前提、內(nèi)涵和方法論：恩格斯晚年革命策略視野下的中國特色社會主義——馬克思恩格斯“跨越”思想研究

楊志臣，孫明增

(1.中國人民大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，北京　100872；2.中共中央黨校，北京　100091)

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前提、內(nèi)涵和方法論：恩格斯晚年革命策略視野下的中國特色社會主義
——馬克思恩格斯“跨越”思想研究

楊志臣1，孫明增2

(1.中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100872；2.中共中央黨校，北京100091)

[摘要]恩格斯晚年革命策略是一個包括這一策略的前提、內(nèi)涵和方法論在內(nèi)的統(tǒng)一的有機整體。其中，前提指的是以科學(xué)社會主義為內(nèi)核的無產(chǎn)階級革命原則；內(nèi)涵指的是以暴力策略為基礎(chǔ)的暴力策略與和平策略并舉的思想；方法論是指融辯證思維邏輯與客觀歷史邏輯為一體的歷史唯物主義。運用由前提、內(nèi)涵和方法論構(gòu)成的恩格斯晚年革命策略視野來審視中國特色社會主義，可以發(fā)現(xiàn)，后者是對前者的有中國特色的堅持與發(fā)展，是有中國特色的社會主義。這一認(rèn)識，有助于我們進一步加深對恩格斯晚年革命策略的理解，有助于我們繼續(xù)堅定地沿著中國特色社會主義道路前進。

[關(guān)鍵詞]恩格斯晚年；革命策略；科學(xué)社會主義；中國特色社會主義

人們關(guān)于中國特色社會主義與恩格斯晚年革命策略的基本關(guān)系的認(rèn)識，可以概括為幾種思想傾向：其一，背離傾向，即中國特色社會主義違背了恩格斯晚年革命策略；其二，同一傾向，即中國特色社會主義與恩格斯晚年革命策略完全一致；其三，堅持與發(fā)展傾向，即中國特色社會主義是對恩格斯晚年革命策略的堅持與發(fā)展。前兩種傾向?qū)栴}本身采取了簡單化、情緒化態(tài)度，不是肯定就是否定，是兩極對立思維運思過程中產(chǎn)生的具體表現(xiàn)形式。第三種傾向與前二者存在根本不同，是唯物辯證思維運思的產(chǎn)物，總體而言，較為可取，但同時亦應(yīng)對這種傾向本身作出新的、符合歷史事實的具體分析。

恩格斯晚年革命策略是一個包括這一策略的前提、內(nèi)涵和方法論在內(nèi)的統(tǒng)一的有機整體。其中，前提指的是以科學(xué)社會主義為內(nèi)核的無產(chǎn)階級革命原則；內(nèi)涵指的是以暴力策略為基礎(chǔ)的暴力策略與和平策略并舉的思想；方法論是指融辯證思維邏輯與客觀歷史邏輯為一體的歷史唯物主義。運用由前提、內(nèi)涵和方法論構(gòu)成的恩格斯晚年革命策略視野來審視中國特色社會主義，可以發(fā)現(xiàn)，后者是對前者的有中國特色的堅持與發(fā)展，是有中國特色的社會主義。

一、前提：以科學(xué)社會主義為內(nèi)核的無產(chǎn)階級革命原則

1.科學(xué)社會主義是恩格斯晚年革命策略的科學(xué)指南

如果說指南，或者指北，也就是指示方向，是指南針的內(nèi)在本性，那么也可以認(rèn)為理論上的指南針，即原則，具有為策略的前進指示方向的內(nèi)在本性。簡言之，原則是策略的前提，起著定向器的作用。如果是在離開或者回避原則這個前提和基礎(chǔ)的情況下討論策略，那么這就只是在封閉的策略內(nèi)部轉(zhuǎn)圈而不能取得半點前進。

