漢魏六朝時(shí)期女史探析

謝 翀

(首都師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100089)

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漢魏六朝時(shí)期女史探析

謝 翀

(首都師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100089)

女史是中國(guó)古代在宮廷中任職的女官。根據(jù)相關(guān)記載，女史最早可能出現(xiàn)在周代，在兩漢與魏晉南北朝時(shí)期也有設(shè)置。女史在宮廷中承擔(dān)協(xié)助后妃處理事務(wù)、參與典禮、掌管文書(shū)、進(jìn)行宣傳教化等職責(zé)。女史的地位不高，一般選拔具有文學(xué)基礎(chǔ)的女性擔(dān)任?？疾爝@一時(shí)期女史的職能、選任、地位，以便進(jìn)一步探究魏晉南北朝時(shí)期的職官制度問(wèn)題。

漢魏六朝;女史;女尚書(shū)

一、“女史”的淵源

“女史”一職，很早便在史籍中出現(xiàn)?！吨芏Y》記載了女史的人數(shù)與職責(zé)：“女史八人……女史掌王后之禮職，掌內(nèi)治之貳，以詔后治內(nèi)政，逆內(nèi)宮，書(shū)內(nèi)令。凡后之事，以禮從?！盵1]這里表明女史是協(xié)助皇后治理后宮的官職。舊題孔鮒撰寫(xiě)的《孔叢子》中稱：“古者人君外朝則有國(guó)史，內(nèi)朝則有女史。舉則左史書(shū)之，言則右史書(shū)之，以無(wú)諱示后世，善以為式，惡以為戒。廢而不記，史失其官?！盵2]女史承擔(dān)著記后宮之事的職責(zé)，起到標(biāo)榜禮節(jié)、昭善揚(yáng)惡的監(jiān)督作用。這里女史的職責(zé)似乎與起居注有關(guān)①《通典》卷二一《職官三·起居》：“今起居，周官有左、右史，記其言、事，蓋今起居之本。漢武帝有禁中起居注，后漢馬皇后撰明帝起居注，則漢起居注似在宮中，為女史之任?！眳⒁?jiàn)《通典》，中華書(shū)局1992年版，第555頁(yè)。。

到西漢時(shí)，成帝寵幸趙飛燕姐妹，趙飛燕“專寵懷忌”[3]2666。為保全性命，班婕妤退居?xùn)|宮，作《自傷賦》，其中寫(xiě)道：“陳女圖以鏡監(jiān)兮，顧女史而問(wèn)詩(shī)。悲晨婦之作戒兮，哀褒、閻之為郵。”[4]3985考查班婕妤的背景，據(jù)《漢書(shū)》可知班婕妤“誦《詩(shī)》及《窈窕》《德象》《女師》之篇。每進(jìn)見(jiàn)上疏，依則古禮”[4]3984。按顏師古注稱：“《詩(shī)》謂《關(guān)雎》以下也。《窈窕》《德象》《女師》之篇，皆古箴戒之書(shū)也?！盵4]3984木齋指出：“詩(shī)歌的產(chǎn)生，是禮樂(lè)制度的創(chuàng)制的產(chǎn)物，這也是兩漢時(shí)代一直認(rèn)為詩(shī)歌是圣賢之作的原因?！盵5]班婕妤是一位謹(jǐn)守古禮的嬪妃，她在賦中描述自己以女圖為鑒，向女史咨詢《詩(shī)經(jīng)》。而除此之外，胡三省注《資治通鑒》釋“中宮史”義：“史，女史也。中宮，皇后宮也。趙皇后傳：宮屬中宮，為學(xué)事史，通詩(shī)，授皇后。”[6]1071-1072這表明女史的職責(zé)。

