文化語言學視角下漢語吉祥語研究
——以“紅色”吉祥語為例

趙 艷

(重慶師范大學 文學院， 重慶 401331)

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文化語言學視角下漢語吉祥語研究
——以“紅色”吉祥語為例

趙 艷

(重慶師范大學 文學院， 重慶 401331)

受民族崇拜以及古典哲學文化的影響，漢民族歷來就有尚“紅”傳統(tǒng)，表現(xiàn)在語言中，出現(xiàn)了大量的“紅色”吉祥語。它們和人們的社會行為密切相關，普遍分布于人類社會生活的方方面面，反映了漢民族對美好生活的向往和對正義、進步的追求，以及強烈的性別意識和濃重的官本位思想。

“紅色”吉祥語；民族崇拜；古典哲學；社會分布；民族心理

“顏色是由物體發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。”[1]自然界和社會生活中都存在著各種各樣的顏色，顏色沒有民族性，但各個民族對顏色的記錄以及文化含義的賦予卻往往是大相徑庭的，所以，同一種顏色在不同的民族中可能具有不同的文化含義。比如，“紅色”在西方人的觀念里是不祥之色，因為在斗牛競賽中，“挑逗公牛發(fā)怒的‘紅布’(red-rag)與令人惱怒的事物相聯(lián)系，‘紅色’由此產(chǎn)生了‘政治上激進’的聯(lián)想意義?！盵2]而在漢民族看來，“紅色”具有吉祥、喜慶、進步、熱烈等積極寓意。

“語言是文化的符號，文化是語言的管軌。不同民族的語言反映和記錄了不同民族特定的文化風貌。”[3]在漢民族觀念里，紅色寓意“吉祥”，所以，漢語中形成了以“紅”為構語成分的一系列含有“吉祥”意義的語詞，普遍存在于漢民族生活的方方面面，暫且稱它們?yōu)椤凹t色”吉祥語。

文章擬從漢民族“紅色”崇拜的由來入手，以文化語言學的視角，考察漢語“紅色”吉祥語的社會分布，從而揭示出漢民族“紅色”吉祥文化的民族心理。

一、漢民族“紅色”崇拜的由來

“紅色”概念早在殷商時代就已經(jīng)產(chǎn)生了，反映在古代漢語中，主要由“赤、朱、丹、絳、紅”等詞來記錄?！墩f文解字》：“紅，帛赤白色，從糸,工聲?！笨梢?，“紅”最初指的是一種由正白色和正赤色混雜而成的顏色，也就是現(xiàn)在所說“粉紅色”。據(jù)姚小平先生考證，在甲骨文中，“紅色”是由“赤”來表示的，到了周秦時代，出現(xiàn)了表示“粉紅色”的“紅”，發(fā)展至魏晉南北朝，“紅”仍表示“粉紅”,但獲得了泛指“紅色”的意義，直至唐代，“紅”才基本失去“粉紅”一義，成為表示“紅色”的基本顏色詞。[4]

漢民族是一個崇尚“紅色”的民族，在人們的觀念里，“紅色”具有吉祥、喜慶、熱烈、革命、進步等意義，“紅色”崇拜由來已久，溯其源頭，可追至民族崇拜文化、古典哲學文化。

(一) 民族崇拜文化

每個民族都有自身的民族崇拜。漢民族“紅色”崇拜的歷史源遠流長，最初源于對火、日及血的崇拜。燧人氏鉆木取火的發(fā)明和普及，使人類從身冷食生、飲血茹毛的蠻荒時代步入了身暖食熟、光明開化的文明時代，人類便由此對火產(chǎn)生了崇拜。在漢民族意識中，火是神圣的，是超自然的，它具有驅(qū)邪逐魔、消災避難的神力?；鸾o人類帶來了安全與喜悅，所以代表火的“紅色”也就成為喜慶、祥瑞的象征。

太陽也給人類帶來了光明與溫暖。由于太陽光的璀璨、明亮、火熱給人一種神秘感、威懾力和安全感，人們便對太陽心生敬畏與崇拜，相應地，日光的“火紅色”也就成了吉祥、溫暖、熱情的象征。

此外，血液是維持生命的重要因素之一，所以在人們看來，血液是生命的象征。陰法魯、許樹安等認為，“遠古先民把血液看成是人的精華，認為它可以辟邪。”[5]在漢民族的傳統(tǒng)文化中，拜神祈福時要獻牲血(通常是公雞血)、定約起誓時要歃血為盟，以表誠意?？梢姡谌藗兊挠^念中，血液的確是人的靈魂所在，是不染塵穢的，是可以辟邪的，而血液是紅色的，所以人們便對象征血液的“紅色”產(chǎn)生了崇拜。如人們在本命年要穿戴紅色衣飾，以防災避害、祈求平安。

