儒家德育思想融入思想政治教育的對(duì)接路徑及實(shí)效性展望

姜益琳，何淑娟

(1.麗水學(xué)院 學(xué)生處, 浙江 麗水 323000;2.麗水學(xué)院 工程與設(shè)計(jì)學(xué)院, 浙江 麗水 323000)

儒家德育思想融入思想政治教育的對(duì)接路徑及實(shí)效性展望

姜益琳1，何淑娟2

(1.麗水學(xué)院 學(xué)生處, 浙江 麗水 323000;2.麗水學(xué)院 工程與設(shè)計(jì)學(xué)院, 浙江 麗水 323000)

儒家德育思想作為儒家傳統(tǒng)文化主導(dǎo)部分，在諸多方面與大學(xué)生思想政治教育具有高度的契合性，對(duì)高校思想政治教育具有很好的借鑒價(jià)值。它可以豐富高校思政教育內(nèi)容體系、有利于改進(jìn)高校思政教育方式方法、有利于營(yíng)造高校思政教育環(huán)境。

儒家德育思想; 融入; 思想政治教育; 對(duì)接路徑; 實(shí)效性

時(shí)下，努力挖掘傳統(tǒng)文化中具有實(shí)踐意義和理論價(jià)值的教育資源成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)，《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》中明確提出大學(xué)生思想政治教育“要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的德育思想”。習(xí)近平總書記也在黨的十八大以來(lái)的一系列重要講話中，多次強(qiáng)調(diào)了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并要求高校思想政治教育要把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要抓手。儒家德育思想作為儒家傳統(tǒng)文化主導(dǎo)部分，蘊(yùn)藏著極為豐富的思想政治教育資源，與大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容上具有高度的契合性，在傳承目標(biāo)上具有一致性，在素質(zhì)上具有共生性，在形成機(jī)制上具有相似性，因此對(duì)高校思想政治教育具有很好的借鑒價(jià)值。現(xiàn)以儒家德育思想融入大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及原因?yàn)榍腥朦c(diǎn)，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)出問(wèn)題制作成問(wèn)卷，對(duì)2200名在校大學(xué)生，300名高校思想政治老師設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，力求獲得第一手?jǐn)?shù)據(jù)，在儒家德育思想的視閾探討其融入高校思想政治教育中的可行性，關(guān)聯(lián)性，價(jià)值和內(nèi)容，以期有針對(duì)性探討運(yùn)作儒家德育思想融入高校思想政治教育實(shí)效性的途徑。

一、儒家德育思想融入大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性弱化及原因分析

大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性內(nèi)涵為依據(jù)高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育既定目標(biāo)，通過(guò)開(kāi)展各類思想政治教育活動(dòng)，其實(shí)際效果與既定目標(biāo)相比對(duì)所能達(dá)到的程度。總體而言，當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育隨著師資力量的增強(qiáng)，內(nèi)容的革新，教育方式方法的改進(jìn)取得了較好的成效，但是由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所在，以及高校思想政治教育環(huán)境及教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)致儒家德育思想融入大學(xué)生思想政治教育中缺失，傳承性不強(qiáng)，實(shí)效性效果較低。

