大學(xué)特色文化探析

王昌民，王　凌（渭南師范學(xué)院.高等教育研究室；.商學(xué)院，陜西渭南714099）

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【高等教育研究】

大學(xué)特色文化探析

王昌民a，王凌b
（渭南師范學(xué)院a.高等教育研究室；b.商學(xué)院，陜西渭南714099）

摘要：大學(xué)特色的文化屬性，可由大學(xué)歷史上各個(gè)時(shí)期形成的理念、制度、學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、師生的價(jià)值觀念和人際關(guān)系特征等得到實(shí)證。大學(xué)特色作為歷史凝結(jié)成的一種文化，具有一系列內(nèi)在關(guān)聯(lián)的基本特性及相應(yīng)概念：組織文化個(gè)性、文化積淀、辦學(xué)自主權(quán)、競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特性、社會(huì)需要、社會(huì)聲譽(yù)等。大學(xué)特色文化有促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展、促進(jìn)文化傳承創(chuàng)新、促進(jìn)學(xué)校組織認(rèn)同和凝聚力、促進(jìn)質(zhì)量提升等四種價(jià)值。大學(xué)特色文化的價(jià)值取向既有履行大學(xué)職能共性的一面，也有特定大學(xué)獨(dú)特性的一面?？蓮拇髮W(xué)特色形成和發(fā)展的角度，從特色文化形成過(guò)程的要素和特色文化的實(shí)踐形式兩方面，對(duì)要素認(rèn)知、價(jià)值體認(rèn)、關(guān)系辨析、環(huán)境適應(yīng)等環(huán)節(jié)進(jìn)行分析，構(gòu)建起大學(xué)特色的文化分析框架。

關(guān)鍵詞：大學(xué)特色；文化分析；文化積淀；競(jìng)爭(zhēng)性；獨(dú)特性

我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化階段以來(lái)，高校辦學(xué)趨同化現(xiàn)象已成為高等教育界的焦點(diǎn)問(wèn)題。要解釋并促成解決這一焦點(diǎn)問(wèn)題，就必須從文化的角度研究大學(xué)特色，就必須從文化分析中探尋解釋特色文化和建設(shè)特色文化的理論基點(diǎn)。本文根據(jù)學(xué)者對(duì)大學(xué)特色的研究所提供的資料，從大學(xué)特色文化的歷史考察和概念系統(tǒng)，大學(xué)特色文化的價(jià)值、價(jià)值功能、價(jià)值取向和價(jià)值規(guī)范體系等方面論述大學(xué)特色的文化分析基本框架，以便為大學(xué)特色文化建設(shè)中進(jìn)行要素認(rèn)知、價(jià)值體認(rèn)、關(guān)系辨析、環(huán)境適應(yīng)提供清晰思路。

一、大學(xué)特色文化屬性的歷史考察

大學(xué)教育是人類文化活動(dòng)的重要組成部分，大學(xué)在各個(gè)歷史時(shí)期所創(chuàng)造的富有特色的制度和精神傳統(tǒng)，也是人類文化的重要遺產(chǎn)；一所大學(xué)文化積淀的產(chǎn)物，是由這所大學(xué)歷史上各個(gè)時(shí)期的制度、學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)、教學(xué)組織、師生的價(jià)值觀念和行為特征等表現(xiàn)出來(lái)的?？偟膩?lái)說(shuō)，“大學(xué)特色具有文化屬性”。［1］大學(xué)特色的文化屬性可以從大學(xué)特色的歷史考察中得到實(shí)證。

1.“由內(nèi)涵生發(fā)出來(lái)”的大學(xué)特色

在中世紀(jì)，意大利的博洛尼亞大學(xué)是“學(xué)生大學(xué)”的代表，學(xué)生是大學(xué)的成員，學(xué)生“完全控制了學(xué)習(xí)的組織管理”，而“教師只是通過(guò)每年與大學(xué)或自治市簽訂契約被雇用”；［2］41博洛尼亞大學(xué)的法學(xué)是特色學(xué)科，“以羅馬法學(xué)校的名聲享譽(yù)歐洲”。［3］10法國(guó)的巴黎大學(xué)是“教師大學(xué)”的代表，是“教師組合體意義上的大學(xué)”，教師通過(guò)同鄉(xiāng)會(huì)選舉校長(zhǎng)，集體管理整個(gè)大學(xué)；“巴黎大學(xué)在中世紀(jì)以神學(xué)學(xué)校的身份享譽(yù)歐洲”。［3］17英國(guó)先后建立了以巴黎大學(xué)為模式的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)。牛津大學(xué)在神學(xué)中注入了數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)，劍橋大學(xué)的文學(xué)院注入了自由學(xué)科。哈斯金斯總結(jié)這些中世紀(jì)大學(xué)留下的“遺產(chǎn)”，即“制度”，主要有：“首先是大學(xué)之名，即教師和學(xué)生組成的社團(tuán)，他們過(guò)著共同的知識(shí)生活”；“其次是學(xué)習(xí)課程概念，明確制定學(xué)習(xí)的時(shí)間和科目，借助考試測(cè)驗(yàn)成績(jī)，獲得學(xué)位”；“然后是系科，四個(gè)或更多，每個(gè)都設(shè)有學(xué)監(jiān)，還有主事和校長(zhǎng)之類的高級(jí)職員，無(wú)論哪里都保留著居所性質(zhì)的學(xué)院”。另外，“沒(méi)有什么可以取代它的主要職責(zé)——培養(yǎng)學(xué)者，保持學(xué)習(xí)和調(diào)研的傳統(tǒng)?！保?］21這些中世紀(jì)大學(xué)是“依據(jù)教學(xué)觀念和知識(shí)分類來(lái)建構(gòu)的”，［2］44“已經(jīng)成為歐洲文化生活的核心機(jī)構(gòu)，是真正的知識(shí)權(quán)力的場(chǎng)所”，其特色都是以知識(shí)權(quán)力為標(biāo)志的。［2］58