(二) 古典哲學文化

中國古典哲學的精髓是陰陽五行學說，五行，即水、火、木、金、土五種物質(zhì)?！肮糯日苡梦逍兴枷雭斫忉屖澜缛f物的起源及其多樣性的統(tǒng)一，后來逐漸成為指導人類行為的哲理?！盵6]由五行又生發(fā)出五方、五時、五德和五獸。古人認為，顏色與它們有著密切的聯(lián)系，所以各自以五色相配。五色指的是青、赤、黃、白、黑(后以“紅”代“赤”)，其中，“赤”與五行、五方、五時、五德、五獸相配，分別對應的是“火”、“南”、“夏”、“義”、“雀”?！盎稹弊圆挥谜f，在先民看來，是神圣而光輝的；“南”即“南方”，相對于寒冷的北方而言，南方是萬物生長的“大陽”之地；“夏”即“夏季”，夏季是萬物生長最旺盛的季節(jié)，值此時節(jié)，萬物的生長發(fā)育呈現(xiàn)出蓬勃旺盛之態(tài)；“義”即“忠義”，在中國的戲劇臉譜中，都是以“紅色”來表示忠義的，如關羽是紅臉；“雀”與“赤”相配，遂有“朱雀”之說。

由于在古人的觀念里，“火”、“南”、“夏”、“義”、“朱雀”是吉慶、祥瑞、生命、熱情、進步、正義、神圣的，所以與之相配的“紅色”自然也就有了吉祥的寓意，因此，尚“紅”之風油然而生。

二、漢語“紅色”吉祥語的社會分布

漢民族崇尚“紅色”，表現(xiàn)在語言里，出現(xiàn)了以“紅”為構語成分的一系列含有“吉祥”意義的語詞，它們與人們的衣食住行、精神文化密切相關。

(一)節(jié)日、婚俗文化與“紅色”吉祥語

“紅色”象征喜慶、吉祥，所以在漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及婚嫁民俗里，紅燈籠、紅對聯(lián)、紅窗花、紅“?！弊帧⒓t爆竹、紅蓋頭、紅雙喜、紅燭、紅毯等是少不了的吉祥裝飾物或用品。這些物件的裝點和使用，既能渲染節(jié)日氛圍，又可以傳達人們對吉祥、幸福的祈愿心理。另外，古代男女之間訂婚要互送信物，稱為“傳紅”，稱訂婚聘禮為“紅定”?，F(xiàn)代人們逢年過節(jié)、婚嫁迎娶、慶生滿月、喬遷升職時流行送紅包，以表祝賀。

(二)官場文化與“紅色”吉祥語

漢民族受儒家思想影響，官本位心理十分突出，與這種思想相聯(lián)系，許多與官府相關的事物都與“紅色”有關，“紅色”象征權威。如公布科舉考試的名單叫發(fā)“紅榜”，狀元及第要“披紅”、“掛紅”；在清朝，官員委任時，一品和二品官員要戴紅色珊瑚珠的頂子，后以“紅頂子”指代高官。

(三)革命文化與“紅色”吉祥語

“紅色”對應五德中的“義”、“紅色”象征火、“紅色”象征血液、“紅色”象征太陽、“紅色”象征生命。在中國近現(xiàn)代史上，共產(chǎn)黨是“正義、血性、光明、進步”的化身，它秉持著“紅色”精神，領導著一批勇為革命流血犧牲的戰(zhàn)士，最終取得了革命的勝利，使被壓迫被剝削的勞苦大眾得以重見天日、翻身做主人，帶給了人民“紅色”希望。所以，共產(chǎn)黨以“紅色”為標志，它所領導的革命政權叫做“紅色政權”，工農(nóng)武裝叫做“紅軍”，所在的革命根據(jù)地稱為“紅區(qū)”。

(四)女性文化與“紅色”吉祥語

“紅色”歷來是最受中國女性青睞的顏色，因此成為女性的代稱。紅妝、紅袖、紅淚、紅樓、紅顏、紅玉等都是用來代指女性的專有名詞，如唐李賀《貴主征行樂》詩：“春營騎將如紅玉，走馬捎鞭上空綠。”“紅玉”在這里指美人，切不可以其本義“紅色的玉石”來理解。

(五)避忌文化與“紅色”吉祥語

在漢民族的傳統(tǒng)觀念里，本命年是非常不吉利的一年，因為本命年犯太歲，有民謠曰：“太歲當頭坐，無喜必有禍。”而“紅色”象征權威、正義、圣潔，寓意吉祥，所以人們要在本命年穿“紅”以祈求驅(qū)災避邪、逢兇化吉。

(六)愛情文化與“紅色”吉祥語

從前男女之間的愛情、婚姻，多用“紅色”來表達。如唐王國維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！逼渲?，“紅豆”就指相思豆，古代男女之間表達情思愛意時比較隱晦、含蓄，所以多以紅豆相寄。另外，民間還有月老以“紅絲帶”暗牽男女姻緣之傳說，流行至今天，在某些地方還有元宵拜月以求系“紅繩”的習俗。