與此同理，探索恩格斯晚年革命策略也應(yīng)找到它的前提和基礎(chǔ)。我們以為這指的是馬克思恩格斯始終堅守的革命原則，無產(chǎn)階級的革命原則，其關(guān)鍵所在，是要解決無產(chǎn)階級革命策略為著何種目的而發(fā)揮服務(wù)功能的問題。如果這個關(guān)鍵問題得不到科學(xué)回答 ，那么，毫無疑問，無產(chǎn)階級革命策略便會因找不到正確方向而不能發(fā)揮出它應(yīng)有的歷史作用。正是在這方面意義上，我們說馬克思恩格斯一生都在堅守的無產(chǎn)階級革命原則為無產(chǎn)階級革命策略進行了科學(xué)定向，為其提供了牢固的、經(jīng)得起歷史檢驗的前提和基礎(chǔ)。這個起著確定方向作用的前提和基礎(chǔ)主要體現(xiàn)為無產(chǎn)階級解放對于全人類解放的作用、無產(chǎn)階級的社會主義觀和無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義理想等幾方面。無產(chǎn)階級策略的制定和實施只有建立在這個無產(chǎn)階級革命原則基礎(chǔ)上，只有不斷地、符合時代條件變化地朝著無產(chǎn)階級解放和全人類解放前進、朝著社會主義和共產(chǎn)主義前進，無產(chǎn)階級的策略才能說是革命的策略，是正確的策略。相反，如果無產(chǎn)階級的策略脫離了馬克思恩格斯提出的無產(chǎn)階級革命原則，那么，策略本身也就很難說是革命策略了，也就起不到推動社會全面向前的作用，而實施的結(jié)果往往是修正主義的和教條主義的，不利于甚至有害于無產(chǎn)階級國際共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展。

不難發(fā)現(xiàn)，無產(chǎn)階級革命原則涉及的這幾方面同時又是馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義理論的基本內(nèi)容。換言之，無產(chǎn)階級革命原則就是科學(xué)社會主義理論的基本內(nèi)容，堅持無產(chǎn)階級革命原則就是堅持馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義。恩格斯晚年革命策略正是牢固建立在馬克思恩格斯開創(chuàng)的科學(xué)社會主義之上的。

2.科學(xué)社會主義是無產(chǎn)階級政黨的理論基礎(chǔ)

恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級要想真正擔(dān)當(dāng)起歷史使命，就必須要建立自己的政黨。這個政黨應(yīng)當(dāng)是有著科學(xué)理論作為其理論基礎(chǔ)的。這個無產(chǎn)階級政黨的堅實理論基礎(chǔ)不是別的什么學(xué)說，而正是馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義學(xué)說。1879年12月16日，恩格斯在《致奧古斯特.倍倍尓》的信中，寫道：“只要這些人聲稱他們和我們同屬于一個黨，我們就不能同他們進行任何談判。這里涉及的是任何一個無產(chǎn)階級政黨內(nèi)都根本不容討論的問題。在黨內(nèi)討論這些問題，就意味著對整個無產(chǎn)階級社會主義提出懷疑?！盵1]444這里提到的“根本不容討論的問題”說的是無產(chǎn)階級政黨的理論基礎(chǔ)問題。恩格斯在這里明確指出，科學(xué)社會主義做為無產(chǎn)階級政黨的理論基礎(chǔ)是毫無疑義、不能動搖的。換言之，一旦動搖了甚至放棄了科學(xué)社會主義，無產(chǎn)階級政黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)也就同時動搖甚至不復(fù)存在。作為理論基礎(chǔ)的科學(xué)社會主義是無產(chǎn)階級政黨的旗幟與方向，是無產(chǎn)階級政黨成為自身的思想基礎(chǔ)，一旦這個基礎(chǔ)發(fā)生動搖，那么，可想而知，這個政黨的性質(zhì)及其存在就成為了大問題，進而自覺承擔(dān)無產(chǎn)階級歷史使命的功能也就無從談起了。

