農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展探索

馮 聰，汪長江

(浙江海洋學(xué)院 經(jīng)濟與管理學(xué)院，浙江 舟山 316022)

農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展探索

馮 聰，汪長江

(浙江海洋學(xué)院 經(jīng)濟與管理學(xué)院，浙江 舟山 316022)

我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口眾多，新時期，積極加強農(nóng)村文化建設(shè)，以文化帶動經(jīng)濟發(fā)展、以經(jīng)濟促進文化進步對于提升我國整體國民素質(zhì)和經(jīng)濟水平具有重要意義。從農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的關(guān)系入手，對以農(nóng)民為主體和在政府主導(dǎo)下的農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展進行了詳細(xì)探討。

農(nóng)村文化；農(nóng)村經(jīng)濟；協(xié)調(diào)發(fā)展；探索

現(xiàn)階段農(nóng)村居民的生活水平有了明顯提高，然而文化建設(shè)的腳步卻呈現(xiàn)明顯落后的特點，這種文化與經(jīng)濟發(fā)展的不協(xié)調(diào)將嚴(yán)重制約我國農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在世界經(jīng)濟一體化進程不斷加快的背景下，我國加大了經(jīng)濟建設(shè)力度，然而同文化建設(shè)相比，二者之間存在著較大的不協(xié)調(diào)，在農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展中尤為明顯，一定程度影響了農(nóng)村文化和經(jīng)濟的發(fā)展。因此，探索對農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

一、 農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的關(guān)系

新中國成立以來，農(nóng)業(yè)稅的征收為我國工業(yè)以及整體國民經(jīng)濟的發(fā)展積累了大量的資金，1950～1979年，農(nóng)業(yè)為工業(yè)建設(shè)提供的資金為4 500億元。隨著工業(yè)化進程的加快，農(nóng)業(yè)稅收在財政收入中的比重逐漸下降，1950年為39%，1979年為5.5%，2005年降至0.05%[1]。改革開放30多年來，我國農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移并參加就業(yè)的人數(shù)每年都在增加，由此可以看出農(nóng)村經(jīng)濟的重要性以及農(nóng)村人口的影響力，而農(nóng)村經(jīng)濟同農(nóng)村文化是不可分割的，在這種情況下，積極加強農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展的探索勢在必行。

(一)農(nóng)村文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是經(jīng)濟的提升

日常生活中，勞動力是實施交易的主體，在進行文化活動建設(shè)的過程中，同樣應(yīng)當(dāng)注重對勞動力的構(gòu)建。然而，人們?yōu)榱斯?jié)約相關(guān)資源，就可能會限制文化活動的內(nèi)容及具體形式，在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，文化活動開展形式和資源會產(chǎn)生變化，這也充分說明農(nóng)村文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的提升。經(jīng)濟基礎(chǔ)能夠影響文化活動開展過程中的豐富性、多樣性。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，隨著農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)腳步的較快，農(nóng)民日常生活中產(chǎn)生了多種積極的轉(zhuǎn)變，如合作意識的提高，愿意為公共事業(yè)貢獻力量等。通常情況下，經(jīng)濟水平越低，越會增加失德品行發(fā)生的概率[2]。例如，經(jīng)濟水平相對較高的農(nóng)村，合作社的發(fā)展速度更快，相關(guān)規(guī)定和條約也能夠得到更好的遵守。同時，經(jīng)濟水平相對較高的農(nóng)村地區(qū)的扶貧事業(yè)發(fā)展更快。我國的“珠江三角洲”農(nóng)村地區(qū)在建設(shè)和發(fā)展過程中，出現(xiàn)了很多慈善基金會，能夠積極構(gòu)建多種公益機構(gòu)，如敬老院和文化中心等。并且，在經(jīng)濟水平相對較高的農(nóng)村，農(nóng)民相對來說擁有較高的思想境界，會對民主等權(quán)利進行主動爭取，這是因為經(jīng)濟水平較高的地區(qū)，擁有相對較高的文化教育水平等。

