權(quán)力的獵物
——從?？碌臋?quán)力理論解讀《拉帕其尼醫(yī)生的女兒》

劉紅霞

(常熟理工學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 常熟 215500)

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權(quán)力的獵物
——從?？碌臋?quán)力理論解讀《拉帕其尼醫(yī)生的女兒》

劉紅霞

(常熟理工學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 常熟 215500)

評(píng)論者對(duì)《拉帕其尼醫(yī)生的女兒》中拉帕其尼的看法呈兩極化，充分說(shuō)明了人物的復(fù)雜性。要更好地理解這個(gè)人物可以從剖析他與其他人物之間的權(quán)力關(guān)系著手。拉帕其尼為了進(jìn)一步獲取科學(xué)知識(shí)粗暴地干涉碧阿蒂斯和喬萬(wàn)尼的身體，遭遇到兩人激烈的反抗。此外，他受制于自身的權(quán)力欲望和知識(shí)場(chǎng)域中的權(quán)力機(jī)制。在內(nèi)外夾擊之下，他的客體性凸顯出來(lái)。

?？拢粰?quán)力；反抗；知識(shí)；身體

《拉帕其尼醫(yī)生的女兒》是納撒尼爾·霍桑的一篇佳作，它“一貫被認(rèn)為是霍桑最好的短篇之一”。[1](P52)在逾百年的霍桑作品譯介史中，它高居“最受國(guó)內(nèi)評(píng)論界關(guān)注”[2](P247)的作品之列。近年來(lái)對(duì)它的研究視角不斷翻新，評(píng)論者對(duì)拉帕其尼的看法呈兩極化：他或者是權(quán)力欲強(qiáng)烈的科學(xué)家，圖謀把個(gè)人的意志凌駕于他人及自然之上；或者是科學(xué)的崇高追求者，為了科學(xué)研究甘愿犧牲一切。這個(gè)現(xiàn)象充分說(shuō)明了人物的復(fù)雜性。筆者認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)對(duì)人物的理解都有淺層化、片面化之嫌。要更好的理解人物可以從剖析作品中人物之間的權(quán)力關(guān)系著手。筆者引入?？碌臋?quán)力理論，觀照出人物在權(quán)力中的境遇。?？?0世紀(jì)80年代被介紹到中國(guó)，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界特別是人文科學(xué)產(chǎn)生了難以估量的影響。用他的思想分析文學(xué)作品已成為很多文學(xué)研究者的自覺(jué)。本文擬從以下三個(gè)方面來(lái)解讀作品：其一，權(quán)力對(duì)身體的宰制；其二，權(quán)力遭遇到的激烈反抗；其三，科學(xué)家受制于自身的權(quán)力欲望和知識(shí)場(chǎng)域中的權(quán)力機(jī)制。在內(nèi)外夾擊之下，拉帕其尼的客體性凸顯出來(lái)。

一、權(quán)力對(duì)身體的宰制

《拉帕其尼醫(yī)生的女兒》中的人物構(gòu)成了一個(gè)權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。權(quán)力貫穿在他們的關(guān)系之中，滲透于他們生活的各個(gè)方面。?？绿岢鰴?quán)力關(guān)系無(wú)處不在，“在社會(huì)身體的每個(gè)點(diǎn)之間，在男人和女人之間，在家庭成員之間，在老師和學(xué)生之間，在有知識(shí)和無(wú)知識(shí)的人之間，存在著各種權(quán)力關(guān)系”。[3](P176)由此可以分析出權(quán)力兩個(gè)方面的特征。首先，權(quán)力由個(gè)體的交匯聯(lián)接而成。其次，權(quán)力彌散各種社會(huì)體制的之中，如家庭、學(xué)校、工廠、醫(yī)院等，滲透到個(gè)體生活的細(xì)微處。作品有四個(gè)人物：藥物學(xué)家拉帕其尼，其女碧阿蒂斯，其鄰居喬萬(wàn)尼，其同事巴格里奧尼。四個(gè)人物性別不同、親疏有別、受教育程度不一，處于家庭、學(xué)校等社會(huì)體制之中。他們之間充斥著控制與反抗，貫穿他們關(guān)系的一條主線即權(quán)力的博弈。博弈的過(guò)程構(gòu)成了一個(gè)清晰可辨的權(quán)力運(yùn)行軌跡。

