城市文明的反哺與先進(jìn)人物的塑造*
——談《白虎寨》對(duì)土家山鄉(xiāng)變革的書寫

張治國(guó)

(湖北文理學(xué)院 文學(xué)院，湖北 襄陽 441053)

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城市文明的反哺與先進(jìn)人物的塑造*
——談《白虎寨》對(duì)土家山鄉(xiāng)變革的書寫

張治國(guó)

(湖北文理學(xué)院 文學(xué)院，湖北 襄陽 441053)

李傳鋒的長(zhǎng)篇小說《白虎寨》繼承了“五四”以來寫實(shí)鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)，以接地氣的貼近生活的姿態(tài)，對(duì)正在進(jìn)行的農(nóng)村變革進(jìn)行了準(zhǔn)確而迅捷的藝術(shù)反映，表達(dá)了作家情系故土、心系農(nóng)民、心憂農(nóng)村的赤子情懷。同時(shí)，又通過少數(shù)民族新農(nóng)村建設(shè)走向和實(shí)現(xiàn)路徑的生動(dòng)呈現(xiàn)、城市文明對(duì)農(nóng)村建設(shè)的全方位反哺的具體描寫，以及對(duì)覃建國(guó)、幺妹子等先進(jìn)人物的成功塑造，深刻揭示了當(dāng)下農(nóng)村變革的普遍性規(guī)律，對(duì)當(dāng)下新時(shí)代精神文化生活的書寫具有引領(lǐng)和示范作用。

《白虎寨》；農(nóng)村變革；鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)；城市反哺；先進(jìn)人物

當(dāng)代杰出的土家族作家李傳鋒，因在動(dòng)物小說創(chuàng)作上的非凡建樹而蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物小說的主要領(lǐng)跑者之一”[1]。2014年，李傳鋒推出了具有轉(zhuǎn)型意義的鄉(xiāng)土題材長(zhǎng)篇小說《白虎寨》，再度引起學(xué)界的關(guān)注和好評(píng)，被贊為一幅“變革中的土家山寨百景圖”[2]、一首“土家山寨的新農(nóng)村建設(shè)之歌”[3],被視為“中國(guó)農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)縮影”[4]，被譽(yù)為“一部民族語境下的鄉(xiāng)村詩史”[5]。

一、土家山寨新農(nóng)村建設(shè)故事的深情講述

2005年中共中央明確提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略決策，在中國(guó)廣袤的農(nóng)村迅速引發(fā)了繼“土改”“農(nóng)業(yè)合作化”“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”之后新一輪改革熱潮。與上述新中國(guó)成立五十年間我國(guó)農(nóng)村變革的歷史語境和行進(jìn)目標(biāo)不同，這次的農(nóng)村變革在城市化進(jìn)程中展開，以農(nóng)民脫貧致富奔小康為旨?xì)w，所以，其艱巨性、復(fù)雜性和全局性前所未有。中國(guó)的現(xiàn)代化離不開農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，“全面建成小康社會(huì)，不能丟了農(nóng)村這一頭”(習(xí)近平語)。因而，妥帖地解決“三農(nóng)”問題，對(duì)于建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化小康社會(huì)的中國(guó)而言，意義重大。

