微時(shí)代信息異化理論審思*

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微時(shí)代信息異化理論審思*

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［提 要］微時(shí)代是一個(gè)后福特主義文化邏輯在網(wǎng)絡(luò)空間深度拓展的時(shí)代，信息異化是其突出的問題，有著重要的理論和實(shí)踐研究價(jià)值。學(xué)界從理論界定、問題表征、引發(fā)肇因、主要影響、消解路徑等方面全面梳理了學(xué)界關(guān)于微時(shí)代信息異化研究的最新成果，取得了一些初步成果，但存在著系統(tǒng)深入的研究成果較少、實(shí)證研究欠缺、研究視角較為單一、代表性研究結(jié)論難以得出等問題，當(dāng)前要注重開展下列問題研究：深化理論研究，探索微時(shí)代信息異化的理論依據(jù)及其發(fā)展規(guī)律；強(qiáng)化實(shí)證研究，全面分析微時(shí)代信息異化對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域產(chǎn)生的影響；開展比較研究，注意總結(jié)國內(nèi)外關(guān)于微時(shí)代信息異化研究的歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；加強(qiáng)應(yīng)用研究，探索如何形成法律、制度、技術(shù)、道德、社會(huì)管理等動(dòng)態(tài)的微時(shí)代信息異化控制體系。

［關(guān)鍵詞］微時(shí)代 信息異化 理論審思

*本文系安徽省弘揚(yáng)核心價(jià)值觀名師工作室項(xiàng)目（項(xiàng)目號Szzgjh1-2-2018-10）；安徽省教育廳2015年人文社科重點(diǎn)課題（項(xiàng)目號SK2015A376）的階段性成果

隨著微博、微信、微電影等微媒體的快速發(fā)展，當(dāng)代中國社會(huì)正在邁入一個(gè)嶄新的微時(shí)代。微時(shí)代是一個(gè)后福特主義文化邏輯在網(wǎng)絡(luò)空間深度拓展的時(shí)代，它尚簡、崇微，更加關(guān)注微主體、微生活、微事件，不再刻意追求“宏大敘事”，“信息的DNA”正在迅速取代工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的原子，成為人類生活的基本要素。①然而“每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面”，②微媒體技術(shù)也不例外。微時(shí)代人們在享受信息技術(shù)帶來的便利的同時(shí)，也飽受著信息焦慮、信息崇拜、信息污染、信息犯罪等各種信息異化現(xiàn)象的困擾。學(xué)界從21世紀(jì)初開始，開展了對信息異化現(xiàn)象的研究，并取得一定的研究成果。筆者在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中以“信息異化”為題名進(jìn)行檢索，截至2015年12月底，共檢索到相關(guān)文獻(xiàn)118篇。其中2000年2篇，2001年1篇，2002年3篇，2003年4篇，2004年2篇，2005年4篇，2006年9篇，2007年6篇，2009年13篇，2010年8篇，2011年13篇，2012年10篇，2013年21篇，2014年15篇，2015年7篇。從這組數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)界自2009年后，對信息異化問題研究的文獻(xiàn)開始增多，關(guān)注度明顯提高。目前學(xué)界對微時(shí)代信息異化的理論研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

一、微時(shí)代信息異化的理論界定

（一）異化的界定

異化（Alienation）源于拉丁語Alienatio和Alienate，表示脫離、轉(zhuǎn)讓、出賣、受異己力量支配等含義。馬克思在其著作中是用德文名詞Entfremdung來表示異化的，該詞是從德文動(dòng)詞En-tfremden變化而來，含有疏遠(yuǎn)化、冷淡化、奪取、盜竊等義。早在原始社會(huì)末期，異化現(xiàn)象就已經(jīng)產(chǎn)生了，它是私有制和階級壓迫的產(chǎn)物。到了近代，作為一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和法學(xué)的概念，異化進(jìn)入學(xué)者們的研究視野。

英國哲學(xué)家霍布斯是近代第一個(gè)闡述異化思想的人。他認(rèn)為“異化”具有共同轉(zhuǎn)讓的意思，這種“異化”的結(jié)果不是與主體相對立，而是與主體相協(xié)調(diào)；不是使主體受損失，而是使主體獲益。繼霍布斯在不明確的意義上使用異化概念后，許多學(xué)者從不同角度對異化概念展開了研究，尤其是哲學(xué)領(lǐng)域的研究成果較為豐富。