(一)特殊的時(shí)代心理造成大學(xué)生對(duì)儒家德育思想情感認(rèn)同度不高

世界經(jīng)濟(jì)全球化及一體化的迅猛發(fā)展，文化多元化思潮涌入，以及信息技術(shù)的飛速發(fā)展，推動(dòng)了高校思想政治教育的革新，也造成了當(dāng)今大學(xué)生特殊的時(shí)代心理，在一定程度上沖擊并制約著大學(xué)生思想政治目標(biāo)和效果的實(shí)現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)影響和沖擊，使西方的價(jià)值觀念和文化理念，不斷侵燭和沖擊大學(xué)生的思想，并削弱他們對(duì)自己國(guó)家文化的認(rèn)同感，導(dǎo)致儒家德育思想在大學(xué)生思想政治教育中情感認(rèn)同度不高。據(jù)發(fā)放的2200份問(wèn)卷的調(diào)研數(shù)據(jù)分析，在“你對(duì)儒家德育思想在大學(xué)生思想政治教育層面情感認(rèn)同”方面顯示大學(xué)生對(duì)儒家德育內(nèi)容興趣不高，在對(duì)儒家德育思想“仁義禮智信”“尊師重道”等層面了解程度淡薄體現(xiàn)不夠充分，表示“與現(xiàn)代社會(huì)格格不入”占據(jù)36.55%，由于“專業(yè)背景限制，無(wú)興趣”占據(jù)26.10%，對(duì)西方影像制品及其中所體現(xiàn)的價(jià)值觀的認(rèn)同度較高，表示“認(rèn)同，能學(xué)些東西”占據(jù)44.20%。此四項(xiàng)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)今特殊國(guó)內(nèi)外的時(shí)代背景下，大學(xué)生形成了特殊的社會(huì)心理，有意無(wú)意的認(rèn)同西方價(jià)值觀并受其影響，同時(shí)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，也使大學(xué)生治學(xué)態(tài)度和思想出現(xiàn)了急功近利的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)知識(shí)分為有用無(wú)用區(qū)別對(duì)待，忽視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和素質(zhì)的提升。

(二)高校思政教育發(fā)展現(xiàn)狀造就大學(xué)生儒家德育思想教育渠道單一

對(duì)300名思政老師調(diào)研數(shù)據(jù)分析可知，如今高校思想政治教育越發(fā)受到重視，但是總體而言教學(xué)主要內(nèi)容仍舊局限于馬列主義經(jīng)典原著，儒家德育思想由于歷史原因逐漸淡出學(xué)校德育體系，學(xué)校思想政治教育過(guò)程中,儒家德育思想知識(shí)相關(guān)運(yùn)用較少。思想政治教育的校園文化建設(shè)中,儒家德育文化的隱性影響也并未得到重視，并且諸多教師認(rèn)為傳承儒家德育思想在現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域會(huì)對(duì)馬列主義教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面影響。諸多思政老師通過(guò)跨學(xué)科涉足于馬列主義理論，本身對(duì)專業(yè)了解不太深刻，對(duì)儒家德育思想認(rèn)知也很片面，了解程度不深，強(qiáng)調(diào)儒家德育思想屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)43.28%，從而研究儒家德育思想的教師隊(duì)伍專業(yè)人員比較缺乏，且鮮有相關(guān)的研究成果儒家德育思想，傳承優(yōu)秀德育文化的觀念比較淡薄，儒家德育思想教育途徑比較單一，造成學(xué)生群體對(duì)儒家德育傳統(tǒng)興趣不高。藉此表明儒家德育文化未滲透到思想政治理論課中，內(nèi)容蒼白且并未內(nèi)涵方面的充實(shí)，導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)不感興趣。

(三)高校思政教育環(huán)境發(fā)展使學(xué)生對(duì)儒家德育思想美德傳承性不強(qiáng)

高校優(yōu)良的思想政治教育環(huán)境是促成大學(xué)生思想道德素質(zhì)，思想行為素質(zhì)發(fā)生變化的重要因素，儒家德育思想雖不在現(xiàn)代教育中占據(jù)支配地位，其隱形教育功能尚可發(fā)揮作用。但是根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)分析，高校思想政治教育環(huán)境發(fā)展忽視了對(duì)學(xué)生儒家德育思想的教育，沒(méi)有形成優(yōu)良的儒家德育思想教育的環(huán)境，盡管儒家德育思想尤其在教學(xué)方式上仍舊采用灌輸式的照本宣科，其他比較靈活的研討式及互動(dòng)式教學(xué)方式采用率不高，導(dǎo)致學(xué)生興趣及學(xué)習(xí)的參與性不強(qiáng)，造成高校學(xué)生對(duì)儒家德育思想美德傳承性不強(qiáng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的以人文主義為主的教育逐漸被專業(yè)技術(shù)教育替代，導(dǎo)致儒家德育思想不能在現(xiàn)代思想政治教育中得以充分應(yīng)用。