作品中權(quán)力運(yùn)作的一個(gè)突出特點(diǎn)是對(duì)身體實(shí)施控制。身體成為權(quán)力的載體。?？聦?duì)監(jiān)獄等社會(huì)體制做了詳細(xì)考察，發(fā)現(xiàn)“沒(méi)有比權(quán)力的實(shí)施更加物質(zhì)的、生理的和肉體的了?！盵4](P171)他意在說(shuō)明權(quán)力視肉體為其對(duì)象，直接控制、改造、馴服它，以造就馴服有用的肉體。在小說(shuō)中，權(quán)力垂直作用于身體。碧阿蒂斯的身體是權(quán)力的主要對(duì)象。首先，拉帕其尼為了完善他的藥物學(xué)知識(shí)在她身上做實(shí)驗(yàn)；其次，巴格里奧尼為了挫敗拉帕其尼，同樣把目光放到她的身體上；最后喬萬(wàn)尼意欲去除她身體的毒素以便安全地與她結(jié)合。由此可知，她的身體成為了多重權(quán)力關(guān)注和爭(zhēng)奪的對(duì)象——父權(quán)、夫權(quán)、男權(quán)及科學(xué)家的控制權(quán)。這些權(quán)力基于各自的目的強(qiáng)制改造她的身體。此外，喬萬(wàn)尼的身體也成為權(quán)力的獵物。拉帕其尼把他引入花園毒化他的身體，巴格里奧尼為了破壞拉帕其尼的實(shí)驗(yàn)給他解毒。這兩個(gè)人物的遭遇說(shuō)明權(quán)力總是試圖在身體上銘刻印記以彰顯自身的存在。

拉帕其尼在宰制身體的過(guò)程中使用了有效的權(quán)力策略。首先，他把家庭結(jié)構(gòu)的等級(jí)關(guān)系原封不動(dòng)地移植到科學(xué)研究之中，順理成章地把女兒當(dāng)成了實(shí)驗(yàn)對(duì)象。碧阿蒂斯提到她父親時(shí)說(shuō)：“我只不過(guò)是他塵世間的孩子罷了?！盵5](P418)作為女兒她必須對(duì)拉帕其尼俯首聽命。當(dāng)他要求她獨(dú)自照料毒氣最重的灌木時(shí)，她欣然從命。其次，他把碧阿蒂斯禁錮在花園這一常見的家庭生活場(chǎng)景中，看似讓她養(yǎng)在深閨，實(shí)際上把她隔離起來(lái)?！案綦x是實(shí)現(xiàn)徹底服從的首要條件?！盵4](P266)目的是讓她聽從他的擺布，確保實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行。再次，他利用喬萬(wàn)尼對(duì)花園的好奇和對(duì)碧阿蒂斯的興趣，把他引入實(shí)驗(yàn)。表面上這個(gè)年輕人是在花園中約會(huì)，事實(shí)上是在毫無(wú)戒備的情況下浸淫于毒氣之中。此外，拉帕其尼還使用了監(jiān)視的技術(shù)。在兩個(gè)戀人見面的過(guò)程中，“拉帕其尼在園門的陰影里，一直在觀察著……不知已經(jīng)多久?！盵5](P409)通過(guò)監(jiān)視，他可以確定實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程。值得注意的是他所使用的這些權(quán)力策略和技巧非常隱蔽。首先，對(duì)身體沒(méi)有產(chǎn)生任何外在的傷害。碧阿蒂斯“嬌艷無(wú)比，真可謂皎若太陽(yáng)之升朝霞，灼如芙蕖之出綠波”；[5](P393)在喬萬(wàn)尼中毒后，“他的容貌從來(lái)沒(méi)有象這樣韶秀英俊，他的眼睛從來(lái)沒(méi)有象這樣活潑有神，他的雙頰從來(lái)沒(méi)有象這樣富有血色”。[5](P416)從兩人的外表根本看不出任何體內(nèi)有毒的跡象。其次，采用靈活的手段控制身體。碧阿蒂斯完全被禁錮在花園里，但喬萬(wàn)尼的行動(dòng)自由沒(méi)有受到任何限制。相反，他可以自由地出入花園。綜上所述，權(quán)力隱蔽而狡猾地干涉身體，使個(gè)體失去自主性，成為權(quán)力的構(gòu)建物。