那么，應(yīng)當(dāng)怎樣做才能把科學(xué)社會主義學(xué)說作為無產(chǎn)階級政黨的真正的理論基礎(chǔ)呢？其一，認(rèn)真研究科學(xué)社會主義學(xué)說。把科學(xué)社會主義學(xué)說寫進黨綱、寫在旗幟上是不是就真正堅持了科學(xué)社會主義理論？恩格斯一向認(rèn)為問題并非這么簡單。1874年6月底，恩格斯在寫成的《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》序言中強調(diào)指出：“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)來對待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克?。”[2]219這表明，無產(chǎn)階級政黨把科學(xué)社會主義作為自己的理論基礎(chǔ)并不是簡單地寫在黨綱中那么簡單，而是不僅應(yīng)寫在黨綱中，而且更是要在運用科學(xué)社會主義理論解決現(xiàn)實問題之前，認(rèn)真鉆研科學(xué)社會主義理論。只有認(rèn)真鉆研理論，吃透理論的精神實質(zhì)，深切領(lǐng)悟馬克思恩格斯經(jīng)典作家發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的思維運作方式，才可能避免把科學(xué)社會主義理論當(dāng)作教條、當(dāng)作公式到處機械地套用。同時，無產(chǎn)階級政黨的黨員更是應(yīng)在自己所犯的錯誤中感悟科學(xué)社會主義理論，汲取經(jīng)驗教訓(xùn)?？茖W(xué)社會主義理論只有在運用中才是真正的活的理論，才能發(fā)射出自己的內(nèi)在的理性之光。其二，把科學(xué)社會主義學(xué)說同本國具體國情辯證結(jié)合起來?？茖W(xué)社會主義學(xué)說作為學(xué)說具有理論的一般性，而社會實際情況則是具體復(fù)雜的，這就內(nèi)在地要求科學(xué)社會主義理論只有在與各國社會歷史條件的有效結(jié)合中才能發(fā)揮出自己的一般理論指導(dǎo)具體實踐的作用。1886年12月28日，恩格斯在《致弗洛倫斯.凱利-威士涅威茨基》的信中談到了流亡在美國的德國社會主義者是怎樣運用科學(xué)社會主義理論的。他寫道：“那里的許多德國人犯了一個嚴(yán)重的錯誤，他們在面臨一個強大而出色的、但不是由他們創(chuàng)造出來的運動時，竟企圖把他們那一套從外國輸入的、常常是沒有弄懂的理論變成一種‘唯一能救世的教條’，并且同任何不接受這種教條的運動保持遙遠(yuǎn)的距離。”他明確指出，“德國人應(yīng)當(dāng)做的事情是，根據(jù)自己的理論去行動——如果他們像我們在1845年和1848年那樣懂得理論的話——參加工人階級的一切真正的普遍的運動，接受運動的實際出發(fā)點，并通過下列辦法逐步地把運動提到理論高度：指出所犯的每一個錯誤、遭到的每一次失敗都是原來綱領(lǐng)中的各種錯誤理論觀點的必然結(jié)果?！盵1]560換言之，各國無產(chǎn)階級政黨應(yīng)當(dāng)以科學(xué)社會主義理論為指導(dǎo)，去分析各國自己的具體的經(jīng)濟、政治、社會等條件，在這個具體的歷史的過程中把作為一般理論指導(dǎo)的科學(xué)社會主義同具體實際情況辯證結(jié)合起來，找到適合各國自己的國情的斗爭形式和建設(shè)新社會的具體形式。其三，在堅持中發(fā)展科學(xué)社會主義學(xué)說。要把科學(xué)社會主義學(xué)說作為無產(chǎn)階級政黨的理論基礎(chǔ)，不僅應(yīng)唯物辯證地將一般的理論與具體實際結(jié)合起來，而且還要在這個結(jié)合中發(fā)展理論、創(chuàng)新理論。恩格斯一直強調(diào)，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。”[1]5621893年5月11日，恩格斯在對法國《費加羅報》記者的談話中，認(rèn)為“我們沒有最終目標(biāo)，我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強加給人類。關(guān)于未來社會組織方面的詳細(xì)情況的預(yù)定看法嗎？您在我們這里連它們的影子也找不到。當(dāng)我們把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交到整個社會的手里時，我們就會心滿意足了，但是我們也清楚地知道，在目前的君主聯(lián)邦制政府的統(tǒng)治下，這是不可能的。”[3]561-562通過這段資料可以看出，恩格斯一方面認(rèn)為科學(xué)社會主義理論是不斷發(fā)展的理論，不能把它當(dāng)作僵化的教條來對待；另一方面，他又認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在堅持科學(xué)社會主義基本原理的大前提之下發(fā)展科學(xué)社會主義理論。這是同一個問題的兩個方面，綜合起來看，就是科學(xué)社會主義理論應(yīng)是在堅持中發(fā)展。恩格斯始終認(rèn)為，各國無產(chǎn)階級政黨應(yīng)是在堅持科學(xué)社會主義原理過程中，深入總結(jié)自己的新鮮經(jīng)驗，把新鮮經(jīng)驗辯證地上升為理論，深入進行科學(xué)的理論研究，不斷推進理論的發(fā)展。

