傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的案例分析

賈燕張曉趙軍霞

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 051430）

傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的案例分析

賈燕張曉趙軍霞

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 051430）

運(yùn)用中國傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。一般的運(yùn)用手法有抽象簡約、符號拼貼和移植與嫁接等幾類?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)裝飾元素作為一種裝飾手法，可以在達(dá)到設(shè)計(jì)主題目標(biāo)的同時(shí)形成獨(dú)特的文化內(nèi)涵，把古典與現(xiàn)代結(jié)合，既有中式的風(fēng)雅意境，又使整個(gè)空間散發(fā)著詩書畫意般的悠然自得，打造出風(fēng)格獨(dú)特品位典雅的視覺效果。

傳統(tǒng)裝飾；室內(nèi)設(shè)計(jì)；案例

現(xiàn)代社會，人們對精神功能方面的民族化、個(gè)性化和多樣化越來越重視。讓人欣慰的是，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，越來越多的設(shè)計(jì)師更加深刻地理解了中國裝飾文化的內(nèi)涵，從而打造出具有中國民族文化特色和更加滿足人們對于實(shí)用審美方面的室內(nèi)環(huán)境。如何把地域文化、民族特色融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，開辟中國特色的設(shè)計(jì)之路，運(yùn)用新的裝飾手段和理念對中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行研究，從而更好地將傳統(tǒng)裝飾的精髓運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，這已成為設(shè)計(jì)師和研究人員不斷思考和探索的新課題。有關(guān)于這方面的文章已有很多，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，著重對傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的優(yōu)秀案例進(jìn)行分析，給喜歡傳統(tǒng)裝飾元素并準(zhǔn)備將其應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的同行一個(gè)參考。

一、運(yùn)用傳統(tǒng)符號作為裝飾元素的常見手法

中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長的歷史凝練后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。它們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些傳統(tǒng)符號既具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號。這些文化符號在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強(qiáng)大的生命力，因?yàn)槠湮幕柺切问脚c內(nèi)涵的完美結(jié)合[1]，今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當(dāng)代，這些符號仍有著積極的實(shí)用意義，直接運(yùn)用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。一般的運(yùn)用手法有下列幾種。

第一，抽象簡約。這種手法，是對傳統(tǒng)行式的整體或局部進(jìn)行藝術(shù)加工提煉與抽象簡化。其原則是可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。

第二，符號拼貼。其特點(diǎn)是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號，并在室內(nèi)元素中拼貼運(yùn)用，從而使新與舊、今與古呈現(xiàn)某種聯(lián)系。

第三，移植與嫁接。即對儒、道、禪歷史文化移植嫁接，使之成為一種新的藝術(shù)形象?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運(yùn)用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝，對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸與拓展。

二、運(yùn)用傳統(tǒng)符號作為裝飾元素的案例分析

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)裝飾元素作為一種裝飾手法，可以在達(dá)到設(shè)計(jì)主題目標(biāo)的同時(shí)形成獨(dú)特的文化內(nèi)涵，把古典與現(xiàn)代結(jié)合，既有中式的風(fēng)雅意境，又使整個(gè)空間散發(fā)著詩書畫意般的悠然自得，打造出風(fēng)格獨(dú)特品位典雅的視覺效果。很多華貴氛圍都是由設(shè)計(jì)師吸取傳統(tǒng)裝飾手法創(chuàng)造出來的。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)在了解了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，針對客戶的不同要求，通過上述方法進(jìn)行合理地構(gòu)思。以下兩個(gè)案例，就上文介紹的傳統(tǒng)符號作為裝飾元素的常見手法進(jìn)行詳細(xì)分析。

案例一：

在某休閑會所設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在外觀設(shè)計(jì)中使用了抽象簡約的手法：入口為中式特色的八邊形大門，背景墻采用現(xiàn)代材料——白色亞克力底色和紅色印章作為整個(gè)會所裝飾的點(diǎn)睛之筆。在會所內(nèi)部設(shè)計(jì)師注入了很多中國傳統(tǒng)文化的元素，使用了符號拼貼的方法，用雕花玻璃來表現(xiàn)古典圖案，用現(xiàn)代的金屬材質(zhì)鑲嵌于中國傳統(tǒng)的家具中；將傳統(tǒng)文化中典型符號——祥云，用作地毯鋪物；用現(xiàn)代的材質(zhì)和色彩將鏤空雕花的窗花用于天花造型等等。

