高職旅游管理專(zhuān)業(yè)歷史文化課程改革措施探討

牛淑琴

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西晉中030600）

?

高職旅游管理專(zhuān)業(yè)歷史文化課程改革措施探討

牛淑琴

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西晉中030600）

摘要：當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育進(jìn)入了一個(gè)新的階段，同時(shí)對(duì)職業(yè)教育提出了新的要求。根據(jù)職業(yè)教育要服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的要求以及我省大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的要求，本文提出了山西省高職類(lèi)旅游管理專(zhuān)業(yè)歷史課程設(shè)置的開(kāi)設(shè)非常有必要，但現(xiàn)行的歷史教材不適宜其專(zhuān)業(yè)需求，應(yīng)當(dāng)針對(duì)性的進(jìn)行新教材開(kāi)發(fā)。

關(guān)鍵詞：高職旅游管理專(zhuān)業(yè)；歷史文化課；改革；措施

目前，旅游管理專(zhuān)業(yè)歷史文化知識(shí)的教學(xué)往往處于被忽視的狀態(tài)，這與國(guó)家倡導(dǎo)文化復(fù)興之路并不相適宜，旅游一線從業(yè)人員在具備基本的服務(wù)技能的同時(shí)更應(yīng)當(dāng)具備良好的文化素養(yǎng)，這樣才能更好地顯示旅游從業(yè)人員同時(shí)也是文化傳承重要載體的突出作用。區(qū)域化、個(gè)性化的教學(xué)改革對(duì)于旅游管理專(zhuān)業(yè)還處于起步階段，其無(wú)論是理論研究還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也都在形成和發(fā)展期間。筆者希望通過(guò)這篇文章能夠引起高職旅游教育對(duì)鄉(xiāng)土歷史知識(shí)教學(xué)的重視，同時(shí)也希望能夠在自己一線的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中能夠有所改善和收獲。

一、對(duì)歷史文化課程要有準(zhǔn)確定位

（一）重視歷史文化課程對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的服務(wù)作用

職業(yè)學(xué)校是學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)的地方已經(jīng)成為人們對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)校的認(rèn)識(shí),關(guān)鍵在于技術(shù),只要把技術(shù)學(xué)好了,就能順利就業(yè),對(duì)于旅游管理專(zhuān)業(yè)只要學(xué)習(xí)與旅游相關(guān)的專(zhuān)業(yè)就可以了，歷史文化課程學(xué)不學(xué)無(wú)關(guān)緊要。但是我們可以看到，山西省境內(nèi)的旅游資源來(lái)看，歷史遺跡和人文旅游資源占到了75%左右，沒(méi)有良好的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，恐怕想做個(gè)好導(dǎo)游都是很難的。馬克思主義認(rèn)為物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從某意義上說(shuō)，歷史文化課程就是物質(zhì)基礎(chǔ)，而專(zhuān)業(yè)課程是上層建筑，沒(méi)有良好的物質(zhì)基礎(chǔ)上層建筑修建的再好也是空中樓閣。因此要重視歷史文化課程，重視基礎(chǔ)課程。重視基礎(chǔ)課程要同時(shí)對(duì)教材建設(shè)、教學(xué)實(shí)施建設(shè)、教學(xué)評(píng)價(jià)建設(shè)三者同抓，而其中教材建設(shè)為重點(diǎn)。

（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力、人文素質(zhì)的培養(yǎng)

大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有感受到，作為一名導(dǎo)游人文素養(yǎng)的重要性，導(dǎo)游在一定程度上要求極高的人文素養(yǎng)，因?yàn)槠洳粌H僅是一名導(dǎo)游服務(wù)提供者，還是一名文化傳承者。一個(gè)文化傳承者同時(shí)承擔(dān)著社會(huì)正能量的傳播，因此要樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)職業(yè)價(jià)值觀念。歷史文化教師自身重視學(xué)科教育功能，提升自身的教學(xué)價(jià)值觀念。從教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中注意引導(dǎo)學(xué)生提高歷史認(rèn)知度，提升人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)祖國(guó)的價(jià)值觀念。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立技能可以一朝培養(yǎng)，而文化則需點(diǎn)滴積累的觀念。良好的人文素養(yǎng)反過(guò)來(lái)也會(huì)有效的促進(jìn)專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)能力的提升，對(duì)于職業(yè)生涯的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和發(fā)展都大有益處。

