中醫(yī)藥院校大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)

駱玉輝

(湖北中醫(yī)藥大學(xué)　外國語學(xué)院，湖北 武漢 430065)

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中醫(yī)藥院校大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)

駱玉輝

(湖北中醫(yī)藥大學(xué)外國語學(xué)院，湖北 武漢 430065)

為了滿足我國中醫(yī)藥國際化戰(zhàn)略對跨文化交際人才的客觀需求，加強(qiáng)中醫(yī)藥院校大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)就顯得非常必要。在英語教學(xué)過程中，可從培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識、語言交際能力、非語言交際能力、增加課外實(shí)踐機(jī)會(huì)等多角度提升學(xué)生的跨文化交際能力。

跨文化交際；中醫(yī)藥院校；大學(xué)英語；建議

一、引言

跨文化交際指的是來自不同文化背景的人從事交際活動(dòng)，互相交流的過程[1]。隨著全球化趨勢的日益明顯，國際間的交流和合作日漸增多，各行各業(yè)都急需既具備較強(qiáng)的專業(yè)知識背景又具備較強(qiáng)跨文化交際能力的復(fù)合型人才，以滿足本行業(yè)發(fā)展的客觀需求。

二、培養(yǎng)中醫(yī)藥院校學(xué)生跨文化交際能力的重要意義

近年來，隨著我國“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，中醫(yī)藥國際化戰(zhàn)略也提上了議事日程。2015年11月，國家中醫(yī)藥管理局副局長馬建中在“中國中醫(yī)科學(xué)院建院60周年國際學(xué)術(shù)發(fā)展大會(huì)”上表示，隨著屠呦呦榮獲2015年諾貝爾獎(jiǎng)，以及國家“一帶一路”戰(zhàn)略布局的推動(dòng)，“一個(gè)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相互借鑒、共同補(bǔ)充發(fā)展的中醫(yī)藥國際化時(shí)代已經(jīng)到來?！焙翢o疑問，中醫(yī)藥國際化戰(zhàn)略是一個(gè)難得的契機(jī)，它不僅有利于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的中醫(yī)文化，推動(dòng)中醫(yī)藥的進(jìn)一步發(fā)展和壯大，而且為中醫(yī)藥的國際交流與合作搭建了更好的平臺。與此同時(shí)，中醫(yī)藥國際化戰(zhàn)略又是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗鼘χ嗅t(yī)藥人才培養(yǎng)提出了更高的要求。它需要的是既具備扎實(shí)的中醫(yī)藥專業(yè)知識，又具備較強(qiáng)的跨文化交際能力，能夠勝任中醫(yī)藥國際化發(fā)展需求的全面型復(fù)合型人才。

早在2007年，國家教育部在其頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(以下簡稱《要求》)中就曾提出“大學(xué)英語是以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語語言知識與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系?！盵2]“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要?！盵2]從該《要求》不難看出，一直以來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力就是大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容之一；培養(yǎng)學(xué)生對英語的實(shí)際應(yīng)用能力是大學(xué)英語教學(xué)的主要目標(biāo)之一。

然而，在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，由于受到教學(xué)觀念、教學(xué)資源、師資水平、評價(jià)體系及學(xué)時(shí)等主客觀因素的制約，大學(xué)英語仍然以詞匯和語法教學(xué)為主，重在提高學(xué)生的閱讀和翻譯能力，這顯然并不符合《要求》的相關(guān)內(nèi)容，這個(gè)問題在中醫(yī)藥院校尤其突出。因此，很多從事中醫(yī)藥專業(yè)教學(xué)的教師認(rèn)為中國是中醫(yī)學(xué)的發(fā)源地，學(xué)生不需要出國深造，學(xué)生更應(yīng)該把精力放在專業(yè)學(xué)習(xí)上而不是在學(xué)習(xí)英語上浪費(fèi)時(shí)間，有的教師甚至提出中醫(yī)藥院校應(yīng)該取消大學(xué)英語課程。

