高職院校通識(shí)教材開發(fā)

周元雄，王王艷（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 .電子工程系；.溫州時(shí)尚研究院，浙江 溫州 325003）

高職院校通識(shí)教材開發(fā)

周元雄a，王王艷b
（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 a.電子工程系；b.溫州時(shí)尚研究院，浙江 溫州 325003）

高職院校通識(shí)教育起步較晚。課程體系建設(shè)是實(shí)施通識(shí)教育的關(guān)鍵，作為課程基礎(chǔ)的教材開發(fā)已迫在眉睫。高職院校通識(shí)教材開發(fā)要始終尊重高職院校學(xué)情，體現(xiàn)“高等性”“職業(yè)性”，題材選擇上突出“廣博性”、結(jié)構(gòu)布局上突出“松散性”、體例設(shè)計(jì)上突出“問題指向”、教材名稱上突出“新穎性”。通識(shí)性應(yīng)貫穿在通識(shí)教材的每個(gè)環(huán)節(jié)。

高職院校；通識(shí)教育；通識(shí)教材；教材開發(fā)

當(dāng)下我國高等教育主體性面臨巨大挑戰(zhàn)，高校在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí)，也把學(xué)生當(dāng)做“產(chǎn)品”的工具性問題，造成了一大批有知識(shí)、高技能而人格、心智不甚完整的片面人[1]。加上專業(yè)的過度細(xì)分，“學(xué)生的知識(shí)面變窄了，知識(shí)被嚴(yán)重割裂”[2]2。特別是人文學(xué)科的式微，使高校失去人文精神，變得庸俗，使受教育者放棄了對(duì)人生意義的思考、對(duì)科學(xué)價(jià)值的反思。面對(duì)諸多此類問題，加強(qiáng)文理交融通識(shí)教育已成為高職教育一種趨勢(shì)。盡管有關(guān)通識(shí)課程的定義、性質(zhì)、功能等論說多樣，但課程體系建設(shè)始終是實(shí)施通識(shí)教育的關(guān)鍵。課程體系的基礎(chǔ)是教材，但正是教材成為通識(shí)教育的瓶頸之一[3]，通識(shí)教材開發(fā)迫在眉睫。

從高校通識(shí)教材開發(fā)情況看，本科院校明顯走在高職院校的前面，如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等積極汲取國外一流大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，在課程設(shè)置及教材開發(fā)上形成了各自的特色。相比之下，高職院校通識(shí)課程及其教材開發(fā)才剛剛起步，在教材開發(fā)上存在不少問題。如一些課程冠以通識(shí)類課程的“標(biāo)簽”，但實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程和教材的復(fù)制，在原有教材上修修補(bǔ)補(bǔ)或幾門課程的簡單組合，教材“通識(shí)的‘味道’甚微”[4]。本文結(jié)合高職學(xué)生特點(diǎn)，探討高職院校通識(shí)教材的定位、題材、結(jié)構(gòu)、體例及名稱等問題。

一、高職院校通識(shí)教材的定位

定位是高職院校通識(shí)教材開發(fā)中最突出的問題之一。高職院校通識(shí)教材易出現(xiàn)兩個(gè)極端，即傳統(tǒng)教材的翻版或初高中教材甚至科普讀物的翻版。通識(shí)教育面臨滿足學(xué)生“通識(shí)需求”和“贏得學(xué)生”的問題。從這個(gè)意義上說，定位是通識(shí)教材開發(fā)的關(guān)鍵。

通識(shí)教育原本是19世紀(jì)一些歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專業(yè)、知識(shí)被嚴(yán)重割裂等問題，在自由教育的基礎(chǔ)上提出的，旨在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、知識(shí)全面的教育理念。也就是說，通識(shí)教育的最初定位是既要滿足培養(yǎng)學(xué)生能夠獨(dú)立思考的條件，又要滿足對(duì)不同學(xué)科有所認(rèn)識(shí)的條件，前者強(qiáng)調(diào)的是通識(shí)教育的“知識(shí)深度”，后者強(qiáng)調(diào)的是通識(shí)教育的“知識(shí)寬度”。高職院校通識(shí)教育必須注重不同知識(shí)的融會(huì)貫通，突出知識(shí)寬度與深度、難度的適度性；注重高等教育與職業(yè)教育的深度融合，突出知識(shí)的實(shí)用性、應(yīng)用性與時(shí)代性；注重高職院校學(xué)情的復(fù)雜性，突出知識(shí)內(nèi)容的通俗性與趣味性。