由此可見(jiàn)，女史是后妃身邊的顧問(wèn)，通曉《詩(shī)》等儒家思想濃厚具有教化作用的典籍。

在范曄所著《后漢書(shū)》中，也發(fā)現(xiàn)了女史的痕跡?！逗鬂h書(shū)·禮儀志》立宋皇后儀：“太尉襲授璽綬，中常侍長(zhǎng)樂(lè)太仆高鄉(xiāng)侯覽長(zhǎng)跪受璽綬，奏于殿前，女史授婕妤，婕妤長(zhǎng)跪受，以授昭儀，昭儀受，長(zhǎng)跪以帶皇后。”[3]3122女史參與立后的典禮，并作為授璽環(huán)節(jié)中的一環(huán)，或?yàn)槠湔苹屎笾Y職的表現(xiàn)?！逗鬂h書(shū)·列女傳》贊曰：“端操有蹤，幽閑有容。區(qū)明風(fēng)烈，昭我管彤。”[3]2803按李賢注：“婦人之正其節(jié)操有蹤跡可紀(jì)者，及幽都閑婉有禮容者，區(qū)別其遺風(fēng)余烈，以明女史之所記也。”[3]2803女史也有記載具有高尚節(jié)操、得體禮儀的人物以達(dá)到宣傳教化作用的職責(zé)。

西晉楊皇后崩，左芬獻(xiàn)誄曰：“……仰觀列圖，俯覽篇籍。顧問(wèn)女史，咨詢竹帛。”[7]959西晉女史顧問(wèn)的職責(zé)與漢朝時(shí)相比似乎沒(méi)有改變。賈皇后“兇妒”[7]1072，重臣張華作《女史箴》以規(guī)勸，也可為女史是后妃身邊具有勸導(dǎo)禮儀的職責(zé)的女官作一例證。

女史的地位并不高?！吨芏Y》規(guī)定“世婦每宮卿二人，下大夫四人，中士八人，女府二人，女史二人，奚十有六人?！鞭蔀榕?，其上一級(jí)即為女史，說(shuō)明女史地位雖高于奴隸卻并不高級(jí)?！稌x書(shū)·天文志》曰：“柱史北一星曰女史，婦人之微者，主傳漏，故漢有侍史?！盵7]289點(diǎn)明女史來(lái)自“婦人之微者”，而據(jù)《后漢書(shū)》引蔡質(zhì)《漢官儀》所載：“尚書(shū)郎伯使一人，女侍史二人，皆選端正者。伯使從至止車(chē)門(mén)還，女侍史潔被服，執(zhí)香爐燒熏，從入臺(tái)中，給使護(hù)衣服。”[3]1411侍史為尚書(shū)郎進(jìn)行清潔被服等雜役，是仆從之屬。女史之地位可見(jiàn)一斑。除此之外，漢魏之際的徐干在其《中論》中批評(píng)“矜于詁訓(xùn)，摘其章句”[8]263的鄙儒，認(rèn)為他們不能“統(tǒng)其大義之所極，以獲先王之心”[8]263，無(wú)異于“女史誦詩(shī)，內(nèi)豎傳令”[8]263。這里一方面表明女史是誦習(xí)《詩(shī)》的女官，一方面把女史與“內(nèi)豎”宦官同列，也說(shuō)明這一職位的卑下。李勤德先生在他的《女史考》一文中，從周初社會(huì)風(fēng)尚與古代史官起源的角度論述了以“女奴曉書(shū)者”[9]擔(dān)任女史的原因，在此不再贅述。

縱觀由周至漢魏西晉的史籍，可以發(fā)現(xiàn)女史一職雖記載不多，且其地位不高，卻不至于湮沒(méi)不聞。從有限的記載中可以大致整理出它的職能：掌管與皇后有關(guān)的禮職，如參與后宮儀典；精通《詩(shī)》等箴戒之書(shū)，作為后妃的禮儀顧問(wèn)；記載有禮有節(jié)的婦人事跡以彰顯道德；記載后宮之事，或?yàn)槠鹁幼⒅吧淼取?/p>

二、漢魏兩晉的“女尚書(shū)”

值得注意的是，從《后漢書(shū)》開(kāi)始還出現(xiàn)了一種女官的記載，那就是“女尚書(shū)”?！逗鬂h書(shū)·陳蕃傳》記錄了陳蕃《上竇太后疏》，疏中“言侯覽、曹節(jié)、公乘昕、王甫、鄭颯等與趙夫人諸女尚書(shū)并亂天下”[3]2169。這里的女尚書(shū)趙夫人指的是桓帝乳母趙嬈，常侍于太后左右。女尚書(shū)的職責(zé)沒(méi)有明確記載，但從趙夫人“旦夕在太后側(cè)”“諂事太后”來(lái)看，應(yīng)該是親信女官。

