中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中的應(yīng)用

□王　耐（河南中醫(yī)藥大學(xué)體育部河南鄭州450046）

中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中的應(yīng)用

□王耐（河南中醫(yī)藥大學(xué)體育部河南鄭州450046）

中醫(yī)學(xué)作為民族文化的寶貴遺產(chǎn)，我們不應(yīng)當(dāng)單純地從醫(yī)療這一方面去理解它，而應(yīng)當(dāng)很好的運(yùn)用在以提高學(xué)生身體素質(zhì)為目標(biāo)的體育學(xué)科，提高教學(xué)質(zhì)量。

中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)

學(xué)校體育工程是全民健身計(jì)劃的重要子系統(tǒng)，體育教學(xué)的目的與要求，是以培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體，健身意識(shí)為主。近年來(lái)以民族特色體育教學(xué)為依托，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族健身教育，通過(guò)體育教學(xué)挖掘?qū)W生的潛力、強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)，以特色教育和體育健康教育為前提，提高體育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生健康心理、性格，建立健康文明，科學(xué)的生活方式。

1、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在民族體育教學(xué)中的體現(xiàn)

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代的一種哲學(xué)思想，是人們用以概括和說(shuō)明自然界變化規(guī)律的科學(xué)。中醫(yī)認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物都含有陰陽(yáng)兩方面，而陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一，是宇宙間一切事物變化、產(chǎn)生和消亡的根本原因。如中醫(yī)認(rèn)為人體生命活動(dòng)的正常進(jìn)行，身體健康的維護(hù)，是由于機(jī)體的“陰陽(yáng)”在不斷的運(yùn)動(dòng)變化中，保持相對(duì)的平衡來(lái)維持的。如果身體“陰陽(yáng)”不得中和之道，過(guò)陽(yáng)傷陰，過(guò)陰傷陽(yáng)，都會(huì)發(fā)生疾病。《素問(wèn)·生氣通天論》曰：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離訣，精氣乃絕”。民族體育運(yùn)動(dòng)中同樣存在著陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的理論，它認(rèn)為“人身，陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)，動(dòng)靜也，動(dòng)靜合一，氣血通暢，百病不生，乃得盡其天年。”因此，練靜功時(shí)要“外靜內(nèi)動(dòng)，靜中有動(dòng)”，練動(dòng)功時(shí)要“外動(dòng)內(nèi)靜，動(dòng)中求靜”，以便動(dòng)靜互根，陰平陽(yáng)秘。如在太極拳預(yù)備式教學(xué)中，要求學(xué)生首先要十趾抓地頭頂天，舌頂上腭垂兩肩，尾間中正松腰胯，提肛運(yùn)氣掃丹田。因此在練功一開(kāi)始，首先要根基牢固，從而達(dá)到天地相應(yīng)，精神內(nèi)守，氣運(yùn)丹田。脊柱中正，身體不俯不仰，松腰胯，沉肩垂肘，達(dá)到松，松則通，氣血流通，陰陽(yáng)平衡。天為陽(yáng)，地為陰，外為陽(yáng)，內(nèi)為陰，背為陽(yáng)，腹為陰，動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰，行為陽(yáng)，神為陰，太極拳全面處理了以上種種陰陽(yáng)相對(duì)的關(guān)系，要求動(dòng)靜結(jié)合，形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外相合，虛實(shí)分明。動(dòng)練形，靜練神，形神合一。外練筋骨皮；內(nèi)練一口氣。故有外三合，“肩與胯合，肘與膝合、手與足合”；內(nèi)三合“心與意合，意與氣合，氣與合力”達(dá)到精神內(nèi)守、調(diào)節(jié)呼吸、導(dǎo)引神氣、以張五臟、通經(jīng)絡(luò)。練習(xí)時(shí)動(dòng)作配合呼吸，氣力貫達(dá)全身。太極拳強(qiáng)調(diào)虛實(shí)分明，上步、后座、轉(zhuǎn)身……等在移動(dòng)重心中注意虛實(shí)的變化，進(jìn)一步推動(dòng)氣血的運(yùn)行，產(chǎn)生強(qiáng)大的“內(nèi)勁”。《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》指出：”夫四陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰；以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。這是四季養(yǎng)生調(diào)攝的宗旨，根據(jù)自然界和人體陰陽(yáng)消長(zhǎng)，氣機(jī)升降，五臟盛衰的不同時(shí)間而制定的四季養(yǎng)生原則。因此一年四季的體育教學(xué)內(nèi)容亦應(yīng)隨四季變化有所區(qū)別。如春夏宜偏重選擇一些輕柔舒適的項(xiàng)目，如太極拳，剛?cè)嵯酀?jì)，圓融匯通不要進(jìn)行高強(qiáng)度的劇烈運(yùn)動(dòng)，控制運(yùn)動(dòng)量，以免造成過(guò)度疲勞，這樣運(yùn)動(dòng)可起到滋陰養(yǎng)陽(yáng)作用，使肝氣不致內(nèi)變，心氣不致內(nèi)洞；秋冬宜偏重選擇一些運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度稍大的項(xiàng)目如武術(shù)的長(zhǎng)拳，慢跑，高沖擊的健身操等，根據(jù)學(xué)生的體力，循序漸進(jìn)起到重陽(yáng)養(yǎng)陰的作用，使肺氣不致焦?jié)M，腎氣不致濁沉。