二、對(duì)權(quán)力的反抗

作品中的權(quán)力關(guān)系并非牢不可破。對(duì)權(quán)力的反抗如影隨形。?？绿岢觯爸灰嬖谥鴻?quán)力關(guān)系，就會(huì)存在放抗的可能性。”[3](P47)他認(rèn)為反抗與權(quán)力同生共存，反抗內(nèi)在于權(quán)力，是權(quán)力運(yùn)行的一部分。這也就是說(shuō)，反抗的可能性存在于權(quán)力關(guān)系的本質(zhì)之中。反抗會(huì)造成權(quán)力主體和權(quán)力客體的錯(cuò)位，同時(shí)造就個(gè)體兼具權(quán)力主體和權(quán)力客體的雙重身份。作品中的反抗集中在喬萬(wàn)尼和碧阿蒂斯兩個(gè)人物上，導(dǎo)火索是喬萬(wàn)尼受巴格里奧尼點(diǎn)撥，發(fā)現(xiàn)身體受到污染。他對(duì)自己的處境滿懷恐懼、極度憤懣，咒罵碧阿蒂斯：“發(fā)現(xiàn)了你自己寂寞沮喪，你使得我也象你一樣和生活的溫暖隔絕，把我哄到你那無(wú)可名狀的恐怖世界里來(lái)！”[5](P419)他把不幸都?xì)w咎于她：“是你干的！是你毀了我！是你在我的血管里注滿毒汁！是你把我變成了一個(gè)和你一樣可恨、丑惡、討厭而恐怖的動(dòng)物——駭人聽聞的畸形怪物！”[5](P419)他竭力捍衛(wèi)自己過(guò)正常生活的權(quán)力，卻錯(cuò)把碧阿蒂斯當(dāng)成替罪羊。作品中不止一處指出碧阿蒂斯阻止他靠近紅花灌木，刻意躲避他的愛撫，目的顯然是保護(hù)他免受毒氣的污染?？墒钱?dāng)真正加害他的人——拉帕其尼——出現(xiàn)在他面前時(shí)，他渾身發(fā)抖，沒(méi)有任何正面的抗?fàn)?。喬萬(wàn)尼的反抗軟弱無(wú)力，缺乏沖擊力。

有論者從女性主義出發(fā)，認(rèn)為碧阿蒂斯是在“緘默中和無(wú)聲的反抗中生活”，[6](P193)筆者認(rèn)為不盡然。實(shí)際上她發(fā)出了清晰的抗議之聲。她大聲地表達(dá)了內(nèi)心壓抑已久的愿望——“我情愿讓人愛慕，不愿讓人畏懼”。[5](P423)拉帕其尼在她身體內(nèi)灌入的毒素使她的愿望永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，她公開譴責(zé)造成她不幸的始作俑者：“為什么你給你的孩子安排了這樣不幸的命運(yùn)？”[5](P422)對(duì)于肆意污蔑她的喬萬(wàn)尼她也做了嚴(yán)厲的斥責(zé)，毫不留情地拆穿他：“是不是從一開始，你天性中的毒素就比我更多呢？”[5](P423)她的反問(wèn)揭示了他天性中的自私和冷漠?？犊ぴ降难赞o表明她的主體意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，她要公開反抗遭遇到的不公。這一反抗更體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)之中。她毅然喝下喬萬(wàn)尼遞上的藥水，在臨終之際她揶揄拉帕其尼：“我去了，父親，你竭力混入我的生命的罪惡象夢(mèng)一樣飄走了，象那些毒花的芬芳一樣，在伊甸的花叢中，不會(huì)再污染我的呼吸了?！盵5](P423)此類從容鎮(zhèn)定的神態(tài)表明她為了擺脫他的控制主動(dòng)地采取了死亡的方式。碧阿蒂斯激烈的反抗之舉凸顯了權(quán)力的專橫暴虐。