3.中國特色社會主義是歷史新時期中國化的科學(xué)社會主義

十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨正是遵循著恩格斯晚年的諄諄教導(dǎo)來對待科學(xué)社會主義理論的。鄧小平同志一向主張實事求是地對待科學(xué)社會主義，認(rèn)為既堅持又發(fā)展科學(xué)社會主義理論才是正確的態(tài)度。他明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！盵4]3在這個結(jié)合過程中，在馬克思恩格斯開創(chuàng)的科學(xué)社會主義指引下，中國共產(chǎn)黨在以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體初步探索建設(shè)中國化社會主義的基礎(chǔ)上，從鄧小平同志開始，逐步地形成了科學(xué)社會主義與中國改革開放新時期的國情、黨情、世情相結(jié)合的中國特色社會主義。中國特色社會主義歷經(jīng)以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的草創(chuàng)、以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的開創(chuàng)、以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的國有企業(yè)等全面市場化改革和以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出“五位一體”[5]13的中國特色社會主義建設(shè)總體布局幾個時期，已在社會各個領(lǐng)域取得了重大進展?，F(xiàn)在，中國特色社會主義正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在反思和總結(jié)以往幾個時期的歷史經(jīng)驗和歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上進一步深入發(fā)展，進入了圍繞著“四個全面”戰(zhàn)略布局[6]建設(shè)社會主義和為著中華民族之偉大復(fù)興而努力奮斗的歷史關(guān)鍵時期。綜上觀之，中國特色社會主義是對科學(xué)社會主義的真正堅持與發(fā)展。

二、內(nèi)涵：以暴力策略為基礎(chǔ)的暴力策略與和平策略并舉的思想

1.恩格斯晚年革命策略的基本內(nèi)涵

恩格斯晚年革命策略的內(nèi)涵十分豐富，涉及方方面面的內(nèi)容。這些內(nèi)容圍繞著通過何種方式來逐步實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命原則這個主軸，共同構(gòu)成了一個有機整體。這里的主軸即恩格斯晚年革命策略的基本內(nèi)涵。通觀恩格斯晚年的革命理論活動和革命實踐，可以發(fā)現(xiàn)，他正是基于無產(chǎn)階級革命原則，依據(jù)西方社會歷史條件的具體變化，逐步形成并完善了無產(chǎn)階級革命策略的基本內(nèi)涵，即以暴力策略為基礎(chǔ)的暴力策略與和平策略并舉的思想。

