《沉思錄》里有一片瓦爾登湖

●涂玉霞

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《沉思錄》里有一片瓦爾登湖

●涂玉霞

手捧《沉思錄》卻總不想放下來，這本已有1900多年歷史的世界名著讓我禁不住發(fā)出一次又一次地贊嘆：娓娓道來的樸實(shí)語言里閃耀著極其理性、道德和智慧的光芒，在我看來，它好似心靈的凈化器，讓我在喧囂的生活中找到一處寧謐的精神小屋。

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，內(nèi)容大部分是在他鞍馬勞頓的旅途中所寫，此書是斯多葛派哲學(xué)（斯多亞哲學(xué)）的一個(gè)里程碑。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要摒棄一切無用和瑣屑的思想，正直地思考，不僅要思考善與光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。

柏拉圖是極其推崇哲學(xué)家做執(zhí)政者的。去年我前后花了一個(gè)月時(shí)間讀完他寫的《理想國(guó)》，他在書中談到：“除非哲學(xué)家做國(guó)王，此世間的王侯又都具有哲學(xué)家的氣質(zhì)和能力，除非政治的偉大與智慧能結(jié)合一體，否則，諸城邦難免災(zāi)難——不，如我所說，全人類難免災(zāi)難。只有哲學(xué)家做了國(guó)王，到那時(shí)，我們的國(guó)家才有生的可能，才能得見天日?！卑乩瓐D如果知道數(shù)百年后有個(gè)叫馬可的哲學(xué)家做了皇帝，他或許會(huì)感到欣慰。因?yàn)轳R可滿足了柏拉圖的理想君主的條件：身居九五之尊，卻沉醉于學(xué)者的孤獨(dú)而不迷戀巍峨壯麗的王宮；身為羅馬戰(zhàn)士，卻酷愛和平而厭棄戰(zhàn)爭(zhēng)。

它觀察自己，剖析自己，按照自己的意愿塑造自己，收獲自己的成果。

我總認(rèn)為一本書讓自己所喜愛，是因?yàn)闀镉幸粋€(gè)“我”：我的思想，我的情感，我的表達(dá)。《沉思錄》里的語言總會(huì)在不經(jīng)意間觸動(dòng)著我敏感的神經(jīng)，使之波動(dòng)，從而在大腦里分泌出多巴胺，讓我盡情享受著書中精神食糧帶來的滿足感。

人總是想隱退到鄉(xiāng)間、海濱、山林之中，像自然之子梭羅一樣，一個(gè)人，一把板斧，一片湖，從此歸隱。但其實(shí)，再也沒有比心靈更純凈的地方了，胸懷寬廣的人，只需要凝神屏氣，便能獲得寧靜，這才是真的歸隱，這種“寧靜”源于心緒有序，是身體的歸隱無法做到的。如果走正確的道路，思想與行動(dòng)一致，你就能過上幸福的生活。無論身的靈魂還是人的靈魂，只要是理性的事物，皆有其相似之點(diǎn)，彼此互不干擾，堅(jiān)持正義，處事公正，如此即可消除私欲。

理性的靈魂有以下特質(zhì)：它觀察自己，剖析自己，按照自己的意愿塑造自己，收獲自己的成果。理性的靈魂，還具有以下之質(zhì)：即愛鄰人，誠(chéng)實(shí)、謙遜，不把任何事物看得比自己還重要，這是自然法則的特性，故：凡合乎自然，亦合乎正義。

對(duì)某件事保持沉默，使我們內(nèi)心免受干擾，這沒有什么不對(duì)，自然并沒有賦予那件事物強(qiáng)迫我們?yōu)樗龀雠袛嗟臋?quán)利。

《沉思錄》絕對(duì)應(yīng)該是一本需要反復(fù)“咀嚼”的營(yíng)養(yǎng)讀物。溫家寶總理說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀”。費(fèi)迪曼也在《一生的讀書計(jì)劃》中談到：《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起人生的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。布朗·約翰遜說：“如果你覺得不能在日復(fù)一日的忙亂工作中保持心靈的寧靜；如果你覺得不堪生活壓力的重負(fù)；如果你覺得自己的狀態(tài)一塌糊涂，快到崩潰的邊緣......那么你就該去讀讀這本書了。”在《沉思錄》里，我找到了屬于梭羅的那個(gè)天地。

（作者單位：武穴市師范附屬小學(xué)）