張元濟古籍出版實踐及其貢獻

邱 陽

張元濟古籍出版實踐及其貢獻

邱 陽

張元濟作為中國近代著名的出版家、藏書家、目錄學家，憑借深厚的家學功底，在亂離的時代環(huán)境中選擇古籍整理出版作為自己畢生的事業(yè)。其在商務印書館期間，主持編校、輯印《四部叢刊》、《續(xù)古逸叢書》、百衲本《二十四史》等大量古籍，在保存善本、搜輯佚書等方面為傳承中華文明做出了巨大貢獻。

張元濟；古籍出版；商務印書館

張元濟(1867-1959)，號菊生，浙江海鹽人。中國近代著名的出版家、藏書家、目錄學家，民國時期出版巨頭商務印書館的重要領導人。光緒二十二年(1896)進士，戊戌政變中因參加維新運動而被革職永不敘用，此后遂終身致力于文化出版事業(yè)，嘔心瀝血經(jīng)營商務印書館近60年，奠定了其在近代出版界的泰山北斗地位。生逢時局動蕩、國事衰微的晚清民國時期，張元濟選擇出版作為自己的事業(yè)，在主持商務印書館期間更是明確堅持編教科書、編工具書、整理古籍、介紹西學四位一體的出版道路。作為具有深厚文史素養(yǎng)又兼具現(xiàn)代出版意識的民族企業(yè)家，張元濟為“保存吾國數(shù)千年之文明，不至因時勢而失墜”*張元濟：《張元濟全集》(3卷)，北京：商務印書館，2007，第337頁。，在整理、出版古籍方面用力尤勤、貢獻尤巨，對中國的古籍整理出版事業(yè)產(chǎn)生了深遠影響。

一、張元濟古籍出版實踐之緣起

張元濟致力于古籍整理出版事業(yè)，與其所受良好的家學家風影響、自身深厚的學識及動蕩的時代背景是分不開的。

(一)世代書香的家學淵源

著名出版家王云五在為張元濟著《涉園序跋集錄》所撰跋中云：“菊老世代書香，家學淵深有自。自宋張九成以迄清末，科第迭出。菊老甫逾弱冠，即入詞林?！?郭太風：《王云五評傳》，上海：上海書店出版社，1999年，第465頁。明確指出了家學淵源對張元濟之影響。有譜可查之，張氏始祖張九成生活在兩宋之交，曾因忤秦檜而落職，其“學問淵深，操履方正……天下學者靡然從之。能學者多成才?！?辛更儒：《宋才子傳箋證·南宋前期卷》，沈陽：遼海出版社，2011年，第23頁。十世祖張奇齡為明萬歷癸卯舉人，曾主持杭州虎林書院，后退居海鹽，筑屋城南以讀書。其曾立家訓：“吾宗張氏，世業(yè)耕讀。愿我子孫，善守勿替。匪學何立，匪書何習。繼之以勤，圣賢可及?！?張樹年主編：柳和城等編著：《張元濟年譜》，北京：商務印書館，1991年，第1-2頁。九世祖張惟赤于滿清入關后選擇歸隱故里，將父親張奇齡讀書之所拓而充之，名其“涉園”，用為藏書之所。八世祖張月告居于涉園，此時涉園之藏書已甚豐。六世祖張宗松不僅有著作傳世，更精于版本之學，致力于藏書、刻書。張氏家族藏書之富至此達到顛峰，除家族公有的涉園舊藏外，兄弟九人中至少有六人以藏書著名，僅張宗松清綺齋藏書就達1559部、10000余冊，其中宋元刊本50部、抄本290部。*張瓏：《風清月明 張元濟孫女的回憶點滴》，北京：中國華僑出版社，2013年，第6頁。嘉道年間，江南著名藏書家吳騫、鮑廷博、陳鳣、黃丕烈等人皆曾向涉園借書以作校讎之用，涉園藏書之盛于此可見一斑。

張氏家族成員雖不乏入朝為官者，然多尊奉張奇齡之遺訓，藏書、刻書、著書傳統(tǒng)世代不絕。張元濟“于舊學無不深究”，一生致力于藏書及古籍整理出版事業(yè)，其晚年所作對聯(lián)：“數(shù)百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書”，既是對自己平生事業(yè)的總結，亦是對恪守先祖家訓的最好詮釋。