在如火如荼的新農(nóng)村建設(shè)歷程中，農(nóng)村這個(gè)傳統(tǒng)的田園世界開始了新一輪喧嘩與騷動(dòng),同時(shí)也出現(xiàn)了許多以往很難想象的諸多新變化。已經(jīng)和正在發(fā)生變化的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)，吸引著那些眷念鄉(xiāng)土、關(guān)切農(nóng)民的作家們的深情目光，也激發(fā)了他們新的創(chuàng)作沖動(dòng)。和全國(guó)的其他省市一樣，多年來湖北的農(nóng)村題材長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作取得了突出成就。進(jìn)入新世紀(jì)以來，作家們對(duì)急劇變化的農(nóng)村開始了新的文學(xué)書寫，也涌現(xiàn)了一批在當(dāng)下文壇產(chǎn)生了一定影響的佳作，如周春蘭的《折不斷的炊煙》、熊章友的《斷碑》、朱雪的《梅花塘》、李俊勇的《南來北往》、谷春華的《流過村莊的山泉》、王建琳的“河流三部曲”(《風(fēng)騷的唐白河》《迷離的滾水河》《燃情的漢水河》)等。它們或書寫當(dāng)下農(nóng)民的信仰與苦難，或探索農(nóng)民在當(dāng)下農(nóng)村發(fā)展中的精神世界，或敘述小山村艱難蛻變，或表現(xiàn)打工者和返鄉(xiāng)者的曲折經(jīng)歷和命運(yùn)顛沛，或勾勒一個(gè)村莊、一個(gè)地區(qū)農(nóng)村的歷史變遷，在思想性和審美性上均有其獨(dú)到之處。李傳鋒長(zhǎng)篇小說《白虎寨》的獨(dú)到之處，不僅在于其表現(xiàn)視域的民族特征，還在于其觀照內(nèi)容的當(dāng)下特征和表現(xiàn)手法的寫實(shí)特征。

《白虎寨》以城市化為背景，講述了地處鄂西武陵山區(qū)的土家族村寨白虎寨建設(shè)新農(nóng)村的故事：2008年年底，在南方打工多年的土家沏茶姑幺妹子被一場(chǎng)突如其來席卷全球的“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”驅(qū)趕回鄉(xiāng)。已經(jīng)習(xí)慣了富足便利、五彩繽紛的現(xiàn)代城市生活的她，在回鄉(xiāng)之初對(duì)家鄉(xiāng)的落后、封閉、貧困、衰敗，對(duì)出山無路、夜晚無電、手機(jī)沒信號(hào)的諸多不便，對(duì)臟亂差的惡劣的生活環(huán)境極不適應(yīng)。她為鄉(xiāng)親們掙扎在溫飽線下毫無質(zhì)量可言的生存狀況而悲哀，也為爹爹艱苦奮斗的一生深感不值。爹爹覃建國(guó)當(dāng)了幾十年村長(zhǎng)、書記，殫精竭慮，拼命工作，大公無私，想給白虎寨的鄉(xiāng)親們辦成幾件大事卻未能如愿，最終帶著深深的遺憾撒手人寰。城鄉(xiāng)生活的鮮明對(duì)比造成的強(qiáng)烈的心理落差，促使幺妹子產(chǎn)生了趕快逃離家鄉(xiāng)、重返城市的念頭。然而，父輩們的深情挽留與縣、鄉(xiāng)兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)與信任，又讓她糾結(jié)不已。經(jīng)過認(rèn)真的思考和激烈的思想斗爭(zhēng)，她終于決定留下來，接過爹爹的擔(dān)子。就這樣，她成了新支書，成了帶領(lǐng)白虎寨脫貧致富的帶頭人。此后，她充分發(fā)揮自己的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，在父輩們的幫襯指導(dǎo)和伙伴們的全力支持下，緊緊依靠上級(jí)的科技扶貧與資金扶貧等惠農(nóng)政策，讓寨子里通了水、通了電，修通了天險(xiǎn)敲梆崖的公路，徹底搬掉了阻礙白虎寨幾十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的攔路虎。她還依靠科技，大搞特色經(jīng)濟(jì)——魔芋的大面積種植和深度加工獲得成功。昔日的武陵深山世外桃源白虎寨，在經(jīng)歷了幾十年的折騰、萎頓和衰敗之后，重又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

小說凝結(jié)了作家基于多年的農(nóng)村生活、工作的切身體驗(yàn)而生發(fā)的對(duì)“三農(nóng)”問題的深刻思考，表達(dá)了作家情系故土、心系農(nóng)民、心憂農(nóng)村的赤子情懷。整部作品交織著理想與溫情，內(nèi)容厚實(shí)而意蘊(yùn)豐贍，富有真切的生活實(shí)感和鮮明的時(shí)代氣息。