二、歷史文化課程教材內(nèi)容改革方向

（一）整編重組歷史文化課程內(nèi)容

目前現(xiàn)行的通史教材對(duì)于高職院校旅游管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生完全不使用，應(yīng)當(dāng)予以全盤(pán)否定。通史教材基于專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)，結(jié)構(gòu)太過(guò)單一，教學(xué)內(nèi)容繁雜不適于高職學(xué)生使用。山西旅游管理專(zhuān)業(yè)歷史文化課程教材應(yīng)當(dāng)結(jié)合山西省地方史和山西省人文歷史旅游資源而進(jìn)行建設(shè)。作為以人文歷史名勝旅游著稱(chēng)的山西而言,山西有為高職旅游管理專(zhuān)業(yè)歷史文化課程特色教材的開(kāi)發(fā)提供的得天獨(dú)厚的條件。因此應(yīng)充分利用地區(qū)優(yōu)勢(shì),結(jié)合山西地方歷史遺留資源，將其融為一體，共同重組歷史文化課程的教材。使之更貼近學(xué)生的實(shí)際工作需求，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)服務(wù)性。例如可以將晉商作為紐帶教學(xué)，通過(guò)了解晉商當(dāng)年的興起與衰落，而進(jìn)一步了解明清之際山西省的經(jīng)濟(jì)狀況，乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況，以小見(jiàn)大。這樣既有利于學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)，有助于以后從事的導(dǎo)游行業(yè)，同時(shí)還能通過(guò)晉商當(dāng)年輝煌成就的了解增強(qiáng)地方榮譽(yù)感，可謂是一舉三得。越是貼近生活的案例，越能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如果教師能把山西省內(nèi)所有的人文旅游資源背后歷史文化能夠講述給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)這些旅游景點(diǎn)的了解不僅僅是通過(guò)干巴巴的導(dǎo)游詞的話，那么將來(lái)學(xué)生走上社會(huì)給游客講解的時(shí)候也會(huì)更加生動(dòng)、真實(shí)，不會(huì)無(wú)話可說(shuō)。同時(shí)在內(nèi)容重組的過(guò)程中還要主要和初高中教材重復(fù)性的避免，以及和旅游管理其他專(zhuān)業(yè)課程比如民俗、古建、宗教等課程資源的有效互補(bǔ)。

（二）調(diào)整歷史文化課程的結(jié)構(gòu)

高職院校知識(shí)與能力并重的要求和高職學(xué)生基礎(chǔ)較差的學(xué)情要求歷史文化課程的教材必須調(diào)整結(jié)構(gòu)。教材結(jié)構(gòu)要凸顯知識(shí)的傳授和實(shí)踐能力的培養(yǎng)兩方面。歷史文化課程教材結(jié)構(gòu)調(diào)整建設(shè)可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法。將教材內(nèi)容中每一章節(jié)分為若干任務(wù)模塊。

綜上所述，EPC模式并不是各建設(shè)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單疊加，也不是某個(gè)環(huán)節(jié)為重點(diǎn)牽頭方統(tǒng)一管理，而是在特定組織架構(gòu)支撐下，具備各環(huán)節(jié)工作背景、專(zhuān)業(yè)能力的團(tuán)隊(duì)協(xié)同作用，給業(yè)主提供一個(gè)總價(jià)控制、工期保證、滿(mǎn)足使用功能和質(zhì)量要求的特殊服務(wù)的集成。

（三）補(bǔ)充歷史小常識(shí)，增添趣味性

為了增添學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)為了能夠滿(mǎn)足各類(lèi)游客的不同需求，學(xué)生有時(shí)還需要了解一些相關(guān)的歷史傳說(shuō)或是某些地方重要?dú)v史人物的趣聞?shì)W事。這些內(nèi)容可以在選讀內(nèi)容中適當(dāng)增加和體現(xiàn)。如講到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，可以把介子推作為一個(gè)中國(guó)孝道文化的典型代表提出來(lái)，講述介子推的故事。講到魏晉南北朝北魏歷史時(shí)，也可以將北魏時(shí)期易漢服的過(guò)程做個(gè)小專(zhuān)題給學(xué)生講，講到抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史也可以吧太行山的抗戰(zhàn)精神專(zhuān)門(mén)提出來(lái)給學(xué)生講解。另外，也可以在教材適當(dāng)?shù)奈恢迷鎏須v史小常識(shí)，比如天文歷法、廟號(hào)謚號(hào)、后宮嬪妃、風(fēng)俗禮節(jié)等級(jí)等等。這些小的知識(shí)如果專(zhuān)門(mén)占用課時(shí)未免有些浪費(fèi)時(shí)間，但是可以放到內(nèi)容選讀或者是學(xué)生的活動(dòng)課題來(lái)進(jìn)行研究討論。及增強(qiáng)了課程的趣味性，同時(shí)也擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，提高了人文素養(yǎng)。