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，“牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的工作重點(diǎn)一直放在本科教育方面”。［4］234學(xué)院制和導(dǎo)師制確立的本科生和導(dǎo)師之間的人際關(guān)系，是“世界上最有效的教學(xué)關(guān)系”。［4］240這是弗萊克斯納在總結(jié)英國(guó)這兩所大學(xué)學(xué)院制的優(yōu)勢(shì)時(shí)說(shuō)的一段話，可見(jiàn)，這種制度優(yōu)勢(shì)正反映了這兩所大學(xué)的特色。柏林大學(xué)的“教授不采取灌輸式教學(xué)”，主要依靠講座、研討班和游學(xué)制度來(lái)讓學(xué)生形成獨(dú)立思想?！敖?jīng)過(guò)教學(xué)與研究訓(xùn)練學(xué)生的思維能力”，他們“從未背離過(guò)洪堡有關(guān)大學(xué)應(yīng)將教學(xué)與研究結(jié)合在一起的思想”。［4］278正如蔡元培先生翻譯包爾生《德意志大學(xué)的特色》一文所說(shuō)，“故德國(guó)大學(xué)之特色，能使研究教授，融合而為一?！保?］148

在近代高等教育發(fā)展中，德國(guó)柏林大學(xué)創(chuàng)立了課程選修制。哈佛大學(xué)將學(xué)分制與自由選修制結(jié)合起來(lái)，成為計(jì)量學(xué)生學(xué)習(xí)量，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)制度。后來(lái)，哈佛大學(xué)將自由選修制改為限定選修制，充分照顧了學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展，符合人的發(fā)展規(guī)律。由此，學(xué)分制與選課制成為大學(xué)的文化遺產(chǎn)。

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，社會(huì)需要的人才必須掌握的知識(shí)領(lǐng)域越來(lái)越寬，大學(xué)要培養(yǎng)全面發(fā)展的人、有價(jià)值的人，大學(xué)所培養(yǎng)的人才既要“學(xué)會(huì)做事”，又要“學(xué)會(huì)做人”，這就提出了“怎樣安排大學(xué)本科課程的問(wèn)題”。［6］80美國(guó)哈佛大學(xué)的自由選修制度、核心課程制度，耶魯?shù)慕虒W(xué)課程報(bào)告和芝加哥大學(xué)的經(jīng)典名著閱讀運(yùn)動(dòng)等，對(duì)美國(guó)各著名大學(xué)的通識(shí)教育有重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用，是美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的重要遺產(chǎn)，為各大學(xué)秉持不同理念，形成各自的通識(shí)教育特色奠定了基礎(chǔ)。通識(shí)教育的特色對(duì)大學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)陶冶和才華展現(xiàn)產(chǎn)生了深刻影響，因而最能體現(xiàn)出大學(xué)的特色文化。

抗戰(zhàn)時(shí)期我國(guó)的西南聯(lián)合大學(xué)，在非常歷史時(shí)期存在了僅8年，以“艱苦奮斗、民主治校、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、學(xué)風(fēng)優(yōu)良”的西南聯(lián)大精神，以“通才教育、文理滲透、重視基礎(chǔ)、嚴(yán)格要求”的培養(yǎng)模式，以自由、民主、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)文化，辦出了特色，辦出了水平，創(chuàng)造了我國(guó)近代大學(xué)發(fā)展史上的奇跡。［7-8］

北京大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)歷史中形成了“思想自由、兼容并包”的文化傳統(tǒng)，形成了培養(yǎng)獨(dú)立自由思想者風(fēng)格的特色。清華大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)歷史中形成了中外融合、古今匯通、文理滲透的傳統(tǒng)特色。兩校的特色既是對(duì)國(guó)外著名大學(xué)歷史上制度遺產(chǎn)的繼承，也有這兩所大學(xué)自己的實(shí)踐創(chuàng)新。

這些歷史的考察說(shuō)明：其一，哈斯金斯、弗萊克斯納、包爾生、蔡元培等早已關(guān)注大學(xué)特色問(wèn)題，他們都分別總結(jié)了中世紀(jì)大學(xué)、近代大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)適應(yīng)社會(huì)需要進(jìn)行理念和制度創(chuàng)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；其二，歷史上的大學(xué)特色都是受?chē)?guó)家教育政策和民族傳統(tǒng)文化影響的，這種影響是通過(guò)大學(xué)與教會(huì)、大學(xué)與政府、大學(xué)與社會(huì)、大學(xué)與市場(chǎng)等幾種關(guān)系來(lái)體現(xiàn)的，帶有國(guó)家或民族文化特色；其三，歷史上每一個(gè)著名大學(xué)的特色都具有理念和制度，這種理念和制度及其所形成的傳統(tǒng)又對(duì)其后大學(xué)特色的形成產(chǎn)生深刻影響，而這種影響有一個(gè)對(duì)大學(xué)內(nèi)部各種關(guān)系和制度要素的認(rèn)知和價(jià)值體認(rèn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)文化選擇、傳承、積淀和創(chuàng)新的過(guò)程，因而是由“內(nèi)涵生發(fā)出來(lái)的”。［9］