二、儒家德育思想融入高校思想政治教育對(duì)接路徑的可行性分析

近年來(lái)，黨和國(guó)家重視傳統(tǒng)文化在高校思政政治教育工作的功能，并為之制訂了一系列方針政策，為其提供了科學(xué)的指導(dǎo)和政策的保障，為高校思想政治教育過(guò)程中作為中國(guó)傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒家德育思想營(yíng)造了良好的氛圍。分析可知，儒家德育思想原本就對(duì)高校思想政治具有極大啟示，與思想政治教育的內(nèi)容、方式、教育氛圍的營(yíng)造具有極大的契合度，并為儒家德育思想融入高校思想政治教育對(duì)接路徑建構(gòu)提供了極大可行性。

(一)教育內(nèi)容層面契合極大豐富了高校思想政治教育內(nèi)容體系

儒家德育思想與高校思想政治教育內(nèi)容體系具有一致性。儒家德育思想內(nèi)容體系經(jīng)由歷史積淀涉及修身行為準(zhǔn)則，社會(huì)行為規(guī)范等社會(huì)各個(gè)層面，其內(nèi)容注重精神世界豐富，道德修養(yǎng)水平提高的“仁義禮智信”等層面，與高校思想政治教育中培養(yǎng)大學(xué)生為“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”內(nèi)容具有一致性。儒家德育思想與高校思想政治教育內(nèi)容體系具有共生性。儒家德育思想的內(nèi)容體系中的思想道德素質(zhì)包含對(duì)人的身心素質(zhì)，智能素質(zhì)，思想道德素質(zhì)的培育，當(dāng)今大學(xué)生思想道德基本素質(zhì)包括身心、智能、思想道德素質(zhì)，雙方教育在此內(nèi)容體系中具有共生性。高校思想政治教育內(nèi)容體系與儒家德育思想內(nèi)容體系形成過(guò)程具有相似性。儒家德育思想內(nèi)容體系與高校思想政治教育俱是根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)思想道德水準(zhǔn)的要求，教育者對(duì)受教育者有針對(duì)性思想道德教育，并將學(xué)生主觀體驗(yàn)將思想道德教育知識(shí)內(nèi)容體系內(nèi)化，符合社會(huì)發(fā)展對(duì)道德期望。諸上道德內(nèi)容體系，極大豐富了高校思想政治教育內(nèi)容體系。

(二)教育方式層面契合有利于改進(jìn)高校思政政治教育方式方法

儒家德育思想內(nèi)容體系具有鮮明的民族性和政治性，具有自己鮮明特色的教學(xué)方法體系，而高校思政政治教育與儒家德育思想教育在教學(xué)方式方法層面注重層次性和針對(duì)性的契合。儒家德育思想的教育方式注重因材施教，有的放矢，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育，針對(duì)受教育的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)際思想素質(zhì)狀況不同采用的教學(xué)內(nèi)容不同，教育方式方法不同。當(dāng)今大學(xué)生家庭背景來(lái)源，社會(huì)生活環(huán)境等方面各不相同，因此思想素質(zhì)不同，必須實(shí)施針對(duì)性比較強(qiáng)的教育方式方法才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在施教環(huán)節(jié)雙方注重理論聯(lián)系實(shí)際，使受教育者的思想道德素質(zhì)發(fā)展趨向于正確導(dǎo)向，因此施教環(huán)節(jié)應(yīng)注重知行合一，在傳授理論知識(shí)的過(guò)程中，注重理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)方式共同提倡師生互動(dòng)。儒家德育思想與思想政治教育在教學(xué)方法層面存在契合，儒家提倡因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，當(dāng)今思想政治教育要求師生本著相互尊重和理解的原則，相互溝通交流，確保在師生互動(dòng)實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