綜上所述,培養(yǎng)中醫(yī)藥院校學(xué)生的跨文化交際能力具有十分重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義，它不僅關(guān)乎到國家中醫(yī)藥國際化戰(zhàn)略能否順利實(shí)施，而且關(guān)乎到大學(xué)英語課程的健康持續(xù)發(fā)展，因此必須引起大學(xué)英語教師的高度重視和深入思考。

三、培養(yǎng)中醫(yī)藥院校學(xué)生跨文化交際能力的具體措施

1.培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識

不同文化背景的人在交際過程中最大的誤區(qū)在于意識不到對方和自己不一樣。一旦在交際中對方的反應(yīng)和自己預(yù)期的有所不同就會(huì)感到無所適從，從而產(chǎn)生誤會(huì)甚至沖突。在電影《刮痧》中，對中國人而言刮痧是行之有效的傳統(tǒng)治療手段。在美國人眼里刮痧沒有醫(yī)學(xué)依據(jù)，形同家庭暴力。由于對刮痧的認(rèn)知截然不同而引發(fā)的文化沖突就是很好的例證。因此，要提高學(xué)生的跨文化交際能力，首先需要培養(yǎng)其跨文化交際的意識。一方面，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)該結(jié)合課文有意識的為學(xué)生補(bǔ)充英語國家相關(guān)的社會(huì)、文化、價(jià)值觀及風(fēng)俗習(xí)慣等背景資料；另一方面，開設(shè)與跨文化交際相關(guān)的選修課程，讓學(xué)生全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國與英語國家的異同，深入理解英語國家的思維模式和行為模式，醫(yī)療體系和醫(yī)療制度，從而能夠更加理性和包容的對待在跨文化交際中可能出現(xiàn)的種種差異，并且能夠冷靜面對，妥善處理。

2.培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力

語言交際是人類進(jìn)行交際的主要渠道之一。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，語言交際遵循語法規(guī)則，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；其次，語言交際使用特定的符號；第三，語言交際在講話的時(shí)候進(jìn)行，在停止講話的時(shí)候中斷，是非連續(xù)性的；最后，語言是后天習(xí)得的，而不是與生俱來的?；谡Z言交際的上述特點(diǎn)，大學(xué)英語教學(xué)首先要注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，它是跨文化交際順利進(jìn)行的重要保障。在培養(yǎng)學(xué)生的語言能力時(shí)，應(yīng)將英語教學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合：實(shí)時(shí)增加學(xué)生的醫(yī)學(xué)詞匯量，引導(dǎo)學(xué)生閱讀原版醫(yī)學(xué)雜志，討論跟醫(yī)學(xué)相關(guān)的話題等，為將來學(xué)生順利進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)打好語言基礎(chǔ)。另外，培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力必須重視語言與文化的關(guān)系。語言是文化的載體，又是文化的寫照，與文化是密不可分的。因此，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，不僅要關(guān)注學(xué)生語言習(xí)得本身，更應(yīng)該加強(qiáng)其對語言背后的文化內(nèi)涵的習(xí)得。例如在詞匯教學(xué)過程中，教師可以把具備一定文化特征和內(nèi)涵的詞匯拿出來進(jìn)行專門的講解，幫助學(xué)生加深對這些詞匯的認(rèn)識，從而避免使用不當(dāng)。以“dragon”一詞為例?！癲ragon”的中文意思是“龍”?！缎乱曇按髮W(xué)英語》教材中對于“dragon”一詞的內(nèi)涵解釋為“身上長有翅膀并且會(huì)噴火的怪獸?！盵3]在《怪物史萊克》、《訓(xùn)龍高手》等好萊塢電影中，“龍”更是被刻畫成邪惡勢力的幫兇?？梢?，“dragon”一詞在英語中是一個(gè)包含貶義內(nèi)涵的詞匯。與之相反，在中國傳統(tǒng)文化中，“龍”沒有翅膀卻能夠自由翱翔。在古代，人們崇拜龍，將龍視為掌管江河湖海的神獸；在封建社會(huì)，龍被看作是帝王的象征；直到今天，中國人仍然驕傲地稱呼自己是龍的傳人。由此可見，“龍”一詞在中文中是一個(gè)包含褒義內(nèi)涵的詞匯，跟英語中的“dragon”意義完全不對等。又例如中醫(yī)中的“陰陽五行”在英語中翻譯為“the theory of five elements： wood, fire, earth, metal and water.”學(xué)中醫(yī)的都知道在這個(gè)理論里，所謂“五行”代表或作用于人體器官，而并非指具體的實(shí)物[4]。對“五行”的英文翻譯與其內(nèi)涵完全不對等，因此需要進(jìn)一步詳細(xì)的解釋說明，否則對于沒有任何中醫(yī)文化背景的外國人來說，完全無法理解。再例如在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中式思維模式和美式思維模式的差異。美國人比較直接，習(xí)慣于先開門見山地提出自己的觀點(diǎn)，然后再圍繞自己的觀點(diǎn)展開詳細(xì)的論述；中國人比較婉轉(zhuǎn)，習(xí)慣于先列舉出很多的材料最終水到渠成的提出自己的觀點(diǎn)。讓學(xué)生意識到中美思維模式的差異，加以模擬訓(xùn)練，對于學(xué)生將來在國際性刊物上發(fā)表論文或者參加國際學(xué)術(shù)交流都不無益處。

