中式景觀在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

1.淦立鷹 2.范宇瑾

1、身份證號(hào)：360425198603042515 2、身份證號(hào)：410621198510111526

中式景觀在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

1.淦立鷹 2.范宇瑾

1、身份證號(hào)：360425198603042515 2、身份證號(hào)：410621198510111526

在總結(jié)中國(guó)園林環(huán)境的概念、形成的基礎(chǔ)上，本文闡述了幾種典型的中國(guó)園林景觀的意境創(chuàng)造，并探討了中國(guó)園林在城市現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

中國(guó)景觀；景觀設(shè)計(jì)；現(xiàn)代城市

1　中國(guó)園林意境概述

1.1園林意境

在中國(guó)園林的發(fā)展可以說是藝術(shù)和文化的發(fā)展密切相關(guān)，主要通過詩(shī)歌、繪畫和書法藝術(shù)的形式來實(shí)現(xiàn)景觀意境深遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)情與景的統(tǒng)一，意義和形象的統(tǒng)一，與意境的生成。因此，中國(guó)的景觀有一個(gè)”美譽(yù)的凝固的詩(shī)，立體的畫”。園林意境的發(fā)展，從中國(guó)傳統(tǒng)文藝思想的方向變化，開始崇尚自然。

1.2中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)園林意境的影響

1.2.1儒家思想對(duì)中國(guó)園林的影響。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，這導(dǎo)致中國(guó)的人性和藝術(shù)思想的融合，在這種思想的我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的影響下開始建筑、山水、植物和其他有意識(shí)的整合，基本上是在有限的空間內(nèi)自然條件模仿自然美充分利用，再加工和提煉，實(shí)現(xiàn)自然美與人工美的統(tǒng)一，與自然環(huán)境的和諧創(chuàng)建，為之間的“天堂藝術(shù)情結(jié)”道家思想對(duì)中國(guó)園林的影響。

1.2.2在最初的道教發(fā)展中，老子“道”為最高范疇，繼承和發(fā)展了Chuangtzu的“模仿自然”和“無為”；認(rèn)為最自然是最美的，因?yàn)樗浞煮w現(xiàn)了“道”的“無為”。在這種思想的影響下，中國(guó)古典園林開始崇尚和追求自然，從模仿到自然美，然后隱藏在自然中的“道”和“李”的探索，形成了一個(gè)自然的仙境花園的主題花園。

1.2.3中國(guó)風(fēng)景園林禪宗思想的影響。禪宗美學(xué)起源于唐代，禪宗的引入，成功的園林空間“到”繪畫“意境的升華”。

2　中國(guó)景觀風(fēng)格的特征

2.1空間布局

中國(guó)園林的目的是營(yíng)造一種理想的氛圍和舒適，在園林中也十分重視小環(huán)境，在空間布局上具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

1）從整體趨勢(shì)和模式的整體把握，然后逐步考慮到每個(gè)節(jié)點(diǎn)的分析和布局。

2）中國(guó)傳統(tǒng)園林注重開放與密切的協(xié)調(diào)、相互關(guān)懷。中國(guó)園林中國(guó)古典園林相結(jié)合，在曲折和景觀序列的屈靜桐有的形成，一步一景。

3）空間組織的主客體、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合。形成了不同規(guī)模、尺度和主題的不同景觀空間的空間劃分，突出了小學(xué)與中學(xué)的關(guān)系意識(shí)，形成了一個(gè)中心，達(dá)到了景觀效果的對(duì)比，孩子是父親的男人。

例如，北京灣別墅、中心水景亭臺(tái)，是景觀的中心觀點(diǎn)，景觀植物在高低錯(cuò)落，色彩豐富，對(duì)比度的影響；潺潺的小溪和周圍的對(duì)比運(yùn)動(dòng)還是生活。整個(gè)區(qū)域的空間布局做的主要有一個(gè)動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合，而作為一個(gè)公共領(lǐng)域的深圳萬科第五園是有界的，由景觀墻，分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)空間，而空心墻和運(yùn)動(dòng)空間場(chǎng)景的相互作用。

4）中國(guó)古典園林景區(qū)結(jié)合虛擬和真實(shí)，他們彼此依賴。以水為空，周圍的景物的景物，作為虛擬場(chǎng)景的反映，真實(shí)的場(chǎng)景，實(shí)際情況形成了有效的對(duì)比。適當(dāng)?shù)目瞻卓梢再x予有限的意義更深刻的形象，創(chuàng)造一個(gè)微妙的和藝術(shù)的美，給人們留下了房間，并完成了完整的聯(lián)想。