二、對(duì)城市化進(jìn)程中農(nóng)村變革普遍性的揭示

20世紀(jì)以來的中國(guó)鄉(xiāng)土小說具有兩種傳統(tǒng)，一個(gè)是“五四”時(shí)期魯迅所開創(chuàng)的以強(qiáng)調(diào)“史”的真實(shí)性為特征的啟蒙主義鄉(xiāng)土文學(xué)，是現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)土文學(xué)的源流；另一個(gè)則是19世紀(jì)30年代沈從文所代表的以張揚(yáng)“詩”的審美性為旨?xì)w的抒情性的鄉(xiāng)土文學(xué)，乃浪漫主義鄉(xiāng)土文學(xué)的源流。新世紀(jì)以來，我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)創(chuàng)作盡管出現(xiàn)了“現(xiàn)實(shí)主義的冷峻審視”“審美視野的拓展”“文化思考的堅(jiān)持”“現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義結(jié)合”等四種發(fā)展走向[6]，但從總體來看，采用傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義寫法觀照農(nóng)村生活卻是普遍情形。新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)土小說的一個(gè)顯著特征是：“作家們力圖展現(xiàn)出前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代交纏的多元化的鄉(xiāng)村圖景，對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)代中鄉(xiāng)村的生存苦難、精神焦慮以及政治、權(quán)力、文化、倫理、生態(tài)等各個(gè)側(cè)面作出新的文學(xué)表述?！盵7]

作為新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)土小說的一部力作，《白虎寨》是作者融合了幾十年農(nóng)村生活、工作的經(jīng)驗(yàn)并依據(jù)回鄉(xiāng)見聞創(chuàng)作而成。無論是對(duì)農(nóng)村變革演進(jìn)軌跡的描寫，還是對(duì)促成新農(nóng)村建設(shè)取得成效的諸多正面因素的表現(xiàn)，抑或是對(duì)新的歷史語境下帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富先進(jìn)農(nóng)村人物的塑造等方面，所折射出的對(duì)社會(huì)發(fā)展歷史本質(zhì)的把握、對(duì)城市化進(jìn)程中山鄉(xiāng)巨變普遍性的揭示以及社會(huì)正能量的傳遞等，都讓人真切感覺到《白虎寨》與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神的高度契合。小說對(duì)農(nóng)村變革普遍性的揭示，集中反映在以下三個(gè)方面。

其一，立足于少數(shù)民族山區(qū)的生活實(shí)際，準(zhǔn)確把握并真實(shí)表現(xiàn)了少數(shù)民族新農(nóng)村建設(shè)的走向和實(shí)現(xiàn)路徑。故事中的白虎寨是一個(gè)古老的土家族山寨，這里風(fēng)景優(yōu)美，生態(tài)條件優(yōu)越，民風(fēng)古樸醇厚。然而，敲梆崖天險(xiǎn)阻隔了與外面文明世界的聯(lián)系，這里不通公路，沒有電，沒有通訊信號(hào)，沒有自來水，土家人依然生活在極度的貧困之中。當(dāng)城市化浪潮席卷神州大地，新農(nóng)村建設(shè)的春風(fēng)點(diǎn)燃了不甘向命運(yùn)屈服的土家人脫貧致富的熱情，他們緊緊抓住了黨中央大力建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的歷史機(jī)遇，在黨和政府的扶持下，群策群力、克難奮進(jìn)，取得了變革家鄉(xiāng)的階段性成果，走出了一條屬于自己的特色發(fā)展之路，初步改變了山鄉(xiāng)貧困落后的面貌。小說最后寫道，經(jīng)過幾年的努力，白虎寨全村250戶人家“人均純收入已經(jīng)達(dá)到了2 000元”，與中央規(guī)定的2 300元的新的扶貧標(biāo)準(zhǔn)還有300元的差距。盡管“由于國(guó)家提高了標(biāo)準(zhǔn)，白虎寨仍然處于貧困線之下，大家還得和貧困作最后一搏”[8]，但小說畢竟展現(xiàn)了土家山寨充滿希望的美好前景，給人以信心和鼓舞。