曹魏時(shí)，明帝“耽于內(nèi)寵，婦官秩石擬百官之?dāng)?shù)……選女子知書(shū)可付信者六人，以為女尚書(shū)，使典省外奏事，處當(dāng)畫(huà)可”[6]2306。女尚書(shū)職責(zé)是皇帝在內(nèi)廷時(shí)幫助皇帝處理外奏事，選用來(lái)源是有文化可信賴的女子。其特點(diǎn)即讀書(shū)識(shí)字，掌管文書(shū)。

西晉時(shí)，女尚書(shū)參與皇后的親蠶禮?！稌x書(shū)》中介紹蠶禮參與人員：“取列侯妻六人為蠶母。蠶將生，擇吉日，皇后著十二笄步搖，依漢魏故事，衣青衣，乘油畫(huà)云母安車(chē)，駕六騩馬。女尚書(shū)著貂蟬佩璽陪乘，載筐鉤。公主、三夫人、九嬪、世婦、諸太妃、太夫人及縣鄉(xiāng)君、郡公侯特進(jìn)夫人、外世婦、命婦皆步搖，衣青，各載筐鉤從蠶。”[7]590女尚書(shū)為皇后陪乘，是禮儀中的重要一環(huán)，這里的女尚書(shū)的職責(zé)與女史相同，或許可以這樣認(rèn)為，晉代女尚書(shū)就是女史，只是稱呼發(fā)生了變化。杜佑的《通典》記載唐代皇后親蠶禮，規(guī)定御鉤筐的執(zhí)者分別是尚功(執(zhí)鉤)、司制(執(zhí)筐)。內(nèi)命婦執(zhí)鉤筐者分別是尚功下四典，司制下女史。或可為一旁證。

三、南朝的“女史”

南朝關(guān)于女史的記載也不多，《宋書(shū)·禮志一》在介紹晉代蠶禮后記載：“宋孝武大明四年，又修此禮?！盵10]356表明在劉宋孝武帝時(shí)期，女尚書(shū)或者是掌管與皇后有關(guān)的禮職的女官仍然存在。到宋明帝時(shí)，他“擬外百官，備位置內(nèi)職”[10]1270，后宮女官有了明確的建制。其中，帶有“女史”名號(hào)的有：后宮校事女史、紫極中監(jiān)女史、光興中監(jiān)女史、中臺(tái)侍御奏案女史、贊樂(lè)女史、中訓(xùn)女史。以上各種，分別設(shè)置一人，“銓人士”[10]1271-1273。另有女祝史，置一人。以上官品皆為第四。校學(xué)女史，官品第五。除了官職名稱、人數(shù)、品級(jí)，再無(wú)其他詳細(xì)記載，只能從沈約所列出的內(nèi)職名目中考察端倪。

首先考察其等級(jí)。以紫極中監(jiān)女史為例，其官品為第四，那么從縱向來(lái)看，按照《宋書(shū)》內(nèi)職羅列，“紫極殿”一系，官品由高到低依次是紫極戶主(一品)→紫極中監(jiān)尹(二品)、紫極房帥(二品)→紫極中監(jiān)女史(四品)、紫極房參事(四品)、紫極中監(jiān)典(四品)、紫極房廉帥祭酒(四品)→紫極諸房廉帥(五品)、紫極中監(jiān)省帥(五品)、紫極殿帥(五品)→紫極房?jī)?nèi)史(六品)→諸房禁防(七品)、諸房廚帥(七品)。

紫極殿是宋明帝時(shí)所建，“珠簾綺柱，飾以金玉，江左所未有”[11]。《南齊書(shū)》載：“太祖創(chuàng)命，宮禁貶約，毀宋明之紫極，革前代之逾奢?！盵12]394可見(jiàn)紫極殿是極豪華的宮殿，在宋明帝時(shí)應(yīng)該是很重要的一處，所以紫極戶主位列一品，應(yīng)該是主持紫極殿內(nèi)一切事務(wù)的總管。