《拉帕其尼醫(yī)生的女兒》中還描繪了其他人物的反抗圖景：巴格里奧尼抗拒拉帕其尼凌駕于他之上的權(quán)威；眾人共同反抗的拉帕其尼反抗女兒即將面臨的處境，即“處在一個(gè)軟弱女人的地位，受一切罪惡的隨意播弄而自己卻不能有所作為”。[5](P423)這話雖然有強(qiáng)詞奪理之嫌，但表達(dá)了他對(duì)女性弱勢(shì)地位的認(rèn)知。作品中每個(gè)人物的反抗都引起了其他人物的反應(yīng)：巴格里奧尼在抗?fàn)幹姓T導(dǎo)喬萬(wàn)尼掙脫拉帕其尼的掌控；喬萬(wàn)尼對(duì)碧阿蒂斯的指責(zé)激起了她的激烈反抗；碧阿蒂斯的死導(dǎo)致拉帕其尼與巴格里奧尼徹底決裂。連續(xù)的反應(yīng)表明人物既是反抗的對(duì)象，也是反抗的結(jié)果。反抗造成了權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的變化，碧阿蒂斯奪回了身體的自主權(quán)，恢復(fù)了自主權(quán)力。個(gè)體在與他人的關(guān)系中既是權(quán)力客體，又是權(quán)力主體。所以權(quán)力的運(yùn)作蘊(yùn)含著沖突和矛盾，只能維持動(dòng)態(tài)的平衡。

三、科學(xué)家受到的鉗制

先期評(píng)論者注意到拉帕其尼的知識(shí)和權(quán)力之間的關(guān)系。有代表性的觀點(diǎn)是他是“一個(gè)知識(shí)的權(quán)威形象，一個(gè)研究主體，自然界的認(rèn)識(shí)者，控制者”。[7](P64)對(duì)知識(shí)和權(quán)力的關(guān)系?？碌囊娊飧鼮樯羁毯腕w系化：“權(quán)力和知識(shí)是直接相互連帶的。不相應(yīng)地建構(gòu)一種知識(shí)領(lǐng)域就不可能有權(quán)力關(guān)系，不同時(shí)預(yù)設(shè)和建構(gòu)權(quán)力關(guān)系就不會(huì)有任何知識(shí)?！盵4](P29)在其他的場(chǎng)合他說(shuō)的更直接“在西方，從中世紀(jì)以來(lái)一直把……權(quán)力的效應(yīng)賦予科學(xué)以及從事科學(xué)話語(yǔ)的人”。[3](P220)他的話表明以下兩點(diǎn)：其一，知識(shí)與權(quán)力具有直接的關(guān)聯(lián)，知識(shí)形成的同時(shí)預(yù)設(shè)了權(quán)力關(guān)系的建構(gòu)。知識(shí)的主體被賦予很多實(shí)際利益，其中包括職位晉升、研究資源分配、話語(yǔ)權(quán)以及社會(huì)聲譽(yù)等；其二，知識(shí)的增長(zhǎng)相應(yīng)地帶來(lái)權(quán)力的擴(kuò)大。知識(shí)主體的權(quán)力和他的知識(shí)成正比。?？卤局鴮W(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)他關(guān)于兩者關(guān)系的論述僅限于人文科學(xué)。但是后來(lái)的哲學(xué)家，如約瑟夫·勞斯發(fā)現(xiàn)權(quán)力同樣滲透到了自然科學(xué)領(lǐng)域，“權(quán)力不再外在于知識(shí)或與知識(shí)相對(duì)立，權(quán)力成了知識(shí)的標(biāo)志?！盵8](P19)這說(shuō)明權(quán)力內(nèi)在于包括自然科學(xué)在內(nèi)的知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域。