茶餐廳是會所中最具特色的設(shè)計(jì)，各個(gè)座位之間的隔斷是牡丹花卉的折扇，餐廳與走廊的隔斷是鏤空的木質(zhì)屏風(fēng)，整體設(shè)計(jì)的空間感通而不透，似斷不斷。在改進(jìn)和創(chuàng)新傳統(tǒng)裝飾元素的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師通過對傳統(tǒng)文化的取其精華，把現(xiàn)代與傳統(tǒng)元素完美結(jié)合，一個(gè)富有人情味的空間便打造出來，通過現(xiàn)代人的精神需求讓中國傳統(tǒng)裝飾元素在會所設(shè)計(jì)中得以廣泛體現(xiàn)。

雖然“中國紅”是中國最具代表和象征性的顏色，但是給人視覺沖擊力太強(qiáng)。設(shè)計(jì)師采用移植嫁接的手法，將其作為點(diǎn)綴色彩運(yùn)用到整個(gè)空間內(nèi)，起到活躍空間氣氛的作用。設(shè)計(jì)師也在大膽求創(chuàng)新，試圖在遵循傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上加以夸張或混搭的方法，使得色彩更加豐富多彩。沒必要在家具的顏色上都使用沉悶的中國紅，完全可以大膽革新采用現(xiàn)代的白色調(diào)。

民族特色在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以引用中國圖紋及造型的屏風(fēng)、家具、裝飾物，具有古趣，但有時(shí)配組了太多中國式的東西，反而氣氛沉悶，可用中式家具器物與其他風(fēng)格家具作搭配，其他家具及墻面設(shè)計(jì)應(yīng)簡化，來凸顯中國家飾的高級精致與文化。整體空間的中國文字、畫等，都是扮演營造氣氛的重要角色［2］。比如一些中國風(fēng)格的家具、古玩、字畫、玉器等，可以直接放在室內(nèi)裝飾。因?yàn)樗褪且患囆g(shù)品，不但增加了居室的中國韻味，也可陶冶使用者情操。另一方面，其吸收了中國傳統(tǒng)元素的精髓，用簡單歸化、打散重構(gòu)等方法重新打造出符合現(xiàn)代審美傾向的裝飾元素。在室內(nèi)空間和家具造型上，采用了簡潔而統(tǒng)一的設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的自然氣息和人文精神。設(shè)計(jì)師創(chuàng)造優(yōu)雅風(fēng)格的室內(nèi)空間環(huán)境時(shí)，依然會遵循“大象無形”“大音希聲”的創(chuàng)作方式，否則它是不可能讓觀眾感受到相應(yīng)的審美意象。這種“美”的創(chuàng)作審美法則，正是從中國傳統(tǒng)文化中提取出來的精髓。以傳統(tǒng)文化進(jìn)行的室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種血脈相連的紐帶，讓中國人留下不可磨滅的痕跡。現(xiàn)代中式材料的使用已經(jīng)越來越廣泛，設(shè)計(jì)師采用移植嫁接的手法，結(jié)合人們的實(shí)際需要，即使是玻璃、金屬也一樣能展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格。它以精美的圖案為外觀背景，結(jié)合中國文化，把西方制造工藝引入，打造出最純正的中國傳統(tǒng)風(fēng)格奉獻(xiàn)給世界。它令古老的中國傳統(tǒng)風(fēng)格在現(xiàn)代家居中散發(fā)嶄新的優(yōu)雅魅力，新的搭配方式和使用方式融入了更多的現(xiàn)代元素，追求神似和形似，在能滿足現(xiàn)代居家的需求基礎(chǔ)上把原來的造型和功能做了更多的革新。