黑格爾第一個(gè)把“異化”提升為一個(gè)哲學(xué)概念，用來表述“絕對精神”的外化。③費(fèi)爾巴哈將異化賦予引申的哲學(xué)涵義：主體所產(chǎn)生的對象物、客體，不僅同主體本身相脫離，成為主體的異在，而且反客為主，反過來束縛、支配乃至壓抑主體。④馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出了異化勞動(dòng)的概念，他的基本理論主要包括四個(gè)方面：一是勞動(dòng)產(chǎn)品與勞動(dòng)者的異化，二是勞動(dòng)本身的異化，三是人的類本質(zhì)的異化，四是人與人相異化。⑤匈牙利理論家盧卡奇提出了同馬克思異化概念較為相似的物化概念，其主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是商品生產(chǎn)中人與人的關(guān)系表現(xiàn)為物與物的關(guān)系，二是人通過勞動(dòng)所創(chuàng)造的物反過來控制了人。⑥

法蘭克福學(xué)派的學(xué)者們繼承并發(fā)展了馬克思的異化思想和盧卡奇的物化思想，在二者結(jié)合的基礎(chǔ)上形成了一種新的異化思想，以“工具理性”為主要對象，猛烈批判了科技異化、大眾文化異化、消費(fèi)異化、個(gè)體心理異化等發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)總體異化狀態(tài)下人的生存狀況。與馬克思的勞動(dòng)異化理論相比，法蘭克福學(xué)派的研究更多地關(guān)注了個(gè)體心理意識的變異與分裂。⑦

此外，海德格爾、弗洛姆等人對異化概念也有自己的一些認(rèn)識。縱觀異化思想的演變歷程，可以看出異化的一般含義是指主體創(chuàng)造出了客體，但客體卻不受主體支配，甚至成為和主體相對立和控制主體的異己力量。

（二）信息異化的界定

學(xué)者們從不同的研究視角對信息異化（Information Alienation）內(nèi)涵作出了界定。賈向桐從信息技術(shù)學(xué)的角度提出，信息異化實(shí)際上是信息傳播的無序化和熵增?，F(xiàn)代信息傳播在傳播中突破了時(shí)間的限制，所以信息暴漲成為一種必然。而對于人類思維的有限性而言，暴漲的信息量就是一種超載。信息的超載正如信息的的匱乏一樣，都是無序化與熵增，信息也由此異化為自己的對立物——熵。這種無序化與熵增在現(xiàn)實(shí)生活中便呈現(xiàn)出信息資源污染、信息安全危機(jī)、信息濫用、私人空間信息危機(jī)、信息崇拜等諸多異化現(xiàn)象。⑧陳彥珍、左偉青從傳播學(xué)的角度提出，信息異化就是人在生產(chǎn)、傳播和使用信息的過程中，由于受到各種因素的干擾出現(xiàn)了信息生產(chǎn)與信息消費(fèi)之間的矛盾，作為信息主體的人在這一矛盾過程中逐漸失去了對信息的控制能力，反過來為信息所主宰、奴役。⑨秦子淮從認(rèn)識論的角度提出，信息異化是指作為認(rèn)識的主體，如收信方，在感知事物外在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)發(fā)生了形式上的變化；主體在理解和判斷事物狀態(tài)時(shí)發(fā)生了偏差，產(chǎn)生了怪異的看法；還有主體在考慮事物的運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)時(shí)對信息產(chǎn)生依賴現(xiàn)象；以及主體可能會(huì)利用事物的變化和效用做不顧別人利益的事情。⑩劉珺從突發(fā)事件傳播的應(yīng)對角度提出，信息異化是指在構(gòu)成特定輿論場的多種因素作用下，信息傳播出現(xiàn)了偏激和非理性現(xiàn)象，是一種非常態(tài)化的過程。申傳斌從學(xué)科結(jié)合的角度提出信息異化是將哲學(xué)上的異化思想與信息科學(xué)的特征結(jié)合起來，是指人作為信息的主體創(chuàng)造出了信息這個(gè)客體，信息在傳輸?shù)倪^程中受到了外界因素的干擾而失真，信息主體失去了對信息客體的控制，信息客體逐漸異化為控制信息主體的工具。