(二)農(nóng)村經(jīng)濟進步的社會資本是文化的建設(shè)

社會資本就是某個個人或群體,憑借體制化的相互交往、彼此熟悉的關(guān)系網(wǎng)所凝結(jié)而成的實際或潛在資源的總和,是一種無形的資本。當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下,農(nóng)村鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的重要的社會資本,因此從社會資本的角度建設(shè)農(nóng)村社區(qū)文化，要做好六個方面的內(nèi)容：第一，主流文化是農(nóng)民文化生活的主方向；第二，大眾性文化活動是農(nóng)民文化生活的主渠道；第三，集聚性文化活動是農(nóng)民文化活動的重要載體；第四，休閑性文化活動是農(nóng)民展示風(fēng)采的廣闊舞臺；第五，經(jīng)營性文化活動是農(nóng)民致富的重要途徑；第六，區(qū)域性文化活動是地方的文化品牌[3]。

國內(nèi)學(xué)者在對社會資本進行研究的過程中，將社會中的文化基礎(chǔ)作為社會資本的主要內(nèi)容，這一文化基礎(chǔ)能夠促使人際交往過程中的成本得以減少，并促使經(jīng)濟活動的成果得到最大程度的發(fā)揮。因此，有效利用社會資本，不僅有利于國家的長治久安，更有利于促使法治在實施過程中的成本得以降低[4]。由此可見，積極加強文化建設(shè)，能夠促使農(nóng)村社會資本不斷增加，從而有利于農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展。

(三)文化建設(shè)是農(nóng)村全面深化改革的關(guān)鍵

在我國傳統(tǒng)的農(nóng)村社會中，農(nóng)民日常生活中能夠應(yīng)用的公共設(shè)施相對較少，而且部分設(shè)施還需要付費。這一機制的應(yīng)用，沒有廣泛發(fā)動農(nóng)民群眾的道德熱情，不利于培養(yǎng)農(nóng)民逐漸養(yǎng)成良好的責(zé)任心和公德心。同時也給社區(qū)等部門帶來更大的經(jīng)濟壓力，不利于公共事業(yè)的長期發(fā)展。新時期，我國在積極進行農(nóng)村文化建設(shè)的過程中，首先應(yīng)當(dāng)加強文化建設(shè)，促使農(nóng)民逐漸明確自己是社會進步的主體，并在日常生活中積極主動地做貢獻。只有這樣，才能夠為農(nóng)村全面改革奠定良好的基礎(chǔ)。文化建設(shè)的過程中，不僅要向農(nóng)民普及文化知識，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)農(nóng)民了解法律法規(guī)等。

二、以農(nóng)民為主體的農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展

(一)加強對農(nóng)民的文化教育

在積極促進農(nóng)村文化與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中，必須將農(nóng)民作為主體，實行“以人為本”的理念，才能夠從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟與文化發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀[5]。

在將農(nóng)民作為主體的過程中，首先應(yīng)當(dāng)加大對農(nóng)民的文化教育，促使農(nóng)村文化素質(zhì)逐漸提升，因此必須創(chuàng)新多種途徑對農(nóng)民進行教育。例如，通過加大義務(wù)教育的實施力度，減少農(nóng)民文盲。在實施九年制義務(wù)教育的過程中，政府必須綜合考慮農(nóng)村人口眾多，地域遼闊等現(xiàn)實客觀因素，及時加大義務(wù)教育投資力度，促使農(nóng)民在接受義務(wù)教育以后，能夠擁有一定的基本知識和認(rèn)知能力，并在接下來的學(xué)習(xí)和生活中逐漸掌握更加深刻的專業(yè)知識和技能，在長期的學(xué)習(xí)過程中，思想境界也能夠得到提升。因此，現(xiàn)階段，我國在以農(nóng)民為主體，積極加強農(nóng)村經(jīng)濟和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中，應(yīng)在充分了解我國農(nóng)村實際情況的基礎(chǔ)上，加大科教興農(nóng)、教育興農(nóng)等的實施力度，并通過培訓(xùn)機構(gòu)等的構(gòu)建，促使農(nóng)民在日常生活中能夠接受更好的專業(yè)技能和知識的教育，用知識和專業(yè)技能指導(dǎo)農(nóng)業(yè)活動，從而帶動農(nóng)村經(jīng)濟的更快、更好發(fā)展。