2.因競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生的特色追求

隨著世界各國(guó)大學(xué)在數(shù)量上的增加，出現(xiàn)了“地位較低的院校對(duì)地位較高的院校的模仿，整個(gè)高等教育系統(tǒng)的差別又趨于縮小，向著名牌大學(xué)的特點(diǎn)和風(fēng)格發(fā)展”。［10］145當(dāng)產(chǎn)生大學(xué)間的相互競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，大學(xué)為了更好地發(fā)展，就產(chǎn)生了“人無(wú)我有、人有我優(yōu)”的價(jià)值追求。伯頓·克拉克在《高等教育系統(tǒng)》一書(shū)中談到院校文化時(shí)指出：“當(dāng)普遍的不景氣發(fā)生時(shí)，沒(méi)有特色的院校除在經(jīng)費(fèi)預(yù)算中的固定位置外，對(duì)資源沒(méi)有特殊的權(quán)利，作為一個(gè)可與其他院校相互代替院校，可能被負(fù)責(zé)削減預(yù)算的官員選作多余的單位行大手術(shù)或破產(chǎn)拍賣(mài)。各種各樣的公共當(dāng)局更可能試圖褒獎(jiǎng)那些想辦出特色的院校，而不是安于故常的院校。有許多理由促使膽怯的公共院校回避在象征方面平淡無(wú)奇，而力爭(zhēng)表明在特定的品質(zhì)和服務(wù)方面和與外部支持群體的關(guān)系方面的獨(dú)特性?！保?1］96可見(jiàn)，競(jìng)爭(zhēng)促使特色追求的現(xiàn)象不只是在中國(guó)大學(xué)發(fā)生，美國(guó)、英國(guó)大學(xué)早已有之。如斯坦福大學(xué)的“斯坦?！韫取蹦Ｊ?，威斯康辛大學(xué)的“面向?qū)嶋H，注重實(shí)用”的辦學(xué)模式，法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持“優(yōu)秀的思維方式”與“優(yōu)秀的教育機(jī)制”相結(jié)合的宗旨，堅(jiān)持“精英教育”模式等，都是這種獨(dú)特性的追求，被許多學(xué)者稱之為“辦學(xué)特色”。這種“辦學(xué)特色”與大學(xué)特色有所不同，一是更多地包含著“特定的品質(zhì)和服務(wù)”，二是“辦學(xué)特色”多表現(xiàn)在“推行”“運(yùn)作”“管理”“機(jī)制”等方面。［12］尤其是實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化后，實(shí)現(xiàn)高等教育機(jī)構(gòu)的多樣化和高等教育產(chǎn)品的多樣化是發(fā)展的必由之路?！案叩冉逃仨毻ㄟ^(guò)自身的多樣性來(lái)適應(yīng)社會(huì)需要的多樣性”。［13］305這樣一來(lái)，大學(xué)的特色追求有了多種取向，文化多樣化就成為理所當(dāng)然的了。如普林斯頓大學(xué)“以學(xué)科交叉和科研創(chuàng)新為特色，注重研究思維啟迪和研究方法訓(xùn)練”的“科研激勵(lì)模式”；斯坦福大學(xué)“以校企合作和實(shí)踐應(yīng)用為特色，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力培養(yǎng)和學(xué)以致用”的“實(shí)踐提升模式”；牛津大學(xué)“以綜合性課群和導(dǎo)師個(gè)別教學(xué)為特色，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和心智啟迪”的“教學(xué)相長(zhǎng)模式”；劍橋大學(xué)“以模塊課程和研討教學(xué)為特色，注重質(zhì)疑精神和理性思維培養(yǎng)”的“自主探究模式”；慕尼黑工業(yè)大學(xué)“以跨學(xué)科課程和產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合為特色，形成跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐應(yīng)用能力”的“學(xué)與術(shù)和諧統(tǒng)一模式”；巴黎高等師范學(xué)?！耙詫W(xué)術(shù)自由和前沿科研為特色，聚焦創(chuàng)造性和自由發(fā)展”的“科學(xué)與人文融合模式”；東京大學(xué)“以交叉課程和自由學(xué)習(xí)為特色，注重文理滲透和基礎(chǔ)拓寬”的“通專并重模式”等。［14］

我們國(guó)家在改革開(kāi)放以來(lái)，許多著名大學(xué)在辦學(xué)思想、辦學(xué)模式方面都做了具有特色的探索，如清華大學(xué)“真刀真槍畢業(yè)設(shè)計(jì)”、新生研討課等；中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)依托科學(xué)院，擁有“全院辦校、所系結(jié)合”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，創(chuàng)新辦學(xué)模式，激活合作機(jī)制；北京大學(xué)在人才培養(yǎng)模式改革中，由原來(lái)強(qiáng)調(diào)的“厚基礎(chǔ)、寬口徑”向“強(qiáng)化基礎(chǔ)、拓寬專業(yè)、因材施教、分流培養(yǎng)”發(fā)展；南京大學(xué)的“三三制”人才培養(yǎng)模式，既有分段培養(yǎng)，又有大類培養(yǎng)。

“由內(nèi)涵生發(fā)出來(lái)”的大學(xué)特色，一般都有制度化的“遺產(chǎn)”傳承，成為一種文化傳統(tǒng)，具有比較穩(wěn)定的特點(diǎn)?！耙蚋?jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生的特色追求”在大學(xué)不同的發(fā)展歷程中，會(huì)因環(huán)境條件和社會(huì)需要的變化而調(diào)整，穩(wěn)定性相對(duì)低一些。同時(shí)，因競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生的特色，是大學(xué)特色在新的社會(huì)環(huán)境條件下的實(shí)踐和發(fā)展，既是一種大學(xué)發(fā)展歷史的實(shí)踐結(jié)果，也是一種大學(xué)內(nèi)在邏輯發(fā)展的結(jié)果。