例如，北京灣別墅、水景為中心，蜿蜒的小溪反射出周圍的建筑物，環(huán)繞在明亮的顏色和水里的植物結(jié)構(gòu)和植物的反射水平降低，明顯的對(duì)比。

另一個(gè)例子是白色的墻壁為背景，水假山庭院里的蘇州博物館，像一個(gè)意境深遠(yuǎn)的山水畫，給人以無限的遐想。

無論是從總體布局、景觀或打開和關(guān)閉景觀序列，主體和組織對(duì)象的實(shí)際情況，空白布局技術(shù)，介紹了中國(guó)和新中國(guó)古典園林景觀之間的繼承關(guān)系。新中國(guó)園林創(chuàng)意利用這些布局空間，收到了良好的景觀效果。

2.2景觀要素

2.2.1地形構(gòu)建

新中式景觀由于在花園城市中的土地利用，自然條件比較差，所以創(chuàng)建地形主要體現(xiàn)在地形的形狀，更多的是對(duì)地形的利用創(chuàng)造實(shí)踐，私家花園的性質(zhì)，提煉和總結(jié)更為集中和典型的自然風(fēng)光一拳代山，一勺水的追求，精神狀態(tài)的產(chǎn)生。

上海世博園在中山水上公園，是一個(gè)典型的例子。每個(gè)主題花園面積只有幾百米，所以私家花園中的“小”和“集中景觀園藝技術(shù)更適合”。圖4中山水上公園在寧的別墅，園林建筑的地形都很小，但他們的比例減少，比例非常和諧。整個(gè)公園景觀相依，一派自然的大自然的生命力的自然。灰色的花崗巖巖石假山的材料是常用的太湖傳統(tǒng)園林石材，花崗巖塊形狀規(guī)整，棱角分明，高低錯(cuò)落，與新中式風(fēng)格的特色。

3　中式景觀在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1城市建設(shè)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一

在城市生活節(jié)奏快節(jié)奏和文化消費(fèi)的影響下，人們對(duì)園林的審美欣賞簡(jiǎn)單易用，影響深遠(yuǎn)。這就要求中國(guó)傳統(tǒng)園林要體現(xiàn)城市的現(xiàn)代意義，體現(xiàn)人們對(duì)時(shí)代的審美要求。

3.2地方有一種歸屬感和歸屬感。

傳統(tǒng)園林意境、地方感和歸屬感三是緊密聯(lián)系在一起的。傳統(tǒng)園林體現(xiàn)了主人的心理意境，與環(huán)境有了共鳴?，F(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮居民的心理歸屬感和歸屬感，用城市的景觀真正成為居民心中想要的生活，成為居民心靈的棲息之地。

3.3反映生態(tài)設(shè)計(jì)的概念

傳統(tǒng)園林意境中的“自然”情結(jié)是生態(tài)設(shè)計(jì)的概念。中國(guó)從農(nóng)耕社會(huì)，崇拜自然和強(qiáng)烈的色彩審美，在民族文化深層結(jié)構(gòu)的積累。

3.4反映城市的文化特色

園林的長(zhǎng)期發(fā)展，已成為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想觀念的綜合表現(xiàn)，是社會(huì)文化的載體，也是社會(huì)文化的一種映射。中國(guó)傳統(tǒng)園林“是一種具有詩(shī)意或繪畫性的古代文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)”。因此，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代城市文化，包含并承載著現(xiàn)代社會(huì)文明，通過特定的空間序列來表達(dá)城市的文化特征。

4　結(jié)論

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不僅要滿足社會(huì)發(fā)展的需要，還應(yīng)延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)園林的藝術(shù)魅力，這有助于我們?cè)O(shè)計(jì)既有古典意境的美的意境，也有與現(xiàn)代審美的優(yōu)秀景觀。但我們不能只停留在模仿的形式上，更多的是從傳統(tǒng)的深層結(jié)構(gòu)、地域、民族和文化的理解，來構(gòu)建一個(gè)新的景觀和園林環(huán)境，促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

［1］王華青，馬良，吉文麗.論園林景觀規(guī)劃的主題與文化［J］.西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（5）

［2］宋瑛.江南造園之意境——淺析杭州郭莊的古典造園手法［J］.浙江建筑，2011（12）

［3］陳羽.江南私家園林景觀意境分析［D］.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，2008（5）