其次，提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，要大力開展農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育。目前，農(nóng)村職業(yè)教育、成人教育舉步維艱。處于經(jīng)費短缺、教學(xué)設(shè)施、設(shè)備落后，教學(xué)培訓(xùn)手段單一，招生規(guī)模不斷萎縮，培訓(xùn)機構(gòu)和師資隊伍面臨“人散網(wǎng)破”的境地。要建立和完善農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育網(wǎng)絡(luò)體系，支持農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育事業(yè)的發(fā)展；要優(yōu)化配置、合理使用縣鄉(xiāng)兩級農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育資源，加強相關(guān)教育培訓(xùn)機構(gòu)和師資隊伍建設(shè)，強化管理與培訓(xùn)手段，根據(jù)農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營、日常生活的需求有針對性的安排培訓(xùn)內(nèi)容，采取集中培訓(xùn)與分散培訓(xùn)相結(jié)合，舉辦講座與印發(fā)資料相結(jié)合，觀看電視、廣播、錄象與現(xiàn)場指導(dǎo)相結(jié)合，理論培訓(xùn)與實踐操作相結(jié)合；邀請教學(xué)科研單位的專家學(xué)者授課與當(dāng)?shù)氐膭趧幽７?、生產(chǎn)經(jīng)營能手專題報告相結(jié)合等方式，對農(nóng)村基層干部和群眾進行各種專業(yè)技能及先進農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)和造就一批有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、會管理的新型農(nóng)民。

(二)引導(dǎo)農(nóng)民自主進行文化活動建設(shè)

近年來，在科學(xué)技術(shù)不斷進步的背景下，我國農(nóng)民的經(jīng)濟收入逐漸增加，在這一過程中，農(nóng)民意識到文化知識的重要性，現(xiàn)階段，他們希望能夠獲得更多的知識和專業(yè)技能，從而幫助其逐漸獲得更多的經(jīng)濟效益。然而，由于文化基礎(chǔ)的薄弱，導(dǎo)致其在渴望學(xué)習(xí)知識的過程中失去了方向，在這種情況下，我國相關(guān)部門及當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)將農(nóng)民作為實現(xiàn)農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展的主體，引導(dǎo)其自主參與到文化活動的建設(shè)中來[6]。這一過程中，農(nóng)民參與程度的加大，也能夠?qū)ξ幕徒?jīng)濟的進步產(chǎn)生更加深入的了解。同時，農(nóng)民自主參與文化活動，能夠促使基層農(nóng)民更廣泛地參與到活動中來，也能夠為基層的農(nóng)民提供更好的服務(wù)，文化和經(jīng)濟等相關(guān)內(nèi)容也能夠更加徹底地融入到農(nóng)民的生活當(dāng)中。農(nóng)民受到大的文化環(huán)境的影響和熏陶，將逐漸提升自身的道德水平，對科學(xué)和文化知識的理解也將更加深刻。除此之外，鼓勵并引導(dǎo)農(nóng)民自主進行文化活動的建設(shè)，還能夠為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，對于社會和諧具有重要意義[7]。

現(xiàn)階段，農(nóng)村當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)綜合采取多種途徑對農(nóng)民進行引導(dǎo)和幫助，針對那些對文化活動和經(jīng)濟建設(shè)感興趣的農(nóng)民應(yīng)當(dāng)加大鼓勵力度，從資金和政策方面給予幫助，幫助其在當(dāng)?shù)胤e極構(gòu)建私人圖書室和文化藝術(shù)室等項目。同時，加大對劇團和文化隊伍的建設(shè)力度，促使農(nóng)民自主開辦的文化活動能夠逐漸向社會化和市場化的方向發(fā)展。政府在對農(nóng)民進行引導(dǎo)的過程中，不僅可以提供資金的支持，同時還可以賦予農(nóng)民對場地的使用權(quán)等。

