可靠、相互依賴的品德?？鬃釉唬很嚐o轅不行，人無信不立。信任早已成為人格中的重要品德而進入習俗，而習俗不僅在成長期塑造著人格，并且在其后，靠著對違約和失信者施加的社會壓力，約束著人們的行為。

禮：禮字示豆掉在地上，曲身拾之為禮。何為拾，手合也，一手五指，兩手為拾，手合即禮，此禮之始也。儒家認為：禮的作用是人人遵守符合其身份和地位的行為規(guī)范。

義：義會意:從我，從羊?！拔摇笔潜鳎直韮x仗，而儀仗是高舉的旗幟，“羊”表祭牲。合起來的意思是為了我信仰的旗幟而犧牲。本義：為了我信仰的旗幟而不惜犧牲。

義的觀念是關于行為的正當性要求。在孔子看來，一個人的行為，應當以行為的正當性為基本的標準。人之為人，并不在于人有知覺、有生命，而在于人懂得什么該做，什么不該做。該不該做的標準就是所謂的義。

廉：頭立周正，身披半鄉(xiāng)，雙足齊地，兩手垂肩，三經(jīng)二緯，似井似田，左衣右末，不歪不偏，貴在身情，不在衣冠，清白吾體，潔凈守清，貧不濫貪，天子訪賢，選舉孝廉，財不動心，物不愛貪，安貧樂此，為之廉也。

恥：恥字心與耳也，不因耳聽邪聲染其心者，謹守規(guī)矩，是知恥也。

2.價值觀的培養(yǎng)

價值觀是基于人的一定的思維感官之上而做出的認知、理解、判斷或抉擇，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解等。它是支撐人類生活的精神支柱，決定著人類行為的取向，決定著人們以怎樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)自己的新生活，因而它對于人類的生活具有根本性的導引意義。正確的價值觀對社會的存在與發(fā)展有巨大的促進作用，反之對社會發(fā)展有阻礙作用?；赜^我們的中學教育，對人的價值觀教育缺失，于是出現(xiàn)了名校大學生弒母、虐待動物等現(xiàn)象。

（1）誠信：誠信是人日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，不搞鬼鬼祟祟的把戲和陰謀詭計。

（2）勤勞：是指辛勤勞動，努力生產(chǎn)物質(zhì)財富和精神財富。勤勞已經(jīng)作為一種傳統(tǒng)文化基因，深深地融入了中華民族生生不息的血脈之中，成為中國人的內(nèi)在素養(yǎng)和民族精神。

（3）有愛心：愛心對于每一個人來說，都是必備的。孔子說過：“泛愛眾而親仁?！本褪亲屛覀儾粌H要“愛人”，還要做到“博愛”。一個人擁有了愛心，那他也一并擁有了善良、美麗、真誠甚至擁有了全世界。

（4）不走捷徑：生命的長路，沒有捷徑，只有腳踏實地一步一步才能到達成功的彼岸。

三、技能培養(yǎng)

高職教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設要求相適應的，掌握本專業(yè)必備的基礎理論和專門知識，具有從事本專業(yè)實際工作的全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線工作的高級技術應用型人才。因此，高職生學到一門技術是最終目的。采用四段式（認知階段、教學階段、教學生產(chǎn)階段和頂崗階段）進行“教學生產(chǎn)一體化”。

1.認知階段（一周）

新生入學即組織學生進行認知教學，深入教學生產(chǎn)車間和合作企業(yè)進行認知學習，主要學習：職業(yè)安全認知；行業(yè)職業(yè)認知；專業(yè)技術技能認知；場地、設備、設施的認知；職業(yè)道德認知；職業(yè)文化認知。從而增強學生對所學專業(yè)的感性認識，讓他們體會現(xiàn)代化企業(yè)的生產(chǎn)氛圍，了解產(chǎn)品生產(chǎn)過程中安全、工藝、技術、質(zhì)量、經(jīng)濟效益、規(guī)范操作等職業(yè)化的要求，使他們初步了解所學專業(yè)的預期工作崗位，提高學習興趣，增強職業(yè)化意識，樹立學好專業(yè)技能的信心。

2.教學階段（第一、第二學年）

主要完成國家規(guī)定的公共基礎課、專業(yè)技術技能課的教學內(nèi)容，實施理實一體化教學，在教學中以理論知識指導技術技能訓練。

公共基礎課：按照培養(yǎng)學生基本科學文化素養(yǎng)、服務學生專業(yè)學習和終身發(fā)展的功能定位，重在教學方法、教學組織形式改革，教學手段、教學模式的創(chuàng)新，調(diào)動學生學習積極性，為學生綜合素質(zhì)提高、職業(yè)能力形成和可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。

專業(yè)技能課：通過深入企業(yè)調(diào)研，按照相應職業(yè)崗位（群）的能力要求，強化現(xiàn)代師徒制的教師與師傅合一、理論與實踐合一、教學與生產(chǎn)合一，突出“做中學、做中教”校企融合的職業(yè)教育教學特色，利用校內(nèi)實訓車間和校外實訓基地，將學生的自主學習、合作學習和教師引導教學等教學組織形式有機結(jié)合起來。

3.教學生產(chǎn)階段（第二學年）

依據(jù)教學需求，以典型生產(chǎn)任務為導向安排項目開展教學，使學生熟練、鞏固和提升教學階段所學的專業(yè)理論和專業(yè)技術技能。把生產(chǎn)的現(xiàn)場作為教學的課堂，在現(xiàn)場講解實際操作技能和解決理論疑難問題，使教學與生產(chǎn)有機融合。

4.頂崗階段（第三學年）

學生通過兩年的學習，進入企業(yè)參加頂崗實習。根據(jù)教學要求和企業(yè)生產(chǎn)實際，學校、企業(yè)和家長簽訂三方實習合同，學校和企業(yè)共同制訂實習計劃，由企業(yè)一線師傅和學校專業(yè)教師作為實習指導老師，共同對學生進行頂崗階段的管理和指導，實現(xiàn)了學生從學校進入企業(yè)成為職業(yè)工人的無痕對接。

高等職業(yè)教育是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線需要的“下得去、留得住、用得上”、實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。高職院校學生是高等教育培養(yǎng)的一支重要力量，以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才為己任的高等職業(yè)教育已經(jīng)成為國家創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，建設創(chuàng)新型國家責無旁貸。高職院校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，在創(chuàng)新型國家建設中具有十分重要的現(xiàn)實意義。

［1］孫佰玲.殖民地與女性——日據(jù)時期臺灣女性文學研究［D］.北京：北京師范大學，2012.

［2］陳晨.大學英語課程中的文化隱含［J］.職業(yè)時空（下半月），2008.

［3］張聯(lián)民.漫談道德修養(yǎng)與讀書［J］.改革與開放，2014（17）.

（作者單位：蘇州健雄職業(yè)技術學院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.11.048