2、應(yīng)用中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)作的理解程度和記憶力

在太極拳教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化、相互消長(zhǎng)平衡。結(jié)合動(dòng)作攻防含義，可改變單一的健身意識(shí)，并更能領(lǐng)會(huì)太極拳中所含的掤、捋、擠、按的基本特征，同時(shí)也提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好的達(dá)到勁力內(nèi)蓄。如第一組起勢(shì)，動(dòng)作實(shí)際上就是一個(gè)典型的防守解脫動(dòng)作。它的意義與作用在于：當(dāng)被對(duì)方從正面雙手抓住兩肩部時(shí)，已方雙手由下而上上移，從對(duì)方雙手的內(nèi)側(cè)按壓對(duì)方雙臂，從而完成解脫過(guò)程。又如“左右野馬分鬢”以“左”為例，當(dāng)對(duì)方從左方向已拳擊面部時(shí)，順勢(shì)閃躲，用右手抓住對(duì)方右手手腕，同時(shí)將左腳插入對(duì)方右腳后側(cè)，另將用左臂插入對(duì)方左腋下，貼緊對(duì)方，快速擰轉(zhuǎn)上體，迫使對(duì)方失去重心，向后摔倒。這種典型的攻防動(dòng)作，在整套動(dòng)作內(nèi)還有“左右摟膝拗步”，“左右倒卷肱”，“左右穿梭”及“轉(zhuǎn)身搬攔捶”等不下十余種，而“閃通臂”，及“雙峰貫耳”等更具有實(shí)際的攻擊意義。

3、陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)虛實(shí)動(dòng)作的節(jié)節(jié)貫穿

陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，指在一定條件下陰陽(yáng)雙方可以向其各自相反的方向轉(zhuǎn)化，即陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰，陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)。陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，一般都產(chǎn)生于事物發(fā)展變化的“物極”階段，即所謂“物極必反”。如果說(shuō)陰陽(yáng)消長(zhǎng)是一個(gè)量變的過(guò)程，那么陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化則是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。練拳時(shí)應(yīng)明確，腰脊為第一主宰，決定動(dòng)作的運(yùn)行。而周身四肢要節(jié)節(jié)貫穿，不要有絲毫的間斷，以纏絲勁為本體牽線，在身體中由肢至胯，由手至肩，由頭至腰等各個(gè)部位、各個(gè)關(guān)節(jié)都要串牽起來(lái)，形成周身一體。放松拉長(zhǎng)筋骨，尤其是放松拉長(zhǎng)骨縫和韌肌，做到伸展、收縮、上升、下降、平旋、玄旋、曲旋，在四肢中可選用胯、膝、踝、肩、肘、腕為圓心，用纏絲螺旋式的運(yùn)勁方法，使勁到四梢，達(dá)到節(jié)節(jié)貫穿的目的。而在形體上，隨著節(jié)節(jié)貫穿的運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)得形體緊湊，四肢運(yùn)行合理，勁發(fā)脊背而出于手的功技。節(jié)節(jié)貫穿的主要目標(biāo)是人體中的各個(gè)關(guān)節(jié)部位中骨縫能松開(kāi)拉長(zhǎng)。主要的關(guān)節(jié)有頸、脊、腰、肩、肘、腕、胯、膝、踝；主要的方法是用纏絲勁，將各個(gè)關(guān)節(jié)放松拉長(zhǎng)，勁到四梢，指尖領(lǐng)勁。這樣才能將各部位的關(guān)節(jié)依次串連起來(lái)，以腰脊為中軸，其他關(guān)節(jié)為曲，將全身的關(guān)節(jié)活動(dòng)有機(jī)串連，隨著旋扭勁大小，則會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)中的離心力和向心力的統(tǒng)一性，形成旋之則分，靜之則合的現(xiàn)象。練拳時(shí)腰脊伸展，實(shí)際上就是以腰脊為主宰，以腰脊運(yùn)動(dòng)為核心，來(lái)串動(dòng)四肢關(guān)節(jié)的活動(dòng)。每一動(dòng)作都在腰脊運(yùn)動(dòng)中伸展，不管是舉手投足還是上下運(yùn)動(dòng)，都存在腰脊的微動(dòng)，因此應(yīng)十分注意各種狀態(tài)下的腰脊伸展，使腰脊處在人體的中心位置，用丹田氣，沿督脈運(yùn)動(dòng)范圍緩緩上升，雙臂彎曲同時(shí)從身體兩側(cè)慢慢舉起，使腰脊的各個(gè)關(guān)節(jié)向上拉伸，當(dāng)雙手舉到頭頂上方時(shí)，應(yīng)用勁向上伸，而雙腿則向下用勁伸，形成手和腳的勁貫四梢。其余的頸部關(guān)節(jié)、肩、肘腕關(guān)節(jié)、胯膝踝關(guān)節(jié)都在伸展中得以拉長(zhǎng)，拉松骨縫和筋肌，然后，丹田吸氣，內(nèi)氣下降，手臂也隨著復(fù)位，各個(gè)關(guān)節(jié)及骨縫都恢復(fù)原狀。如果單一的分節(jié)運(yùn)動(dòng)就失去了整體纏絲的功能，因而要把它貫穿起來(lái)，形成鞭勁和全身勁，要用哪個(gè)關(guān)節(jié)就用哪個(gè)關(guān)節(jié)，將整體的勁體現(xiàn)出來(lái)。雙腿的節(jié)節(jié)貫穿，基本原理同雙臂。而雙腿由于落地，節(jié)節(jié)松開(kāi)和節(jié)節(jié)作用就形式上表現(xiàn)不同?？?、膝、踝三關(guān)節(jié)的松開(kāi)，應(yīng)在虛實(shí)變化時(shí)比較明確。由于虛實(shí)變化的經(jīng)常性，雙腿的各個(gè)關(guān)節(jié)也是松開(kāi)的。腳、小腿、大腿三節(jié)在虛實(shí)變化和纏旋中，前進(jìn)后退、提腳搗碓都能節(jié)節(jié)松開(kāi)。雙臂、雙腿在套路中的節(jié)節(jié)貫穿，表現(xiàn)在形體上應(yīng)該是明確的。隨著架子中動(dòng)作的一招一式都應(yīng)順暢，實(shí)現(xiàn)節(jié)節(jié)貫穿這一形體變化。

