當(dāng)前我國意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的路徑創(chuàng)新研究

楊仁忠,盧曉勇

(天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地，天津 300387)

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當(dāng)前我國意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的路徑創(chuàng)新研究

楊仁忠,盧曉勇

(天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地，天津 300387)

面對多樣化社會思潮的沖擊，當(dāng)前我國的主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)必須拓展建設(shè)路徑，創(chuàng)新方式方法，不斷增強(qiáng)和提升主流意識形態(tài)的社會主導(dǎo)力。為此，我們要通過全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的途徑，提升主流意識形態(tài)的社會影響力；要通過改進(jìn)思想政治宣傳方式，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的社會感染力；要通過把主流意識形態(tài)建設(shè)納入國民教育體系，夯實(shí)主流意識形態(tài)建設(shè)的主陣地。

意識形態(tài)話語權(quán)；學(xué)習(xí)型社會建設(shè)；改進(jìn)宣傳方式；強(qiáng)化學(xué)校教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好意識形態(tài)工作，比以往任何時候都更加需要創(chuàng)新。隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化和現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，有些做法過去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過去不合時宜，現(xiàn)在卻勢在必行；有些過去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破。重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新?！盵1]196-197要求全黨“在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，必須一刻也不放松和削弱意識形態(tài)工作。要把意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[1]193在當(dāng)今社會思潮多樣化背景下，我國的主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)必須不斷拓展建設(shè)路徑，創(chuàng)新方式方法，適時調(diào)整應(yīng)對策略，增強(qiáng)和提升主流意識形態(tài)的社會主導(dǎo)力。為此，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，提升國民的思想政治道德水平；要改進(jìn)思想政治宣傳方式，提高思想政治教育工作的實(shí)效性；要強(qiáng)化學(xué)校教育的思想政治功能，夯實(shí)主流意識形態(tài)建設(shè)的主陣地。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，提升國民的思想政治道德水平

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，知識信息日新月異，不斷學(xué)習(xí)成為組織、個人以及社會的迫切需要。美國學(xué)者羅伯特·哈欽斯首次提出了“學(xué)習(xí)型社會”概念。我們今天所說的學(xué)習(xí)型社會，就是指有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會風(fēng)氣。學(xué)習(xí)型社會的核心內(nèi)涵就是全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。毛澤東在1939年5月20日《在延安在職干部教育動員大會上的講話》中就指出了學(xué)習(xí)對于我黨的重要性：“我們要建設(shè)大黨，我們的干部非學(xué)習(xí)不可。學(xué)習(xí)是我們注重的工作，特別是干部同志，學(xué)習(xí)的需要更加迫切，如果不學(xué)習(xí)，就不能領(lǐng)導(dǎo)工作，不能改善工作與建設(shè)大黨?！盵2]習(xí)近平同志在2015年5月23日給“國際教育信息化大會”發(fā)來的賀信中強(qiáng)調(diào)指出：“因應(yīng)信息技術(shù)的發(fā)展，推動教育變革和創(chuàng)新，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個性化、終身化的教育體系，建設(shè)‘人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)’的學(xué)習(xí)型社會，培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，是人類共同面臨的重大課題?！盵3]在當(dāng)今多元文化和多樣化社會思潮的背景下，我國的主流意識形態(tài)建設(shè)也應(yīng)該貫徹學(xué)習(xí)型社會的理念，通過全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的途徑，提升主流意識形態(tài)的社會影響力，提高國民的思想政治覺悟和道德水平，進(jìn)而不斷增添中國化馬克思主義的新內(nèi)容，豐富和發(fā)展馬克思主義。

