中國(guó)知識(shí)精英的歷史擔(dān)當(dāng)①

秦伯益

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【觀察與評(píng)論】

中國(guó)知識(shí)精英的歷史擔(dān)當(dāng)①

秦伯益

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和知識(shí)精英的關(guān)系處不好，將上下離異、人心喪失，直至天下囂囂、國(guó)無(wú)寧日； 而關(guān)系處好了，會(huì)上下齊心、風(fēng)云際會(huì)，故而“濟(jì)濟(jì)多士、文王以寧”。

知識(shí)精英；歷史擔(dān)當(dāng)

我這里用“知識(shí)精英”，而不是“知識(shí)分子”，因?yàn)橹R(shí)分子中并不都是精英人士，精英人士也并不只在知識(shí)分子群體內(nèi)。但現(xiàn)代精英人士，一定都是有知識(shí)的。

一、 近代中國(guó)知識(shí)精英的歷史貢獻(xiàn)

2013年10月習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年紀(jì)念會(huì)上說(shuō)：“歷史不會(huì)忘記，陳獨(dú)秀、李大釗等有留學(xué)經(jīng)歷的先進(jìn)知識(shí)分子，同毛澤東等革命青年一道，…………，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨?！睆拇?，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干，不周山下紅旗亂?！?經(jīng)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，全國(guó)解放。解放后，廣大知識(shí)分子以高度熱情投入新中國(guó)的建設(shè)，日以繼夜、廢寢忘食，那種無(wú)私忘我的熱情實(shí)為有史以來(lái)少有。但在當(dāng)時(shí)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的指導(dǎo)思想下，知識(shí)分子基本上被定性為“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”，幾乎每一次運(yùn)動(dòng)知識(shí)分子都是被改造、被整肅的對(duì)象。但運(yùn)動(dòng)過(guò)后，知識(shí)分子依舊積極工作，不計(jì)前嫌。即使“文革”中受到嚴(yán)重的身心摧殘，只要領(lǐng)導(dǎo)上予以寬大平反，都會(huì)感激涕零。正像資中筠先生描述的在幾千年“頌圣文化”培育下中國(guó)知識(shí)分子只要圣上開(kāi)恩寬宥，就自責(zé)“臣罪當(dāng)誅兮，天王圣明”。于是文革過(guò)后又積極投身工作，一心只想“把損失的時(shí)間搶回來(lái)”。改革開(kāi)放后，最擁護(hù)并投身于建設(shè)事業(yè)的依舊是知識(shí)分子。在自然科學(xué)和人文社科方面屢建功績(jī)，但仍時(shí)受打壓，稍有不慎，又會(huì)受到各種批判。

十八大后，黨中央強(qiáng)勢(shì)反腐、全面推進(jìn)改革，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”，知識(shí)分子是最堅(jiān)決擁護(hù)的社會(huì)群體。在中國(guó)革命和建設(shè)中，從舊中國(guó)落后貧窮羸弱的基礎(chǔ)上建設(shè)發(fā)展到國(guó)家今天的現(xiàn)狀，知識(shí)分子的貢獻(xiàn)厥功至偉。知識(shí)分子是國(guó)家的寶貴財(cái)富，沒(méi)有知識(shí)分子建不成國(guó)。知識(shí)分子的特點(diǎn)是有思想、有言論，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)會(huì)發(fā)聲，甚至指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，因此也容易得罪執(zhí)政者。但知識(shí)分子的目的是“求治”而不是“添亂”，是求“長(zhǎng)治久安”，而不是“茍安一時(shí)”。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)知識(shí)分子的建言完全不必懷疑、擔(dān)心?！柏M有文章傾社稷，從來(lái)奸佞覆乾坤。”

二、 我黨領(lǐng)導(dǎo)歷來(lái)公開(kāi)主張民主政治

1942年前后毛澤東在延安時(shí)期就多次強(qiáng)調(diào)“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹保€曾對(duì)外國(guó)記者表示勝利后要實(shí)行林肯的“民有、民治、民享”和羅斯福的“四大自由”。1956年毛澤東強(qiáng)調(diào)要實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方政，并寫(xiě)在爾后歷屆黨代表大會(huì)的報(bào)告中。1978年鄧小平強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)民主說(shuō)“就怕聽(tīng)不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。上世紀(jì)90年代黨中央明確“(政治)宣傳有紀(jì)律，(學(xué)術(shù))探討無(wú)禁區(qū)”的方針。從1954年制定中國(guó)第一部《憲法》起至今的現(xiàn)行《憲法》都規(guī)定公民有言論和出版等權(quán)利。改革開(kāi)放后，中央領(lǐng)導(dǎo)呼吁要“思想解放，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。2013年迎新春會(huì)議上習(xí)近平號(hào)召民主黨派要“敢于講真話，敢于講逆耳之言，真實(shí)反映群眾心聲，做到知無(wú)不言、言無(wú)不盡。希望同志們積極建諍言、作批評(píng)，幫助我們查找問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，幫助我們克服工作中的不足?！薄肮伯a(chǎn)黨要容得下尖銳批評(píng)?！弊?012年習(xí)近平主政以來(lái)在國(guó)內(nèi)外講話中曾十多次強(qiáng)調(diào)要“和而不同”。

