淺析數字時代微電影藝術的特征

侯瑞明 劉亞男 王厚香

（河北傳媒學院，河北石家莊 051430）

淺析數字時代微電影藝術的特征

侯瑞明 劉亞男 王厚香

（河北傳媒學院，河北石家莊 051430）

數字技術的出現使很多藝術種類應運而生。微電影無疑是一門與技術息息相關的藝術，具有數字化、網絡化和小屏幕的特征。這些特征使微電影與傳統(tǒng)電影藝術區(qū)別開來，同時，也成為微電影創(chuàng)作需要時時參考和關注的隱性規(guī)律，具有很高的研究價值。

數字時代；微電影；數字化；網絡化；小屏幕

仔細回想其實不難發(fā)現這樣一個事實：人類的藝術發(fā)展史無疑就是一部媒體與科技進步發(fā)展的演變史。計算機及相關技術的發(fā)展和普及，標志著新媒體時代的到來。因此，基于網絡技術而催生出來的“微”現象值得關注，無論是精英藝術還是大眾藝術的很多名稱都紛紛被冠以“微”字的頭銜。繼微小說、微訪談、微博之后，“微電影”成為電影藝術與網絡平臺新聯姻的結晶。微電影與微博客、微小說、微訪談等碎片化的信息一起充斥了生活的每個角落。微電影作為時下流行的藝術種類，對眾多創(chuàng)作團隊及個人產生了極大的吸引力。他們紛紛參與創(chuàng)作，其中既有許多知名的藝術家，也不乏草根創(chuàng)作團隊。優(yōu)秀作品層出不窮，對微電影藝術的深入研究迫在眉睫。

微電影，顧名思義，是指微型電影，指的是那些可在各種新媒體平臺上播放的視頻短片。微電影通常具有策劃完整、情節(jié)完整、制作完整的特點，并適合在移動狀態(tài)和短暫休閑時觀看，長度一般在幾十秒到40分鐘左右不等?！拔㈦娪啊边@一概念主要是針對普通電影而言的。不難看出，微電影的核心是視頻短片，而短片（short film）并不像微電影這個概念一樣令人感到陌生。其實短片這種形式在電影誕生和發(fā)展過程中就一直存在著。在法國，上世紀60年代的新電影浪潮時期，年輕的影評人進行了身份的轉換，跨入電影創(chuàng)作者行列，拍攝出許多低成本的短片。區(qū)別于傳統(tǒng)的電影拍攝思想，他們從另類觀點切入，破壞大眾熟悉的電影語言，讓大眾觀看電影不再只是沉浸于劇情而任由作者擺布，而是令觀眾獨立思考，使之成為整部電影創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。微電影藝術這種短片形式從很早以前就出現了，但是由于現實因素的影響和制約，一直沒有長足的發(fā)展，直到新媒體的出現，尤其是網絡媒體的發(fā)展和普及，視頻短片這樣一種電影形式才具備了強勢發(fā)展的天時地利與人和。

一、微電影藝術的數字化特征

以計算機的應用為標志的第五次信息化革命，深深影響著人類生活與發(fā)展的水平和質量?，F在，“數字化生存”再也不是遙不可及的預言，而是真實社會生活的完美詮釋。數字化已成為媒體和信息傳播不可或缺、長期依賴的工具與載體，更是微電影生存和發(fā)展的必然環(huán)境。

現代社會生產和生活水平的提高，使微電影藝術生產的各個環(huán)節(jié)都可以數字化實現。中國的微電影產業(yè)完全就是數字化年代的產物。計算機技術的普及，使得微電影制作從前期拍攝到后期的剪輯包裝全面實現了數字化。在前期拍攝中，微電影拍攝使用的設備不是傳統(tǒng)電影拍攝時曾用的膠片攝像機，而是具有海量存儲特性的數字攝像機。這在某種程度上降低了拍攝微電影的成本，起到了降低微電影藝術門檻的作用。隨著計算機技術進入消費者普及階段，微電影在后期剪輯上實現了從傳統(tǒng)的線性編輯技術向數字化的非線性編輯技術的過渡；加之后期包裝技術也完成了數字化進程，從而使后期制作技術平臺實現了全面數字化。

在傳播途徑上，微電影也全面實現了數字化。微電影的展示平臺主要是計算機和可便攜式數字電子產品，例如智能手機、平板電腦等。人們在空閑的短短幾分鐘時間里，可以通過手機、電腦等數字設備隨時隨地進行微電影的欣賞活動，豐富和充實業(yè)余時間，提高生活質量。短小精悍的微電影，使人們在繁忙過后的釋然中體味人生，它的那些碎片化的思想不經意間觸動人們的心靈，引發(fā)人們的審美思考。創(chuàng)作者的情趣通過微電影的形式向觀者顯現出來，觀者通過接觸這種新媒體藝術形式，使自己的情趣與作品往復回流，得到審美愉悅。例如我國第一部微電影、香港演員吳彥祖主演的 《一觸即發(fā)》，全片場面宏大、制作精良；片長雖只有一分半鐘，但足以使欣賞者感受微電影藝術的震撼效果。