二、微時(shí)代信息異化的問題表征及引發(fā)肇因

學(xué)者們從不同的角度對信息異化的問題表征進(jìn)行了分析。彭小蘭、李萍從馬克思主義異化理論視角提出，信息社會(huì)下現(xiàn)代人在物質(zhì)、精神和制度三個(gè)層面都出現(xiàn)了異化，即物質(zhì)層面出現(xiàn)了科技異化和符號異化，精神層面出現(xiàn)了理性異化和心靈異化，制度層面出現(xiàn)了交往異化和規(guī)范異化。林岳新、魏傳英從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)視角指出，信息異化主要表現(xiàn)為為信息崇拜、信息依賴、信息恐慌、信息污染、信息犯罪、信息安全。任福兵從信息處置能力角度提出，微時(shí)代網(wǎng)民信息處置能力的弱化導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)信息認(rèn)知偏差，具體表現(xiàn)為信息思維認(rèn)知偏差、信息分析認(rèn)知偏差、信息決策認(rèn)知偏差、信息表達(dá)認(rèn)知偏差、信息溝通認(rèn)知偏差等形式。閆方潔通過比較研究視角提出，與其它傳統(tǒng)媒體相比，微時(shí)代的自媒體更加強(qiáng)調(diào)信息的平面化，通過“形象敘事”、“微敘事”、“娛樂敘事”、“虛假敘事”等手段不斷制造消費(fèi)文化的狂歡，與理性意義世界的距離越來越遠(yuǎn)。這突出體現(xiàn)在信息內(nèi)容的形象化、微觀化、娛樂化等方面。宗榮榮、高布權(quán)從信息依賴的角度提出，人與電子網(wǎng)絡(luò)異化主要表現(xiàn)在人對電子網(wǎng)絡(luò)的依賴并受電子網(wǎng)絡(luò)的奴役與社會(huì)對電子網(wǎng)絡(luò)的依賴并受電子網(wǎng)絡(luò)的操控兩個(gè)方面。張良松等從西方馬克思主義研究視角提出，當(dāng)代社會(huì)信息異化主要表現(xiàn)在時(shí)刻在線、信息饑渴、信息焦慮、信息污染、信息安全危機(jī)等方面。

微時(shí)代信息異化的引發(fā)肇因是多方面的，學(xué)者們從不同的方面分別進(jìn)行了歸納。黃云鶴從信息傳播方式的角度提出簡單化、淺表化、平面化是微時(shí)代信息碎片化表達(dá)方式的主要特點(diǎn)，這一方面決定了微信息無法闡釋深刻的思想，論述復(fù)雜的問題；另一方面導(dǎo)致了煽動(dòng)性的極端言論更易吸引人的眼球，從而使得大規(guī)模的生產(chǎn)和傳播成為可能。李濱、張民從信息接受方式的角度提出，微時(shí)代網(wǎng)民對于信息的接受方式具有明顯的隨意性、主觀性、情緒性特點(diǎn)，他們對信息內(nèi)容的關(guān)注往往是即時(shí)的、轉(zhuǎn)瞬即逝的。這為信息異化現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了可能。黃元豐、張美琴從經(jīng)濟(jì)利益的角度提出，微時(shí)代信息的模糊性與信息內(nèi)容的豐富性、信息傳播的迅捷性并存，一些信息傳播者可能會(huì)基于利益的考慮，通過遮掩事實(shí)真相、片面?zhèn)鞑バ畔⒍煜暵?。劉丹丹、孫瑞英從心理學(xué)的層面分析了信息異化的原因，群體方面，主要是受到從眾心理、去個(gè)性化、群體極化等現(xiàn)象的影響；個(gè)體方面，主要是受到本我實(shí)現(xiàn)、心理需求、行為習(xí)慣等因素的影響。劉甲庫、楊雪晶從新媒體自身特點(diǎn)（主體間性的偶然性、隱私保護(hù)復(fù)雜化、自由和品質(zhì)追求的內(nèi)在矛盾）、技術(shù)異化（虛擬VS實(shí)在、技術(shù)之蝕、親近的暴政）、主體根源（商業(yè)或政治機(jī)構(gòu)的利益考量、群己關(guān)系失范下的利己沖動(dòng)、信息理解的主觀建構(gòu)性）等方面分析了信息異化的原因。俞培寧從心理、技術(shù)、社會(huì)三個(gè)方面分析了信息異化的原因，認(rèn)為心理方面的成因主要表現(xiàn)在：認(rèn)知曲解、需要心理、從眾心理、好奇心理的負(fù)效益、成就動(dòng)機(jī)的負(fù)效應(yīng)。技術(shù)方面成因主要在于：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的漏洞和信息技術(shù)模式的局限性。社會(huì)方面的成因在于：時(shí)代的發(fā)展；社會(huì)制度的缺陷和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)；信息市場處于買方市場；道德的滑坡；社會(huì)的漠視；一些非法組織、團(tuán)體的不良動(dòng)機(jī)。秦子淮從人學(xué)角度提出，信息異化的根源在于人的主體性缺失、需求的失衡以及道德與立法的缺失。