高職院校通識(shí)教材的定位首先要轉(zhuǎn)變教育理念，即從以知識(shí)為中心的學(xué)科理念向以學(xué)生為本的通識(shí)教育理念轉(zhuǎn)變，需要平衡其“高等性”（高等教育范疇）與“職業(yè)性”“學(xué)情性”（職業(yè)教育范疇）。符合高職學(xué)生特點(diǎn)的通識(shí)教材應(yīng)定位在傳統(tǒng)教材與科普讀物之間，并根據(jù)各校具體生源情況（如3+2等）適當(dāng)融入初高中內(nèi)容及其它心智、人格、價(jià)值觀等非專業(yè)內(nèi)容（教師在實(shí)際教學(xué)中酌情選用）。只有這樣，高職院校通識(shí)教材才不至于陷入“十萬個(gè)為什么”科普讀物的陷阱，也不至于成為初高中教材的升級(jí)版或傳統(tǒng)教材的組合版。

如馬斌《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》教材及公共基礎(chǔ)課程體系，定位于當(dāng)下高職學(xué)生“如何生活”，遵循基于社會(huì)生活過程的原則開發(fā)教材或構(gòu)建課程體系，使得教材體系或課程體系面目一新[5-6]。綱舉而后目張，準(zhǔn)確的定位使高職院校通識(shí)教材在選材、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及名稱等方面都具有自身的特點(diǎn)，在運(yùn)用通俗的語言、深入淺出地解析復(fù)雜知識(shí)或方法理論方面，能有充分的科普性；在跨出狹隘的專業(yè)去拓寬學(xué)生視野方面，又能體現(xiàn)其“廣博性”；在培養(yǎng)學(xué)生“一以貫之”的能力及對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)、就業(yè)及事業(yè)啟示方面，又具有“高等性”。

二、高職院校通識(shí)教材的“廣博性”題材選擇

與專業(yè)教材不同，通識(shí)教材不追求知識(shí)的專門精深，選題宜廣不宜窄。限于自身的專業(yè)背景或興趣，許多教師在通識(shí)教材的題材選擇上往往定格在傳統(tǒng)的專業(yè)教育思維上。如《走進(jìn)法國》教材，旨在讓學(xué)生了解法國社會(huì)文化，其意義顯而易見，但作為一門通識(shí)教育課程的教材則顯得“太窄”。全世界有200多個(gè)國家和地區(qū)，單單一個(gè)法國文化并不能夠代表世界文化，從這個(gè)意義上看，這一選題違背了通識(shí)教育的“廣博性”。并且如果按照這樣的思路，勢(shì)必還可以有《走進(jìn)英國》《走進(jìn)美國》《走進(jìn)日本》《走進(jìn)非洲》等教材，顯然在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)（課時(shí)等）中難于實(shí)施。

從通識(shí)教育的性質(zhì)上說，通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)其非專業(yè)特色，是以素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，追求的是“文理工滲透”的教學(xué)思路[2]7。其目的在于挖掘出不同個(gè)性的人身上的潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生具有遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感，培養(yǎng)學(xué)生的人性、品格和心智，使他們真正成為素質(zhì)高、有修養(yǎng)的“完整人”。因此，通識(shí)教材的選題應(yīng)體現(xiàn)跨越學(xué)科的通識(shí)性，題材選擇要“既見樹木，又見森林”，既要有知識(shí)的“點(diǎn)”，也要有知識(shí)的“面”。如將“走進(jìn)法國”的選題，改為“走進(jìn)世界”“世界文化欣賞”，或“亞洲文化”“歐洲文化”等，而將“法國”“韓國”等作為其中的內(nèi)容，則能夠更充分體現(xiàn)教材知識(shí)范圍的“廣博性”（世界或歐洲，而非一個(gè)國家）和選題的思想性。