一般說(shuō)來(lái)，辦學(xué)歷史較長(zhǎng)的著名大學(xué)，其大學(xué)特色是“由內(nèi)涵生發(fā)出來(lái)的”，即是“根據(jù)自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)逐漸形成，它的形成必須和歷史、客觀環(huán)境、主觀條件等方面相適應(yīng)，也就是必須形成有自己特色的文化積淀、得到社會(huì)需要和社會(huì)認(rèn)同”；［9］辦學(xué)歷史不長(zhǎng)的大學(xué)，也是地位較低的大學(xué)，有些只是一味地模仿別的大學(xué)，當(dāng)其認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境激烈時(shí)，才意識(shí)到特色的重要性；有些大學(xué)為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，從一開(kāi)始就有了對(duì)特色的追求，這種從一開(kāi)始就有的特色追求，也可看成是由“內(nèi)涵生發(fā)出來(lái)的”特色。如行業(yè)特色大學(xué)或應(yīng)用技術(shù)大學(xué)。辦學(xué)歷史較長(zhǎng)的著名大學(xué)、辦學(xué)歷史不長(zhǎng)的大學(xué)、地位較高的大學(xué)和地位較低的大學(xué)有著不同的社會(huì)適應(yīng)方式。按照文化的生成性定義，這種不同的適應(yīng)方式就是對(duì)不同的“環(huán)境挑戰(zhàn)所作的應(yīng)戰(zhàn)”，［15］3構(gòu)成不同的文化模式。

大學(xué)特色文化屬性的歷史考察清楚地表明了大學(xué)特色文化的結(jié)構(gòu)特征、功能特征、關(guān)系特征、過(guò)程特征、應(yīng)對(duì)方式特征和效應(yīng)特征，這些特征可由一系列概念來(lái)表征。如組織文化個(gè)性、組織文化模式、文化積淀、辦學(xué)自主權(quán)、競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特性、社會(huì)需要、社會(huì)聲譽(yù)等。這些基本概念都是在特定大學(xué)特定歷史文化的具體語(yǔ)境下生成的，構(gòu)成了大學(xué)特色文化分析特有的概念體系。

二、大學(xué)特色文化的價(jià)值分析

不論從哪種意義或哪種層面上討論文化，都離不開(kāi)文化特有的價(jià)值內(nèi)涵，離不開(kāi)文化所具有的價(jià)值規(guī)定性。文化人類學(xué)家露絲·本尼迪克特認(rèn)為，每一種文化模式都存在特定的價(jià)值系統(tǒng)，它是一種文化的主導(dǎo)特質(zhì)，決定著文化模式的差異。［16］58美國(guó)著名高等教育學(xué)家伯頓·克拉克教授認(rèn)為，用系統(tǒng)的方法探討學(xué)術(shù)生活的文化，要強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部自然產(chǎn)生的學(xué)術(shù)信念、規(guī)范和價(jià)值觀。［11］86因而價(jià)值問(wèn)題是文化的核心問(wèn)題。文化的多樣性是由于價(jià)值取向的多樣性而產(chǎn)生的。一種文化之所以說(shuō)它“有特色”，就在于其價(jià)值關(guān)系是特殊的，價(jià)值功能是獨(dú)特的，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向也是獨(dú)特的，因而其形成的價(jià)值規(guī)范體系也是體現(xiàn)自身特點(diǎn)的。

1.大學(xué)特色的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

學(xué)者給大學(xué)特色的定義可以說(shuō)明，大學(xué)特色形成的過(guò)程，也是特定價(jià)值關(guān)系的形成過(guò)程，其中必然伴隨著價(jià)值判斷、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇和價(jià)值認(rèn)同。從上述歷史考察也可以看出，大學(xué)特色文化形成中的“選擇”和“追求”，都是價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值判斷、價(jià)值認(rèn)同，反映大學(xué)的核心價(jià)值觀，體現(xiàn)大學(xué)的發(fā)展方式和大學(xué)人的生存方式。

大學(xué)特色形成中過(guò)程特性，涵蓋著不同大學(xué)個(gè)性化的價(jià)值選擇。而從學(xué)者界定的大學(xué)特色性質(zhì)看，使用“獨(dú)特”“特有”等詞，也說(shuō)明大學(xué)特色蘊(yùn)含著個(gè)性化的價(jià)值選擇。

2.大學(xué)特色文化的價(jià)值功能

大學(xué)特色作為一種文化，其價(jià)值功能表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，從教育文化的功能看，其價(jià)值在于促進(jìn)人的個(gè)性自由發(fā)展。具體到一所大學(xué)，是通過(guò)建立獨(dú)特的人才培養(yǎng)體系，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。第二，從大學(xué)研究“高深學(xué)問(wèn)”的獨(dú)特性質(zhì)看，其價(jià)值不僅在于傳遞、保存深?yuàn)W的知識(shí)，而且還通過(guò)建立本校的學(xué)科專業(yè)體系，創(chuàng)造新的知識(shí)，并用這些知識(shí)為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。［17］2第三，從組織文化的功能看，伯頓·克拉克的這兩段話對(duì)大學(xué)特色文化的價(jià)值可能更有說(shuō)服力：“學(xué)術(shù)系統(tǒng)在象征方面是富有的，它的成員獻(xiàn)身于特定的象征物，常常依附于更廣泛的堅(jiān)定的思想意識(shí)，同時(shí)異乎尋常地為愛(ài)所聯(lián)系?！保?1］84“有著豐富傳奇的文化也有助于組織轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐w，在情感上溫暖著院校，給個(gè)人以歸宿感?！保?1］85也就是說(shuō)特色文化具有導(dǎo)向功能和凝聚功能。第四，從組織回應(yīng)社會(huì)變革的文化機(jī)理來(lái)看，“具有競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特性是院校文化的鋒利刀刃”，［11］94大學(xué)特色文化在獨(dú)特的機(jī)理上影響大學(xué)的發(fā)展方式和辦學(xué)特征，對(duì)辦學(xué)質(zhì)量的提升具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用和規(guī)范作用。