但現(xiàn)實(shí)政治生活中意識(shí)形態(tài)管理部門(mén)傳來(lái)的聲音卻依舊是各種清規(guī)戒律、條條框框?？偱鲁鰡?wèn)題，造成負(fù)面影響。因此往往把正面文章反面看，從沒(méi)有問(wèn)題處找問(wèn)題，結(jié)果處處有問(wèn)題。

譬如我們?cè)羞^(guò)“資產(chǎn)階級(jí)自由化”?，F(xiàn)實(shí)情況是資產(chǎn)階級(jí)有自由，但沒(méi)有“化”。他們的資本家沒(méi)有靠坑蒙拐騙、假冒偽劣的商品上市賺錢(qián)的自由，他們的官員也沒(méi)有搞官商勾結(jié)、貪污腐化的自由，他們的老百姓倒有依法維護(hù)自己利益的自由，有依法揭發(fā)官員違法亂紀(jì)的自由。譬如我們批判過(guò)“全盤(pán)西化”。文化的取舍是人民自己的選擇，該化的自然會(huì)化，不該化的自然不會(huì)化。如服飾文化我們幾乎全盤(pán)西化了，飲食文化則一點(diǎn)也沒(méi)有西化，這都是我國(guó)人民自己決定的。譬如我們現(xiàn)在常批判“文化滲透”，把“滲透”作為貶義詞，其實(shí)不同文化相處中自然會(huì)碰撞、沖突、交流、滲透、融合、進(jìn)步，這是自然規(guī)律。我是學(xué)西醫(yī)的，我并不覺(jué)得西方醫(yī)學(xué)文化對(duì)我有什么不好的滲透影響，而是我主動(dòng)接納了進(jìn)步的西方醫(yī)學(xué)文化，為祖國(guó)人民服務(wù)，有什么不好啊!八國(guó)聯(lián)軍后美國(guó)放棄賠款，建立了清華大學(xué)，設(shè)立了庚子賠款獎(jiǎng)學(xué)金資助留學(xué)生，這有什么不好啊?又譬如，近年來(lái)，我們一再反對(duì)“憲政”。按常理來(lái)說(shuō)，《憲法》的實(shí)施就是“憲政”，《憲法》不實(shí)施就成一紙空文。憲政是資本主義戰(zhàn)勝封建主義后人類社會(huì)取得的重大成果，憲政不專姓“資”，也不專姓“社”，但從不曾姓“封”。憲政可以姓“資”，也可以姓“社”，但絕不會(huì)姓“封”。社會(huì)主義憲政應(yīng)該在資本主義憲政取得進(jìn)步的基礎(chǔ)上再發(fā)展成熟，反憲政是反對(duì)人類進(jìn)步成果、為封建主義的亡靈招魂。這些道理既簡(jiǎn)單又明了，可是在我國(guó)意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)下就會(huì)被歪曲得不知所云。

意識(shí)形態(tài)管理部門(mén)應(yīng)該克服片面、僵化和武斷的傾向，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)已經(jīng)有90多年歷史的老黨，應(yīng)該已積累了相當(dāng)成熟的明辨忠奸、知人善任的經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)該在治國(guó)理政、處事待人等問(wèn)題上還經(jīng)常缺乏自信。

三、眾多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題該怎么解決

中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的眾多問(wèn)題關(guān)鍵主要在黨內(nèi)，而且在黨內(nèi)上層。習(xí)近平曾就群體事件高發(fā)、群眾對(duì)很多黨員和黨組織不滿，在十八大會(huì)后第一次政治局學(xué)習(xí)會(huì)議上說(shuō)：“物必自腐而后蟲(chóng)生?！币馑际侨绻h組織和每個(gè)黨員機(jī)體都是健康的，群眾為什么會(huì)對(duì)黨不滿?如果不從黨自身做起，腐敗的根子不除，黨群關(guān)系就不可能改善。而且從歷次黨內(nèi)斗爭(zhēng)來(lái)看，問(wèn)題主要出在上層，“季孫氏之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)”，自古皆然。

中國(guó)共產(chǎn)黨的政權(quán)是強(qiáng)大的、穩(wěn)固的，中國(guó)過(guò)去一再發(fā)生的農(nóng)民起義、流民造反等事件，在現(xiàn)在國(guó)家的生產(chǎn)力、軍備力量、安保力量下都已成為歷史。也沒(méi)有任何外來(lái)的敵對(duì)力量能夠顛覆中國(guó)政權(quán)，像過(guò)去一百多年內(nèi)中國(guó)的屈辱歷史不會(huì)再重演。除上面已提到的國(guó)家實(shí)力外，中華民族的凝聚力更是一種強(qiáng)大的力量。盡管平時(shí)看似一盤(pán)散沙、喜歡窩里斗的中國(guó)人民，在外敵侵略時(shí)，卻總能“以我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”。

