女權(quán)教育與職業(yè)獨(dú)立：近代蘇州振華女校探析

陳春蘭

(華中師范大學(xué) 中國(guó)近代史研究所，湖北 武漢　430079)

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女權(quán)教育與職業(yè)獨(dú)立：近代蘇州振華女校探析

陳春蘭

(華中師范大學(xué) 中國(guó)近代史研究所，湖北 武漢430079)

〔摘要〕清末民初，社會(huì)發(fā)生巨大變革，發(fā)展女子教育的呼聲益高，江蘇因其地理經(jīng)濟(jì)文化等優(yōu)勢(shì)，在民間掀起了一股創(chuàng)辦女學(xué)的風(fēng)氣，不久大部分女校因各種原因相繼停辦，惟振華女校歷經(jīng)百年風(fēng)雨依然矗立。振華女校的發(fā)展與其管理者有著密不可分的關(guān)系，創(chuàng)辦人謝長(zhǎng)達(dá)一直奔走于女性解放的前列，繼任者王季玉則將現(xiàn)代化的教育理念引進(jìn)女中，進(jìn)一步解放師生的思想。振華女校的師生有著強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和時(shí)代使命意識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，積極奔走于前線后方，親身參與救國(guó)行動(dòng)；和平時(shí)期，則奔走于大街小巷，宣揚(yáng)女權(quán)思想，致力于爭(zhēng)取婦女的政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的權(quán)利，同時(shí)要求婚姻自由與法律平等，對(duì)當(dāng)時(shí)的婦女運(yùn)動(dòng)起到了積極的推動(dòng)作用。

〔關(guān)鍵詞〕蘇州;振華女校;女權(quán);教育

晚清之季，中國(guó)整個(gè)社會(huì)處于變革之中，女性也在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的嬗變中尋找新的社會(huì)身份。女子欲從家庭走向社會(huì)，從女紅走向職場(chǎng)，根本之計(jì)在于女子教育。甲午戰(zhàn)后，女學(xué)之議大興于時(shí)。如梁?jiǎn)⒊?896年就認(rèn)為，“治天下之大本二：曰正人心，廣人才。而二者之本，必自蒙養(yǎng)始；蒙養(yǎng)之本，必自母教始；母教之本，必自婦學(xué)始。故婦學(xué)實(shí)天下存亡強(qiáng)弱之大原也?！盵1]維新變法后，倡辦女學(xué)的呼聲益高，朝廷亦放寬各種限制，各地掀起一股創(chuàng)辦女學(xué)的潮流。江蘇省憑借其文化與經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，走在各省前列，振華女子學(xué)校即為其中的典范。

振華女校創(chuàng)辦于1906年，由謝長(zhǎng)達(dá)以及陳星昭、周修輝等人，募集千數(shù)百元為開辦費(fèi)用，“賃嚴(yán)衙前東小橋顧氏房屋為校舍”[2]，稍事修繕，于同年10月18日開辦兩級(jí)小學(xué)，并定此日為紀(jì)念日。振華創(chuàng)辦后，在開辟風(fēng)氣、培養(yǎng)人才、推進(jìn)女權(quán)運(yùn)動(dòng)等方面都發(fā)揮重要作用。1945年，教育家陶行知在振華演講時(shí)稱贊：“女子教育一項(xiàng)，振華是數(shù)一數(shù)二的學(xué)校，是蘇州第一個(gè)學(xué)校，也是振興女子教育最早的先鋒”[3]。遺憾的是，學(xué)術(shù)界對(duì)其研究甚少，僅能從相關(guān)書籍或論文中捕捉到零星片段①。 本文試以蘇州市檔案館所藏振華女校之檔案為基礎(chǔ)，窺探1906-1953年振華的成長(zhǎng)及女權(quán)運(yùn)動(dòng)在學(xué)校中的發(fā)展②。

一、學(xué)校沿革

作為蘇州歷史上第一個(gè)由中國(guó)人獨(dú)立創(chuàng)辦的女校，振華經(jīng)歷了百年風(fēng)雨毅然矗立(即今天的蘇州市第十中學(xué))。根據(jù)中學(xué)開辦時(shí)間，可將振華發(fā)展分為以下初創(chuàng)時(shí)期、中小學(xué)合并時(shí)期、中小學(xué)分離及抗戰(zhàn)時(shí)期、戰(zhàn)后時(shí)期等幾個(gè)階段。