紫極中監(jiān)尹官品第二，內(nèi)職既然是比擬外百官而設(shè)置，外朝應(yīng)該有類似官職?！端螘?shū)·禮志二》：“宋孝武大明五年閏月，皇太子妃薨……中監(jiān)、黃門(mén)侍郎、仆射并從服。”[10]397推測(cè)此處的中監(jiān)應(yīng)該就是紫極中監(jiān)所比擬的外官。關(guān)于中監(jiān)的記載寥寥，沒(méi)有明確其職責(zé)，從與其并從服的黃門(mén)侍郎、仆射的職責(zé)或可作出推斷。黃門(mén)侍郎“給事黃闥之內(nèi)，故曰黃門(mén)郎也”，“與侍中俱掌門(mén)下眾事。郊廟臨軒，則一人執(zhí)麾”，“掌侍從左右”[10]1243，是皇帝的侍從官；仆射與尚書(shū)分領(lǐng)諸曹，“左仆射領(lǐng)殿中、主客二曹”[10]1235。二者俱是主管宮禁內(nèi)事務(wù)的。中監(jiān)的職責(zé)應(yīng)該與他們類似，紫極中監(jiān)尹與中監(jiān)的不同大概就是由女官充任，屬于內(nèi)官系統(tǒng)，在皇帝游宴內(nèi)廷時(shí)發(fā)揮作用。紫極中監(jiān)女史是中監(jiān)尹的屬官，從“銓人士”的表面意思來(lái)看，被稱為“人士”最基本要讀書(shū)識(shí)字，選擇有文化的女性來(lái)充當(dāng)，表明中監(jiān)女史工作中有關(guān)于文書(shū)的方面。

四品以下，即有五品的省帥、廉帥、殿帥等。按《宋書(shū)》中“帥”字常用在“將帥”“簽帥”“群帥”“偏帥”等詞中，帶有軍事頭領(lǐng)的意味，處于紫極殿的“帥”應(yīng)該帶有保衛(wèi)的職責(zé)，從官職名可以看出她們?cè)谧蠘O殿的工作地點(diǎn)，從設(shè)置人數(shù)上可大概推測(cè)其保衛(wèi)范圍大小。

從在內(nèi)官中的品級(jí)來(lái)看，紫極中監(jiān)女史處于中等地位，從職能管轄范圍來(lái)看，承擔(dān)的工作與文書(shū)有關(guān)，從銓選條件來(lái)看，且不說(shuō)銓選范圍是否限制在六宮內(nèi)，即便只在宮女中選出一名讀書(shū)識(shí)字的女性來(lái)?yè)?dān)任，概率也是很小的。這樣看來(lái)，女史地位并不低下，與動(dòng)輒數(shù)十人的供殿左右相比高得多。然而，正如明代沈德符在評(píng)價(jià)明朝女官時(shí)所說(shuō)：“凡諸宮女曾受內(nèi)臣教習(xí)，讀書(shū)通文理者，先為女秀才，遞升女史，升宮官，以至六局掌印，則為清華內(nèi)職，比外廷通顯矣。但止六品衙門(mén)，蓋太監(jiān)亦僅四品，此又次之?！盵13]劉宋時(shí)期雖與明代女官制度不同，但限制在一處宮殿內(nèi)，無(wú)論如何比擬外官，在實(shí)際權(quán)力執(zhí)掌上，一品的后宮通尹只是名義上準(zhǔn)錄尚書(shū)，與能夠總領(lǐng)朝政的錄尚書(shū)相去甚遠(yuǎn)，更遑論四五品的女史了。