其二，反映了“城市文明從物質(zhì)層面對(duì)鄉(xiāng)村文明的反哺”[9]，彰顯了城市在當(dāng)下新農(nóng)村建設(shè)中的巨大作用以及城市的反哺給新農(nóng)村建設(shè)帶來的巨大活力。小說中描寫的中央惠農(nóng)政策，省政府開展的萬名干部進(jìn)萬村入萬戶的“三萬行動(dòng)”等，反映了黨和各級(jí)政府對(duì)白虎寨的政策支持；省里下派的科技副鄉(xiāng)長(zhǎng)向思明引導(dǎo)白虎寨村民走種植魔芋的致富之路，反映了技術(shù)、人才對(duì)白虎寨的支持；小趙處長(zhǎng)代表省直機(jī)關(guān)深入基層開展調(diào)研，為白虎寨爭(zhēng)取建設(shè)項(xiàng)目與資金，以及其父趙書記退休后慷慨捐款五十萬元為村里修公路，幺妹子廣東打工時(shí)的老板張總到村里捐款、投資辦廠，反映了官方和民間對(duì)白虎寨的資金支持；從京城來山寨尋根的顧博士用豐富的歷史知識(shí)，引導(dǎo)村民開闊了視野、找回了土家族人的自信，體現(xiàn)了對(duì)白虎寨的文化支持。凡此種種，均為白虎寨的經(jīng)濟(jì)脫困提供了實(shí)實(shí)在在的幫助，也為白虎寨日后新農(nóng)村建設(shè)的縱深發(fā)展增添了巨大活力。

其三，塑造了一群鮮活的土家藝術(shù)形象，尤其是兩代土家山寨當(dāng)家人——覃建國(guó)、幺妹子父女的藝術(shù)形象。他們身上隱含著柳青筆下以梁生寶為代表的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者英雄氣質(zhì)的遺傳基因，也是“作者在對(duì)土家民族特色、土家歷史以及土家人現(xiàn)狀充分熟悉的情況下的再創(chuàng)造”[3]128，從而豐富了當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的人物畫廊。

覃建國(guó)是小說著墨不多卻十分感人的老一輩土家人形象，是一個(gè)具有悲劇色彩的藝術(shù)典型。他“祖上是長(zhǎng)工出身，家里很窮，土改時(shí)才分了地”[8]9——這大概是他日后做了白虎寨的村支書千方百計(jì)、拼死拼活也要幫助鄉(xiāng)親們挖掉窮根、脫貧致富的思想基礎(chǔ)和心理動(dòng)因。小說用極為簡(jiǎn)練的集中概括的手法，介紹了他的生平行狀，從而勾勒了人物的悲壯一生。為了兌現(xiàn)給未婚妻“在部隊(duì)要立功，要入黨”的承諾，入伍后的覃建國(guó)“干得很賣力”，頻頻立功受獎(jiǎng)：“當(dāng)新兵第一年，就立了一個(gè)三等功，是抗洪救災(zāi)受了傷；再干一年又立了一個(gè)三等功，是在車禍現(xiàn)場(chǎng)救人；第二年就當(dāng)上了班長(zhǎng)，當(dāng)了班長(zhǎng)就不容易立功了，但很快入了黨。”[8]11-12退伍返鄉(xiāng)后，覃建國(guó)當(dāng)上了白虎寨的黨支部書記——一個(gè)“無單位、無級(jí)別、無工資”的“三無的工頭”[8]15，但他卻“把這個(gè)全中國(guó)最小的螞蟻官當(dāng)大官來做”[8]9。他上任后“想抓的第一件工作就是要修敲梆崖的路”，結(jié)果“跑鄉(xiāng)里、到縣里，跳上跳下，流血、流汗、流淚水，每年的農(nóng)閑就折騰著修路。修路的事幾起幾落，就卡在敲梆崖這一段懸崖路上”[8]12。這個(gè)一輩子都試圖帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富的土家漢子，卻生不逢時(shí)。他一生傾盡全力，“拼命干了幾十年”[8]14，把自己的青春、熱血乃至生命都交給了鄂西的貧困山鄉(xiāng)，結(jié)果“電沒牽來，水沒安上，路只修了個(gè)半截子”[8]14，臨終也沒能實(shí)現(xiàn)打通敲梆崖、修通公路、造福鄉(xiāng)民的夙愿。然而，他卻用生命不息、奮斗不止的一生，生動(dòng)詮釋了作為平凡樸實(shí)的農(nóng)村建設(shè)領(lǐng)頭人所具有的大公無私、堅(jiān)韌不拔、恪盡職守、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)扔⑿燮犯窈陀⑿蹥赓|(zhì)。