1906年，謝長(zhǎng)達(dá)等聚集士紳贊助辦兩級(jí)小學(xué)，“目的是要貫通中西文化，因?yàn)橛X(jué)得教育之重要，所以有小學(xué)設(shè)立之必要”[4],翌年添設(shè)簡(jiǎn)易師范，此時(shí)規(guī)模很小，只有學(xué)生數(shù)十人，為解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，謝長(zhǎng)達(dá)邀請(qǐng)江蘇省官員程德全、朱家寶，何剛德等，先后來(lái)校參觀，得到其嘉許，“三公指撥經(jīng)常費(fèi)每月規(guī)銀二百兩”[5]。謝長(zhǎng)達(dá)運(yùn)用自身的社交網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)校爭(zhēng)取到了政治實(shí)權(quán)人物的支持。因而學(xué)校得以推廣學(xué)額，添設(shè)學(xué)科，從而奠定了振華女校的基礎(chǔ)。

1918-1928年的十年為振華中小學(xué)合辦時(shí)期。1917年，謝長(zhǎng)達(dá)三女王季玉自美國(guó)學(xué)成歸來(lái)，此時(shí)其母由于年歲已高，在校董會(huì)的決議下，將校務(wù)交與王季玉打理。王季玉“以當(dāng)時(shí)蘇地女子中學(xué)，尚付闕如，竊思中學(xué)為高等教育之基礎(chǔ)，欲求高深學(xué)問(wèn)，則非先受中等教育不可”[5]，力主“提高女權(quán)，亦非重視女子中等教育不可”[6]，于是邀約楊季威、薛默等，共同籌商經(jīng)費(fèi)，增設(shè)中學(xué)部。

創(chuàng)辦初期，辦學(xué)規(guī)模極其簡(jiǎn)略，中學(xué)生僅有五人，所有校務(wù)，均附設(shè)于小學(xué)部，當(dāng)時(shí)僅添總務(wù)主任，兼中學(xué)部主任一席。學(xué)生數(shù)量雖少，但對(duì)于學(xué)生的教育，學(xué)校則給予了特別注意。學(xué)校的種種努力，均獲得了有效成果，“至民十年秋，學(xué)生已增至百有余人”[5]。校舍不敷應(yīng)用，又“典得嚴(yán)衙前顧氏房屋為校舍”[2]，同時(shí)成立圖書館。1923年，學(xué)生增至二百余人，振華遵照教令，改為三三新學(xué)制，同時(shí)積極準(zhǔn)備進(jìn)行立案事宜。1927年，國(guó)民政府成立于南京，學(xué)校改組，于1928年獲吳縣教育局立案，從此振華學(xué)校獲得了在南京國(guó)民政府的合法身份。

1928年校董會(huì)亦依法改組，重推王季玉為校長(zhǎng)，由于校舍不敷應(yīng)用，遂與當(dāng)局商議，將舊織造府署用為中學(xué)部校舍[2]，改名為“蘇州振華女學(xué)?！保W(xué)部仍留原址，中小學(xué)部正式分離。振華以“誠(chéng)樸仁勇”為校訓(xùn)，以“恪守紀(jì)律、鍛煉體魄、嫻習(xí)禮儀、培養(yǎng)公德、啟發(fā)思想、培養(yǎng)技能、善用閑暇、厲行儉樸、熱心服務(wù)”為訓(xùn)育目標(biāo)，以期培養(yǎng)學(xué)生為“群居守紀(jì)律，重團(tuán)體，愛(ài)國(guó)愛(ài)校，生活科學(xué)化、精神革命化，為人格健全之國(guó)民?！盵7]在教師方面，當(dāng)時(shí)師資堪稱“聚吳門一時(shí)之盛”，王季玉利用其母與自己的影響力，邀請(qǐng)中外著名學(xué)者名流，如法國(guó)孟納博士、美國(guó)羅素博士夫婦、章太炎、蔡元培等先后來(lái)校參觀講學(xué)。[6]至1934年夏，中學(xué)部人數(shù)增至430人，小學(xué)部增至295人，學(xué)校設(shè)施完備。[5]