19世紀(jì)40年代歐洲革命時期和70年代巴黎公社革命時期，馬克思和恩格斯注重于通過革命暴力的方式來實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命原則。進入70年代，特別是普法戰(zhàn)爭和巴黎公社革命結(jié)束以后，鑒于西方資本主義經(jīng)濟、政治、軍事等社會歷史條件出現(xiàn)的重大變化，恩格斯和馬克思開始進一步反思和總結(jié)了他們在青年和中年時代提出的無產(chǎn)階級革命策略。馬克思逝世后，恩格斯依據(jù)資本主義社會歷史條件發(fā)生的進一步變化，繼續(xù)發(fā)展了他與馬克思共同提出的無產(chǎn)階級革命策略思想，并在19世紀(jì)90年代形成了以和平議會斗爭為重點的積極防御策略。

這里需要說明的是，馬克思恩格斯無論在哪個時期，都是把暴力革命策略視為無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的最后保障和最基本手段的，只是在不同時期，對于不同策略的強調(diào)程度有所不同。馬克思和恩格斯在世的時代，西方無產(chǎn)階級正在為取得國家政權(quán)而進行著不懈奮斗。他們認(rèn)為無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)首先在本國內(nèi)取得政治統(tǒng)治權(quán)，然后再利用已經(jīng)掌握在手中的政權(quán)采取種種措施，促使資本主義逐步地過渡到共產(chǎn)主義社會的第一階段(即社會主義社會)，進而在社會主義社會的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期發(fā)展，逐步地達到理想的共產(chǎn)主義社會的高級階段(即共產(chǎn)主義社會)。關(guān)于從資本主義社會過渡到社會主義社會的方式，他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以暴力革命策略為基礎(chǔ)，同時不失時機地開展和平的議會斗爭。綜合起來看，恩格斯晚年革命策略思想直接說明的是在資本主義國家，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)當(dāng)通過采取什么策略來取得政權(quán)的問題。

2.恩格斯晚年革命策略的基本內(nèi)涵需要繼續(xù)堅持與發(fā)展

馬克思和恩格斯在世時并沒有哪個國家的無產(chǎn)階級政黨奪得國家政權(quán)。在國際共產(chǎn)主義運動史上占有重要位置的巴黎公社革命，當(dāng)時只是暫時奪取了巴黎(一國之中心城市)的政權(quán)，并沒有把這一局部的奪取政權(quán)的行動擴大為全面的奪取政權(quán)行動，并且在堅持了兩個多月后最終歸于失敗。恩格斯逝世后，西歐和俄國在關(guān)于如何理解恩格斯晚年革命策略基本內(nèi)涵問題(特別是恩格斯的最后一篇著作[3]532)方面走上了不同的道路。西歐無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部的修正主義態(tài)度占了主導(dǎo)地位，過于注重恩格斯晚年談到的和平的議會斗爭方式。而俄國則采取了過于注重恩格斯晚年談到的暴力革命方式。由此帶來的結(jié)果是，西歐沒有實現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)的使命；在俄國，雖然由于列寧的領(lǐng)導(dǎo)一度實現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨奪取全國政權(quán)并進行了社會主義建設(shè)的歷史使命，但卻最終隨著蘇聯(lián)的解體而重新回到了資本主義社會。因此，無論是馬克思恩格斯在世時，還是逝世后，在資本主義和前資本主義國家，無產(chǎn)階級政黨通過何種方式奪取政治統(tǒng)治權(quán)的問題、奪取政權(quán)后建設(shè)社會主義的問題仍然具有重大的現(xiàn)實性，進而如何看待恩格斯晚年革命策略的問題依然關(guān)乎無產(chǎn)階級革命事業(yè)的前途命運。比較而言，由于歷史條件的限制，馬克思和恩格斯比較多地談到了無產(chǎn)階級政黨采取什么方式奪取政權(quán)的問題，而對無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)后建設(shè)社會主義的問題談得比較少，或者說并沒有直接談到這個問題。盡管如此，這并不意味著無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)就變得容易；而關(guān)于奪取政權(quán)后建設(shè)社會主義的問題，馬克思恩格斯革命事業(yè)的繼承者更應(yīng)當(dāng)進行長期而艱苦的實踐和理論探索。這兩方面都直接涉及到如何正確理解恩格斯晚年革命策略基本內(nèi)涵這個仍然具有重大理論和現(xiàn)實意義的問題。