首先，當(dāng)今的世情、國情和黨情要求我們必須加強(qiáng)全體國民的政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高思想政治道德水平。毛澤東早在《新民主主義論》中就指出了學(xué)習(xí)馬克思主義對于中國革命勝利的重要意義：“在現(xiàn)時，毫無疑義，應(yīng)該擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時的民主革命達(dá)到勝利?！盵4]在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日新月異、世界格局發(fā)生變化的背景下，世界范圍內(nèi)的思想文化交流交鋒呈現(xiàn)新的特點(diǎn)，國際間的各種競爭日趨激烈，給我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)帶來了諸多新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。當(dāng)今我國社會正處在社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、思想觀念深刻變化的關(guān)鍵時期，社會主義市場經(jīng)濟(jì)下多種經(jīng)濟(jì)成分和多樣化的分配形式產(chǎn)生了道德觀念的多樣性，部分人的道德觀念表現(xiàn)出濃厚的逐利色彩。在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境影響下，人們在意識形態(tài)領(lǐng)域的選擇性、獨(dú)立性、差異性日趨增強(qiáng)，人們的道德意識、價值取向、思想觀念等也越來越呈現(xiàn)出多元性、層次性的特征。因而不可避免地出現(xiàn)了政治思想和價值觀念多樣化現(xiàn)象，許多錯誤的、不良的、消極的思想觀念和社會價值觀念開始蔓延。這些紛繁復(fù)雜的多樣化社會思潮雖然也有積極的成分，但從整體上來看，多樣化社會思潮的存在使主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位面臨一些沖擊和挑戰(zhàn)，也使不少國民在思想認(rèn)識、道德觀念、價值追求、理想信念等方面產(chǎn)生了困惑、迷茫甚至悲觀失望情緒。如果任其自由發(fā)展下去，就會影響和沖擊我國社會主義的主流意識形態(tài)，也會通過對社會民眾思想的影響而動搖我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的思想政治基礎(chǔ)。因此，貫徹學(xué)習(xí)型社會的理念，加強(qiáng)全體國民的主流意識形態(tài)學(xué)習(xí)和宣傳既是我國現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的必然要求，也是加強(qiáng)國民綜合素質(zhì)建設(shè)和豐富發(fā)展馬克思主義的必然要求。

其次，要堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系武裝全體國民的頭腦，與時俱進(jìn)地推進(jìn)全國人民的思想政治工作。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們正確認(rèn)識世界和進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。所以，對全國廣大人民群眾的思想政治道德觀念教育必須用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來統(tǒng)領(lǐng)，只有如此，才能保證其正確的發(fā)展方向。當(dāng)前，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，最重要的就是要用馬克思主義中國化的最新成果即中國特色社會主義理論體系來統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)廣大人民群眾的思想政治道德觀念教育。要充分發(fā)揮我黨的理論優(yōu)勢，推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，廣泛、深入、持久地開展共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想信念教育，把中國特色社會主義理論與我國的思想政治道德建設(shè)結(jié)合起來，用馬克思主義中國化的最新理論成果解決社會普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，幫助廣大人民群眾不斷提高理論水平和思想道德覺悟，學(xué)習(xí)并善于運(yùn)用馬克思主義最新理論成果分析、解決現(xiàn)實(shí)問題，不斷提高觀察事物、辨別是非、把握方向的能力。要采取切實(shí)有效的措施，改進(jìn)理論教育手段方法，教育引導(dǎo)民眾樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

再次，我們要以社會主義核心價值觀和核心價值體系教育為抓手，有針對性地開展形勢和政策教育，不斷澄清民眾在一些重大理論問題和個人修養(yǎng)上存在的模糊認(rèn)識和錯誤觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀?！盵1]189“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 是黨的十八大提出和倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀“把涉及國家、社會、公民三個層面的價值要求融為一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”[1]190。這是我國主流意識形態(tài)的根本體現(xiàn)。我們要按照習(xí)近平總書記的要求，“用社會主義核心價值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)”[1]190。社會主義核心價值體系是我國主流意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是我國社會主義制度的生命之魂，同時也是我國先進(jìn)文化建設(shè)的根本問題，它代表著當(dāng)代中國先進(jìn)文化發(fā)展的方向。社會主義核心價值體系的提出是社會主義先進(jìn)文化建設(shè)、思想道德建設(shè)的要求，同時也是豐富發(fā)展中國特色社會主義理論與實(shí)踐的需要，更是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國家安定必不可少的推動力量。它在我國整個思想文化價值體系中處于統(tǒng)攝和支配地位，對我國的社會主義制度體制、目標(biāo)任務(wù)和發(fā)展模式發(fā)揮著引導(dǎo)作用。黨中央從理論、理想、精神、道德“四個層面”規(guī)定了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵和內(nèi)容。這四個方面也是全國廣大人民群眾政治理論學(xué)習(xí)和進(jìn)行思想政治教育的基本內(nèi)容。因此，我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，用中國特色社會主義理論體系武裝全國人民的頭腦，用主流意識形態(tài)的共同理想凝聚全國人民的力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞全國人民的斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)我國的社會風(fēng)尚，自覺抵制各種錯誤和腐朽價值觀念的影響，積極應(yīng)對多樣化社會思潮對我國主流意識形態(tài)的沖擊和挑戰(zhàn)。