3.培養(yǎng)學(xué)生的非語言交際能力

非語言交際是指一切不使用語言進(jìn)行的交際活動(dòng)。非語言交際和語言交際相互配合，互為補(bǔ)充，共同完成交際活動(dòng)。與語言交際相比較，非語言交際沒有正式的規(guī)則和模式，沒有固定的結(jié)構(gòu)；沒有明確的意義符號；但它是連續(xù)不斷的，是人類的本能。從功能而言，非語言交際對語言交際傳遞出來的信息可以起到重復(fù)、補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)、替代、否定、調(diào)控等一系列作用[5]。因此，很多專家認(rèn)為，在面對面的交往中，信息的社交內(nèi)容只有35%左右是語言行為，其他都是非語言行為傳遞的[5]。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力必須重視學(xué)生非語言交際能力的培養(yǎng)。

根據(jù)Samovar的研究，可以把非語言行為分為兩大類：由身體傳遞的非語言信息(身勢語、面部表情、眼神、體觸、氣味及副語言)和與環(huán)境相關(guān)的非語言行為(時(shí)間、空間和沉默)[1]。值得注意的是，跟語言交際一樣，非語言交際與文化的關(guān)系同樣密不可分。不同文化背景的人，即使做出同樣的非語言行為其背后的文化內(nèi)涵有可能是完全不一樣的，因此，外語教師在培養(yǎng)學(xué)生非語言交際能力的過程中，務(wù)必對不同文化背景下的非語言行為進(jìn)行比較分析，從而盡可能的減少文化誤解，幫助學(xué)生成功地進(jìn)行跨文化交際。以中美間的幾個(gè)非語言行為比較為例。研究表明，美國人比中國人目光接觸的時(shí)間更長而且更加頻繁。美國人認(rèn)為在與人交談過程中，直視彼此的眼睛是真誠、坦率的標(biāo)志。反之，如果一個(gè)人眼神閃躲，不敢直視對方，則被看作是不誠實(shí)和心虛的表現(xiàn)，也可能被解讀為冷漠甚至蔑視對方。在中國文化中，為了表示尊重和禮貌，一般則會(huì)避免直視對方。在時(shí)間觀上，中美之間的差異也是明顯的。美國人時(shí)間觀念較強(qiáng)，認(rèn)為“時(shí)間就是金錢”。美國人會(huì)根據(jù)自己的計(jì)劃提前安排好未來一周甚至數(shù)周的活動(dòng)，因此，美國人養(yǎng)成凡事提前預(yù)約的習(xí)慣。比如需要去看醫(yī)生，美國人會(huì)通過電話或郵件的方式跟醫(yī)生提前約好具體的時(shí)間，然后按照這個(gè)時(shí)間前往就醫(yī)。而中國人一般不會(huì)提前跟醫(yī)生預(yù)約，而是看病當(dāng)天到醫(yī)院排隊(duì)取號。這是因?yàn)榭紤]到很多不確定因素，中國人更加習(xí)慣于安排未來一天或兩天的活動(dòng)，而且中國人還會(huì)按照事情的輕重緩急調(diào)整活動(dòng)的安排。在空間觀念上，美國人比中國人更加注重保護(hù)個(gè)人空間不受侵犯。美國人在公共場合盡量避免身體間任何部位的接觸，即使在擁擠的電梯里，相互間的身體接觸也是不允許的；而中國人對于擁擠和由于擁擠造成的身體接觸會(huì)寬容的多。上述比較對學(xué)生將來從事跨文化交際活動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。比如，當(dāng)學(xué)生將來從事醫(yī)護(hù)工作時(shí)，如果遇到一個(gè)來自美國的患者，他會(huì)知道出于對患者隱私的保護(hù)，在征求患者同意后，帶上門；在和患者交流時(shí)，需要直視患者，這是禮貌和專業(yè)的表現(xiàn)；為患者診斷時(shí)如果需要碰觸患者的身體，需要事先征得患者的同意；患者如果需要來復(fù)診，提出預(yù)約時(shí)間時(shí)，告知患者不需要預(yù)約，或者如果可以預(yù)約，告知患者復(fù)診的具體時(shí)間等等。這些做法體現(xiàn)了對患者的尊重和理解，有助于跨文化交際的順利開展。除此之外，教師還可以通過開設(shè)專門的視聽說課，組織學(xué)生觀摩原版影視作品讓學(xué)生直觀的感受非語言行為的差異[6]。在觀摩過程中，教師可以對相關(guān)非語言現(xiàn)象加以解釋、分析，在觀摩后組織學(xué)生進(jìn)行討論。