3.中國特色社會主義對恩格斯晚年革命策略基本內(nèi)涵的堅持與發(fā)展

毛澤東思想和中國特色社會主義理論對于怎樣堅持和發(fā)展馬克思恩格斯的革命策略思想做出了有力的歷史回答。

在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的武裝斗爭，終于主要是運用暴力革命策略建立了新中國。這就用歷史事實證明了馬克思恩格斯無產(chǎn)階級革命策略是正確的。需要說明的是，不能把中國革命的勝利簡單地歸結(jié)為中國共產(chǎn)黨運用了暴力革命策略。歷史事實是，中國共產(chǎn)黨是在綜合運用暴力革命策略與和平策略的基礎(chǔ)上，突出地強調(diào)了暴力革命策略的重要性。那么，中國共產(chǎn)黨主要是運用暴力革命策略奪得政權(quán)后，應(yīng)當(dāng)怎樣看待馬克思恩格斯的革命策略思想才是正確的呢？關(guān)于這個問題，中國特色社會主義做出了充分的回答。中國特色社會主義理論體系認(rèn)為，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾主要通過軍事斗爭取得政權(quán)后，不能刀槍入庫、馬放南山，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強自己的軍事武裝力量，繼續(xù)堅持馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級暴力革命策略；同時，也應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持和創(chuàng)新性發(fā)展馬克思恩格斯的和平策略思想。

總體而言，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得全國政權(quán)后，就面臨著兩大問題，即國內(nèi)社會發(fā)展和國際競爭問題。這兩個問題其實都是直接涉及到無產(chǎn)階級怎樣應(yīng)對資產(chǎn)階級挑戰(zhàn)的問題。一方面，在國內(nèi)，中國共產(chǎn)黨主要運用武力奪取了政權(quán)后，資產(chǎn)階級作為一個完整的階級已經(jīng)不復(fù)存在，但是仍然存在著產(chǎn)生出新的資產(chǎn)階級的可能性，存在著資本主義復(fù)辟的可能性。盡管如此，社會的主要矛盾已不再是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾，而是先進的社會主義制度與落后社會生產(chǎn)力之間的矛盾。因此，以1978年底十一屆三中全會為標(biāo)志的改革開放是順應(yīng)了中國社會歷史發(fā)展的新形勢，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是馬克思恩格斯和平策略和暴力策略的新發(fā)展。另一方面，在國外，由于社會主義首先是在落后國家取得勝利的(集中體現(xiàn)為無產(chǎn)階級通過政治革命奪取了政權(quán))，社會主義制度在國際社會仍然處于弱勢，時刻面臨著西方發(fā)達資本主義國家在經(jīng)濟、政治、軍事、科技等方方面面的挑戰(zhàn)?；诖朔N情況，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾針對國際資產(chǎn)階級的挑戰(zhàn)采取了兩手策略。其一，堅決發(fā)展壯大自己的軍事力量，為中國特色社會主義的順利發(fā)展提供最后的保障。其二，提出國際社會應(yīng)當(dāng)遵循和平共處基本原則來處理國家間的關(guān)系，世界各國都應(yīng)當(dāng)遵循和平發(fā)展戰(zhàn)略。中國在和平發(fā)展戰(zhàn)略指引下，正在積極地與西方發(fā)達國家展開各方面的和平競爭。這個兩手策略是馬克思恩格斯革命策略思想的新發(fā)展。