知識(shí)的權(quán)力效應(yīng)使科學(xué)家面臨一個(gè)倫理問(wèn)題：科學(xué)研究的目的是公眾的利益還是個(gè)人的權(quán)力。他們必須在造福于人類還是個(gè)人之間做出抉擇。拉帕其尼和巴格里奧尼都做出了選擇。作為藥物學(xué)家，拉帕其尼可以用他的研究來(lái)救死扶傷。按照老利沙貝塔的說(shuō)法，他的藥物很有功效：“他是個(gè)有名的醫(yī)生，我敢說(shuō)，像那不勒斯這么遠(yuǎn)的地方也聽說(shuō)過(guò)他！人家說(shuō)他用這些草做成的藥象符咒一樣靈驗(yàn)。”[5](P391)但是他進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)卻另有目的。他在花園中培植植物，在人體內(nèi)摻入毒素。在成功地毒化碧阿蒂斯和喬萬(wàn)尼之后，他準(zhǔn)備派這二人去人群之中下毒，“吐一口氣就征服最強(qiáng)有力的人”，[5](P423)這個(gè)計(jì)劃暴露了他想獲取強(qiáng)勢(shì)支配權(quán)力的可怕野心。巴格里奧尼同樣以個(gè)人權(quán)益為重。他給喬萬(wàn)尼藥水是為了打敗拉帕其尼，解決權(quán)力危機(jī)：“據(jù)說(shuō)她(碧阿蒂斯)深得拉帕其尼的衣缽，所以她不只像傳說(shuō)中的那樣年輕貌美，而且已足有資格坐上教授的交椅了。也許她父親就是安排她來(lái)坐我這一把吧！”[5](P397)他事先沒(méi)有仔細(xì)驗(yàn)證就讓兩個(gè)年輕人喝下他的藥水，從而葬送了碧阿蒂斯的性命。兩位科學(xué)家的選擇表明，科學(xué)家深受個(gè)人權(quán)力欲望的控制。

科學(xué)家同時(shí)受到科學(xué)體制中權(quán)力機(jī)制的反制。它賦予知識(shí)主體權(quán)力，同時(shí)驅(qū)使他們不斷從事知識(shí)生產(chǎn)。為了向公眾和科學(xué)家團(tuán)體證明自身權(quán)力的合法性，科學(xué)家必須持續(xù)進(jìn)行研究。為了在與同行的競(jìng)爭(zhēng)中鞏固或者提升自己的權(quán)力，他們必須做出重大研究成果。因此，科學(xué)家充當(dāng)?shù)慕巧强茖W(xué)知識(shí)生產(chǎn)的一個(gè)要素，抑或一個(gè)工具。在對(duì)知識(shí)永不饜足地追求中，他們已經(jīng)受到外在強(qiáng)大力量的控制?？茖W(xué)的反制作用在拉帕其尼和巴格里奧尼的身上充分體現(xiàn)出來(lái)。拉帕其尼追求知識(shí)的愿望無(wú)比強(qiáng)烈：“為了給他的知識(shí)之山增添一粒芥子，他情愿犧牲人的生命，包括他自己，或者任何他最親愛的人?！盵5](P396)他永不滿足于現(xiàn)有的知識(shí)，即使為了取得微不足道的研究成果，他也樂(lè)于獻(xiàn)上自己和女兒的性命，其心理和行為呈現(xiàn)出偏執(zhí)、病態(tài)的特征。巴格里奧尼也不例外。為了趕超拉帕其尼，他不惜使用陰險(xiǎn)的手段，比如用有毒印度女人的傳說(shuō)恐嚇喬萬(wàn)尼。反制作用的結(jié)果是科學(xué)家在無(wú)意識(shí)中成為了被操縱者，暴露出他們本質(zhì)上的客體性。這一點(diǎn)構(gòu)成了作品中權(quán)力關(guān)系最隱蔽、最深刻的層面。