3.大學(xué)特色文化的價(jià)值取向

價(jià)值觀念是價(jià)值關(guān)系中的觀念形態(tài)，是在一個(gè)群體中存在的對(duì)文化現(xiàn)象作“好壞”“是非”“善惡”“值得追求”和“應(yīng)該擯棄”等價(jià)值判斷的觀念形態(tài)的反映。“每一組織、群體都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀念，它造成一定氣氛，并通過(guò)多種渠道，使這種觀念在個(gè)人心中內(nèi)化，成為每一個(gè)人的價(jià)值觀念?！保?7］135這就形成了組織和群體的共同價(jià)值觀念。伯頓·克拉克在《高等教育系統(tǒng)》一書(shū)中“用系統(tǒng)的方法來(lái)探討學(xué)術(shù)生活的文化”，探尋“學(xué)術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部自然產(chǎn)生的或者是最牢固地存在于學(xué)術(shù)系統(tǒng)之中的那些信念的源泉”。［11］86他提到了“院校象征物”的概念。“院校象征物”是什么呢？就是指院校組織的“共同的利益和信念”“共同的象征”“共同的觀念的情感”。［11］84這就是指一所具體大學(xué)的核心價(jià)值觀。組織和群體的共同價(jià)值觀念“具有定向性作用”，為人的文化活動(dòng)確立目標(biāo)，［17］136也是文化價(jià)值評(píng)價(jià)的依據(jù)。人們?cè)趦r(jià)值評(píng)價(jià)中，形成一種對(duì)文化價(jià)值選擇上的穩(wěn)定趨向，便是價(jià)值取向。

大學(xué)特色文化的價(jià)值取向既有履行大學(xué)職能共性的一面：以“學(xué)術(shù)自由”的精神追求優(yōu)秀的學(xué)術(shù)，以“育人為本”的精神培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，以“解決社會(huì)問(wèn)題”的宗旨提供優(yōu)秀的服務(wù)，也有各大學(xué)獨(dú)特的一面：包括達(dá)成辦學(xué)目標(biāo)的獨(dú)特手段、方式，也包括對(duì)辦學(xué)目標(biāo)的定位和學(xué)科專業(yè)設(shè)置的定位，還包括在如何對(duì)待學(xué)術(shù)自治與民主管理、學(xué)術(shù)自由與學(xué)者責(zé)任、高等教育機(jī)會(huì)的公正與平等、通識(shí)教育與專業(yè)教育、教學(xué)與科學(xué)研究、課程組織中保持概念體系與保持適切性的關(guān)系、知識(shí)與道德、文化氛圍與品性養(yǎng)成、象牙塔與服務(wù)站等關(guān)系上的不同方針、政策和策略。

4.大學(xué)特色文化的價(jià)值規(guī)范體系

“文化是滿足人的各種需要的價(jià)值規(guī)范體系”。［18］36這種價(jià)值規(guī)范體系，以自由自覺(jué)的文化精神和自在自發(fā)的文化規(guī)范，指導(dǎo)著人的創(chuàng)造活動(dòng)和交往活動(dòng)，支配著人的創(chuàng)造行為和交往行為。在一所大學(xué)特色形成的過(guò)程中，首先，大學(xué)需要在一定辦學(xué)自主權(quán)的范圍內(nèi)，依據(jù)大學(xué)章程，處理內(nèi)涵發(fā)展與外延發(fā)展的關(guān)系，處理好大學(xué)與政府、大學(xué)與社會(huì)、大學(xué)與市場(chǎng)的關(guān)系。需要在國(guó)家方針政策的框架內(nèi)，開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)、科學(xué)研究活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。這些關(guān)系的處理、這些活動(dòng)的開(kāi)展必須以高等教育理念層面的價(jià)值規(guī)范來(lái)引導(dǎo)；其次，大學(xué)內(nèi)部人與人之間（包括師生關(guān)系、生生關(guān)系、師師關(guān)系、師管關(guān)系）、人與組織之間的關(guān)系、教學(xué)與科研的關(guān)系、行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力的關(guān)系、規(guī)范管理與改革創(chuàng)新的關(guān)系、資源配置中要素間的依賴關(guān)系，需要一定制度層面的管理體制和規(guī)章來(lái)規(guī)范；最后，大學(xué)教師、學(xué)生、管理者的教學(xué)行為、科研行為、服務(wù)行為、管理行為、學(xué)習(xí)行為都需要紀(jì)律、習(xí)慣層面的價(jià)值規(guī)范來(lái)引導(dǎo)、調(diào)控和激勵(lì)。理念層面價(jià)值規(guī)范的運(yùn)作、體制和制度層面價(jià)值規(guī)范的建構(gòu)、紀(jì)律和習(xí)慣層面價(jià)值規(guī)范的內(nèi)化，都是大學(xué)人價(jià)值選擇的實(shí)踐過(guò)程。這一實(shí)踐過(guò)程促成了各個(gè)層面價(jià)值規(guī)范的不斷細(xì)化和完善，構(gòu)成了一所大學(xué)特有的滿足人的發(fā)展需要和滿足社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值規(guī)范體系。而正是一所大學(xué)這種特有的價(jià)值規(guī)范體系，構(gòu)成了一所大學(xué)特色文化的一部分。