幺妹子是小說的主人公，也是作家濃墨重彩刻畫的改變白虎寨貧窮落后面貌的領(lǐng)頭人的藝術(shù)形象。她既是父親覃建國(guó)支書職務(wù)的接班人，也是父親精神的傳承者。正是因?yàn)楦赣H偉大人格和崇高精神的影響與感召，她才決定放棄城市、女承父業(yè)，留在白虎寨為鄉(xiāng)親們打拼，幫父親實(shí)現(xiàn)未了的心愿。與父輩所代表的傳統(tǒng)的老一輩農(nóng)村基層干部相比，幺妹子眼界開闊，體現(xiàn)出一種現(xiàn)代素質(zhì)和文化品格。她在外打工多年，適應(yīng)性很強(qiáng)，很快就在所供職的廠子里展露出了管理領(lǐng)導(dǎo)才能，正如同事秋月所說，“幺妹子姐會(huì)當(dāng)官，開始當(dāng)我們的領(lǐng)班，后來當(dāng)上了線長(zhǎng)，再后來當(dāng)上了經(jīng)理助理”[8]37。正是憑著在工廠積累的豐富的管理工作經(jīng)驗(yàn)，她當(dāng)了村支書后很快就能進(jìn)入角色，表現(xiàn)出年青人的魄力、銳氣和富有開拓精神的智慧：她帶領(lǐng)姐妹們?cè)O(shè)計(jì)搶走省里原本下派到金雞寨的農(nóng)藝師向思明，讓他幫助村民們調(diào)整單一種煙葉的種植結(jié)構(gòu)，搞魔芋開發(fā)。因?yàn)樗O(shè)計(jì)搶人，促使縣委苗書記上了敲梆崖，并當(dāng)場(chǎng)拍板了為白虎寨通電的事宜，讓村民們看上了電視，豐富了精神生活。繼而她又在山上修建通訊鐵塔，讓村民們用上了手機(jī)，通過網(wǎng)絡(luò)了解到精彩的外部世界。為了修通敲梆崖公路，她幾經(jīng)周折，多次去縣里相關(guān)部門爭(zhēng)取計(jì)劃，最后在對(duì)白虎寨心懷感恩的縣委老領(lǐng)導(dǎo)趙書記及其兒子小趙處長(zhǎng)的幫助下，終于打通了敲梆崖。不僅如此，幺妹子還將具有開放性的經(jīng)濟(jì)理念和嶄新的生活方式帶到了古老的白虎寨：她招商引資，搞魔芋生產(chǎn)基地，辦精粉加工廠，還在網(wǎng)上嘗試農(nóng)產(chǎn)品銷售。她為白虎寨未來的發(fā)展做好了建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)，為白虎寨的最終脫貧而奮力拼搏。可以說，幺妹子是迄今為止當(dāng)代文學(xué)作品中首次出現(xiàn)的一個(gè)性格鮮明、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形象，讓人耳目一新。通過對(duì)幺妹子以及幺妹子的伙伴春花、秋月、蕎麥等打工返鄉(xiāng)的農(nóng)村青年形象的描寫，小說凸顯了他們?cè)诋?dāng)下農(nóng)村變革中所發(fā)揮的主力軍作用，同時(shí)也寄托著作家對(duì)土家山寨新農(nóng)村建設(shè)的美好理想和無限希望。