三、高職院校通識(shí)教材的“松散性”結(jié)構(gòu)布局

過分注重教材理論體系的嚴(yán)密性、知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、完整性等，是通識(shí)教材結(jié)構(gòu)普遍存在的問題。如《中外民俗》教材結(jié)構(gòu)涉及服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通民俗、農(nóng)業(yè)民俗，以及歲時(shí)節(jié)日儀式、游藝、宗教信仰等，幾乎涵蓋所有的民俗文化事象，每一章的內(nèi)容也是按照從概念到理論的邏輯關(guān)系逐層分解。盡管教材層次清晰、結(jié)構(gòu)完整，但教材結(jié)構(gòu)大而全，學(xué)科體系痕跡過重，由于僅限于某一學(xué)科，缺乏對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的貫通，并且由于授課（往往是選修課）的局限，最終的教學(xué)只能是蜻蜓點(diǎn)水，真正的通識(shí)“味”難以顯現(xiàn)。

通識(shí)教育是培養(yǎng)素質(zhì)高、有修養(yǎng)的“完整人”，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)把握的“通透、全面”，追求的是學(xué)生發(fā)散性思維下的啟發(fā)性教育?？梢?，通識(shí)教材尤其是高職院校通識(shí)教材，應(yīng)顯著區(qū)別于傳統(tǒng)教材，在“廣博性”題材選擇的基礎(chǔ)上突出“松散性”結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)，即章節(jié)之間相對(duì)獨(dú)立性，各知識(shí)點(diǎn)呈跳躍狀，關(guān)鍵知識(shí)領(lǐng)域重點(diǎn)掃描。也就是說，通識(shí)教材結(jié)構(gòu)“松散”，但形散神不散，知識(shí)的“點(diǎn)線面”仍具系統(tǒng)性。如經(jīng)濟(jì)管理類通識(shí)教材《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考》，并沒有沿用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、管理學(xué)原理等教材的章節(jié)安排，采取以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合的“松散性”結(jié)構(gòu)。該教材分為日常經(jīng)濟(jì)生活經(jīng)濟(jì)學(xué)、生產(chǎn)經(jīng)營經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理效率經(jīng)濟(jì)學(xué)、投資理財(cái)經(jīng)濟(jì)學(xué)、商務(wù)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)、生存競爭經(jīng)濟(jì)學(xué)等六個(gè)篇章，每一篇由若干章節(jié)構(gòu)成。其中生存競爭經(jīng)濟(jì)學(xué)篇章，只選取了學(xué)生最需要的生存與決策、合作與共贏、商務(wù)與溝通的內(nèi)容（三章），并沒有盲目追求生存競爭經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有方面。這樣的教材結(jié)構(gòu)安排，不僅較好地反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的概貌，而且碎片化的章節(jié)內(nèi)容也充分滿足了學(xué)生這方面知識(shí)的需求，還帶給學(xué)生發(fā)散性邏輯思維和思想的啟迪?！蹲咦x浙江民俗》教材的結(jié)構(gòu)布局分為行走浙江賞民俗、浙味美食、浙派棲居、浙人服飾、浙人絕活、浙音越韻等篇章。其中浙派棲居篇章，包括小橋流水話家園、文化土屋、江南庭院、水上人家、漁人風(fēng)情、畬家火爐塘等章節(jié)，彰顯了浙江文化個(gè)性，又突出民俗知識(shí)重點(diǎn)，這樣的教材結(jié)構(gòu)安排更受學(xué)生歡迎。

四、高職院校通識(shí)教材的“問題指向”體例設(shè)計(jì)

通識(shí)教材的體例存在以知識(shí)為本位、未能突出學(xué)生主體性的問題。如《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》《管理學(xué)概論》教材，往往是以導(dǎo)論、研究方法、各種理論為序的“學(xué)術(shù)”體例，從一開始就讓人感覺深?yuàn)W、晦澀。高職院校通識(shí)教材的體例設(shè)計(jì)要符合高職學(xué)生特點(diǎn)，“問題指向”體例設(shè)計(jì)具體表現(xiàn)在通識(shí)教材要有一條簡潔明了的教學(xué)主線，要站在學(xué)生“學(xué)”的角度，將原來的知識(shí)“闡述”變?yōu)榕c學(xué)習(xí)者的“對(duì)話”，使無聲的教材成為充滿體恤情感的“有聲”教材，從而使學(xué)生能夠自覺性地沿著教材體例逐漸進(jìn)入到知識(shí)的王國。