三、微時(shí)代信息異化的主要影響

學(xué)者們從不同的角度對微時(shí)代信息異化所帶來的影響問題進(jìn)行了深入的分析。徐溢蔓從網(wǎng)絡(luò)語境的角度提出，信息異化阻礙了良好輿論環(huán)境的形成，具體表現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)坞y辨誤導(dǎo)受眾；網(wǎng)絡(luò)輿論非理性表達(dá)常態(tài)化；網(wǎng)絡(luò)輿論空間呈現(xiàn)無秩序化態(tài)勢。徐彬、王璇從價(jià)值判斷的角度指出，微時(shí)代的信息傳播正在潛移默化地改變著人們的判斷標(biāo)準(zhǔn)——人們逐漸習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)從眾，將價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)建立在“大多數(shù)網(wǎng)民意見”的基礎(chǔ)上，人們寧愿相信所謂“網(wǎng)絡(luò)大V”或“意見領(lǐng)袖”的信口開河，也不愿相信官方文件的理性分析和科學(xué)判斷。周憲從信息篇幅的角度提出，微時(shí)代的信息囿于“微”的限制，容易在短小精煉的同時(shí)脫離原來的語境，成為沒頭沒尾的孤立化信息，給信息的理解和接受帶來難度和誤導(dǎo)性。周志強(qiáng)從話語傳播方式角度提出，微話語的狙擊式聚焦、揭幕體敘事、“假扮游戲”，正好構(gòu)造了微客的瞄準(zhǔn)式閱讀、窺陰型期待和去身份化的主體意識，令微客變成一個(gè)思維能力不斷衰減的“口香糖主義”者。在這樣的話語場域中，思想雖然生產(chǎn)力旺盛但卻想象力衰減，知識分子的“闡釋性”話語不得不讓位于微時(shí)代的“單向度話語”，知識分子也逐漸失去了書寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)和進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員的能力。任福兵從閱讀方式角度提出，微時(shí)代人們更喜歡閱讀圖片、動(dòng)畫等信息，這容易導(dǎo)致信息理解的片面化，進(jìn)而形成殘缺信息、不完全信息和不對稱性信息。另外，對信息的壓縮式接受使得平面化信息開始出現(xiàn)，對信息的膚淺化閱讀致使表層化信息得以生成。這些信息一旦在網(wǎng)絡(luò)傳播，其中一些能刺激眼球的信息可能會(huì)被刻意放大，虛假信息持續(xù)出現(xiàn)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息危機(jī)。唐登蕓、李瑤從思維方式角度指出，每個(gè)人都是微時(shí)代廣闊信息洪流中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，其中的信息幾乎都是瞬時(shí)性和碎片化的，然而一旦人們深陷于微時(shí)代支離破碎的信息表達(dá)方式中時(shí)，就會(huì)缺少總體性視野和全局性思維，富有挑戰(zhàn)性的懷疑精神更是無從談起。