(三)家庭文化的構(gòu)建

新時期，在積極構(gòu)建新農(nóng)村經(jīng)濟和文化的過程中，必須加強對農(nóng)民家庭文化構(gòu)建的重視，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計顯示，良好的家庭文化更能夠給社會發(fā)展和經(jīng)濟進步帶來更加穩(wěn)定的整體環(huán)境[8]。由于農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展是一項復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，要想提升這一工程質(zhì)量，應(yīng)從基礎(chǔ)構(gòu)成單位入手，農(nóng)村文化建設(shè)中的基礎(chǔ)單位就是家庭?，F(xiàn)階段，搞好農(nóng)民家庭文化，對于農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。農(nóng)村居民日常交往以及工作中，最基本的單位是家庭，因此在構(gòu)建農(nóng)村文化的過程中，應(yīng)當(dāng)以家庭文化的構(gòu)建為基礎(chǔ),良好的家庭文化建設(shè)，是貫徹落實農(nóng)村文化建設(shè)的必要條件。

現(xiàn)階段，影響我國農(nóng)村社會穩(wěn)定的另一個主要因素就是發(fā)生于家庭生活中的離婚問題和不和諧的鄰里關(guān)系等。在積極構(gòu)建良好的家庭文化過程中，當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)部門應(yīng)當(dāng)加大宣傳和教育力度，向廣大農(nóng)民進行和諧家庭和鄰里關(guān)系教育，促使其在日常生活中能夠運用團結(jié)一致和和平的觀念共同努力和進步。

總之，農(nóng)村的社會穩(wěn)定是中國社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。家庭作為社會的基本單位和個人社會化的重要機構(gòu)，對穩(wěn)定社會和促進社會發(fā)展具有其他社會實體無法替代的特殊作用。農(nóng)村家庭文化建設(shè)以其獨特的內(nèi)容和形式，將家庭的思想和倫理要求潛移默化地滲透到千家萬戶、一人一事中，對促進農(nóng)村文化事業(yè)的繁榮，促進農(nóng)村精神文明建設(shè)，促進農(nóng)村家庭和社會的穩(wěn)定具有不可低估的作用。

三、在政府主導(dǎo)下的農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展

(一)加大思想文化理論建設(shè)力度

在積極進行農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用[9]。農(nóng)村基層黨組織應(yīng)當(dāng)深入到農(nóng)民群眾中去，深入了解農(nóng)民思想波動以及文化知識方面的欠缺，從而有針對性地開展教育，宣傳甚至灌輸正確的社會價值觀。同時在政府的主導(dǎo)下，積極加大思想文化理論建設(shè)力度，將馬克思主義理論中國化的思想進行廣泛的傳播是加強農(nóng)村思想文化理論建設(shè)的關(guān)鍵，這一過程中農(nóng)民能夠逐漸對相關(guān)理論產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知。由于這些理論具有先進性和指導(dǎo)意義，因此能夠?qū)ξ覈r(nóng)村未來的發(fā)展指明方向，也能夠指引農(nóng)民在進行文化和經(jīng)濟建設(shè)的過程中，抓住其靈魂和精髓。

(二)注重對農(nóng)村經(jīng)濟基礎(chǔ)的建設(shè)