如《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考》教材，體例上由篇、章、節(jié)構(gòu)成，每節(jié)由“知識(shí)點(diǎn)—名人名言—故事案例—知識(shí)解析—思考練習(xí)”組成。該教材每節(jié)開頭的知識(shí)點(diǎn)，簡明扼要地指出本節(jié)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容；知識(shí)點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的名人名言，指出知識(shí)的價(jià)值或所揭示的規(guī)律等；故事案例，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)所關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象有感性認(rèn)識(shí)；知識(shí)解讀，運(yùn)用概念所指引的思維去思考等。由于該教材體例以問題開頭，運(yùn)用啟發(fā)性思維，遵循“概念接觸—名言啟迪—故事案例啟發(fā)—原理學(xué)習(xí)—知識(shí)消化”教學(xué)路徑，因而學(xué)生在分析問題的深度、應(yīng)用知識(shí)解決問題的能力上都可以得到訓(xùn)練。這樣的教材體例設(shè)計(jì)，問題指向、結(jié)構(gòu)層次清晰，目標(biāo)明確，可接受性強(qiáng)，加之所選故事案例都來自生活，使原本艱澀的知識(shí)理論變得通俗易通；使學(xué)生在閱讀中體驗(yàn)到其中的樂趣，收獲實(shí)實(shí)在在的成長；文字由淺入深，即用淺顯語言講清楚一個(gè)個(gè)知識(shí)原理，既闡明知識(shí)概念，又充分體現(xiàn)知識(shí)內(nèi)涵，由此使學(xué)生形成科學(xué)思維方法；敘述時(shí)以學(xué)生的視角（如第一人稱等形式），把通識(shí)教材當(dāng)做一個(gè)“讀者世界”，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)知、去探索。

五、高職院校通識(shí)教材的“新穎性”取名

通識(shí)教育的通識(shí)性應(yīng)體現(xiàn)在教材的名稱上。現(xiàn)實(shí)中多數(shù)通識(shí)課程名稱等同于通識(shí)教材名稱，在學(xué)生選課上失去優(yōu)勢(shì)。如經(jīng)濟(jì)管理類通識(shí)教材《專業(yè)與素養(yǎng)》，由于涵蓋內(nèi)容過多，特別注明《專業(yè)與素養(yǎng)—經(jīng)濟(jì)管理大類》，甚至有的為了區(qū)別，進(jìn)一步將教材名稱區(qū)分為《專業(yè)與素養(yǎng)—經(jīng)濟(jì)管理大類（上）》《專業(yè)與素養(yǎng)—經(jīng)濟(jì)管理大類（中）》《專業(yè)與素養(yǎng)—經(jīng)濟(jì)管理大類（下）》。顯然，這樣的教材名稱既不能體現(xiàn)教學(xué)“內(nèi)容”，也不能體現(xiàn)教學(xué)“目標(biāo)”，更談不上吸引力，甚至有部分通識(shí)教材，學(xué)科痕跡太重。