二、改進(jìn)思想政治宣傳方式，提高思想政治教育工作的實(shí)效性

思想政治工作是我黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢和傳家寶，也是黨和國家在意識形態(tài)領(lǐng)域的重要戰(zhàn)線和主流意識形態(tài)建設(shè)的重要途徑。在多元化社會思潮對我國主流意識形態(tài)的主導(dǎo)性造成沖擊的新形勢下，改進(jìn)思想政治宣傳方式，提高思想政治教育工作的實(shí)效性，是主流意識形態(tài)建設(shè)的有效途徑。

自從馬克思主義意識形態(tài)在我國確立了主導(dǎo)地位以來，我國的主流意識形態(tài)宣傳教育工作和思想政治教育工作取得了巨大成就，積累了豐富的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，但同時也存在著不容忽視的問題。主要是理論內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐不夠契合，存在著強(qiáng)制性灌輸和形式主義宣傳的現(xiàn)象，所以“占用這么多的資源，花費(fèi)這么多的精力，作了這么長的時間的宣傳教育，競?cè)挥腥諠u增多的重要人士和社會公眾形成了截然相反的感覺和思想結(jié)論”[5]，以致在某種程度上，很多主旋律的文藝作品、理論文章被人們拒而遠(yuǎn)之。當(dāng)前，我國改革開放與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和多樣化社會思潮的發(fā)展態(tài)勢，意味著宣傳思想工作所面臨的時代條件、任務(wù)和對象都發(fā)生了很大變化，這對思想政治教育和思想政治宣傳工作提出了更高的要求，以往的一些思想政治工作宣傳方式已經(jīng)過時，需要改進(jìn)思想政治教育工作方法，改進(jìn)思想政治宣傳方式，適時調(diào)整宣傳教育的方式方法。思想觀念的轉(zhuǎn)變既不能一味強(qiáng)求，也不能完全放棄灌輸，前提是內(nèi)容的真實(shí)可靠，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，區(qū)分真?zhèn)?、明辨是非。另一方面，在宣傳的方式方法上要注重科學(xué)性、針對性和靈活性，切忌生硬呆板。一些人思想上產(chǎn)生困惑、迷惘甚至怨氣，是可以理解的，要善于疏導(dǎo)，善于排解人們的思想情緒和心理障礙。必須深入研究和準(zhǔn)確把握新形勢下人們思想活動的主要特點(diǎn)和規(guī)律，使意識形態(tài)宣傳教育工作更加富有成效,不斷增強(qiáng)主流意識形態(tài)的吸引力。

首先，思想政治教育和思想政治宣傳工作要尊重人民群眾的主體性，始終堅(jiān)持以人為本的原則。習(xí)近平總書記指出：“人民是創(chuàng)造歷史的動力，我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理?！盵1]128人民群眾是社會存在和社會發(fā)展的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，因而人民群眾的利益訴求和理論需求就成為推動我國主流意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在動力。鄧小平指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！盵6]因此，思想政治教育宣傳工作要尊重人民群眾的主體地位，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的工作方法，切實(shí)深入人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注民生問題。要站在人民群眾的角度思考問題，反映群眾呼聲，真正做到“理解人、發(fā)展人、解放人、尊重人、愛護(hù)人”，把這些作為思想政治工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在思想政治教育工作中，要高度重視人的生命價值、生存空間、人性自由和個性發(fā)展，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，這樣才能增強(qiáng)主流意識形態(tài)的社會感染力。