(二)亂離時代中的文化使命感

晚清至民國初年，中國不斷遭受帝國主義列強的欺凌，逐步陷入政治不能自主、經(jīng)濟不能自立、領土不能保全的境地。國勢既艱，文化事業(yè)亦不能幸免，眾多文物古籍遂一并成為侵略者的覬覦目標。事件較著者有受英國政府雇傭的匈牙利人斯坦因分別于1907及1914年從敦煌石窟騙運9000多件文物及600多件佛經(jīng)；法國人伯希和于1909年騙走6000多件敦煌寫本和一些畫卷；日本巖崎氏靜嘉堂文庫于1907年以10萬元高價自陸心源之子陸樹藩處購得陸氏皕宋樓及守先閣藏書15萬卷；日人島田翰于1912年自顧逸鶴處購得黃丕烈士禮居藏元刊《古今雜劇》、明本雜劇《十段錦》、殘宋本《圣宋文選》；日人田中慶太郎于1918年以每冊千元之高價搶購《永樂大典》之《經(jīng)世大典》三冊、地圖二冊。

面對優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)紛紛流失海外的恥辱局面，張元濟感到無比痛心，其于1919年所作《印行〈四部叢刊〉啟》中曾言：“自咸同以來，神州幾經(jīng)多故，舊籍日就淪亡；蓋求書之難，國學之微，未有甚于此時者也?！?張元濟：《張元濟全集》(卷9)，第3頁。搶救優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)，解決知識分子求書難問題，成為張元濟整理出版古籍之直接動機。此外，其在讀王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《廿二史考異》時發(fā)現(xiàn)世上通行之正史版本在文字上不乏訛倒脫衍之處，故其立志通過?？笔侄沃匦Ｖ乜?，使其以本來面目通行于世。張元濟認為，保存民族文化遺產(chǎn)，責無旁貸、時不我待：“吾輩生當斯世，他事無可為，惟保存吾國數(shù)千年之文明，不至因時事而失墜，此為應盡之責。能使古書多流傳一部，即于保存上多一分效力。吾輩炳燭余光，能有幾時，不能不努力為之也?！?張元濟：《張元濟全集》(卷3)，第337頁。然令張元濟及全體國人切齒憤恨的是，侵華日軍于1932年“一·二八”事變次日，向商務印書館總廠投擲炸彈，并縱火焚燒商務下屬的東方圖書館，眾多珍貴古籍毀于一炬。日軍欲滅中華文化的瘋狂舉動并沒有使張元濟一蹶不振，他在悲痛之余，迅即重返商務印書館主持復興工作，并在致胡適書中云：“平地尚可為山，元濟一息尚存，仍當力圖恢復”*張元濟：《張元濟全集》(卷2)，第549頁。，表現(xiàn)了中華知識分子的不屈斗志及對中國文化事業(yè)的血誠摯愛，今人讀之仍感奮不已。在國勢衰微之際，張元濟毅然承擔起收藏、整理、出版古籍之使命，其于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展功莫大焉。

二、張元濟古籍出版實踐概述

自20世紀初加入商務印書館伊始，張元濟即致力于整理、出版古籍的工作。其于民國初年主持商務印書館以后，數(shù)十年間在古籍整理出版方面用力尤勤，為保存、傳承中華傳統(tǒng)文化做出了巨大貢獻。1902年，張元濟應創(chuàng)辦人夏瑞芳之邀，入商務印書館擔任首任編譯所所長。編書之余，大肆訪求搜購舊書，遇古籍善本則不惜代價購入。為妥善保管這些善本，商務印書館在張元濟主持下于1909年設圖書館，名“涵芳樓”，1910年更名為“涵芬樓”，后演變?yōu)闁|方圖書館善本室。與舊時藏書家將珍本秘不示人之傳統(tǒng)不同，張元濟訪書購書的目的在于影印與傳播，惠及更多學人。

1911年，張元濟輯編先祖著述，與族弟張元杰、族侄張繼城共同校勘，并委托商務印書館排印《海鹽張氏涉園叢刻》，收書7種，線裝8冊。1928年，張元濟輯印之《海鹽張氏涉園叢刻續(xù)編》由商務印書館排印出版，線裝8冊。《涉園叢刻》之出版，代表張元濟整理、出版古籍工作正式起步。

1916年，張元濟以商務印書館為依托，在孫毓修協(xié)助下輯印《涵芬樓秘笈》。該籍匯集涵芬樓所藏“舊鈔舊刻，零星小種，世所絕無”*孫毓修：《涵芬樓秘笈》序《涵芬樓秘笈》(第一集)，上海：商務印書館，1916年。之版本，其中絕大多數(shù)是據(jù)明清稿本和舊抄本影印的，紙墨裝潢力求精善。其出版歷時五年，至1921年共出版10集51種80冊。