首先，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。優(yōu)化品種結(jié)構(gòu),提高糧食生產(chǎn)水平至關(guān)重要。新時期，在積極加強農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)注重科技及生產(chǎn)的現(xiàn)代性。不僅要對資源相對緊缺的耕地進行嚴(yán)格的保護，還要促使糧食種植和保存過程中擁有較高的安全性。在積極構(gòu)建農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的過程中，應(yīng)以提升生產(chǎn)力為出發(fā)點，逐漸促進農(nóng)村綜合生產(chǎn)力的提升，并通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，促使農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的過程中能夠更好的躲避經(jīng)濟市場的風(fēng)險，逐漸提升當(dāng)?shù)馗偁幜ΑＭ瑫r，還應(yīng)當(dāng)促使農(nóng)村生產(chǎn)及經(jīng)濟建設(shè)過程中，逐漸向現(xiàn)代化方向發(fā)展，因此必須在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營過程中引進并投入大量的科技，逐漸調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，促使結(jié)構(gòu)的形成能夠?qū)崿F(xiàn)資源的優(yōu)化配置，促使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系得以完善，促使農(nóng)村經(jīng)濟可以實現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展[10]。

其次，深化農(nóng)村經(jīng)濟體制改革。完善強農(nóng)惠農(nóng)政策體系,增加政府以及社會各種投資主體對農(nóng)業(yè)的投入,全面提升農(nóng)村經(jīng)濟實力，保證各地在經(jīng)濟建設(shè)的過程中，能夠因地制宜，將自身的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，促使農(nóng)民日常生產(chǎn)和經(jīng)營過程中能夠創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。政府在積極發(fā)揮主導(dǎo)作用的過程中，還應(yīng)當(dāng)為農(nóng)民提供更多的收入途徑，為促進農(nóng)村生產(chǎn)和生活的環(huán)境做貢獻。這樣，在良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，文化事業(yè)的開展也將更加順利，二者的協(xié)調(diào)發(fā)展愿望更容易實現(xiàn)。

(三)充分發(fā)揮農(nóng)民黨員的模范帶頭作用

首先，發(fā)揮廣大農(nóng)民黨員的先鋒模范作用，要給黨組織輸入新鮮的血液。積極吸納返鄉(xiāng)青年、種養(yǎng)能手、農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人中的佼佼者、崗位能手、復(fù)員軍人、回鄉(xiāng)學(xué)生中的優(yōu)秀分子靠近黨組織，及時發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、推薦入黨積極分子，做好黨員發(fā)展的源頭工作[11]。

其次，發(fā)揮廣大黨員先鋒模范作用，需營造氛圍，創(chuàng)造環(huán)境。從一定角度講，黨員發(fā)揮先鋒模范作用缺乏良好輿論環(huán)境，農(nóng)村黨員就更容易產(chǎn)生從眾心理，致使部分黨員信仰動搖、思想混亂。在對先進典型黨員的表彰上，精神獎勵多，物質(zhì)獎勵少，政治獎勵更少，與農(nóng)村黨員講究實惠的特性有一定距離，使那些受到表彰的農(nóng)村黨員沒有強烈的成就感、榮譽感、自豪感，對未受到表彰的農(nóng)村黨員也沒有刺激，引導(dǎo)力差，讓人民更多地當(dāng)起了“舉手黨員”。要積極及時發(fā)現(xiàn)典型，宣傳典型，學(xué)習(xí)典型，發(fā)揮典型的示范導(dǎo)向作用，用榜樣的力量教育黨員、鼓舞群眾。

再次，發(fā)揮廣大黨員先鋒模范作用，需提高本領(lǐng)、帶頭致富。當(dāng)前，并不是所有的農(nóng)村黨員都具備當(dāng)先鋒、做模范的能力，心有余而力不足的黨員大有人在。有的農(nóng)村黨員本身就是貧困戶，沒有能力去幫助別人。要發(fā)揮先鋒模范作用，就必須有發(fā)揮先鋒模范作用的本領(lǐng)。要在全面提高農(nóng)村黨員、農(nóng)民的致富本領(lǐng)上下功夫。要充分抓住有利時機幫助他們學(xué)，引導(dǎo)他們學(xué)，既可把專家學(xué)者請進來教，也可把他們領(lǐng)出去看、帶出去學(xué)，不斷充實他們的科技知識、法制知識、市場經(jīng)濟知識，增強他們“帶頭致富、帶領(lǐng)群眾致富”的本領(lǐng)。