四、微時(shí)代信息異化的消解路徑

關(guān)于微時(shí)代信息異化的消解，學(xué)界從心理、技術(shù)、社會(huì)管理、道德等視角提出了不同路徑。俞培寧認(rèn)為應(yīng)注意從心理、技術(shù)、社會(huì)等方面采取控制方法：心理干預(yù)方面，應(yīng)引導(dǎo)人們形成正確的信息觀，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，樹立正確的價(jià)值觀，提升主體的信息素養(yǎng)，增強(qiáng)信息能力；技術(shù)防護(hù)方面，應(yīng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息創(chuàng)新平臺，提高信息技術(shù)的硬件水平，加強(qiáng)信息安全保密措施的實(shí)施；社會(huì)管理方面，應(yīng)優(yōu)化信息環(huán)境，強(qiáng)化社會(huì)輿論監(jiān)督和導(dǎo)向作用，完善社會(huì)建制。徐彬、王璇指出，微時(shí)代政府可以采取業(yè)務(wù)外包的方式，借助外包公司的核心篩查技術(shù)監(jiān)控微時(shí)代信息內(nèi)容。特別是要加強(qiáng)對跨境信息交流的監(jiān)控，防止網(wǎng)絡(luò)謠言的跨境傳播。劉甲庫、楊雪晶提出應(yīng)從從技術(shù)路徑（重視搜索技術(shù)、資源質(zhì)量的源頭控制、強(qiáng)化信息安保技術(shù)）、提高主體的信息素養(yǎng)、保障制度供給等方面來控制信息異化。方習(xí)瑞提出，微時(shí)代的技術(shù)精英們在從事技術(shù)活動(dòng)及創(chuàng)造技術(shù)成果時(shí)，應(yīng)恪守技術(shù)道德規(guī)范，約束自己的技術(shù)行為，堅(jiān)持工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的良性互動(dòng)。李春青從信息免疫視角提出，消解信息異化的策略在于：尋求健康信息—提高信息免疫；剝離信息矛盾—減弱不良信息傳染；實(shí)現(xiàn)信息價(jià)值—精細(xì)信息技術(shù)；弘揚(yáng)賽博文化—構(gòu)建信息生態(tài)和諧。高宇璇、王益鋒提出，微時(shí)代應(yīng)加大對網(wǎng)絡(luò)信息的審查力度，注重微媒體使用環(huán)境的凈化。政府有關(guān)職能部門應(yīng)加強(qiáng)合作與協(xié)調(diào)，加強(qiáng)監(jiān)管力度，建立起長效的管理機(jī)制。申傳斌提出，在泛在信息社會(huì)環(huán)境下，要采取措施來調(diào)控信息異化的負(fù)面作用：注重頂層設(shè)計(jì)，加快法律制度建設(shè)；強(qiáng)化信息活動(dòng)過程控制，規(guī)范信息市場管理；加大信息技術(shù)研發(fā)力度，提高信息生產(chǎn)質(zhì)量；開展社會(huì)公民信息素養(yǎng)教育，樹立正確的信息觀；優(yōu)化社會(huì)信息環(huán)境，促進(jìn)國際合作與交流。秦子淮從人學(xué)視角提出，消解信息異化的出路在于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

五、微時(shí)代信息異化現(xiàn)象研究的不足及展望

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，黨和政府高度重視微時(shí)代信息安全問題，近年來頒布實(shí)施了一系列相關(guān)的法規(guī)、規(guī)章。2012年12月28日，全國人大常委會(huì)通過了《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)的決定》。2014年8月7日，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布《即時(shí)通信工具公眾信息服務(wù)發(fā)展管理暫行規(guī)定》（簡稱“微信十條”）。2015年2月4日，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布《互聯(lián)網(wǎng)用戶賬號名稱管理規(guī)定》（簡稱“賬號十條”）。這些法規(guī)和規(guī)章的出臺，使得微時(shí)代的信息異化問題日益成為學(xué)界研究的一大熱點(diǎn)。