1914—1915年間，張元濟同著名文獻目錄學家繆荃孫晤面通信不絕，二人共同商討《四部舉要》(即后來之《四部叢刊》)之準備工作。1919年春，張元濟主持下的商務印書館將影印《四部叢刊》工作提上具體日程，擬將四部中常見常用之精華典籍匯于一編，每書皆采最善之本加以影印。張元濟號召海內外公私藏家各出所儲，以襄此出版大業(yè)，沈增植、羅振玉、葉德輝、傅增湘、鄭孝胥等一眾學界及出版界名流群起響應。與此同時，張元濟委派孫毓修進駐南京江南圖書館，對館中可資采為善本者加以著錄，并與館方商定借用辦法。同年底，《四部叢刊》印制工作開啟，至1922年底印成，共收書323種，印為8548冊，線裝2100冊。《叢刊》選目精當、各書所用底本幾乎皆為最善之本，故印成不久即售罄，商務印書館實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的雙豐收。1926—1929年，商務印書館重印《叢刊》，并加以序次，稱《四部叢刊初編》。重印過程中，張元濟在新訪得域內外21種書的初刻本及珍本基礎上抽換其底本，并增加了部分書籍的?？庇洝⒃浕虬衔?，故卷數(shù)(8573)、冊數(shù)(2112)較初印本略有增加?！冻蹙帯吠瓿珊螅独m(xù)編》工作因“一·二八”事變而中止，后于1934年完成?！独m(xù)編》收書81種1438卷，印為500冊。所收多為宋元舊刊，也有部分明清稿本。1935年，《四部叢刊三編》出版，體例沿襲《續(xù)編》，更加注重版本的選擇?！度帯肥諘?3種1910卷，印為500冊?！端木帯繁疽褱蕚渚途w，因抗戰(zhàn)爆發(fā)而被迫中止?！端牟繀部窂亩〞?、選底本、文字?？保焦こ填A估、印刷紙張，張元濟都親力親為，可謂嘔心瀝血。

1914年，涵芬樓出版《宋詩鈔》石印本。1917年，張元濟得嘉業(yè)堂主人劉承干所贈清人管庭芬之《宋詩鈔》手抄本，除將原缺十余家補足之外，還對全書進行校補。1935年，由商務印書館排印出版。

1922年，張元濟輯《續(xù)古逸叢書》開始印制，至1938年印成46種(宋本《杜工部集》為1957年續(xù)印)。是書收書范圍與體例與光緒年間遵義人黎庶昌所輯《古逸叢書》相仿，而在印制方式上改影刻而為原本影印，完全保存了古籍原貌。該叢書所收善本古籍47種，其中45種據(jù)宋本影印，底本皆精善罕見，文獻學價值極高。

1923年，張元濟等13人共同發(fā)起重印明版《道藏》工作，時任民國總統(tǒng)徐世昌出俸支持，教育總長傅增湘總其事。同年，商務印書館以涵芬樓名義，據(jù)北京白云觀藏《正統(tǒng)道藏》《萬歷續(xù)道藏》影印，至1926年印成。此本俗稱“小道藏”，共收書1476種5485卷，線裝1120冊。*羅偉國：《佛藏與道藏》，上海：上海書店出版社， 2014年，第214頁。涵芬樓本《道藏》雖未曾覓補白云觀藏本缺頁部分，然仍為學者提供了極大便利。

著名版本目錄學家葉德輝曾對張元濟云：“有清一代，提倡樸學，未能匯集善本，重刻《十三經(jīng)》、《二十四史》，實為一大憾事?！睆堅獫臁翱挥休嬘∨f本正史之意”，并不辭勞苦，遍訪域內外藏書名家。*張元濟：《張元濟全集》(卷9)，第620頁。1930年，在張元濟主持下，商務印書館開始輯印百衲本《二十四史》，除《舊五代史》《元史》《明史》之外，皆用宋元舊本影印。計劃于1933年出齊，因遭“一·二八”事變，書版受毀嚴重，直至1936年底才全部印成，共3301卷，線裝80函820冊。百衲本《二十四史》中，唯《舊五代史》未得薛居正原書。張元濟曾高價懸賞征求，直至建國后仍掛懷此事，然因薛氏原書下落成謎，張氏始終未能如愿。