再考察女史的職責(zé)。帶有“女史”名號(hào)的內(nèi)職，例如紫極中監(jiān)女史、光興中監(jiān)女史等，除女祝史以外，銓選條件均為“銓人士”?！端螘?shū)》中沒(méi)有明確所謂銓選范圍限制在六宮之內(nèi)，還是包括宮外人士，但《南齊書(shū)》中的一則資料似乎透漏出相關(guān)信息：“吳郡韓蘭英，婦人有文辭。宋孝武世，獻(xiàn)《中興賦》，被賞入宮。宋明帝世，用為宮中職僚。世祖以為博士，教六宮書(shū)學(xué)，以其年老多識(shí)，呼為‘韓公’?！盵12]392關(guān)于韓蘭英的記載似乎表明，人士的銓選范圍不限于宮禁，民間有文辭的婦女也可能被召入宮中充任女官。

那么女史人選要求從人士中銓選，表明其職責(zé)需要有文學(xué)才能，羅列帶“女史”字并“銓人士”的內(nèi)職，計(jì)有：后宮校事女史、紫極中監(jiān)女史、光興中監(jiān)女史、中臺(tái)侍御奏案女史、贊樂(lè)女史、中訓(xùn)女史，以上職位均為四品，還有五品的校學(xué)女史。對(duì)這些女史的職責(zé)可一一進(jìn)行考察。

后宮校事女史。按《三國(guó)志·程昱傳》記載，程昱之孫程曉曾上《請(qǐng)罷校事官疏》，疏中陳述校事一官是曹操創(chuàng)設(shè)，“軍旅勤苦，民心不安，乃有小罪，不可不察，故置校事”[14]430。其后漸蒙信任，“上察宮廟，下攝眾司”[14]430。表明校事是具有監(jiān)察職能的官職，疏中呼校事為“小吏”“區(qū)區(qū)”，表明校事地位并不高，曹魏嘉平年間罷校事官。劉宋時(shí)沒(méi)有設(shè)立校事的記載，則此后宮校事女史大概依曹魏故事所設(shè)，主要是為了監(jiān)察后宮事務(wù)，但其官品為第四品，是否有權(quán)力監(jiān)察整個(gè)內(nèi)職體系，監(jiān)察是否僅限文書(shū)方面，是否有上司，其上司為何官職并不清楚。

紫極中監(jiān)女史。從頭銜看從屬紫極中監(jiān)，按前文所論述，紫極中監(jiān)的職能與黃門(mén)侍郎相似，所管轄的禁中事務(wù)中應(yīng)與黃門(mén)侍郎一樣包含奏事文書(shū)等內(nèi)容。中監(jiān)女史作為屬官，具有文學(xué)才能，所承攬的工作應(yīng)該就是文書(shū)一類。

光興中監(jiān)女史。與紫極中監(jiān)女史同理，只是所轄范圍在光興殿。

中臺(tái)侍御奏案女史。其上還有三品的中臺(tái)侍御尹，下有五品的中臺(tái)侍御起居帥、中臺(tái)侍御詔誥帥，六品的中臺(tái)侍御執(zhí)衛(wèi)、中臺(tái)侍御監(jiān)閨帥等等。《通典》記載漢代把尚書(shū)省稱為“中臺(tái)”，《宋書(shū)》中記載劉宋又把“中臺(tái)”作為司徒的代稱。在這里，若照中臺(tái)侍御起居帥的表面意思理解為是負(fù)責(zé)照顧起居的職位，可聯(lián)系到漢代時(shí)女侍史“從入臺(tái)中，給使護(hù)衣服”[3]1411的職責(zé)與之相同，那么“中臺(tái)”與“臺(tái)中”的含義可能一樣，都是指尚書(shū)臺(tái)。又侍御尹的稱謂不見(jiàn)他處，疑出自“侍御史”一名。侍御史“掌察舉非法，受公卿奏事，有違失者舉劾之”[10]1251。然而侍御史官署蘭臺(tái)，則此處中臺(tái)或指蘭臺(tái)也未可知。不論中臺(tái)代表尚書(shū)省還是蘭臺(tái)，其奏案女史當(dāng)為整理保管文書(shū)奏案的助手。