其次，要腳踏實(shí)地，因勢利導(dǎo)。治理國家需要給國民實(shí)實(shí)在在的利益，執(zhí)政黨的合法性源于廣大民眾的真心擁護(hù)?！啊螄谐?，而利民為本’。我們黨來自人民、服務(wù)人民，黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。人民群眾是發(fā)展的主體，也是發(fā)展的最大受益者。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就要把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，發(fā)展人民民主，維護(hù)社會公平正義，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利”[1]128。意識形態(tài)建設(shè)也要從能夠增進(jìn)人們現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，能夠正確解釋人們關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問題，為人們提供科學(xué)的行動指南和途徑。在當(dāng)前，我們的主流意識形態(tài)宣傳教育必須堅(jiān)持以人為本的原則，緊跟社會現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，從廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活中汲取營養(yǎng)，進(jìn)而不斷豐富宣傳教育的內(nèi)容和形式。我們的意識形態(tài)宣傳教育必須立足于民眾的現(xiàn)實(shí)需要和社會現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持用事實(shí)說話，回答廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，深入分析現(xiàn)實(shí)社會中的問題，突出人民利益導(dǎo)向，尊重廣大人民群眾的合理訴求。社會輿論要表達(dá)對弱勢群體的同情，對公平正義的堅(jiān)守，對社會不合理現(xiàn)象的譴責(zé)。由此，可以有效化解社會沖突，減少人們的不滿情緒，平衡一些社會焦慮心理，從而增進(jìn)我國主流意識形態(tài)的社會感染力、影響力。

其三，要增加思想政治教育宣教方式的多樣性和靈活性，增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)教育的實(shí)效性。我們傳統(tǒng)的宣傳教育方式比較單一，以強(qiáng)制灌輸為主，雖然在特定的歷史時期發(fā)揮了重要作用，但也存在一些問題，如不問效果的“我說你聽式”的強(qiáng)制性說教、自上而下的單向“填鴨式”強(qiáng)制灌輸、回避現(xiàn)實(shí)問題的隔空喊話方式，等等。在新的歷史條件下，這些方式方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的要求，影響了思想政治教育的感染力、實(shí)效性和社會影響力。正如恩格斯所說的：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。越少從外面把這種理論直接硬灌輸……而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗(yàn)……去檢驗(yàn)它，它就越會深人他們的心坎”[7]。因此，意識形態(tài)宣傳和思想政治教育必須從教育對象的接受出發(fā)，要堅(jiān)持以人為本，教育者要尊重被教育者的主體性、差異性，擯棄單調(diào)、呆板、簡單化、教條化的宣教方式，更多地采用雙向互動、立體交叉的綜合方式，做到深人生活、深入人心，用接地氣的話語方式宣講“老百姓”愛聽的道理，把主流意識形態(tài)的理論體系通過人民群眾喜聞樂見的形式和通俗易懂的話語傳遞給廣大人民群眾，使民眾在潛移默化、寓教于樂中接受主流意識形態(tài)，并通過這些靈活多樣的形式、生動詼諧的語言和切近生活的內(nèi)容，把主流意識形態(tài)內(nèi)化為廣大人民群眾的心理情緒、思維習(xí)慣和價值觀念，從而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