三、大學(xué)特色文化的分析框架

英國(guó)學(xué)者托尼·比徹指出：“任何把高等教育整體或高等教育某些部分看作是一個(gè)文化系統(tǒng)的研究，至少都應(yīng)找出文化系統(tǒng)所特有的概念、價(jià)值和活動(dòng)的基本模式?！保?0］173“活動(dòng)的基本模式”指的是特定大學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的“文化模式”。為了深化對(duì)大學(xué)特色文化的認(rèn)識(shí)，筆者基于對(duì)大學(xué)特色文化的歷史考察，對(duì)特色文化概念體系和價(jià)值問(wèn)題的考察，試圖建立一個(gè)分析的框架，從特色文化形成的過(guò)程要素和特色文化的實(shí)踐形式兩方面來(lái)分析。

1.特色文化形成的過(guò)程要素

從我們對(duì)大學(xué)特色文化的歷史考察和理論證明中可以看出，不論是“由內(nèi)涵生發(fā)出來(lái)”的還是“為生存和地位競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生”的特色文化，都存在著這樣三種要素：第一，社會(huì)需要和學(xué)校所處客觀環(huán)境；第二，學(xué)校自身的主客觀條件；第三，校長(zhǎng)的辦學(xué)思想和教育理念。這三種要素還可以細(xì)分。要素的層級(jí)性質(zhì)和要素間的內(nèi)在關(guān)系共同構(gòu)成了大學(xué)特色文化的結(jié)構(gòu)。

“社會(huì)需要”是以大學(xué)確立其合法地位的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)和政治論哲學(xué)相和諧為基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)大學(xué)必須在研究“高深學(xué)問(wèn)”的同時(shí)走出“象牙塔”，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，為社會(huì)提供服務(wù)。［6］24這是大學(xué)特色文化的基點(diǎn)。就是說(shuō)學(xué)校的特色必須是適合社會(huì)需要的，沒(méi)有這個(gè)前提的特色，大學(xué)將失去活力，必然是空中樓閣。

“學(xué)校所處客觀環(huán)境”包括國(guó)家的高等教育政策與管理體制、民族文化傳統(tǒng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的支持，學(xué)校所處地域高校的數(shù)量和學(xué)科布局，學(xué)校的生源情況。在歷史上，大學(xué)所處客觀環(huán)境曾表現(xiàn)為大學(xué)與教會(huì)的關(guān)系、大學(xué)與國(guó)家的關(guān)系、大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系、大學(xué)與市場(chǎng)的關(guān)系。在當(dāng)代，大學(xué)對(duì)所處客觀環(huán)境的認(rèn)知，是與大學(xué)對(duì)社會(huì)需要的認(rèn)知相聯(lián)系的。大學(xué)越來(lái)越按政治論哲學(xué)確立其合法地位，越來(lái)越重視處理各種外部關(guān)系。大學(xué)與國(guó)家的關(guān)系，表現(xiàn)為按照國(guó)家的教育方針、政策辦學(xué)；大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，表現(xiàn)為大學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)；大學(xué)與市場(chǎng)的關(guān)系，表現(xiàn)為大學(xué)按照市場(chǎng)需要培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才，表現(xiàn)為對(duì)自身生存和地位的更多考量，等等。

“學(xué)校的主客觀條件”包括學(xué)校的文化積淀、共同價(jià)值觀、社會(huì)聲譽(yù)、師資力量、優(yōu)勢(shì)學(xué)科、校風(fēng)等。學(xué)者們都強(qiáng)調(diào)大學(xué)的文化積淀非常重要。潘懋元先生認(rèn)為：“一所大學(xué)要成為有特色的學(xué)校，要有文化的積淀。北大那種特色，那種相對(duì)的學(xué)術(shù)自由，這個(gè)特色是文化積淀出來(lái)的。沒(méi)有文化積淀，只能根據(jù)客觀環(huán)境和主觀條件往這個(gè)方面努力?！保?9］伯頓·克拉克在分析“院校文化”時(shí)指出：“歷史悠久的組織形成了更大的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備”與“為生存和地位而競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生與眾不同的特性和共同奮斗的感覺(jué)”是影響“院校象征物的連接力量”的關(guān)鍵因素。［11］92我們常說(shuō)文化積淀，它的價(jià)值是什么呢？就是“形成了更大的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備”?？死怂f(shuō)的“與眾不同的特性”是什么呢？可以理解為理念和制度的傳統(tǒng)，也可以理解為社會(huì)聲譽(yù)、師資力量、優(yōu)勢(shì)學(xué)科、校風(fēng)等?！肮餐瑠^斗的感覺(jué)”就是指共同的價(jià)值觀?！芭c眾不同的特性”和“共同奮斗的感覺(jué)”都是文化積淀的產(chǎn)物。