4、陰陽(yáng)相互消長(zhǎng)，體現(xiàn)動(dòng)作的變換快與慢，調(diào)整動(dòng)作規(guī)格，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程

陰陽(yáng)消長(zhǎng)是指對(duì)立互根的陰陽(yáng)雙方不是一成不變的，而是處于不斷的增長(zhǎng)和消減的變化之中。練拳開(kāi)始至結(jié)束的全過(guò)程，須慢慢進(jìn)行，能慢盡量慢，慢到十分功夫，即能十分靈活，只有靈活到火候，才能克敵制勝。慢工出細(xì)活，能靈悟內(nèi)氣的活動(dòng)，能增強(qiáng)人體的體能，能內(nèi)外協(xié)調(diào)，逐步周身一致。練太極拳的步驟有三層功夫：第一層。學(xué)時(shí)宜慢，慢不宜癡呆；第二層：習(xí)而后快，快而不亂；第三層：快后復(fù)緩，是為柔，柔久剛自在其中，是為剛?cè)嵯酀?jì)。古人說(shuō)：“彼不動(dòng)，已不動(dòng)，彼微動(dòng)，已先動(dòng)”?！皠?dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。動(dòng)作放慢了，才有時(shí)間對(duì)動(dòng)作進(jìn)行修整，才有時(shí)間去悟丹田之氣與周身相隨的拳法，才有時(shí)間檢查不順、不靈、不實(shí)之病狀，一般每套拳以在20分鐘左右為宜。太極拳有慢有快，能慢能快，可慢可快。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，上陣交鋒，講究制敵在先。在練拳時(shí)，每趟架子也不一定都是一個(gè)速度，可以是起始慢，后來(lái)快，也可以這一招式快，下一招式慢，運(yùn)動(dòng)變化時(shí)慢，蓄力發(fā)勁時(shí)快，這快與慢，是勻稱相間而不亂，只有雙腿的虛實(shí)動(dòng)作可以快了，才能加快速度。

5、辨證施教，以人為本開(kāi)展體育個(gè)性化教學(xué)

體育運(yùn)動(dòng)能力為智力水平發(fā)展創(chuàng)造良好的生理?xiàng)l件，體育是一種實(shí)踐活動(dòng)，它作為一種手段能促進(jìn)學(xué)生體內(nèi)的新陳代謝而增強(qiáng)體質(zhì)。能促使神經(jīng)、骨骼、肌肉、心臟、呼吸和消化等器官系統(tǒng)發(fā)展得更完善。教學(xué)中我們以人為本，辨證施教，運(yùn)用中醫(yī)取類比象的方法幫助人們認(rèn)識(shí)人體生理、病理現(xiàn)象。強(qiáng)化學(xué)生的想象力，使學(xué)生更好地掌握體育運(yùn)動(dòng)與人體之間的關(guān)系，采取行之有效的鍛煉方法和運(yùn)動(dòng)技能，更好地提高個(gè)體體質(zhì)。如武術(shù)教學(xué)中講解各個(gè)動(dòng)作時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)“心”對(duì)運(yùn)動(dòng)的作用，因“心主神明，主不明則十二官?！保ā秲?nèi)經(jīng)》），同時(shí)形象化地將“氣”的理論滲透進(jìn)去，體現(xiàn)“意發(fā)神傳，心動(dòng)形隨，以意推力”，使外形和內(nèi)意高度和諧統(tǒng)一，縮短學(xué)生對(duì)武術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)時(shí)間；又如太極拳的動(dòng)作是圓轉(zhuǎn)的，弧形的，動(dòng)作一招一勢(shì)、一起一落都充分體現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)互根，起勢(shì)時(shí)想象氣從丹田出發(fā)，收勢(shì)時(shí)想象著將氣存入丹田。避免動(dòng)作有形無(wú)實(shí)，不但使動(dòng)作變得協(xié)調(diào)、自然，而且對(duì)大腦皮層的機(jī)能活動(dòng)都有較好的調(diào)節(jié)作用。