“現(xiàn)代通識(shí)教育是充分體現(xiàn)生本理念，學(xué)生選學(xué)有充分的自由，學(xué)校尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)選擇?！盵4]因此，高職院校通識(shí)教材的取名要有“新穎性”，既要能夠充分吸引學(xué)生注意力、引起學(xué)生學(xué)習(xí)或選課的興趣，又要“告知”這本教材或這門課程帶給學(xué)生的是什么。如將《應(yīng)用文寫作》《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》《法學(xué)概論》教材名稱，分別改為《“文字秘書”帶身邊》《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考》《法律與人生—以案說法十五講》，名稱新穎，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，能夠很好地抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生有一探究竟的想法。將《浙江民俗概論》《大學(xué)教學(xué)》教材名稱分別改為《走讀浙江民俗》《數(shù)字帶來的美麗生活》，其中幾字之差，使一個(gè)靜態(tài)的“民俗文化學(xué)習(xí)”變?yōu)榱藙?dòng)態(tài)的“走讀”體驗(yàn)活動(dòng)，一個(gè)枯燥的“數(shù)學(xué)”變?yōu)榱恕懊利惿睢?，學(xué)生選課的興趣油然而生。可見，“新穎性”的教材名稱，體現(xiàn)的是以學(xué)生為中心的育人理念，名稱說法的不一樣，也為編者在選材著書時(shí)帶來了新的視角。如《“文字秘書”帶身邊》，關(guān)注社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求，厘清哪些是學(xué)生最需要的能力等，教材按照學(xué)生“進(jìn)入校園—即將離開校園—進(jìn)入職場(chǎng)—成為社會(huì)一員”的思路設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，使學(xué)生從學(xué)校到職場(chǎng)、社會(huì)都有一個(gè)“文字秘書”伴隨在身邊，培養(yǎng)學(xué)生校園、職場(chǎng)及社會(huì)的人生各個(gè)環(huán)節(jié)可能用到的諸多文書技能。

總之，通識(shí)教育理念決定通識(shí)教材的質(zhì)量，應(yīng)貫穿在通識(shí)教材的每個(gè)環(huán)節(jié)。高職院校通識(shí)教材開發(fā)，不僅要在教材的定位、題材選擇上遵循通識(shí)性原則，而且要在教材的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、體例及名稱上都應(yīng)體現(xiàn)通識(shí)性。高職院校通識(shí)教材開發(fā)要始終尊重高職院校學(xué)情，體現(xiàn)“高等性”“職業(yè)性”，要從具體的現(xiàn)象出發(fā)，關(guān)注與學(xué)生密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)題材選擇的“廣博性”與生活化，啟迪學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。此外，高職院校通識(shí)教育還應(yīng)考慮如何培養(yǎng)通識(shí)教育師資、如何上好通識(shí)課等一系列問題，作為高職院校的教育工作者，有責(zé)任承擔(dān)起通識(shí)教育改革的使命。

[1]黃俊杰.全球化時(shí)代的大學(xué)通識(shí)教育[M].北京:北京大學(xué)出版社，2006:11-12.

[2]朱友林.通識(shí)教育文集[M].南昌:江西高等教育出版社，2013.

[3]陳潔.師資與教材:實(shí)施通識(shí)教育的瓶頸[N].中華讀書報(bào)，2008-03-26(9).

[4]邱開金.“傍”著傳統(tǒng)貼標(biāo)簽，不靠譜[N].中國教育報(bào)，2015-03-26(10).

[5]馬斌.人文素質(zhì)與社會(huì)生活[M].2版.南京:南京大學(xué)出版社，2014:1.

[6]馬斌.基于社會(huì)生活過程的高職公共基礎(chǔ)課程體系的構(gòu)建[J].溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(3):82-85，92.

[責(zé)任編輯：馬斌]

Development of General Education Teaching Materials in Vocational Colleges

ZHOU Yuanxionga, WANG Yanb
(a.Department of Electronic Engineering; b.Wenzhou Fashion Research Institute, Zhejiang Industry & Trade Vocational College, Wenzhou, 325003, China)

General education started late in vocational colleges and the curriculum system is crucial for general education. It is extremely urgent to develop the teaching materials as it is the key of the curriculum. The development of teaching materials should present the characters of being higher, and vocational. It should focus on extensiveness in materials selection, being loose in structural layout, problem-oriented in subject design, original in entitling and in addition, being general in every part of teaching materials.

Vocational colleges; General education; General education teaching materials; Development of teaching materials

G714

A

1671-4326(2016)01-0029-03

10.13669/j.cnki.33-1276/z.2016.007

2015-09-18

浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)研究課題（15BF01）

周元雄（1981—）男，江西贛州人，浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子工程系，助理研究員，碩士；王艷（1961—）女，江西南昌人，浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院溫州時(shí)尚研究院，教授，碩士.