《阿甘正傳》回歸傳統(tǒng)價(jià)值觀的深層次文化解讀

李 娜

(西北師范大學(xué)知行學(xué)院，甘肅 蘭州 730020)

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【文學(xué)評(píng)論】

《阿甘正傳》回歸傳統(tǒng)價(jià)值觀的深層次文化解讀

李 娜

(西北師范大學(xué)知行學(xué)院，甘肅 蘭州 730020)

《阿甘正傳》是電影愛好者以及電影學(xué)術(shù)研究者不可錯(cuò)過的經(jīng)典影片之一，影片受歡迎的原因與其所傳遞出的倫理主張和道德愿景分不開。本文主要從四個(gè)方面探討影片的倫理主張和道德愿景：忠誠(chéng)、善良、誠(chéng)實(shí)的傳統(tǒng)保守主義道德；舊道德的回歸是救贖和解決問題之道；美國(guó)夢(mèng)的奇跡——傻瓜也可以成功；家庭道德觀的推崇。

《阿甘正傳》；傳統(tǒng)價(jià)值觀；道德；倫理道德

《阿甘正傳》是電影愛好者以及電影學(xué)術(shù)研究者不可錯(cuò)過的經(jīng)典影片之一。幾乎所有的美國(guó)人民都喜愛?！稌r(shí)代》周刊的記者則這樣描繪美國(guó)公眾觀看這部影片后的情景：“男女老幼懷著真誠(chéng)的感傷涌出電影院。孩子們似乎在想問題，成年人在沉思，成雙成對(duì)的人則互相緊緊握住對(duì)方的手?！薄栋⒏收齻鳌访p收，并在1996年被列為電影史上最賣座的劇情片之一。

一、忠誠(chéng)、善良、誠(chéng)實(shí)的傳統(tǒng)保守主義道德

《阿甘正傳》是向美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀致敬的一部經(jīng)典影片，劇中的主人公阿甘雖然是個(gè)智商僅75的低智者，但他身上卻有著一切優(yōu)秀的美國(guó)人們所推崇的傳統(tǒng)的倫理道德和文化元素。

上世紀(jì)50年代的阿甘是個(gè)始終留著典型的板寸頭、穿著方格子襯衣，幾乎面無表情的男子。他看起來很傻，但這種傻卻帶有一種“大智若愚”的味道，他因?yàn)楦杏X手電筒燈光晃眼睛無法睡覺而無意間破了尼克松的“水門事件”，而一句“傻人才做傻事”，讓自詡精明的總統(tǒng)都只能無奈地被歷史所淹沒。阿甘的忠誠(chéng)和善良體現(xiàn)在他生活的方方面面。

阿甘身上接近完美的性格品質(zhì)，無論是忠誠(chéng)、善良、溫和、寬容還是無私，都是傳統(tǒng)美國(guó)舊道德所極為推崇的優(yōu)秀品質(zhì)，阿甘則是這些優(yōu)秀品質(zhì)的集中代表，并且這種優(yōu)秀的品質(zhì)從來不受外來的侵?jǐn)_，一直都存在于阿甘的身上。阿甘對(duì)友情和愛情都極為忠誠(chéng)。他答應(yīng)巴布去合伙捕蝦，即使巴布死去也依然兌現(xiàn)自己的諾言，充分運(yùn)用巴布的捕蝦知識(shí)，并在成功后將巴布的股份轉(zhuǎn)給巴布的家人，使巴布家人在經(jīng)濟(jì)層面和政治地位上分別得到了提升。他愛珍妮，一直都維護(hù)和保護(hù)著這位心目中的戀人，對(duì)他來說，珍妮是童年時(shí)代那個(gè)鼓舞著他要去奔跑的小女孩，也是成人社會(huì)里最完美的化身。忠誠(chéng)和善良，是阿甘性格里最為重要的性格和道德特征。