1933年，熱河被日軍侵占，北平震動。文淵閣《四庫全書》隨文物南遷上海，國民政府教育部委托中央圖書館籌備處與商務印書館簽訂《影印〈四庫全書〉未刊珍本合同》，選印標準為《四庫全書》未曾刊印或已絕版之珍本。*張靜廬輯注：《影印四庫全書珍本初集》，《中國現(xiàn)代出版史料》，北京：中華書局, 1955年，第483頁。張元濟此前便曾多次呼吁影印《四庫全書》，由于種種原因而未能如愿，其對于此番輯印工作自然不辭辛苦。在張元濟計劃、主持下，《四庫全書珍本初集》于1935年出齊，共收書231種，線裝2000冊。*張元濟：《張元濟全集》(卷10)，第604頁。眾多珍秘典籍由此公之于眾，為海內外學者所稱善。

1935年，張元濟因感我國叢書多為個人詩文集或名為“叢書”實則內容割裂瑣碎者，主持商務印書館輯印《叢書集成初編》。匯編由宋代至清百種叢書，27000余卷，分裝3467冊(計劃印4000冊。因抗戰(zhàn)爆發(fā)，有533冊未能出版，1985年中華書局重印該書并補齊)。去取以實用和罕見為標準，以各類具備為范圍，去其重復，分類編排。張元濟親自撰寫《叢書百部提要》，對每部書的源流、內容、價值加以簡要介紹，以便讀者使用。

張元濟在主持商務印書館期間，整理出版古籍遠不止上述工作，由其主持編校或輯印的古籍尚有：《宋人小說》28種(1926)、《詞林紀事》(1926)、《夷堅志》(1927)、杭州文瀾閣《四庫全書》有關圖繪書四種(1935)、《太平御覽》(1935)、《武經(jīng)七書》(1935)、《國立北平圖書館善本叢書》第一集(1937)，《景印元明善本叢書十種》(1937-1940)、《孤本元明雜劇》(1941)*張元濟：《張元濟全集》(卷10)，第603-605頁。，等等。

在動蕩的時代中，張元濟憑著自己對傳統(tǒng)文化的誠摯熱愛及維系中華文化的強烈使命感，整日奔波于輯校古籍、訪求珍本及商務印書館的出版經(jīng)營工作，不僅推動商務印書館成為當時中國乃至亞洲的出版霸主，更為傳承與發(fā)揚優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)做出了巨大歷史貢獻。

三、張元濟古籍出版實踐之貢獻

張元濟幼承家學，酷嗜讀書、藏書。進入20世紀以后，更是憑主持商務印書館工作之便，充分發(fā)揮自己在搜集、輯佚、?？薄⒂坝∩票竟偶矫嬷L，于中華民族危難之際，保存、出版大量古籍，并榮幸當選國立中央研究院第一屆院士。新中國建立后，毛澤東對張元濟在古籍出版方面的貢獻亦大加稱賞：“商務印書館過去出了不少好書，……特別是‘商務’出的大型叢書，對中國文化界的貢獻尤大?！?孫琴安、李師貞：《毛澤東與名人：毛澤東與張元濟》，北京：人民文學出版社，2003年，第2頁。概括而言，張元濟在古籍出版方面的貢獻主要有以下幾點。

(一)刊行史籍

胡適在1947年致中研院總干事薩本棟、史語所所長傅斯年書中，列出擬推舉中研院第一屆院士名單，張元濟以年輩高、出版貢獻大而名列陳垣、陳寅恪、傅斯年等著名學者之前。胡適稱其“對于史學的最大貢獻是刊行史籍與史料，他主持的《四部叢刊》與百衲本《廿四史》等，使一般史學者可以容易得著最古本的史籍與古書，其功勞在中國史學界可謂古人無與倫比。我曾想，百衲本《廿四史》的印行，比阮元的《十三經(jīng)注疏·?？庇洝愤€更重要?！?胡適：《胡適全集》(卷25)，合肥：安徽教育出版社，2003年，第253-254頁。此語并非虛譽。以百衲本《二十四史》為例，這部幾由張元濟一人之力精校、匯集古本舊刻而成之大型史學叢書，在一定程度上恢復了中國全史的本真，取代了此前流傳最廣、錯誤較多的武英殿本《二十四史》。20世紀五六十年代，中華書局整理出版點校本《二十四史》，除《史記》《舊五代史》《明史》外，其余皆用張氏百衲本作底本或校本，于此足見張元濟在史學方面的功力之深、貢獻之巨。曾于20世紀30年代初追隨張元濟校史的王紹曾先生更是明確稱張氏為“王(鳴盛)、錢(大昕)以后一百多年中對史學貢獻最大的一個人?！?王紹曾：《張元濟先生校史始末及其在史學上的貢獻——紀念張元濟先生誕生120周年》，海鹽縣政協(xié)文史資料委員會、張元濟圖書館：《出版大家張元濟：張元濟研究論文集》，上海：學林出版社，2006年，第170頁。