4.增加課外實(shí)踐機(jī)會(huì)

實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要一環(huán)，也是必不可少的一環(huán)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間增加與外教的交流互動(dòng)；模擬不同的情景，進(jìn)行角色扮演，有意識地將所學(xué)的跨文化交際技能運(yùn)用其中，并開展自評和互評活動(dòng)，不斷總結(jié)交際成功或失敗的原因，及時(shí)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校或社會(huì)組織的涉外醫(yī)療活動(dòng)或國際學(xué)術(shù)會(huì)議，充當(dāng)志愿者、服務(wù)生，充分利用機(jī)會(huì)累積跨文化交際的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語

中醫(yī)藥國際化戰(zhàn)略的提出使我國中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展從過去的“請進(jìn)來”變成了更加主動(dòng)的“走出去”。對從業(yè)者跨文化交際能力的要求勢必會(huì)越來越高。中醫(yī)藥院校的大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該與時(shí)具進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新，以適應(yīng)中醫(yī)藥對外傳播的實(shí)際需求。

[1]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1999.

[2]教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求[M].上海外語教育出版社,2007.

[3]周潔.新視野大學(xué)英語[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社,2011.

[4]趙曉霞，孫耕梅.跨文化交際能力是中醫(yī)文化走向世界的橋梁[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010(8)：64-66.

[5]陳寶文.跨文化交際中非語言交際的御用功能及外語教學(xué)[J].外語與外語教學(xué),2008(6)：35-37.

[6]莊恩平，揚(yáng)盈.跨文化非語言交際能力培養(yǎng)—外語教學(xué)的盲點(diǎn)[J].江蘇外語教學(xué)研究,2006(2)：14-19.

責(zé)任編輯：周小梅

2016-08-12

駱玉輝(1978-)，女，湖北武漢人，湖北中醫(yī)藥大學(xué)外語學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榭缥幕浑H。

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1009-1890(2016)03-0070-03