1937年秋，蘇州淪陷，王季玉“遂于諸同事商議如何遷避東山、同里、上?！盵8]，后因戰(zhàn)事告急，學(xué)校被迫停辦。王季玉亦曾將滬校托于校友楊絳，后因人力財(cái)力之不足，終成泡影。振華女校的師生，“對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的遠(yuǎn)景、祖國(guó)的前途、人類的理想，有著合乎理性的思考”[9]，抗戰(zhàn)八年，即使學(xué)校停辦，全體教師亦皆不接受偽政府辦學(xué)邀請(qǐng)，王季玉則“返蟄居僻鄉(xiāng)，生活之窘，甚于貧農(nóng)，最后變名易姓，隱匿東山”。[8]

抗戰(zhàn)勝利后，王季玉“即自強(qiáng)去滬，多方奔走，始于九月中旬集留滬校及諸堅(jiān)貞之舊教職員與校友，開第一次振華女子復(fù)校籌備會(huì)，商討索回校舍，籌措經(jīng)費(fèi)及招生等事”。[8]1948年，王季玉赴美參加母校蒙特育克女子大學(xué)校慶，獲得榮譽(yù)校友獎(jiǎng)學(xué)金，并將其悉數(shù)捐給振華，而后到美國(guó)哥倫比亞旁聽(tīng)教育學(xué)。1949年4月，蘇州解放，王季玉排除艱辛回到新中國(guó)，再次主持校務(wù)。1953年，振華女校由政府接辦，先后改名“蘇州市女子中學(xué)”及“江蘇師范學(xué)校附屬女子中學(xué)”，自此振華由私立轉(zhuǎn)為公立，學(xué)校發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。

二、母女校長(zhǎng)的辦學(xué)理念

謝長(zhǎng)達(dá)，祖籍安徽，生于1849年，“三歲值鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，十三歲值洪楊之戰(zhàn)，自幼遭逢亂離，備嘗艱辛”[11]。由于她自幼識(shí)字，廣發(fā)涉獵，這為她日后接受新思想奠定了基礎(chǔ)。22歲時(shí)，嫁與蘇州王杲卿。作為蘇州歷史上最早接受近代民主思想的女性之一，人稱“王三太太”。王杲卿曾為翰林院庶吉士，后升任內(nèi)閣侍讀學(xué)士[12]，著名教育家蔡元培為其門生，并奉謝長(zhǎng)達(dá)為師母，這與后來(lái)蔡元培對(duì)振華的關(guān)注不無(wú)關(guān)系。婚后她隨夫居住北京，此時(shí)，清政府與各國(guó)的交往日漸頻繁，西方思想的逐漸滲入，對(duì)其產(chǎn)生了一定的影響。1895年，王杲卿因甲午海戰(zhàn)失敗，悲憤悒悒，憂國(guó)而亡。謝長(zhǎng)達(dá)便攜帶遺孤九人返蘇，定居于十全街。

謝長(zhǎng)達(dá)返蘇后，鑒于中國(guó)社會(huì)局勢(shì)，遂致力于社會(huì)事業(yè)，開始了她一生中輝煌的業(yè)績(jī)，成為中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。蔡元培對(duì)謝長(zhǎng)達(dá)的一生事業(yè)做了精辟的概括：“先生一生事業(yè)最重要的是對(duì)于男女平權(quán)，最著力而最有成效。表現(xiàn)在身體和經(jīng)濟(jì)兩方面……先生組放足會(huì)，以為女子身體亦一樣強(qiáng)健，又組公益團(tuán)，救濟(jì)貧困女子，是表示經(jīng)濟(jì)平等……先生認(rèn)為男女不平等最大原因，為受教育的不平等……遂發(fā)起創(chuàng)辦振華……”[13],即謝長(zhǎng)達(dá)為解放婦女，所做事件有三：組建放足會(huì)，創(chuàng)辦女學(xué)，成立女子公益團(tuán)。

一是組建放足會(huì)。1901年，謝長(zhǎng)達(dá)發(fā)起蘇州放足會(huì)總會(huì)，設(shè)于十全街私邸，自任總理，鼓吹婦女們放足，她說(shuō)：“路都不能痛快的走，怎么可以做事業(yè)呢？”[14]制定《蘇州放足會(huì)章程》，“旨而設(shè)凡屬女子皆應(yīng)竭誠(chéng)襄助以挽頹風(fēng)”[15]。謝長(zhǎng)達(dá)在蘇州各地演說(shuō)《天足會(huì)與放足會(huì)的辦法》，闡述女子纏足對(duì)身心的摧殘，為什么要放足，放足的方法等，最后呼吁“婦女們須要識(shí)字習(xí)算，學(xué)些工業(yè)以謀自立之策。女娃子免纏足之苦，尤要教她讀書”[16],認(rèn)為嚴(yán)禁纏足，提倡女子教育,能去舊更新，使國(guó)家富強(qiáng)。