（四）課程內(nèi)容應(yīng)凸顯人文性

歷史文化課程除了能起服務(wù)職業(yè)作用以外，還承擔(dān)著重要社會(huì)人文教育功能。人文性是指學(xué)習(xí)歷史文化課程的最終目的是育人。以史為鏡可以知興衰，導(dǎo)游同時(shí)擔(dān)負(fù)著傳播和弘揚(yáng)正能量的重任，一個(gè)好的導(dǎo)游工作者可以在工作的過(guò)程中給游客傳遞許多正面的信息，而歷史文化的學(xué)習(xí)可以很好的幫助學(xué)生建立榮譽(yù)感和自豪感。因此通過(guò)學(xué)習(xí)希望能夠達(dá)到教學(xué)生學(xué)會(huì)做人,正確協(xié)調(diào)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系,使之共同和諧發(fā)展的目的。古人講讀史可以明智，教師可以通過(guò)歷史文化知識(shí)的講授，梳理歷史上的精英階層的人物，讓學(xué)生從中吸取精華。

三、歷史文化課程的實(shí)施

課程實(shí)施是為了達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)將已經(jīng)編制好的教學(xué)內(nèi)容付諸實(shí)踐的過(guò)程，主指的是根據(jù)課時(shí)安排，利用一定的教學(xué)手段和教學(xué)方法進(jìn)行授課的過(guò)程。以下就從四個(gè)方面對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)歷史文化課程進(jìn)行探討。

（一）采用以提升綜合能力為核心的教學(xué)模式

采用何種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，在一定程度上對(duì)學(xué)生形成對(duì)應(yīng)的能力提升。歷史文化課程作為旅游管理專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，研究者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用以提升綜合能力為核心的教學(xué)模式。這里所提到的綜合能力是基于教材結(jié)構(gòu)修改后的學(xué)習(xí)目標(biāo)而指定的，根據(jù)研究者提出的新教材的構(gòu)想，教師可以從學(xué)生具體的三個(gè)層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)模式的確定。目的是要實(shí)現(xiàn)：一是能夠歷史基礎(chǔ)知識(shí)和旅游資源有效的結(jié)合起來(lái)。二、通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象等的描述提升學(xué)生的導(dǎo)游服務(wù)技能；主要是為游客提供景點(diǎn)歷史文化內(nèi)涵的技能；三是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史文化課程形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。歷史文化課程的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)上述能力的要求確定教學(xué)目標(biāo),同時(shí)組織教學(xué)內(nèi)容及實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)。例如:教師在講授北魏興佛、滅佛運(yùn)動(dòng)時(shí)，從解讀云岡石窟出發(fā)，講述在佛教在山西產(chǎn)生、傳播、發(fā)展的歷史，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中既解了魏晉時(shí)期佛教在山西的發(fā)展，同時(shí)還對(duì)云岡石窟的建造發(fā)展和文化內(nèi)涵有了更深層次的理解，另外，還了解到在中國(guó)古代社會(huì)中文化是為政治的需要而服務(wù)的。那么，教師就可以通過(guò)此案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解，宗教和文化對(duì)社會(huì)生活的影響力。學(xué)生在進(jìn)行導(dǎo)游的過(guò)程當(dāng)中，不但有了豐富的背景知識(shí)，同時(shí)還可以將一些理念傳遞給游客。

合理的教學(xué)方法能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師應(yīng)該根據(jù)教材內(nèi)容選擇適合自己的教學(xué)手段和教學(xué)方法。比如，研究者很提倡在教師在歷史文化課程中采用自主探究式的教學(xué)方法。自主探究式的學(xué)習(xí)并不是理科課程和專(zhuān)業(yè)課課程的專(zhuān)屬，歷史文化課程同樣可以使用。而且，更容易激發(fā)學(xué)生探究的興趣。研究者在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)自主探究式的學(xué)習(xí)學(xué)到的東西，往往更不容忘記，從而形成更深刻的影響。例如：在研究者教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，講述明清晉商經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的時(shí)候，根據(jù)學(xué)生開(kāi)設(shè)有茶藝與茶文化學(xué)修課程，以常家在俄國(guó)邊境做茶葉貿(mào)易生意為例，讓學(xué)生分小組進(jìn)行了關(guān)于；山西古代是否有茶樹(shù)、山西古代茶人訪尋、山西晉商茶葉貿(mào)易路線幾個(gè)小專(zhuān)題的自主探究，產(chǎn)生了良好的教學(xué)效果。學(xué)生根據(jù)自己的興趣各自選擇了一個(gè)小的命題進(jìn)行資料收集和查閱，推敲論證，最后得出結(jié)論如下：