中國(guó)當(dāng)前一方面是深化改革的大好時(shí)機(jī)，有各種有利的主客觀條件；另一方面也是改革的困難時(shí)期。主要是各種問(wèn)題積重難返和民主基礎(chǔ)薄弱，前者是明擺著的現(xiàn)實(shí)，人所共知，這里就不談了；后者卻并沒(méi)有深入探討過(guò)，也還沒(méi)有取得人們的共識(shí)。下面我簡(jiǎn)單地談一談中國(guó)民主基礎(chǔ)薄弱的根源。幾千年中國(guó)的歷史，分久必合，合久必分，都是不同形式的專制政體輪流執(zhí)政。“合”時(shí)是皇權(quán)專制主義，“分”時(shí)是軍閥專制主義，“分”的時(shí)期約占全部中國(guó)歷史的三分之一。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代民主主義，鑒于中國(guó)國(guó)情，孫中山提出實(shí)現(xiàn)“民族、民權(quán)、民生”的“三民主義”，經(jīng)過(guò)“軍政、訓(xùn)政”階段后實(shí)施“憲政”。孫中山終其一生還沒(méi)有走出“軍政階段”，蔣介石執(zhí)政后提出“一個(gè)政黨、一個(gè)主義、一個(gè)領(lǐng)袖”，實(shí)行的是政黨專制。中國(guó)共產(chǎn)黨明確要通過(guò)新民主主義進(jìn)入社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。新民主主義階段是工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政(即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政)。什么是階級(jí)專政? 列寧說(shuō)：“群眾是劃分為階級(jí)的，階級(jí)通常是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)袖集團(tuán)來(lái)主持的?！蔽覈?guó)解放后一直到現(xiàn)在實(shí)行的還是政黨專政。因此，上層領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾對(duì)于民主政治的實(shí)施都很陌生。

好的是如周有光先生所說(shuō)，文化總是從“高處流向低處，落后追趕先進(jìn)”。民主政治的發(fā)展是世界潮流，中國(guó)不會(huì)例外。十八大后的黨中央對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)很清楚，對(duì)中國(guó)的改革也正以強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)。從反腐破局、建設(shè)小康社會(huì)切實(shí)惠民、深化改革、依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨，建立良好的體制和機(jī)制，以確保長(zhǎng)治久安。但隨著改革的深入，阻力也將越來(lái)越大。那么，黨中央的依靠力量在哪里?這是當(dāng)前十分重要的問(wèn)題。我想來(lái)想去，最可靠的是黨內(nèi)、政府內(nèi)、知識(shí)界內(nèi)、人民大眾內(nèi)的知識(shí)精英。他們是一批道德高尚、能力高強(qiáng)、德高望重，人民信得過(guò)的英才，他們可以上達(dá)政府，下接地氣，是國(guó)家政治生活中一個(gè)十分重要的群體。

四、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)與知識(shí)精英的關(guān)系

歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和知識(shí)精英的關(guān)系都關(guān)乎政局穩(wěn)定和國(guó)運(yùn)盛衰?！暗萌苏吲d，失人者崩”，“有諤諤諍臣者，其國(guó)昌；有默默諛臣者，其國(guó)亡”，“君賢”才能“臣直”，唐太宗被頌為千古圣君，他的成功之道首先是能“用人、納諫”。知識(shí)精英和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)有不同的歷史擔(dān)當(dāng)，他們之間應(yīng)該增進(jìn)溝通，相互理解。知識(shí)精英是理想主義的，該怎么辦就怎么說(shuō)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)必須是現(xiàn)實(shí)主義的，能怎么辦才這么辦。知識(shí)精英應(yīng)該知無(wú)不言，言無(wú)不盡；國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該言者無(wú)罪 聞?wù)咦憬?，尤其不?yīng)該再搞“以言定罪”那種弊政。知識(shí)精英不能要求領(lǐng)導(dǎo)都聽(tīng)自己的；國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)不能要求下面只說(shuō)自己想聽(tīng)的。知識(shí)精英應(yīng)該多謀，深思熟慮、匡正時(shí)弊；國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該善斷，廣聽(tīng)博采，謀而后定。知識(shí)精英切忌自作聰明(如楊修)，切忌志大而量小、才有余而識(shí)不足(如賈誼)；國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)切忌予智予勇、人莫予毒。知識(shí)精英應(yīng)該披肝瀝膽、直言面君;國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該虛懷若谷、從諫如流。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和知識(shí)精英的關(guān)系往往關(guān)系到政局的穩(wěn)定和國(guó)運(yùn)的盛衰。處理好這層關(guān)系就會(huì)上下齊心，風(fēng)云際會(huì)。如此則舉國(guó)民心可期，復(fù)興有望，人民幸甚！國(guó)家幸甚！！

【責(zé)任編輯：董麗娟】

2016-01-25

秦伯益(1932-)，男，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)工程院院士，中國(guó)人民解放軍軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院前院長(zhǎng),研究員，主要從事藥理學(xué)研究。

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1673-7725(2016)02-0019-03

*本文系作者在2016年“周有光先生111歲華誕座談會(huì)”上的發(fā)言，業(yè)經(jīng)作者審訂。