三、方法論：融辯證思維邏輯與客觀歷史邏輯為一體的歷史唯物主義

1.恩格斯晚年革命策略的方法論原則

恩格斯晚年革命策略思想內(nèi)含著深刻的方法論原則，是活的方法論原則運動的產(chǎn)物和外在表現(xiàn)。

恩格斯晚年探索革命策略的方法論原則是他與馬克思共同提出并發(fā)展了的歷史唯物主義，即唯物史觀。歷史唯物主義之所以是科學(xué)的方法論原則，根本上在于它是融辯證思維邏輯與客觀歷史邏輯為一體的，也就是邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一。具體言之，恩格斯晚年探索無產(chǎn)階級革命策略時運用的并不是形式邏輯而是辯證思維邏輯，即思維以客觀歷史過程為背景，在一定的社會歷史條件下，在符合形式邏輯的基礎(chǔ)上，注重在歷史因素的轉(zhuǎn)化過程中探索復(fù)雜歷史現(xiàn)象內(nèi)涵的規(guī)律。在辯證思維邏輯引領(lǐng)下，恩格斯晚年要探索的并不是純粹的或者是暴力革命的、或者是和平議會斗爭的形而上的片面革命策略，而是對已經(jīng)發(fā)生了重大變化的西方資本主義的社會歷史條件進行了深刻思考，始終堅持了無產(chǎn)階級的革命原則，始終是在堅持革命原則的基礎(chǔ)上探索了新的歷史條件下的無產(chǎn)階級革命策略。這個策略的內(nèi)核，即無產(chǎn)階級革命原則，沒有變；但是由于包裹著內(nèi)核的社會歷史條件發(fā)生了變化，革命策略的外圍需要作出相應(yīng)調(diào)整，需要變化。這樣，這個無產(chǎn)階級的革命策略就實現(xiàn)了變與不變的思維邏輯與客觀歷史過程的辯證統(tǒng)一。

2.中國特色社會主義對恩格斯晚年革命策略方法論原則的堅持與發(fā)展

中國特色社會主義正是在堅持與發(fā)展恩格斯晚年革命策略思想的方法論原則的過程中形成與發(fā)展的。

一方面，中國特色社會主義堅持了恩格斯晚年革命策略中的“不變”思想(內(nèi)核與前提)——無產(chǎn)階級革命原則，即馬克思恩格斯開創(chuàng)的科學(xué)社會主義。中國特色社會主義堅持了科學(xué)社會主義的基本原理，如生產(chǎn)資料公有制思想、大力發(fā)展社會生產(chǎn)力思想、按勞分配思想、共同富裕思想、無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾的歷史主體地位、消滅私有制和兩極分化、階級和國家逐步消亡等。

另一方面，中國特色社會主義堅持了恩格斯晚年革命策略中的“變”(策略的外圍)的思想，是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的創(chuàng)新性發(fā)展。中國特色社會主義在一些方面豐富發(fā)展了科學(xué)社會主義理論，真正推動科學(xué)社會主義理論與當(dāng)代中國具體國情辯證結(jié)合起來，實現(xiàn)了科學(xué)社會主義從理論走入現(xiàn)實的理論使命。這體現(xiàn)在各個領(lǐng)域、各個方面：經(jīng)濟領(lǐng)域，如生產(chǎn)資料公有制為主體、多種經(jīng)濟成分并存的基本經(jīng)濟制度，按勞分配為主體與按照多種生產(chǎn)要素進行分配相結(jié)合的分配制度，社會主義制度與市場經(jīng)濟相結(jié)合的社會主義市場經(jīng)濟體制，股份制改革；政治領(lǐng)域，如中國人民代表大會制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主黨派參加的政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，中國社會基層的自治制度，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國三者的辯證統(tǒng)一；文化領(lǐng)域，如社會主義先進文化引領(lǐng)與多樣文化并存的格局，百花齊放、百家爭鳴的發(fā)展文化的方針，馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辯證結(jié)合；社會領(lǐng)域，如堅持促進社會和諧，以保障和改善民生為重點加強社會建設(shè)，加強和創(chuàng)新社會管理，創(chuàng)新國家治理體系建設(shè)；生態(tài)領(lǐng)域，如提出了生態(tài)文明制度體系建設(shè)規(guī)劃和要求，主體功能區(qū)建設(shè)；黨的建設(shè)方面，如全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的總體要求，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)和純潔性建設(shè)，黨反腐倡廉制度體系建設(shè)；民族復(fù)興方面，如習(xí)近平同志提出了在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中國夢的偉大設(shè)想；治國理政方面，如習(xí)近平同志提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局等。