三、強(qiáng)化學(xué)校的思想政治教育功能，夯實(shí)主流意識形態(tài)建設(shè)的主陣地

青少年是國家的未來，學(xué)校是青少年社會化的重要場所，也是青少年世界觀、人生觀、價值觀形成的有效載體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，意識形態(tài)工作要“從娃娃抓起，從學(xué)校抓起。少年兒童要從小學(xué)習(xí)做人，扣好人生第一?？圩?，爭當(dāng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義核心價值觀的小模范。廣大青年要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，身體力行社會主義核心價值觀。廣大教師要把社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校教育教學(xué)之中，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀的種子在祖國下一代心中生根發(fā)芽、真正培育起來”[1]190。學(xué)校教育承擔(dān)著主流意識形態(tài)建設(shè)的重要使命。黨中央要求“把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[8]。這就要求我們要把主流意識形態(tài)教育納入從小學(xué)中學(xué)到大學(xué)以及成人教育等國民教育體系，推進(jìn)主流意識形態(tài)“進(jìn)教材、進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦”，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)、校園文化、社會實(shí)踐、師德師風(fēng)建設(shè)等學(xué)校教育的全覆蓋。在新的社會歷史條件下，學(xué)校的思想政治教育工作必須與時俱進(jìn)，在工作方式、方法、手段和機(jī)制方面不斷創(chuàng)新。為此，必須加強(qiáng)學(xué)校黨的建設(shè)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨在學(xué)校的政治優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)校師生黨員的先鋒模范作用，完善各項(xiàng)教育制度改革，根據(jù)新情況、新問題努力探索出一條行之有效的創(chuàng)新學(xué)校意識形態(tài)工作的長效機(jī)制。

首先，要建立健全學(xué)校意識形態(tài)工作的制度建設(shè)和激勵約束機(jī)制，為提高學(xué)校宣傳思想工作的實(shí)效性提供制度保障。制度是人類社會發(fā)展成本最小的資源。馬列主義毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的價值觀念只有轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)心信念和行為方式，才能得到落實(shí)和普及，而健全的政策法規(guī)和制度保障則是轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心信念、價值觀念和行為方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，要以制度安排為依托，綜合調(diào)動經(jīng)濟(jì)、政治、法律、行政等各種手段，把對主流意識形態(tài)建設(shè)融入學(xué)校工作的各個方面，把提倡與反對、引導(dǎo)與約束、鼓勵與懲罰有機(jī)結(jié)合起來，形成有效的政策支持、物質(zhì)保證、精神鼓勵和機(jī)制保障。要通過制度政策的設(shè)計和架構(gòu)，通過各類獎懲制度的建立和完善，把主流意識形態(tài)建設(shè)工程提升為學(xué)校的政治工程、專業(yè)考核工程以及后勤保障工程的重要內(nèi)容，使學(xué)校師生的政治思想道德觀念方面的表現(xiàn)能夠從物質(zhì)和精神上得到褒獎懲罰，真正做到價值選擇和利益回報的統(tǒng)一。這樣，通過學(xué)校的政策規(guī)章和行政實(shí)踐的強(qiáng)制性、權(quán)威性和導(dǎo)向性來保障學(xué)校思想政治工作始終在操作運(yùn)行和價值引導(dǎo)中的至上性和主導(dǎo)性，進(jìn)而提升學(xué)校主流意識形態(tài)建設(shè)工作的實(shí)效性。

其次，要按照黨委領(lǐng)導(dǎo)、行政負(fù)責(zé)、全校協(xié)同、師生參與的方針原則，努力把學(xué)校的主流意識形態(tài)建設(shè)工作融入到學(xué)校工作的各個方面，尤其是要融入學(xué)校思想政治工作和精神文明建設(shè)的全過程，使馬克思主義、社會主義的政治思想道德觀念成為全體師生普遍理解接受、自覺遵守奉行的政治追求和價值信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校黨的建設(shè)，貫徹落實(shí)黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，充分發(fā)揮學(xué)校黨委的政治核心作用，牢牢把握社會主義的辦學(xué)方向。這里，首要的是要按照黨中央的要求，把學(xué)校的黨組織建設(shè)成為學(xué)習(xí)型黨組織，要在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，確立各級黨組織“一把手”為 “第一責(zé)任人”的制度，形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，從上至下一級抓一級、一級帶一級、層層抓落實(shí)，各職能部門協(xié)同合作、各司其職、形成合力的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和組織管理運(yùn)行機(jī)制，從而為提高學(xué)校師生思想政治工作的實(shí)效性提供組織保障。要加強(qiáng)學(xué)?；鶎狱h的組織建設(shè)，注重在優(yōu)秀師生中發(fā)展黨員，充分發(fā)揮廣大黨員師生的先鋒模范作用，創(chuàng)新黨支部的工作方法和活動方式，不斷增強(qiáng)黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力。此外，要充分發(fā)揮學(xué)校各級黨組織和行政部門的統(tǒng)率作用，把學(xué)校師生的思想政治工作與專業(yè)課程建設(shè)結(jié)合起來，把主流意識形態(tài)教育落實(shí)到學(xué)校的教學(xué)和日常管理的各個方面，實(shí)現(xiàn)“進(jìn)教材、進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦”。各級黨政部門以及工會、共青團(tuán)、其他社團(tuán)組織都要發(fā)揮作用，把學(xué)校師生的思想政治工作放在學(xué)校工作的中心地位，從而提高學(xué)校主流意識形態(tài)建設(shè)工作的實(shí)效性。