二、微電影藝術的網絡化特征

技術哲學家芬博格曾經說過，網絡行為的擴展已經完全改變了人們的計算機概念，并且以各種難以預料的方式正在改變社會交往的世界。網絡作為一種媒體成為傳統(tǒng)媒體的集大成者，表現出了極大的發(fā)展?jié)摿Γ?］。在網絡媒體中囊括了文字、圖片、聲音、圖像等各種媒體信息，具有傳統(tǒng)媒體沒有的交互性和虛擬性特點。

網絡傳播已經構成了人類的一種生活方式，成為人類傳播秩序的一種拓展；網絡傳播為言論自由提供了一種技術可能，也構建了交互式、開放式的交往空間。目前國內網絡視頻行業(yè)分為三種形式：一是傳統(tǒng)網絡視頻網，以土豆網、優(yōu)酷網和PPTV為代表；二是門戶視頻網，以搜狐、新浪、騰訊、網易等為代表；三是由廣播電視供應商提供的視頻網，主要以中央電視臺以及各大電視臺等為代表。在這樣一個虛擬社區(qū)中，不同群體的文化都獲得了自我表達、交往互動的權利。微電影最初其實就是在網絡上迅速發(fā)展起來的一種視頻短片。因此，它的網絡性毋庸置疑。互聯網為電影業(yè)平民化新時代的影像作品傳播提供了最佳的交流平臺。在今天這個新媒體時代，微電影的策劃、制作、播放和評論等各個環(huán)節(jié)都能通過網絡平臺使創(chuàng)作者與電影受眾實現即時的雙向互動。從傳統(tǒng)電影的運營模式來說，想要實現這樣的交流是一件不可能的任務，而微電影做到了。微電影之所以做到實現創(chuàng)作和欣賞兩種行為互動，正是借助了網絡這一傳播平臺。例如 “美好2012”大師微電影活動的舉辦就依靠了網絡平臺，許鞍華的《我的路》、蔡明亮的《行者》、金泰勇的《你何止美麗》、顧長衛(wèi)的《龍頭》四部大師微電影第一次嘗試用精英話語與網絡媒體結合，展現了四位著名導演各自獨特的創(chuàng)作視角和成熟的個人風格。

三、微電影藝術的小屏幕特征

以移動通信、游牧計算和全球定位系統(tǒng)為基礎而發(fā)展形成的“移動藝術”，成為新媒體藝術家不斷探索的領域［2］。作為一項全新的藝術種類，移動藝術的發(fā)展與技術的發(fā)展息息相關，微電影正是其中重要的組成部分。它將電影藝術變形改造，利用網絡技術、移動通訊技術將其觸手可及，融入尋常百姓繁忙的日常生活中，滿足了那些需要精神食糧支撐的中國年輕一代。從硬件播放平臺來說，微電影藝術具有小屏幕特征。作為繼報紙、廣播、電視、網絡之后新興的第五媒體，依靠數字技術發(fā)展和崛起的手機已極大地改變了現代人類的溝通及信息傳播方式。它再也不僅僅是傳統(tǒng)的有線電話的延伸，而是能夠聯合互聯網進行傳播的新媒介。手機在微電影市場中的重要優(yōu)勢在于其高度的互動性、便攜性、網絡化及用戶的海量性。因此，手機的出現無疑在很大程度上全面促進了微電影的傳播與發(fā)展。較之其他媒體來說，它具有的便攜性無可匹敵。它從某種程度上降低了微電影的觀看門檻。人們不用花高價走進影院也可以欣賞電影，不用牢牢地被拴在電視機和計算機屏幕前就可以走進有趣的故事情節(jié)，隨時隨地只需拿出手機一觸即得。在微電影的移動便攜性的背后是觀看習慣的改變。人們不再追求大屏幕的酷炫感受，不知不覺地接受了小屏幕即時感動的觀看習慣。這種小屏幕特征也反向要求微電影的創(chuàng)作者更加關注人生深層次思考，去掉華麗的矯飾，發(fā)掘電影真正的本質。

縱觀微電影發(fā)展的歷程不難發(fā)現，在新媒體時代誕生的微電影，必然帶有數字技術的烙印。無論是在創(chuàng)作過程中還是在傳播過程中，這種新形式的藝術都需要充分利用數字平臺，具有數字化特征。與此同時，微電影還具有網絡化的特點。微電影的網絡傳播平臺降低了作品在創(chuàng)作和傳播過程中的門檻，使其具有海量的創(chuàng)作群體和受眾群體。這種短小精悍的電影藝術在傳播過程中也促進大眾改變傳統(tǒng)的觀看習慣，從大銀幕向小屏幕過渡。因此，微電影無疑是技術與藝術相互促進而創(chuàng)造出的又一個文化藝術奇觀。

［1］孫英春.跨文化傳播學導論［M］.北京：北京大學出版社，2008：23.

［2］林迅.新媒體藝術［M］.上海：上海交通大學出版社，2011：58.

（責任編輯：邢香菊）

2016-03-02

侯瑞明，河北傳媒學院影視藝術學院數媒教研室講師，碩士，研究方向：藝術學；劉亞男，河北傳媒學院影視藝術學院編導理論基礎教研室講師，碩士，研究方向：藝術學；王厚香，河北傳媒學院影視藝術學院編導理論基礎教研室講師，碩士，研究方向：傳播學。