總體而言，中國特色社會主義是在堅持科學(xué)社會主義基本原理的基礎(chǔ)上發(fā)展了科學(xué)社會主義，是科學(xué)社會主義的生命力在當(dāng)代中國的現(xiàn)實展現(xiàn)，是恩格斯晚年革命策略中“變”與“不變”思想的辯證統(tǒng)一。

四、結(jié)語

綜上所述，中國特色社會主義是對恩格斯晚年革命策略之前提的堅持與發(fā)展，是對恩格斯晚年的暴力策略與和平策略辯證統(tǒng)一思想的堅持與發(fā)展，是對恩格斯晚年革命策略方法論原則的堅持與發(fā)展。充分把握這幾方面，有助于我們進一步加深對恩格斯晚年革命策略的理解，有助于我們更好地堅持與推進馬克思和恩格斯開創(chuàng)的世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)，有助于我們繼續(xù)堅定地沿著中國特色社會主義道路前進。同時，在中國特色社會主義堅持與發(fā)展恩格斯晚年革命策略的過程中，也還存在并不斷產(chǎn)生著諸多亟待探究與解決的理論與現(xiàn)實問題，因此，需要社會各界精誠團結(jié)、繼續(xù)努力?；赝麌H共產(chǎn)主義發(fā)展的壯闊歷史進程，中國特色社會主義必將在切實解決這些理論與現(xiàn)實問題過程中，在堅持與創(chuàng)新恩格斯晚年革命策略思想過程中，不斷取得新的歷史成就，以自己的新貢獻切實推進著無產(chǎn)階級國際共產(chǎn)主義事業(yè)。

參考文獻：

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[責(zé)任編輯：康繼堯]

A New Analysis on Socialism with Chinese Characteristics Insisting and Developing Engels's Revolutionary Strategy in His Later Years——To Commemorate the 120 Anniversary of the Death of Engels

YANG Zhi-chen,SUN Ming-zeng

(SchoolofMarxism,RenminUniversityofChina,Beijing100872,China)

Abstract：Revolutionary strategy of Engels in his later years is a unified organic whole, which includes the premise, the connotation and the methodology of this strategy. Among them, the premise refers to the scientific socialism as the core of the proletarian revolution principle; the connotation refers to the violence strategy and peace strategy, and the methodology refers to historical materialism which combines the dialectical logic and objective historical logic as a whole.Using revolutionary strategy of Engels in his later years as a perspective to look at the Chinese characteristic socialism, it can be found that the latter is adhering to and developing the former and is socialism with Chinese characteristics. By fully grasping these aspects, we can help us further deepen our understanding of Engels's revolutionary strategy in his later years, and keep marching firmly along the path of socialism with Chinese characteristics.

Keywords：Engels in his later years; Revolutionary strategy; Scientific socialism; Socialism with Chinese characteristics

[中圖分類號]A811

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1003-4307(2016)02-0095-06

[作者簡介]楊志臣(1979—)，山東高青人，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事馬克思主義發(fā)展史研究；孫明增(1989—)，山東聊城人，中共中央黨校中共黨史教研部博士研究生，研究方向為中共黨史與黨建。

[基金項目]本文系“中國人民大學(xué)2015年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計劃成果”。

[收稿日期]2016-02-22