其三，要建立健全學(xué)校主流意識形態(tài)建設(shè)工作的綜合立體聯(lián)動機(jī)制，把這項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程建設(shè)成為豐富多彩、形式多樣、方法靈活、全校師生甚至全社會共同參與的社會意識形態(tài)建設(shè)工程。要適應(yīng)新形勢和新需要，努力改進(jìn)過去單一的讀報紙、作報告、念文件、照本宣科的方式方法，變強(qiáng)輸硬灌為積極疏導(dǎo)，發(fā)揮“文以載道”的教化作用，寓思想政治教育于健康有益的群眾性文體活動之中，發(fā)揮其在師生人生觀、價值觀和世界觀養(yǎng)成中的潛移默化作用。要積極主動占領(lǐng)校園思想文化陣地，充分利用電視、廣播、電臺、報刊、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等多種載體做好宣傳工作，尤其是要重視和充分運(yùn)用計算機(jī)多媒體技術(shù)，增強(qiáng)思想政治工作的吸引力和感染力。要利用學(xué)術(shù)論壇、交流討論等多種形式，廣泛深入宣傳馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以及社會主義核心價值體系和核心價值觀，讓學(xué)校師生在參與中受到教育，在尊重差異中擴(kuò)大價值認(rèn)同，在包容多樣中形成價值共識，提高應(yīng)對多樣化社會思潮的水平和能力。要善于運(yùn)用各種精神文化產(chǎn)品、文化形式、傳播媒介、網(wǎng)絡(luò)空間等宣傳主旋律，引領(lǐng)社會價值觀念。還要通過組織學(xué)校師生積極開展社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)廣大師生深入社會、了解現(xiàn)實(shí)、感受改革開放的偉大成就，從而增強(qiáng)其歷史使命感和社會責(zé)任感，形成積極進(jìn)取、健康向上的政治觀、人生觀、道德觀和價值觀，進(jìn)而占領(lǐng)學(xué)校這個意識形態(tài)建設(shè)的主陣地。

[1]中共中央宣傳部．習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M]．北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：196—197．

[2]毛澤東文集：第2卷[M]．人民出版社，1993：179．

[3]習(xí)近平．建設(shè)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會[EB/OL]．2015-05-23[2016-07-21].http://news.cnr.cn/native/gd/20150523/t20150523_518620985.shtml.

[4]毛澤東選集：第2卷[M]．北京：人民出版社，1991：706．

[5]程恩富．當(dāng)前社會信仰危機(jī)的七個深層原因[J]．求是內(nèi)參，2004(8)．

[6]鄧小平文選：第 2 卷[M]．北京：人民出版社，1994：368．

[7]馬克思恩格斯選集：第4卷[M]．北京：人民出版社，2012：588．

[8]中共中央辦公廳．關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[EB/OL].2013-12-33[2016-07-25].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-12/23/c_118674689.htm

[責(zé)任編輯 張家鹿]

10.16366/j.cnki.1000-2359.2016.06.005

2016-08-17

天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地資助項(xiàng)目；北京高校中國特色社會主義理論研究創(chuàng)新中心(首都師范大學(xué))資助項(xiàng)目(PXM2016-014203-000107))

B036

A

1000-2359(2016)06-0042-05

楊仁忠(1962-)，男，河南方城人，哲學(xué)博士,天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，馬克思主義基本原理博士點(diǎn)學(xué)術(shù)帶頭人,天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員,主要從事政治哲學(xué)及馬克思主義理論研究;盧曉勇(1972—)，河南濮陽人，法學(xué)博士，濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,主要從事馬克思主義理論研究。