目前雖然已經(jīng)取得一些初步的成就，但也存在著一些不足和缺陷。第一，系統(tǒng)深入的研究成果較少。相關(guān)研究成果只是零散地分布于各類論文當(dāng)中，缺少專門研究微時(shí)代信息異化問題的專著。在文獻(xiàn)檢索中，鮮見對國內(nèi)外信息異化研究的歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)的專著，使得學(xué)界今后對微時(shí)代信息異化問題的研究缺少必要的歷史依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，同時(shí)也反映出研究不夠深入的問題。第二，實(shí)證研究欠缺。在研究方法上，思辨性的、定性分析的居多，深度的案例分析、實(shí)證調(diào)研、定量分析比較欠缺。簡單的、淺顯的理論分析較多，細(xì)致的、深度的實(shí)證分析較少。比如：關(guān)于信息異化影響的研究，大多數(shù)研究只是從定性分析的角度進(jìn)行了探索，鮮有從問卷調(diào)查、群組訪談、案例分析等實(shí)證角度進(jìn)行分析和研究，使得信息異化對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的影響難以從量的角度去把握。務(wù)虛性研究較多，可操作性不強(qiáng)。第三，研究視角較為單一。研究者通常只專注于信息異化的某一方面并夸大該方面的意義，即使有少數(shù)學(xué)者進(jìn)行多方面的研究，但在具體實(shí)施過程中缺乏整體眼光，未能明晰各方面的特點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系。第四，代表性研究結(jié)論難以得出。信息異化研究涉及的問題的很多，如信息異化與人的主體性問題、信息異化與社會(huì)發(fā)展問題等等，爭論也很激烈。對這些問題的激烈爭論雖然較有意義，但在爭論中學(xué)者們往往各持一端，觀點(diǎn)容易出現(xiàn)極端化、片面化的傾向，難以得出具有代表性的的結(jié)論。

有鑒于此，微時(shí)代信息異化研究在堅(jiān)持前瞻性、應(yīng)用性、系統(tǒng)性等研究思維的同時(shí)，要加強(qiáng)理論研究、實(shí)證研究、比較研究、應(yīng)用研究等等，以科學(xué)應(yīng)對當(dāng)前及今后微時(shí)代信息異化研究可能會(huì)出現(xiàn)的新問題、新挑戰(zhàn)。一是深化理論研究，探索微時(shí)代信息異化的理論依據(jù)及其發(fā)展規(guī)律，為微時(shí)代信息異化的研究提供理論支撐和和規(guī)律遵循。二是強(qiáng)化實(shí)證研究，研究過程中注意采用案例分析、問卷調(diào)查、群組訪談等手段，全面分析微時(shí)代信息異化對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域產(chǎn)生的影響。三是開展比較研究，注意總結(jié)國內(nèi)外關(guān)于微時(shí)代信息異化研究的歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為微時(shí)代信息異化研究提供歷史依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。四是加強(qiáng)應(yīng)用研究，探討微時(shí)代信息異化控制由政府主導(dǎo)型向政府、社會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)組織等多元主體共同控制型轉(zhuǎn)變，探索如何形成法律、制度、技術(shù)、道德、社會(huì)管理等動(dòng)態(tài)的信息異化控制體系。

①②［美］尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，胡泳、范海燕譯，海口：海南出版社，1997年，第3、267頁。

③［德］黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》（下卷），賀麟、王玖興譯，上海：上海人民出版社，2013年，第44頁。

④侯才：《有關(guān)“異化”概念的幾點(diǎn)辨析》，北京：《哲學(xué)研究》，2001年第10期。

⑤《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第49～63頁。

⑥［匈］盧卡奇：《歷史與階級意識—關(guān)于馬克思主義辯證法的研究》，杜章智、任立、燕宏遠(yuǎn)譯，北京：商務(wù)印書館，1992年，第147～148頁。

⑦郭嚶蔚：《法蘭克福學(xué)派異化理論研究》，哈爾濱：《學(xué)習(xí)與探索》，2007年第1期。

⑧賈向桐：《論信息異化的技術(shù)根源與調(diào)控》，天津：《信息系統(tǒng)工程》，2010年第2期。

⑨陳彥珍、左偉青：《信息異化與人的全面發(fā)展》，重慶：《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2009年第5期。

⑩秦子淮：《信息異化的實(shí)質(zhì)分析》，長沙：《圖書館》，2011年第4期。

［責(zé)任編輯 劉慧玲］

作者簡介：張?bào)銟s，安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，安徽中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院副教授。安徽蕪湖 241000

［中圖分類號］B089

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1000-114X（2016）02-0060-06