綜上所述，李傳鋒的《白虎寨》是新世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土小說的一個(gè)新收獲，作品“聚焦山區(qū)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)鄉(xiāng)土文學(xué)的價(jià)值取向，為當(dāng)今地域文學(xué)創(chuàng)作的鄉(xiāng)土敘事，帶來了一股清新的氣息，也帶來了全新的創(chuàng)作理念”[5]。小說對(duì)當(dāng)下新時(shí)代精神文化生活的書寫，具有引領(lǐng)和示范作用。

[1] 杜李.論李傳鋒動(dòng)物小說創(chuàng)作[J].文藝新觀察，2010(3)：15-18.

[2] 王又平.變革中的土家山寨百景圖——略談李傳鋒的《白虎寨》[J].文藝新觀察，2014(1)：21-23.

[3] 楊彬.土家山寨的新農(nóng)村建設(shè)之歌——評(píng)李傳鋒新作《白虎寨》[M]∥鄒建軍.小說中的動(dòng)物:李傳鋒小說研究文集.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015.

[4] 許錦蘭.白虎寨——中國(guó)農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)縮影[M]∥鄒建軍.小說中的動(dòng)物:李傳鋒小說研究文集.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015.

[5] 龔光美.白虎寨：一部民族語境下的鄉(xiāng)村詩史[M]∥鄒建軍.小說中的動(dòng)物:李傳鋒小說研究文集.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015：208.

[6] 李運(yùn)摶.現(xiàn)代田園的騷動(dòng)與書寫——近年農(nóng)村題材小說創(chuàng)作走向[J].理論與創(chuàng)作，2005(5)：14-19.

[7] 陽燕.世紀(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的湖北小說研究[J].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2011：42-43.

[8] 李傳鋒.白虎寨[M].北京：作家出版社，2014：442.

[9] 董祖斌.城鄉(xiāng)二元文明結(jié)構(gòu)的文學(xué)解讀——淺析長(zhǎng)篇小說《白虎寨》對(duì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)關(guān)照[M]∥鄒建軍.小說中的動(dòng)物:李傳鋒小說研究文集.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015：182.

(責(zé)任編輯 龔 勤)

Regurgitation Feeding of Urban Civilization and Creation of Model Characters——On the Depiction of Reforms in Rural Tujia Ethnic Minority in the novel "Baihu Village"

ZHANGZhiguo

(School of Literature,Hubei University of Arts and Sciences,Xiangyang Hubei 441053)

Inheriting the tradition of non-fiction local literature since the "May 4th Movement",Li Chuanfeng's novel "BaihuVillage" reflects timely and accurately the ongoing reforms and changes in rural areas in a way of mirroring the real life,which expresses the writer's emotion and concern towards his homeland,farmers and rural areas.And at the same time,the novel reveals the universal law of the current rural reform through the vivid presentation of construction of new rural areas in ethnic minority and the realization path,depiction of comprehensive regurgitation feeding of urban civilization to the construction of the countryside and the successful creation of model characters such as Qin Jianguo and Yao Meizi.The novel sets a good example for depicting the spiritual and cultural life in the new era.

"Baihuvillage";rural reform;local literature tradition;regurgitation feeding of urban civilization;model character

2016-08-11

湖北省重點(diǎn)(特色)學(xué)科開放基金項(xiàng)目“新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說研究”，項(xiàng)目編號(hào)：16KF029。

張治國(guó)，教授，碩士生導(dǎo)師，碩士；研究方向：當(dāng)代文學(xué)思潮、當(dāng)代小說。

10.3969/j.ISSN.2095-4662.2016.06.010

I207.4

A

2095-4662(2016)06-0057-04