二是創(chuàng)辦女學(xué)。放足會(huì)成功后，年五十五歲的謝長(zhǎng)達(dá)開始專注其他社會(huì)事業(yè)。時(shí)值清廷廢科舉，興學(xué)校，謝長(zhǎng)達(dá)鑒于女子不學(xué)無(wú)才，為社會(huì)詬病，三吳素稱文物之邦，而所有略具規(guī)模之女學(xué)，又為外人所設(shè)，認(rèn)為“男女不平等最大原因，為受教育的不平等”[13]，要做到真正的婦女解放，須從教育著手。謝長(zhǎng)達(dá)當(dāng)時(shí)做婦女解放工作，重事實(shí)，不在形式，當(dāng)時(shí)”據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，中國(guó)僅有二十萬(wàn)分之一的婦女能受教育”[17],于是捐募千數(shù)百元，創(chuàng)辦“振華”，旨在以教育振興中華。

三是組織女子公益團(tuán)?！伴L(zhǎng)達(dá)先生鑒于我蘇女子，終歲無(wú)所事事，閉居家中，不知人生應(yīng)盡之職責(zé)”[18],遂于1915年組女子公益團(tuán)，集合中外女士以互助之精神為社會(huì)服務(wù)，“目的是改良家庭，改進(jìn)社會(huì)，并且?guī)椭F苦人讀書”[19]，制定章程，聲稱“本團(tuán)專請(qǐng)求女子所能盡之公益，以發(fā)達(dá)女子自治之能力，增進(jìn)女子職務(wù)上之知識(shí)，俾我女子有以佐男子之不遠(yuǎn)而去其向日依賴放棄之性質(zhì)”[20]，以表示女子經(jīng)濟(jì)之獨(dú)立。女子公益團(tuán)重德行、教育、衛(wèi)生及交際。公益團(tuán)每年開常會(huì)十次，主題內(nèi)容多樣，有時(shí)調(diào)解糾紛，有時(shí)請(qǐng)名人演講，有時(shí)指示工作方針。每次開會(huì)，先生必親自出席。[19]

王季玉(1885-1967年)，謝長(zhǎng)達(dá)之三女兒，早年畢業(yè)于蘇州景海女校，后赴日本學(xué)習(xí)英語(yǔ)和數(shù)理，考入美國(guó)麻省蒙特霍育克女大，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，又赴伊利諾大學(xué)攻讀植物學(xué)，獲碩士學(xué)位，可以說(shuō)是一位文理兼?zhèn)涞娜拧；貒?guó)后，她拒絕了多家高校和研究機(jī)構(gòu)的邀請(qǐng)，接辦振華女校，擴(kuò)大規(guī)模，增設(shè)中學(xué)部，將自己的一生奉獻(xiàn)于中國(guó)近代女子教育事業(yè)。

對(duì)于中國(guó)的女子教育，王季玉有自己獨(dú)到的看法，她在華東基督教教育年會(huì)上演講時(shí)，曾將中國(guó)的女子教育分為尼姑教育(教會(huì)教育)、妻子教育、女士教育三類，要求女子養(yǎng)成獨(dú)立的人，奪取地位、經(jīng)濟(jì)、學(xué)識(shí)、自由，要求在各方面給予女子以同樣的尊敬。

王季玉積極引進(jìn)國(guó)外現(xiàn)代化教學(xué)理念，建立校董會(huì)，邀請(qǐng)章太炎、蔡元培、竺可楨等學(xué)者，對(duì)學(xué)校的教學(xué)管理、課程設(shè)置等建言獻(xiàn)策。又實(shí)行校長(zhǎng)責(zé)任制，由校董會(huì)選舉校長(zhǎng)，校長(zhǎng)實(shí)施管理職能，體現(xiàn)民主集中制的模式。[21]引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，尤其注重女性獨(dú)立個(gè)性的養(yǎng)成。