透過(guò)?？聶?quán)力理論的視角讀者可以認(rèn)識(shí)到作品中深刻的批判意蘊(yùn)。與同時(shí)代人對(duì)科學(xué)的膜拜相反，霍桑保持著客觀審慎的態(tài)度，思考個(gè)體在科學(xué)面前的境遇。在碧阿蒂斯和拉帕其尼這兩個(gè)人物身上凝聚了他對(duì)科學(xué)的深刻反思。前者成為“人類發(fā)明和被歪曲了的人性的犧牲品”，[5](P423)后者受權(quán)力欲望的遮蔽和科學(xué)場(chǎng)中權(quán)力機(jī)制的宰制而喪失理性和主體性?？茖W(xué)帶給人們的不是權(quán)力的無(wú)限張揚(yáng)，而是自主權(quán)的失落。先前認(rèn)為拉帕其尼具有權(quán)力欲的評(píng)論者沒(méi)有看出他也是權(quán)力的獵物；而認(rèn)為他動(dòng)機(jī)純正的評(píng)論者可能還受科學(xué)真理化的影響，未能看到科學(xué)對(duì)人的異化作用。放眼當(dāng)今世界，科技發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)霍桑生活的時(shí)代。日新月異的科學(xué)技術(shù)已成為世界圖景不可缺少的一部分。人們需要更迫切地思考科學(xué)的影響。明智之士如德國(guó)哲學(xué)家加達(dá)默爾警醒人們“我們必須更為尖銳地提出我們時(shí)代的問(wèn)題，即在一個(gè)完全由科學(xué)支配的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中如何能夠理解自己”。[9](P313)霍桑的思想契合了當(dāng)下人們對(duì)科學(xué)的重新審視，具有創(chuàng)造性和前瞻性，帶給人們深刻的啟示。

[1]Edward Wagenknecht.Nathaniel Hawthorne the man，his tales，and romances[M].New York：The Continuum Publishing Company，1989.

[2]舒奇志.霍桑研究在中國(guó)[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，2007，(1).

[3]米歇爾·?？?嚴(yán)峰.權(quán)力的眼睛——?？略L談錄[M].上海：上海人民出版社，1997.

[4]米歇爾·?？?劉北成，楊遠(yuǎn)嬰.懲罰與規(guī)訓(xùn)[M].北京：三聯(lián)書店，2003.

[5]Hawthorne，Nathaniel.拉帕其尼醫(yī)生的女兒[A].霍桑短篇小說(shuō)集[C].濟(jì)南：山東人民出版社，1980.

[6]謝玲.天使的隕落——對(duì)霍桑短篇小說(shuō)《拉帕齊尼的女兒》的女性主義解讀[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008，(5).

[7]吳香蘭.霍桑與現(xiàn)代科學(xué)觀——讀《拉帕西尼的女兒》[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2006，(4).

[8]Joseph Rouse.Knowledge and Power：toward a political philosophy of science[M].New York：Cornell University Press，1987.

[9]漢斯·格奧爾格·加達(dá)默爾.哲學(xué)解釋學(xué)[M].上海：上海譯文出版社，2004.

責(zé)任編輯：張 慶

A Prey to Power——An Interpretation of “Rappaccini’s Daughter” With Foucault’s Power Theory

LIU Hong-xia

(Changshu Institute of Technology，Changshu 215500，China)

Many critics have two extreme opinions upon“Rappaccini's Daughter”，which reflects the complexity of the character. A better understanding of this figure requires toanalyze the power relation between the hero and other figures. Rappaccini made use of oreother people’s bodies to explore knowledge but they resisted furiously. He was also constraint by his own desire for power and the power system of the knowledge domain. In the middle of interior and exterior factors，the objectivity is prominent.

Foucault；power；resistance；knowledge；body

2015-11-09

劉紅霞(1975-)，女，安徽宣城人，講師，碩士，主要從事英美文學(xué)研究。

1004—5856(2016)10—0100—04

I106.5

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2016.10.023