(二)保存善本

張元濟主持商務印書館期間，為收藏貯存善本古籍而設立的涵芬樓曾集中收購紹興徐氏熔經(jīng)鑄史齋、太倉顧氏謏聞齋、烏程蔣氏密韻樓、揚州何氏等藏書家的大宗藏書。此外，秦漢十印齋、意園、持靜齋等藏書散出時，涵芬樓亦購其善本、精本數(shù)十種。*汪家熔：《中國近現(xiàn)代出版家列傳·張元濟》，上海：上海辭書出版社，2012年，第210頁。張元濟主持編印《四部叢刊》時，瞿啟甲、傅增湘、潘宗周、劉承干、沈增植、羅振玉、葉德輝等藏書家亦各出所儲，大力襄助。眾多善本古籍的入手，為張元濟影印古籍提供了底本。張元濟刻印古籍，主張“采用最古之本，以存其真”*張元濟：《張元濟全集》(卷10)，第265頁。。如《四部叢刊》所采用的底本，除涵芬樓自有藏書外，多為海內外藏書家所有宋元明舊槧。《商務印書館》將其縮印為體式整齊的本子，并載原書尺寸大小于每書之首葉，以存舊本面目?！翱逃≥^早的本子，錯誤脫落較少，可以根據(jù)它校訂今本的是非。”*張舜徽：《中國古代史籍舉要 中國古代史籍校讀法》，武漢：華中師范大學出版社，2004年，第275頁。張元濟在堅持使用最古善本為底本的原則基礎上，結合現(xiàn)代出版技術，使眾多善本古籍得以良好保存并為學者普遍使用。

(三)搜輯佚書

很多中華典籍因為種種原因流散國外，而中土不存。張元濟訪書并不限于海內，其足跡亦遠涉域外。1928年，張元濟專程赴日本，閱選宮內圖書寮、內閣文庫、東洋文庫、靜嘉堂文庫、京都東福寺、足利學校等所藏珍本，收集、研究各藏書單位之書目，掌握了日本所藏我國佚失圖書及版本清單，并按照事前協(xié)議，對其中近50種圖書攝照底片。*張舜徽：《中國古代史籍舉要 中國古代史籍校讀法》，第277頁。張元濟域外訪書的辛勤勞動，換來的是諸多佚書的重見天日。如宋本《平齋文集》久佚，世間所存該書卷一至十、十五至十八、二十三至三十二共二十四卷為影宋殘本，常熟瞿氏所藏；卷十一至十四、卷十九至二十二共八卷為宋槧原本，全書藏日本內閣文庫。1929年，張元濟東渡日本，從內閣文庫借宋本八卷，與先前所借影宋殘本二十四卷合為完帙。*張元濟：《張元濟全集》(卷10)，第178頁。再如宋本《太平御覽》，國內及日本宮內圖書寮、靜嘉堂文庫、京都東福寺所存均為殘卷，張元濟將其拼而為一，于1935年影印出版。其于中華典籍存亡續(xù)絕之功，將永載史冊。

四、結語

張元濟以深厚的史學功底、濃烈的愛國情感，一生致力于搶救民族文化遺產(chǎn)、提升國民素質的出版事業(yè)。其在商務印書館期間，主持編校、輯印等古籍出版工作，與商務出版的其他古籍叢書共同構成了中國近代文化史上規(guī)模最大的古籍整理、影印工程，奠定了其民國出版巨子的地位。他雖無專門學術著作傳世，然其在史學方面之成就令無數(shù)后人難望其項背；作為民族企業(yè)家，其在古籍出版經(jīng)營方面之眼光、才能亦讓人嘆賞。為學嚴謹、為商有道、為人正直，為國操勞、為民施惠，張元濟在古籍出版工作中表現(xiàn)出的這些可貴品格對今世之學者及出版中人仍有很強的激勵作用。

邱陽(1980-)，男，長春師范大學學報編輯部編輯(長春 130031)，東北師范大學文學院博士研究生(長春 130032)