“校長(zhǎng)的辦學(xué)思想和教育理念”是校長(zhǎng)通過(guò)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和學(xué)習(xí)，形成對(duì)大學(xué)內(nèi)外部關(guān)系的辨析和價(jià)值體認(rèn)。“校長(zhǎng)的辦學(xué)思想”包括大學(xué)校長(zhǎng)對(duì)大學(xué)職能、大學(xué)使命、社會(huì)需要、人的發(fā)展規(guī)律、辦學(xué)規(guī)律、辦學(xué)傳統(tǒng)的理解，也包括大學(xué)校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校定位、發(fā)展方向、發(fā)展戰(zhàn)略、校訓(xùn)、制度安排等方面的認(rèn)識(shí)，還包括大學(xué)校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校發(fā)展、學(xué)科建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)、大學(xué)文化建設(shè)等方面思路的總結(jié)和概括。校長(zhǎng)的“教育理念”包括育人理念和治校理念，如“人的全面發(fā)展”“通才教育”“學(xué)術(shù)自由”“以人為本”“教授治學(xué)”“民主管理”等理念。大學(xué)校長(zhǎng)依據(jù)國(guó)家的教育方針，根據(jù)社會(huì)對(duì)大學(xué)的期望和環(huán)境條件，提出符合本校情況的校訓(xùn)，培育有本校特色的大學(xué)精神和校園文化，制定符合社會(huì)需要的學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，制定有益于大學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的教學(xué)制度和培養(yǎng)體系。因此，大學(xué)校長(zhǎng)的辦學(xué)思想和教育理念對(duì)大學(xué)特色的形成具有定向、引導(dǎo)、規(guī)范、培育等作用。

概括地說(shuō)，大學(xué)特色文化形成的過(guò)程要素包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、大學(xué)制度、文化積淀、學(xué)科結(jié)構(gòu)、師資隊(duì)伍建設(shè)、課程設(shè)置、學(xué)校風(fēng)氣、辦學(xué)思想和理念等。

2.特色文化的實(shí)踐形式

特色文化的實(shí)踐形式是指“競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特性”的表現(xiàn)形式，建立在大學(xué)人對(duì)大學(xué)特色文化要素認(rèn)知的基礎(chǔ)上。要清晰地認(rèn)知大學(xué)特色文化要素，必然離不開(kāi)對(duì)大學(xué)特色文化的歷史考察，離不開(kāi)對(duì)歷史上著名大學(xué)經(jīng)典經(jīng)驗(yàn)的研究；要清晰地認(rèn)知大學(xué)特色文化要素，更需要對(duì)大學(xué)特色文化價(jià)值選擇過(guò)程進(jìn)行分析，需要對(duì)這種特色文化價(jià)值功能進(jìn)行分析，需要用價(jià)值觀念及其規(guī)范體系去指導(dǎo)大學(xué)組織和大學(xué)人的行為。

綜觀世界著名大學(xué)的辦學(xué)歷史，大學(xué)特色文化的形成，不論是“由內(nèi)涵生發(fā)”還是“為生存和地位競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生”的大學(xué)特色文化，學(xué)科建設(shè)特色、專業(yè)特色、人才培育特色、課程特色、大學(xué)精神特色、教學(xué)制度特色、校園文化特色、科學(xué)研究特色、社會(huì)服務(wù)特色等都是大學(xué)特色文化的實(shí)踐形式。這些形式在不同的著名大學(xué)還會(huì)有不同的舉措。如麻省理工學(xué)院的學(xué)科建設(shè)思路是，以強(qiáng)勁的理工學(xué)科做后盾，運(yùn)用數(shù)學(xué)理論和方法研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，運(yùn)用電子學(xué)理論和方法研究語(yǔ)言學(xué)、政治學(xué)，在培養(yǎng)新型人文、藝術(shù)、社科人才方面顯示出很大的優(yōu)勢(shì)和特色。不僅開(kāi)創(chuàng)了這類學(xué)科研究的新領(lǐng)域，取得了重大突破，而且在人才培養(yǎng)上形成了連哈佛、普林斯頓等綜合大學(xué)也難以匹敵的優(yōu)勢(shì)。［20］又如，在人才培養(yǎng)特色上，著名大學(xué)都有如下舉措：課程體系設(shè)計(jì)重視拓寬基礎(chǔ)，重視拓寬學(xué)生的知識(shí)面，重視強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)；通過(guò)課程多樣化、綜合化，培養(yǎng)途徑和方式多樣化、綜合化，把研究和探索引入人才培養(yǎng)過(guò)程。但不同大學(xué)實(shí)施途徑有區(qū)別。西南聯(lián)合大學(xué)在人才培養(yǎng)上的特色就是“三重視”：重視通才教育、重視基礎(chǔ)課、重視擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。巴黎高等師范學(xué)校讓“學(xué)生參與最前沿的科學(xué)研究，不同學(xué)科的研究人員、教師和學(xué)生接觸頻繁”。［21］再如社會(huì)服務(wù)特色。著名大學(xué)都把自己的命運(yùn)和所在地區(qū)的發(fā)展相聯(lián)系，重視社會(huì)服務(wù)。加拿大多倫多大學(xué)注重多層面的服務(wù)功能。第一個(gè)層次是在社區(qū)性外延服務(wù)方面，學(xué)校創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與以社區(qū)為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)。第二個(gè)層次是在省、全國(guó)范圍內(nèi)為公眾提供知識(shí)和信息。［22］

在一所大學(xué)內(nèi)，特色文化的各類實(shí)踐形式既是各種過(guò)程要素的具體表現(xiàn)形式，又是各種功能要素的實(shí)現(xiàn)形式；既是特色文化的內(nèi)容要素，又是形式要素，因而有著很強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性。這種系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)為：一是各類實(shí)踐形式都是在獨(dú)特的教育理念、辦學(xué)指導(dǎo)思想指導(dǎo)下展開(kāi)的；二是顯性課程的設(shè)置與隱性課程的功能密切結(jié)合，相互配套；三是校內(nèi)教育環(huán)境氛圍的生成是學(xué)科專業(yè)特色、科研特色、教學(xué)制度特色運(yùn)作的必然結(jié)果；四是校園文化的各類活動(dòng)都圍繞辦學(xué)理念特色、學(xué)科專業(yè)特色而開(kāi)展?？傊到y(tǒng)性的內(nèi)容要素、形式要素、過(guò)程要素、功能要素都是構(gòu)成這所大學(xué)特色文化模式的重要因素。