二、舊道德的回歸是救贖和解決問題之道

導(dǎo)演羅伯特·澤梅基斯在影片中使阿甘這個(gè)人物幾近完美，他穿著上世紀(jì)50年代經(jīng)典的格子襯衣，身上有著美國(guó)保守主義道德觀最為推崇的所有好的品質(zhì)。阿甘的媽媽始終帶著優(yōu)雅且有著自己獨(dú)特哲學(xué)的生活態(tài)度，即使面對(duì)死亡，也表現(xiàn)得從容且大度。這種面對(duì)一切的坦然和從容，也自始至終貫穿阿甘生活歷程的始終。丹中尉不斷咒罵指責(zé)阿甘，但阿甘始終寬容和氣地對(duì)待他，并且讓他作為自己捕蝦船的船長(zhǎng)。阿甘對(duì)待友情極為忠誠(chéng)，他答應(yīng)巴布退伍后一起捕蝦，不僅信守承諾，而且即使巴布死了，阿甘依然選擇讓巴布的家人享有捕蝦公司的股權(quán)。對(duì)阿甘來說，珍妮是他童年時(shí)代形影不離的好朋友，也是一生的摯愛，哪怕這個(gè)好朋友并不愛他，但并不妨礙阿甘對(duì)愛的忠誠(chéng)。

三、美國(guó)夢(mèng)的奇跡——傻瓜也可以成功

在國(guó)內(nèi)，很多觀眾將《阿甘正傳》視為勵(lì)志片，而事實(shí)上，這確實(shí)是一部很優(yōu)秀的勵(lì)志作品?！栋⒏收齻鳌肥且环N美國(guó)夢(mèng)式的奇跡，這部影片通過道德重建和奇跡發(fā)生，贏得了無數(shù)人的認(rèn)可。

阿甘的人生充滿了奇跡，他集所有的傳統(tǒng)美國(guó)道德于一體，有著單一的生活態(tài)度，對(duì)生活其實(shí)也沒什么追求，不像影片的反面人物珍妮，幾乎做盡所有能夠傷害到自己的事情。阿甘面對(duì)任何復(fù)雜的境況，都是一味地朝前跑，他簡(jiǎn)單的動(dòng)作和生活態(tài)度卻讓他奇跡般地跑進(jìn)大學(xué)，跑出戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。他在短短的30年時(shí)間里，就受到過三位總統(tǒng)的接見，那些精明的總統(tǒng)卻只是曇花一現(xiàn)。阿甘說：“當(dāng)我累了，我就睡覺。當(dāng)我餓了，我就吃飯。當(dāng)我想去，你知道的，我就去”。因?yàn)楹?jiǎn)單，阿甘專注練習(xí)乒乓球，后因此成為中美建交的使者；他捕蝦一次次失敗，卻因?yàn)橐粓?chǎng)暴風(fēng)雨擊潰了港口里除“珍妮號(hào)”外的所有捕蝦船，從而扭轉(zhuǎn)乾坤，捕蝦船滿載而歸，自己逐漸成為富翁。

四、家庭道德觀的推崇

家庭道德觀也是《阿甘正傳》一直推崇的道德主張和愿景。對(duì)阿甘來說，他的父親雖然是缺失的，但母親卻在他的生命中占據(jù)著重要地位。正是媽媽，教給阿甘簡(jiǎn)單但正確的人生道理。電影中的媽媽語錄也是阿甘最常說的經(jīng)典話語，如“生活就像一盒巧克力糖，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道”，“傻人做傻事”，再如阿甘的母親臨終之前對(duì)阿甘的教導(dǎo)：“別害怕，死亡是生命的一部分，是我們注定要去做的一件事。我不知道怎么回事，但我注定是你的媽媽，并且我盡我的全力做好?！笨梢哉f，媽媽在阿甘的人生教導(dǎo)中占據(jù)著非常重要的一部分，是母親的教導(dǎo)促使阿甘身上具備美好道德因素以及面對(duì)困境時(shí)的坦然態(tài)度。

《阿甘正傳》無論是被解讀為娛樂外表下的勵(lì)志電影，還是被解讀為政治色彩濃郁的電影，都不可否認(rèn)它其中所蘊(yùn)含的深刻的倫理觀和道德思想，而正是這種對(duì)深層次的道德含義和文化方面的闡釋，才使觀眾在笑著看完電影后亦留下了深刻印象。

[1]徐寧.解讀電影《阿甘正傳》與美國(guó)文化[J].電影文學(xué)，2014，(19)：94-95.

[2]李定清.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與人文精神建構(gòu)[J].外國(guó)文學(xué)研究，2006，(1)：44-52.

[3]熊薇.電影《阿甘正傳》的美國(guó)文化解讀[J].電影文學(xué)，2009，(15)：99-100.

[4]王敏.從電影《阿甘正傳》的臺(tái)詞中解讀美國(guó)文化[J].文教資料，2009，(10)：75-77.

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673-7725(2016)10-0065-02

2016-08-05

李娜(1979-)，女，陜西富平人，講師，主要從事英語教學(xué)研究。