(三)教育環(huán)境層面契合有利于營(yíng)造良好高校思想政治教育環(huán)境

儒家德育思想內(nèi)容體系中具有豐富的關(guān)于思想道德教育與環(huán)境關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，其把德育環(huán)境細(xì)化成人際關(guān)系環(huán)境，學(xué)校環(huán)境，人際關(guān)系環(huán)境，孔子，孟子，荀子等諸多先賢的言論認(rèn)為受教育者良好的思想道德素質(zhì)形成是德育環(huán)境與受教育者個(gè)體相互之間努力的結(jié)果，如孔子所提倡的“里仁為美，擇不處任，蔫得知？”，孟子也曾說(shuō):“富歲子弟多賴, 兇歲子弟多暴?！?，荀子認(rèn)為“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑”。諸上思想都指出受教育者優(yōu)良道德素質(zhì)的形成是受教育者的主觀努力和德育環(huán)境相互作用的結(jié)果。而當(dāng)代高校思想政治教育也認(rèn)為教育環(huán)境是影響大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)發(fā)展的重要因素。高校作為思想政治教育的主要載體與平臺(tái)，因此對(duì)高校思想政治教育環(huán)境進(jìn)行有效的建構(gòu)，使之充滿儒家德育思想教育氛圍，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中內(nèi)化為自身道德素質(zhì)。

三、儒家德育思想融入高校思想政治教育對(duì)接路徑實(shí)效性策略研究

儒家德育思想作為中國(guó)傳統(tǒng)道德文化主導(dǎo)的思想核心，其思想內(nèi)容體系與高校思想政治教育具有多方面的契合性，因此有針對(duì)性分析儒家德育思想融入高校思想道德教育中可行性，建構(gòu)對(duì)接路徑與當(dāng)代高校思想道德教育結(jié)合起來(lái)，切實(shí)為增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性提供借鑒。

(一)將儒家德育思想融于高校思想政治教育豐富其內(nèi)容體系

繼承和發(fā)揚(yáng)儒家德育思想精髓，豐富高校思想政治教育內(nèi)容。儒家先賢在其推行的思想道德教育運(yùn)作中，極其重視對(duì)受教育者優(yōu)秀道德素質(zhì)的建構(gòu)以及人格的塑造，重視加強(qiáng)受教者仁愛(ài)教育、義利教育，誠(chéng)信教育，禮儀教育等，培養(yǎng)受教育者無(wú)私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、勤勞簡(jiǎn)樸、民族大義的精神等，諸上都是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并在推動(dòng)中華文明的進(jìn)步及發(fā)展過(guò)程中具有重要的推動(dòng)作用，在當(dāng)代社會(huì)，對(duì)于高校思想政治教育內(nèi)容的豐富和充實(shí)具有重要意義。因此將儒家德育思想融入到高校思想政治教育中，同時(shí)在高校思想政治教育課中合理設(shè)置傳統(tǒng)的儒家德育思想通識(shí)課程，運(yùn)用儒家德育思想所提倡的內(nèi)容，對(duì)于增強(qiáng)高校思想政治教育吸引力和提高思想政治教育的實(shí)效性具有較高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

(二)借鑒儒家德育施教方式方法拓寬高校思政教育實(shí)效性途徑

借鑒儒教德育思想施教方式方法，進(jìn)一步增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。首先，高校思想政治教育要因材施教，使其更有針對(duì)性。在具體的教學(xué)過(guò)程中確定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，并且重視受教者差異性，科學(xué)的設(shè)計(jì)教育方案，使高校思想政治教育更有針對(duì)性；其次，加強(qiáng)思政教育隊(duì)伍建構(gòu)。高校思政教師的個(gè)人素質(zhì)和專業(yè)水平不同，擁有不同的專業(yè)特長(zhǎng)和性格，因此教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揮教師特長(zhǎng)，有針對(duì)性的對(duì)不同類型的教育者采用不同的教學(xué)方式；最后，教師要充分了解關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生心理健康、思想道德、專業(yè)知識(shí)等狀況，有針對(duì)性的切實(shí)解決學(xué)生思想問(wèn)題。行為師范，教學(xué)相長(zhǎng)，循序漸進(jìn)，用言行切實(shí)感化學(xué)生，使師生在教學(xué)過(guò)程中相互促進(jìn)，逐層提升大學(xué)生思想政治教育素質(zhì)。教師的思想政治工作要實(shí)現(xiàn)言傳身教相結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中要注重和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，增強(qiáng)情感交流。同時(shí)高校思想政治教育要注意借鑒儒家德育思想中修身之道，增強(qiáng)高校大學(xué)生的自我教育。