1953年，振華女校由蘇州市政府接辦，學(xué)校由此改為公立，王季玉先后擔(dān)任校長(zhǎng)、名譽(yù)校長(zhǎng)。王季玉終身未嫁，將自己的一生全部貢獻(xiàn)給中國(guó)的女子教育事業(yè)，1967年3月病逝于杭州，享年83歲。

三、學(xué)校里的女權(quán)運(yùn)動(dòng)

中國(guó)女權(quán)思想的萌動(dòng)始于晚清女子教育。維新變法時(shí)期,西方的天賦人權(quán)、自由、平等思想已被引進(jìn)中國(guó),男女平等觀念開始沖擊中國(guó)傳統(tǒng)的封建倫理觀念。一批維新志士開始把婦女解放和國(guó)家的強(qiáng)弱聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為解放婦女是救亡圖存的重要方面,開啟了婦女解放運(yùn)動(dòng)的高潮。這一時(shí)期建立的女校，一直夾雜著政治斗爭(zhēng)和女權(quán)斗爭(zhēng)，擺脫社會(huì)對(duì)女性的禁錮是這一時(shí)期的女校以及部分先進(jìn)女性的奮斗目標(biāo)。振華女中的大部分教師都是留學(xué)歐美，較早地接受近代思想教育，因而全校師生走在了女子解放的前列。

這一時(shí)期，婦女運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在要求政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法律等與男子權(quán)利平等方面。從女學(xué)生們的作文中，我們可以略窺此時(shí)期振華女中學(xué)生對(duì)于女權(quán)運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在教育、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、體育等方面。

一是政治方面。清末民初國(guó)家面臨內(nèi)憂外患的壓力，各種運(yùn)動(dòng)此起彼伏。女校以及女學(xué)生作為一種新的社會(huì)力量無(wú)可避免地卷入了到各種變革和政治運(yùn)動(dòng)中。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，則帶動(dòng)民間勢(shì)力，投入救亡運(yùn)動(dòng)，如倡議女青年，為國(guó)家的前途擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任“在后方不斷的工作……”[22]；勸全國(guó)同胞節(jié)約、募捐以資前線[23]；組織抵制仇貨會(huì)，肅清仇貨，推行國(guó)產(chǎn)[24]；組織鄉(xiāng)村演講隊(duì)，向偏遠(yuǎn)地區(qū)傳達(dá)最新時(shí)事動(dòng)向等。和平時(shí)期，則積極參與各項(xiàng)政治運(yùn)動(dòng)、關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事，如厲行新生活運(yùn)動(dòng)，以期培養(yǎng)全民公德[25]等。通過(guò)當(dāng)眾演講、散發(fā)傳單、參加游行等方式引導(dǎo)社會(huì)群眾，是當(dāng)時(shí)女學(xué)生參與政治活動(dòng)的主要方式。

二是經(jīng)濟(jì)方面。從學(xué)生的作文中可以看出，當(dāng)時(shí)的女性已經(jīng)開始意識(shí)到，要取得與男子平等的權(quán)利，首先必需取得經(jīng)濟(jì)之獨(dú)立。女性對(duì)職業(yè)領(lǐng)域的探索對(duì)于“經(jīng)濟(jì)力”的獲得具有重要意義。當(dāng)時(shí)女學(xué)漸興，很多人認(rèn)為“幼稚園及小學(xué)教員實(shí)可為女子之專職”，一時(shí)之間，很多簡(jiǎn)易師范建立，培養(yǎng)了一批小學(xué)教員，亦解決了一部分女子的職業(yè)問(wèn)題；而工業(yè)的發(fā)展，則使得文化相對(duì)較低的女性能夠進(jìn)入工廠，靠自己謀得經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。振華女校也關(guān)注畢業(yè)生的出路狀況，設(shè)立畢業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，專門指導(dǎo)畢業(yè)生的出路[26]，或是聘請(qǐng)社會(huì)人士進(jìn)行有關(guān)職業(yè)的演講。而從振華畢業(yè)生的出路來(lái)看，振華的學(xué)生畢業(yè)之后80%以上選擇了升學(xué)，繼續(xù)在清華、交通、中央、金陵大學(xué)等國(guó)內(nèi)高校就讀深造，而且留學(xué)國(guó)外的亦不在少數(shù)。