贊樂(lè)女史。其上有三品樂(lè)正，應(yīng)是掌管后宮禮樂(lè)的女官，贊樂(lè)女史即其屬官。

中訓(xùn)女史?！爸杏?xùn)”一詞只見(jiàn)載于《宋書(shū)·后妃傳》，或?yàn)閷I(yè)名詞的縮略語(yǔ)，古時(shí)“訓(xùn)”字之義，有教育、教導(dǎo)、說(shuō)教等意，如“庭訓(xùn)”；則此處“中訓(xùn)”若理解成“禁中之教導(dǎo)”似也成立。那么中訓(xùn)女史的職責(zé)就帶著一絲教化意味。

校學(xué)女史。這是女史中品級(jí)最低的職位，官品第五。此處校學(xué)應(yīng)該是設(shè)立在六宮之內(nèi)的教育機(jī)構(gòu)，但《宋書(shū)》中不見(jiàn)記載，推測(cè)校學(xué)女史應(yīng)該是校學(xué)內(nèi)的官職，其上司可能是三品的學(xué)林祭酒。

沒(méi)有“銓人士”要求的有：女祝史。祝史“仰祈靈澤”[12]126，是祝禱社稷宗廟山川的官員，女祝史應(yīng)該是由女官擔(dān)任主持后宮告祭活動(dòng)的。

綜上所述，劉宋時(shí)期女史的職責(zé)基本被分為幾個(gè)方面，由專人負(fù)責(zé)：后宮事務(wù)的監(jiān)察；文書(shū)的保管整理；后宮的禮樂(lè)及教化；宮人的文化教育；后宮的祭祀活動(dòng)等。

上文所舉的韓蘭英有文辭，被用為宮中職僚，大概就是類似女史的職位。

劉宋以后的齊梁陳時(shí)期，后宮制度多有損益，三朝的《后妃傳》中也不見(jiàn)專門(mén)的女官制度的記載，但從韓蘭英劉宋時(shí)入宮為宮中職僚，到齊武帝時(shí)做到博士，教六宮書(shū)學(xué)可以看出，女官制度仍然存在，但已不被史官重視記入史籍了，只能從零星片語(yǔ)中窺見(jiàn)其所在?！蛾悤?shū)》記載后主“以宮人有文學(xué)者袁大舍等為女學(xué)士。后主每引賓客對(duì)貴妃等游宴，則使諸貴人及女學(xué)士與狎客共賦新詩(shī)，互相贈(zèng)答”[15]。龔斌認(rèn)為“江南優(yōu)美的自然環(huán)境，安定的社會(huì)局面，富足的物質(zhì)生活，這三者造成‘袨服華妝’的奢靡風(fēng)俗，歌舞成群的藝術(shù)氛圍”[16]。王紅杏在討論統(tǒng)治者設(shè)立文學(xué)侍從的共性時(shí)認(rèn)為“統(tǒng)治者擁有了相對(duì)優(yōu)裕愜意的物質(zhì)條件，精神上需要文人的‘幫閑’，‘貴游’或游宴、飲宴現(xiàn)象便應(yīng)運(yùn)而生”，“統(tǒng)治者的個(gè)人興趣亦十分重要”。[17]在這種條件下，有文學(xué)才能、以皇帝游宴取樂(lè)為目的而設(shè)置的“女學(xué)士”，帶有文學(xué)侍從的色彩，或是南朝女官制度的余音。

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(編校：李一鳴)

Study on Female Officials in the Han Wei and Six Dynasties

XIE Chong

(School of History, Capital Normal University, Beijing 100089, China)

Female official worked in ancient Chinese palace. According to the ancient documents, female officials may occur in the Zhou Dynasty and the position also presented in the Han Wei and Six Dynasties. They assisted the empresses to handle affairs, participated in the ceremony, took charge of the documents, were responsible for publicity and education and so on. Their status was not high and generally women with literary were chosen for this position. The study on female officials’ responsibilities, selection, and status during the Han Wei and Six Dynasties is helpful for the further understanding of the official system in this period.

the Han Wei and Six Dynasties; female official; female minister

2016-11-17

謝翀(1993-)，女，河北邢臺(tái)人，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院中國(guó)史專業(yè)2015級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槲簳x南北朝史。

K23

A

2096-3122(2016)06-0016-05

10.13307/j.issn.2096-3122.2016.06.03