(三)融儒教德育思想于校園文化建構(gòu)，優(yōu)化高校思想政治教育環(huán)境

儒家德育思想中具有豐富的環(huán)境育人理論資源，提倡利用和諧的人際關(guān)系來(lái)營(yíng)造良好的環(huán)境，并且注意到環(huán)境的隱性影響更有助于提升受教者的思想道德素質(zhì)。高?？扇谌寮业掠枷胗诹己玫男@文化建構(gòu)，優(yōu)化和完善高校思想政治教育環(huán)境，內(nèi)化大學(xué)生思想政治教育素質(zhì)。其一，儒家德育思想不可在理論層面為高校思想政治教育的校園文化建設(shè)提供參考，其本身也是校園文化建設(shè)的有效載體。高校開(kāi)展各種以儒家德育思想為主要內(nèi)容的知識(shí)競(jìng)賽，宣傳板塊，影視表演等，通過(guò)諸多方式加深大學(xué)生對(duì)儒家德育文化的認(rèn)同，以產(chǎn)生潛移默化的影響。其二，儒家德育文化可為建構(gòu)高校思想政治教育的物質(zhì)環(huán)境作為載體。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說(shuō)教育的本質(zhì)是陶冶，現(xiàn)代教育過(guò)程中校園文化的隱性教育功能已經(jīng)逐步得到認(rèn)同，因此可以在校園建構(gòu)儒家德育文化氛圍，陶冶大學(xué)生思想道德情操。其三，充分利用文化網(wǎng)絡(luò)作為教育載體，開(kāi)展儒家德育思想教育。2014年，2015年最新的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》基礎(chǔ)數(shù)據(jù)表明手機(jī)作為第一大上網(wǎng)終端設(shè)備的地位更加鞏固，也表明大學(xué)生上網(wǎng)的應(yīng)用熱點(diǎn)向手機(jī)端轉(zhuǎn)移。作為現(xiàn)代網(wǎng)民較大數(shù)量的大學(xué)生更多的開(kāi)始利用電腦和手機(jī)進(jìn)行“了解工作和學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容”占據(jù)絕對(duì)數(shù)量，比例分別為75.6%及66.9%。因此利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)手機(jī)上網(wǎng)學(xué)習(xí)模式，優(yōu)化儒家德育思想教育的教學(xué)方式和方法會(huì)收到較好的教學(xué)效果。

[1] 黃鐘.儒家德育學(xué)說(shuō)論綱[M].武漢：武漢大學(xué)出版社,2006.

[2] 王錕.孔子與二十世紀(jì)中國(guó)思想[M].濟(jì)南:齊魯出版社,2006.

[3] 葉飛.現(xiàn)代性視域下的儒家德育[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.

[4] 張之方.儒家德育思想對(duì)我國(guó)學(xué)校德育工作的啟示[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(1):10-13.

[5] 2014年第34次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R/OL].(2014-07-21).http://www.199it.com/archives/257590.html.

2015-12-03

本文系麗水學(xué)院大學(xué)生思想政治課題“儒家德育思想融入大學(xué)生思想政治教育的對(duì)接路徑及實(shí)效性研究——以麗水學(xué)院為研究基準(zhǔn)” (麗學(xué)院辦【2015】63號(hào))階段性研究成果。

姜益琳(1983-)，男，山東鄆城人，助教，碩士，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué);

何淑娟 (1987-)，女,安徽宣城人，助教,碩士,研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>

G410

A

1671-8275(2016)01-0028-03

仲耀黎