(七)商企文化與“紅色”吉祥語

“紅色”寓意祥瑞，所以在商企領域中，稱股利為“紅利”、分配股利為“分紅”，生意做得好，稱為“紅火”。

可見，漢語“紅色”吉祥語的社會分布非常廣泛，可以說，“紅色”吉祥語早已滲透到漢民族社會生活的方方面面。

三、漢民族“紅色”吉祥文化的民族心理

“一個民族的詞匯和文法本身就能揭示這個民族的心理素質(zhì)?！盵7]漢民族崇尚“紅色”，所以漢語中出現(xiàn)了大量的“紅色”吉祥語，從其社會分布、適用性可以看出漢民族“紅色”吉祥文化的民族心理。

(一)對美好生活的向往和對吉祥喜慶的渴望心理

“紅色”是漢民族最喜愛的顏色，所以，不管是節(jié)日、婚俗，還是民間避忌、情愛表達，凡是需要寓意“吉祥、喜慶、歡樂、幸福、消災、避難”的場合，都少不了“紅色”吉祥語的出現(xiàn)。節(jié)日上，要掛紅燈籠，貼紅對聯(lián)、紅窗花、紅“?！弊郑挤偶t爆竹；結婚時要帖紅雙喜，掛紅色中國結，新娘要蓋紅蓋頭，賓客要給紅包；本命年要穿“紅”免災；男女傳情寄相思要用紅繩、紅豆等等。

(二)對正義的操守和對進步的追求心理

在漢民族意識里，“紅色”也是“忠義、正直”的象征，以“紅色”為標志，寓意黨和人民對正義的操守和對進步的追求；反映在戲劇文化中，“紅臉”是耿直、忠義形象的標志。

(三) 強烈的性別意識

“紅色”在漢民族文化中被認為是女性的象征。這與女子多用紅色脂粉化妝的特點相關，同時，也與女性美麗、柔和的性別特征相聯(lián)系。由此在漢語中產(chǎn)生了很多“紅色”系詞，專用來代指女性。

(四) 濃重的官本位思想

古人所謂“金榜題名時”乃人生四大喜事之一，可見，古人把“讀書入仕”看的非常重要，在古人的觀念里，唯“為官者大”，所以凡是與官場相關的事物多用象征權威、高貴、神圣的“紅色”來表達，如紅榜、紅黑帽(古時官府衙役代稱)、紅頭文件等。

四、結語

漢民族是一個十分講究色彩哲學的民族。“紅色”是人們最喜歡的顏色，這既和先民們對火、日、血的自然崇拜密切相關，又和中國古典哲學文化對人們思想的潛移默化不無關系。表現(xiàn)在語言中，出現(xiàn)了一系列寓意“吉祥、喜慶、進步、正義”的“紅色”吉祥語，它們普遍分布于人類社會生活的各個方面，反映了漢民族對美好生活的向往和對正義、進步的追求，以及強烈的性別意識和濃重的官本位思想。

[1]肖可.顏色詞“白色”的民族文化內(nèi)涵義[J].滿語研究，1995，(1)：80-85.

[2]于逢春.論漢語顏色詞的人文性特征[J].東北師大學報(哲學社會科學版)，1999，(5):78-84.

[3]邢福義主編.文化語言學[M].武漢：湖北教育出版社，1990：1.

[4]姚小平.基本顏色詞理論述評——兼論漢語基本顏色詞的演變史[J].外語教學與研究，1988，(1)：19-28.

[5]陰法魯，許樹安主編.中國古代文化史(三)[M].昆明：云南人民出版社，1998：475.

[6]周梅.漢語“紅”色詞族研究[D].云南師范大學碩士學位論文，2008：57.

[7]墨菲.近代心理學歷史導引[M].北京;商務印書館，1980：270.

責任編輯：陳君丹

Study on Chinese Auspicious Words in the Perspective of Cultural Linguistics— Taking “Red” Auspicious Words as an Example

ZHAO Yan

(Humanities School, Chongqing Normal University, Chongqing 401331, China)

Under the influence of the national worship and classical philosophy, Han-nationality has always had a tradition of adoring “red”, reflected in the Chinese language with the appearance a lot of “red” auspicious words .These words are closely related to people’s social behavior, and widely distributed in every aspect of human social life, which reflects that the Han-Chinese are longing for a better life, justice and progress, and also a strong sense of gender as well as a deep-seated concept of official standard in the depth of their hearts.

“red” auspicious words; the national worship; the classical philosophy; social distribution; national psychology

2016-08-10

2015年度重慶師范大學“文學院研究生學術創(chuàng)新項目”(WXY15YJS008)

趙 艷(1989-)，女，碩士研究生，研究方向為漢語語法研究。

H030

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1674-344X(2016)09-0029-03