通過(guò)以上分析，可以概括出大學(xué)特色文化的分析框架。從大學(xué)特色文化形成的角度看，要進(jìn)行文化選擇：第一是要素認(rèn)知，明了在大學(xué)教育活動(dòng)和大學(xué)發(fā)展中都有哪些文化要素。第二是價(jià)值體認(rèn)，對(duì)大學(xué)使命、大學(xué)責(zé)任、大學(xué)職能有深刻的體認(rèn)，就像弗萊克斯納所說(shuō)的“要以理性分析和價(jià)值判斷為基礎(chǔ)”，分清什么是社會(huì)需求，什么是社會(huì)欲望。［4］3要明確哪些是大學(xué)該做的，哪些是“大學(xué)不應(yīng)涉足的事”。［4］20在價(jià)值體認(rèn)中，必然會(huì)存在各種價(jià)值沖突，因而有必要對(duì)價(jià)值沖突進(jìn)行協(xié)調(diào)，如學(xué)校辦學(xué)中的目標(biāo)沖突，對(duì)社會(huì)需要適應(yīng)中的價(jià)值觀念沖突，學(xué)校改革進(jìn)程中規(guī)范與創(chuàng)新的價(jià)值沖突等。第三是關(guān)系辨析。對(duì)大學(xué)的內(nèi)外部各種關(guān)系有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，并對(duì)這些關(guān)系的重要性程度做出排序。這些關(guān)系包括：規(guī)模與效益、結(jié)構(gòu)與質(zhì)量、教學(xué)與科研、“成人”與“成才”、學(xué)術(shù)自治與社會(huì)責(zé)任、學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力、學(xué)科建設(shè)與資源配置、規(guī)范管理與改革創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)與協(xié)同育人等。也包括要素間的相互影響關(guān)系的分析，如大學(xué)制度、環(huán)境氛圍、學(xué)科結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)等對(duì)育人質(zhì)量的影響；人力資源管理制度、科研評(píng)價(jià)制度、教學(xué)資源配置制度等對(duì)教學(xué)工作地位的影響；課程設(shè)置、學(xué)生自主選課權(quán)利、學(xué)生選課范圍等對(duì)師生關(guān)系和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的影響。第四是環(huán)境適應(yīng)。根據(jù)關(guān)系辨析，在正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下，進(jìn)行準(zhǔn)確定位，提出發(fā)展思路和調(diào)整戰(zhàn)略。環(huán)境適應(yīng)中一個(gè)重要的問(wèn)題是“高等教育價(jià)值觀念方面的矛盾必然會(huì)反映到它的結(jié)構(gòu)中去”，［11］294只有構(gòu)建“兼容并包的結(jié)構(gòu)才能照顧各種互相對(duì)立、互相矛盾的價(jià)值觀念”，［11］295才能確?！案?jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特性”，才能增強(qiáng)高校適應(yīng)環(huán)境的能力。

建立了大學(xué)特色文化的概念系統(tǒng)、價(jià)值體系和分析框架，就可以以某一大學(xué)為例，對(duì)大學(xué)特色文化進(jìn)行實(shí)證分析，一是分析哪些“經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備”可以增強(qiáng)“競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特性”，哪些“競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特性”要素可以形成“更大的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備”，深刻理解“文化積淀”與“競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特性”之間的雙重建構(gòu)關(guān)系；二是判別哪些競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特性要素是由內(nèi)涵生發(fā)出來(lái)的，哪些是由競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境促成的，對(duì)特色文化有一個(gè)深入了解；三是判別哪一類實(shí)踐形式需要深厚的文化積淀，哪一類實(shí)踐形式需要深入研究社會(huì)需要，哪一類實(shí)踐形式需要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為特色文化建設(shè)提供清晰的思路。

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【責(zé)任編輯曹靜】

Several Basic Problems about Analysis of the Characteristic Culture in University

WANG Chang-mina，WANG Lingb
（a.Higher Education Research Office；b.School of Commerce，Weinan Normal University，Weinan 714099，China）

Abstract：The attribute of characteristic culture in university could be confirmed by idea，system，academic structure，training mode，values and characteristics of relationships between teachers and students，which are formed in the different periods of university history.As one of the historical forms，characteristics culture in university has a series of the inner related basic characteristics and corresponding concepts，which include organizational cultural characteristics，culture precipitation，the uniqueness of running autonomy，competition，social needs and social reputation.Characteristic culture in university has four values including promoting the personality development，promoting the cultural heritage and innovation，promoting the organizational identity and cohesion，and promoting the quality improvement.The value of characteristic culture in university has a common side to perform the functions of the university，and a unique side of the specific university.The analysis about the related links includes the elements of cognition，value realization，discrimination relations and environmental adaptation which could be based on the perspective of the formation and development of characteristic culture in university，and two side include the formation element and the practical form of characteristic culture，which in order to build up the analysis framework of characteristic culture in university.

Key words：university characteristics；cultural analysis；cultural precipitation；competition；uniqueness

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-5128（2016）02-0009-07

收稿日期：2015-10-21

作者簡(jiǎn)介：王昌民（1954—），男，陜西藍(lán)田人，渭南師范學(xué)院高等教育研究室高級(jí)工程師，主要從事高等教育研究、大學(xué)文化研究。