總之，在農(nóng)村經(jīng)濟和文化建設(shè)的過程中，一個重要的因素就是基層組織的建設(shè)，在這種情況下，新時期在促進農(nóng)村經(jīng)濟和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)將農(nóng)民黨員的帶頭作用充分發(fā)揮出來。農(nóng)民黨員在日常工作和生活當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)擁有一致的言行，并對我國社會主義的核心價值體系進行充分的實踐，影響并感化周邊的農(nóng)民，促使其逐漸形成統(tǒng)一的價值觀和道德觀，在對廣大農(nóng)民進行感化的過程中，一個是農(nóng)民黨員高尚的品格和人格魅力，農(nóng)民黨員通過自身的行為，影響周邊民眾共同積極學(xué)習(xí)文化知識和專業(yè)技能，并積極為農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)貢獻力量，將國家的政策方針落實到位。

(四)發(fā)揮農(nóng)村青年敢想敢干的特點

新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民。說到底，新農(nóng)村建設(shè)的根本目的就是為了提高農(nóng)民素質(zhì)、增加農(nóng)民收入。所以，必須將促進農(nóng)村青年增收成才作為團組織參與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的著力點，大力培養(yǎng)農(nóng)村青年致富帶頭人、科技帶頭人和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化帶頭人等各方面的優(yōu)秀農(nóng)村青年人才。

一是要深入實施新型農(nóng)民培訓(xùn)項目。二是要大力實施“農(nóng)村青年轉(zhuǎn)移就業(yè)促進計劃”，以訂單式職業(yè)教育、“工崗快遞”等共青團的特色活動為載體，積極參與“農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)陽光工程”，大力發(fā)展勞務(wù)經(jīng)濟。積極加強與沿海發(fā)達地區(qū)及周邊地區(qū)團組織和用工企業(yè)的協(xié)作力度，拓寬和開發(fā)轉(zhuǎn)移就業(yè)市場，為訂單式培訓(xùn)、輸送、就業(yè)一體化奠定基礎(chǔ)。充分發(fā)揮青年農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的作用。加強與勞動就業(yè)部門的合作，著力培育一批農(nóng)村青年轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)基地和青年勞務(wù)中介服務(wù)機構(gòu)，大力培養(yǎng)一批懂市場、善管理的高素質(zhì)青年勞務(wù)經(jīng)紀(jì)人。三是要籌措創(chuàng)立農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)基金，為農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)成才助一臂之力。

結(jié) 語

綜上所述，只有不斷促進農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能夠推動我國農(nóng)村經(jīng)濟及我國整體實現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展。在積極促進二者協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用和政府的主導(dǎo)作用。在農(nóng)村文化和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展過程中，互相依賴、互相生存、共同提升。因此，農(nóng)村文化和農(nóng)村經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)堅持農(nóng)民主體原則，遵循政府的主導(dǎo)作用，從而更好的推動農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟的和諧發(fā)展。

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(責(zé)任編輯：劉 燕)

Research on Coordinated Development of Rural Economy and Rural Culture

Feng Cong, Wang Changjiang
(Economics and Management School, Zhejiang Ocean University, Zhoushan Zhengjiang 316022,China)

Mainly based on agriculture China has a huge rural population, in the new era, it is very siginificant to actively strengthen the cultural construction in rural areas to promote economy and in turn to culture itself so as to improve the overall level of Chinese national quality and economiy growth. This paper in ditail discussed the coordinated development of rural ecomomy and rural culture dominated by farmers and led by government.

rural culture; rural economy; coordinated development; explore

10.3969/j.issn.1672-7991.2016.03.010

2016-04-22；

2016-06-25

馮 聰(1992-)，女，河北省秦皇島市人，在讀碩士研究生，研究方向為農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展。

D422.6

A

1672-7991(2016)03-0049-04