山西古代是否有茶樹(shù)？

結(jié)論：應(yīng)該有茶樹(shù)。

依據(jù)一：《茶經(jīng)》記載“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒得荼而解“的地點(diǎn)在山西省長(zhǎng)治市附近。

依據(jù)二：山西古代氣候濕熱溫潤(rùn)，一直到魏晉南北朝都植被繁茂，這種氣候具備生長(zhǎng)茶樹(shù)的條件。

另外兩個(gè)命題不在一一列舉，研究者認(rèn)為學(xué)生對(duì)知識(shí)還是有興趣的，但是要找到適合方式和一個(gè)他們感興趣的知識(shí)點(diǎn)作為契合點(diǎn)，只要兩者具備，那么一定能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（三）根據(jù)人才培養(yǎng)方案合理安排課時(shí)量

雖然研究者在進(jìn)行本文的研究過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)歷史文化課的旅游管理專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的重要性，但是這絕非意味著課時(shí)量越多越好。本研究者認(rèn)為高職院?？梢越Y(jié)合本人才培養(yǎng)方案以及當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源類(lèi)型對(duì)歷史文化課程的課時(shí)量進(jìn)行安排。歷史文化課程對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)古建、民俗、宗教文化都有很大幫助，對(duì)于了解旅游資源也有很大幫助，因此，其可以說(shuō)是旅游管理專(zhuān)業(yè)課的基礎(chǔ)課和必修課。作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，研究者認(rèn)為，在山西這個(gè)文化大省的旅游管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置當(dāng)中，歷史文化課程的開(kāi)設(shè)非常有必要，具體的課程教學(xué)安排，研究者認(rèn)為應(yīng)該安排在一年級(jí)的第一學(xué)期，每周根據(jù)學(xué)校人才培養(yǎng)方。案制定每周課時(shí)量，最少不得少于兩個(gè)課時(shí)，最多不得多于四個(gè)課時(shí)。

（四）選擇實(shí)用的教育技術(shù)，提高課堂教學(xué)效率

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，可以了解到目前山西省各高職院校對(duì)于現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用并不理想。隨著時(shí)代的發(fā)展，信息化帶給人們的沖擊已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。課程實(shí)施亦是如此，面對(duì)學(xué)生已經(jīng)無(wú)法將生活、學(xué)習(xí)和信息分離的現(xiàn)狀，對(duì)教師使用現(xiàn)代教育技術(shù)也提出了更高的要求。如何能夠在有效的時(shí)間內(nèi)帶給學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)空間是值得思考的。研究者認(rèn)為，目前雖然大部分教師會(huì)在教學(xué)實(shí)施過(guò)程采用現(xiàn)代教育技術(shù)，如多媒體課件，但是這種運(yùn)用尚為膚淺。研究者認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)首先選用實(shí)用的教育技術(shù)，這樣才能夠達(dá)到課堂的教學(xué)效果。研究者認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)的使用成效應(yīng)該在于引起學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的思考和課后的興趣延續(xù)。例如:在講元代的時(shí)候，就可以結(jié)合元好問(wèn)的個(gè)人事跡進(jìn)行講述。元好問(wèn)的資料又可以通過(guò)新穎的方式給學(xué)生呈現(xiàn)，比如可以用新編歷史劇戲劇《野史亭》的片段讓學(xué)生了解，這樣，可以的使課堂的元素多元化，是看似枯燥的課程變得豐富起來(lái)，吸引學(xué)生的興趣，同時(shí)還讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲戲曲以及戲曲功能的認(rèn)識(shí)，另外也會(huì)引起學(xué)生對(duì)于元朝歷史的思考。

總之，歷史文化課程與專(zhuān)業(yè)課程相比,有其自身的特點(diǎn),對(duì)于主要培養(yǎng)導(dǎo)游服務(wù)人員的高職院校，在培育專(zhuān)業(yè)人才時(shí)，不應(yīng)該單純盲目強(qiáng)調(diào)所有課程為專(zhuān)業(yè)課程服務(wù)的功能,還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)它的育人功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃娟.高職教育普通文化課程改革的探討[J].徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，18（2）：20-22.

[2]陳慶合，高源，劉京文.基于能力本位的中等職業(yè)教育文化課程研究[J].職教論壇，2009，28（10）：28-30.

[3]張萌.河北省中等職業(yè)學(xué)校普通文化課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究[D].河北科技師范學(xué)院，2010，22（4）：33-38.

[4]王余明.對(duì)高職教育公共基礎(chǔ)課教學(xué)改革的思考[J].江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，21（2）：24-25.