案例二：

在某茶樓設(shè)計(jì)中，墻面裝飾對空間的整體效果起到了非常重要的作用，設(shè)計(jì)師采用符號拼接的手法，使用了字畫、折扇、隔斷以及臉譜等進(jìn)行裝飾。傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代元素的融合是當(dāng)前傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用的最常見方式，如本案中設(shè)計(jì)師運(yùn)用了木制工藝花格、刺畫、刺繡、緙絲等來延續(xù)中式風(fēng)格的傳承。在室內(nèi)陳設(shè)中，設(shè)計(jì)師采用了抽象簡約的手法：在儒家倡導(dǎo)的“中庸”和講究“天人合一”的思想下，設(shè)計(jì)師把自然之景引入室內(nèi)，擺放些奇石異草、制造盆景等來展現(xiàn)以大見小、天人合一的意境。在道家闡述的關(guān)于動靜、虛實(shí)的關(guān)系中，極力推崇的“道之本性在自然”的思想哲理下，在室內(nèi)陳設(shè)的落地罩、劃分空間的屏風(fēng)、具有遮擋性的帷幔等，不只是裝飾還有劃分空間的作用，這些物品卻沒有影響到光、聲音、空氣的進(jìn)入，所以說它是“隔而不絕”營造了一個(gè)很好的流動空間，虛實(shí)相交、動靜結(jié)合的意境之美。

佛教也是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。它提倡通過直觀感受然后悟出道理，達(dá)到超凡脫俗的境界。在色彩上要求最好用深色木材質(zhì)，配以石缽、陶皿以及香爐等，可謂禪味十足。這份寧靜、自然、本真的環(huán)境正是現(xiàn)代人所向往的。

傳統(tǒng)裝飾元素作為一種裝飾手法，可以在達(dá)到設(shè)計(jì)主題目標(biāo)的同時(shí)形成獨(dú)特的文化內(nèi)涵，打造出風(fēng)格獨(dú)特品位典雅的視覺效果。很多華貴氛圍都是由設(shè)計(jì)師吸取傳統(tǒng)裝飾手法創(chuàng)造出來的。走廊的紗簾采用的是朱紅色的綢緞來做裝飾，與散座的紗簾一樣手感特別，光滑細(xì)膩，給人一種幽靜、典雅的感覺，增強(qiáng)了茶樓內(nèi)部的私密性。

在吸收中國傳統(tǒng)元素的精華上，通過簡單歸化、打散重構(gòu)等方法分析出符合現(xiàn)代審美傾向的裝飾元素。將新的裝飾元素應(yīng)用到室內(nèi)裝飾中去，與新環(huán)境新造型有機(jī)融合在一起，使室內(nèi)裝飾既具有時(shí)代感，又能散發(fā)出歷史傳統(tǒng)氣息。例如，古代的長條案幾,雕刻精美的窗扇刺繡，這些都可以成功移植到茶樓室內(nèi)空間。在移植的過程中可以將這些裝飾元素加以簡化變形創(chuàng)造出新的符號用于其裝飾。

結(jié)語

室內(nèi)設(shè)計(jì)乃是從建筑內(nèi)部把握空間，根據(jù)空間的使用性質(zhì)和所處環(huán)境，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)及藝術(shù)手段，創(chuàng)造出功能合理，舒適美觀，符合人的生理、心理要求，使使用者心情愉快，便于生活、學(xué)習(xí)、工作的理想場所的內(nèi)部空間環(huán)境設(shè)計(jì)［3］。不管是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)都在改變與不斷的完善，使傳統(tǒng)裝飾元素和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)高度融合，完美地展現(xiàn)出屬于自己獨(dú)到的風(fēng)格。在中國傳統(tǒng)裝飾的精神氣質(zhì)中恰到好處地融入現(xiàn)代簡約的裝飾風(fēng)格，是中式傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更好的表現(xiàn)方式。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)要與大自然和諧共生、因地制宜地處理人與自然的不和諧因素，以獲得和諧美好適合人居住的生活環(huán)境。

[1]畢秀梅.室內(nèi)設(shè)計(jì)原理 [M].北京:中國水利水電出版社，2009:7.

[2]杜臺安.室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)典[M].廣州:廣東旅游出版社，2004:20.

[3]張綺曼.設(shè)計(jì)哲學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].裝飾，1989（4）:60.

（責(zé)任編輯：杭長釗）

2016-05-02

賈燕，河北傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；張曉，河北傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；趙軍霞，河北傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，學(xué)士，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。