三是教育方面。這一時(shí)期，女學(xué)的興辦有利于教育權(quán)的爭(zhēng)取，然而，女子教育仍存在很多問(wèn)題。振華一學(xué)生曾在作文中寫道“今日女子教育之通病，一、實(shí)用的技能缺乏，二、家庭教育的忽視，三、女子教育缺乏職業(yè)之訓(xùn)練”[27]。振華女校對(duì)于上述教育問(wèn)題提出了自己的解決方案，首先普及教育，迎合世界潮流，栽培出一種專門的人材求合于實(shí)用；其次，在課程設(shè)置上，規(guī)定“家政、法政、衛(wèi)生、兒童心理、兒童教育”等為女子必修科目，以利于現(xiàn)代家庭之應(yīng)用；最后，開設(shè)職業(yè)教育，進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，為女學(xué)生服務(wù)社會(huì)創(chuàng)設(shè)便利條件。

四是體育方面。追求女性的權(quán)利，不可避免的要求得到身體的解放，健全的體格是婦女從事現(xiàn)代生活的先決條件。近代女學(xué)的開設(shè)，亦引進(jìn)體育課程。振華女中開設(shè)體育課程的目標(biāo)即是“養(yǎng)成學(xué)生身心健康，以作振興民族之準(zhǔn)備”。注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)健康美的追求，組織學(xué)生舉行“健康表演”，以提倡健美觀[28]。振華女校積極響應(yīng)積極選拔女學(xué)生，參加吳縣運(yùn)動(dòng)大會(huì)[29]。

四、結(jié)語(yǔ)

清末民初，社會(huì)發(fā)生劇烈變革，江蘇民間創(chuàng)辦女學(xué)蔚為風(fēng)氣，后來(lái)或因經(jīng)費(fèi)不足、管理不善、或是師資匱乏等原因，學(xué)校難以為繼，許多女校先后停辦。而振華女中作為江蘇第一個(gè)完全由私人創(chuàng)辦的學(xué)校，從小學(xué)而中學(xué)，繼而相繼設(shè)立師范科、幼稚園、大學(xué)預(yù)科，經(jīng)歷了社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，在多次危機(jī)中頑強(qiáng)生存，一直發(fā)展為今天的蘇州十中。振華能一直堅(jiān)持創(chuàng)辦下來(lái),與其管理者有著密不可分的關(guān)系。以王謝長(zhǎng)達(dá)和王季玉為代表的一批女性教育者，以振華女校為基礎(chǔ)，努力在蘇州地區(qū)推動(dòng)著女性解放的本土化實(shí)踐。創(chuàng)辦人謝長(zhǎng)達(dá)一直奔走于解放女性的前列，先創(chuàng)放足會(huì)，從身體上解放婦女，繼而開辦女學(xué)，使女子取得教育的權(quán)利,到其暮年時(shí)期，創(chuàng)辦了女子公益團(tuán)，以期教授女子社會(huì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的能力。后任校長(zhǎng)王季玉則將振華帶上了現(xiàn)代教育的軌道，其教育以迎合世界潮流，栽培專門人才并求合于實(shí)用，以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為宗旨，為近代中國(guó)社會(huì)培養(yǎng)了一大批新式人才。振華女校的師生有著強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和時(shí)代使命意識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，積極奔走于前線后方，親身參與救國(guó)行動(dòng)；和平時(shí)期，則奔走于大街小巷，宣揚(yáng)女權(quán)思想，致力于爭(zhēng)取婦女的政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的權(quán)利，同時(shí)要求婚姻自由與法律平等，對(duì)當(dāng)時(shí)的婦女運(yùn)動(dòng)起著極大的推動(dòng)作用。經(jīng)過(guò)振華兩代校長(zhǎng)的不懈努力，不僅在思想和身體上逐步實(shí)現(xiàn)了女性的自我覺(jué)醒與解放，更重要的是，振華創(chuàng)造性的推行了女性職業(yè)教育，使其能在給予女性經(jīng)濟(jì)地位的同時(shí)，也賦予了其嶄新的社會(huì)身份。近代蘇州地區(qū)較為開放的社會(huì)和思想氛圍，給振華女校的女性解放和女權(quán)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了較為寬松的社會(huì)環(huán)境。而隨著一大批新式女性在社會(huì)中嶄露頭角，也更一步推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)思想的變化。