運(yùn)用祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論判斷學(xué)生體質(zhì)，開(kāi)展個(gè)性化體育教學(xué)，是體育教師針對(duì)學(xué)生體質(zhì)不同的一大創(chuàng)新，個(gè)性化教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的重要手段。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的體質(zhì)強(qiáng)弱、身體形態(tài)、生理功能、身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力、對(duì)外界的適應(yīng)能力以及心理、生理功能上因人施教，調(diào)攝個(gè)體陰陽(yáng)偏頗，補(bǔ)偏救弊，達(dá)到陰陽(yáng)平衡。比如，學(xué)生身體形態(tài)健壯，身體素質(zhì)（五項(xiàng)達(dá)標(biāo)優(yōu)秀）、心理健康。但學(xué)生卻經(jīng)常感覺(jué)到腰痛，經(jīng)醫(yī)院儀器化驗(yàn)檢查：無(wú)任何器質(zhì)性病變，一切正常。然經(jīng)中醫(yī)診斷，卻認(rèn)為與“腎虛”引起腰痛有關(guān)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“腰為腎之府，腎主骨髓，腎之精氣虛，則腰脊失養(yǎng)，故酸軟無(wú)力，其痛綿綿，喜按喜揉，是為虛癥所見(jiàn)。如長(zhǎng)期不加以重視“腎虛”之癥狀，則會(huì)對(duì)生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖等方面造成嚴(yán)重的影響。體育教師掌握了簡(jiǎn)單中醫(yī)知識(shí)，根據(jù)診斷結(jié)果在體育教學(xué)中有針對(duì)性地對(duì)體質(zhì)陰陽(yáng)偏虛的學(xué)生進(jìn)行辨證施教。如腎虛強(qiáng)調(diào)以補(bǔ)氣運(yùn)納為主，以柔治剛為輔，糾正陰陽(yáng)偏亢或偏衰，使學(xué)生通過(guò)民族體育動(dòng)靜結(jié)合理論的訓(xùn)練，達(dá)到強(qiáng)體健身祛病目的。學(xué)生掌握適合自身鍛煉的體育基本知識(shí)、技術(shù)和技能后堅(jiān)持鍛煉，持之以恒，最終達(dá)到體質(zhì)健壯。

此外，中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)氣血津液貴于流通，氣不行則滯，血不行則瘀，津液不行則為疾飲，水濕。以往的體育課若女生正值經(jīng)期，或請(qǐng)病假，或見(jiàn)習(xí)，或?yàn)槔硭?dāng)然不上課的原因。事實(shí)上，除了個(gè)別痛經(jīng)嚴(yán)重的學(xué)生不能參加活動(dòng)外，經(jīng)期不該活動(dòng)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！把}貴于流通”，適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)可以改善盆腔的血液循環(huán)，有助于經(jīng)血的排出，并可以調(diào)整大腦皮層的興奮與抑制過(guò)程，減輕全身不適的感覺(jué)。這時(shí)給學(xué)生講“不通則痛”的道理，并引導(dǎo)學(xué)生合理地進(jìn)行鍛煉使其解除精神負(fù)擔(dān)，愉快地參加合適的體育活動(dòng)，從而保證體育教學(xué)的順利進(jìn)行，提高體育教學(xué)實(shí)效，為中醫(yī)理論的廣泛應(yīng)用開(kāi)辟道路。

［1］童瑤.中醫(yī)基礎(chǔ)理論［M］.北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社，1999.

［2］楊麗.太極拳辭典［M］.北京：人民體育出版社，2004.

G85

A

1006-8902-（2016）-08-ZQ

基金課題：河南中醫(yī)藥大學(xué)教研課題（2012JY24）。

王耐（1972-），女，河南平頂山人，副教授，碩士，主要從事中醫(yī)理論與民族傳統(tǒng)體育研究。