注釋：

① 參見(jiàn)楊維忠：《謝長(zhǎng)達(dá) 王季玉——振華女中的母女校長(zhǎng)》，《東山名彥：蘇州東山歷代人物傳》，古吳軒出版社2007年版；安樹芬，彭詩(shī)瑯主編：《蘇州市第十中學(xué)》，《中華教育通史》第13卷，京華出版社2010年版；許周鶼：《一代女杰開先風(fēng)——近代女社會(huì)活動(dòng)家謝長(zhǎng)達(dá)》、《愛(ài)校如家育英才——近代教育家王季玉》，《吳地才女》，南京大學(xué)出版社1994年版；夏寬：《振華女校母女校長(zhǎng)》，《蘇州十全街》，古吳軒出版社1998年版；黃祖坤：《園丁之歌——振興中華的教育家——王季玉》，《巾幗風(fēng)采 第三卷》，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年版；費(fèi)孝通：《念振華母校》，《逝者如斯》，蘇州大學(xué)出版社1993年版；何曉玲《百年老校原來(lái)可以如此靈動(dòng)》，《中國(guó)教育報(bào)》，2006年10月10日第5版等。

②振華1906年成立為私立性質(zhì)，至1953年政府接收，始為公辦學(xué)校，本文主要探討振華私立時(shí)期的發(fā)展，故將其時(shí)間限制在1906至1953年之間。

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[17]楊千里先生演說(shuō)[A].振華季刊(第二卷第一號(hào))[Z].蘇州市檔案館藏，檔號(hào)：I31-001-0024-001.

[18]楊學(xué)邃.紀(jì)念長(zhǎng)達(dá)太老師[A].振華季刊(第二卷第一號(hào))[Z].蘇州市檔案館藏，檔號(hào)：I31-001-0024-001.

[19]女子公益團(tuán)代表?xiàng)钸_(dá)權(quán)先生致詞[A].振華季刊(第二卷第一號(hào))[Z].蘇州市檔案館藏，檔號(hào)：I31-001-0024-001.

[20]女子公益團(tuán)簡(jiǎn)章(1923年6月續(xù)訂)[A].振華季刊(第二卷第一號(hào))[Z].蘇州市檔案館藏，檔號(hào)：I31-001-0024-001.

[21]校董會(huì)略史(1936-08-01)[A].振華季刊(第二卷三四期)[Z].蘇州市檔案館藏，檔號(hào)：I31-001-0029-001.

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[24]本?？谷站葒?guó)工作紀(jì)要(1937)[A].振華?？?第十五冊(cè))[Z].蘇州市檔案館藏，檔號(hào)：I05-001-0421-001.

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[27]談女子教育[A].振華季刊(第一卷第四號(hào))[Z].蘇州市檔案館藏，檔號(hào)：I31-001-0025-001.

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[29]邀請(qǐng)振華女中參加運(yùn)動(dòng)大會(huì)的函(1946-04-19)[Z].蘇州市檔案館藏，檔號(hào)：I05-001-0443-067.

(責(zé)任編輯：胡喬)

A local sample of women education:Research on Suzhou Zhenhua female school (1906-1953)

CHEN Chun-lan

(Institute of Modern Chinese History,Central China Normal University, Wuhan430070, China)

Abstract:During era of the late Qing Dynasty and the early Republic of China, great changes have taken place in society, especially in the field of women's education. With the advantages from geographical, economic and cultural aspects, a trend for women education has been raised in Jiangsu Province. However, most of the school have been closed for various reasons except Zhenhua female school. The development of Zhenhua female school was closely related with the managers. The founder Wangxie Changda concentrated herself in the movement of female liberation, and her successor Wang Jiyu brought in modern sense of education. The teachers and students with a strong sense of national integrity and time spirit, participating in the movement of national salvation during the war years and getting equal rights for women in peaceful age, which bought about positive effect on the women movement.

Key words:Suzhou; Zhenhua female school; women rights; education

doi:10.3969/j.issn.1009-4733.2016.02.015

〔中圖分類號(hào)〕G776

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕1009- 4733(2016)02- 0066- 05

[作者簡(jiǎn)介]陳春蘭，女，湖北麻城人，華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所2013級(jí)碩士研究生。

[收稿日期]2015—11—25