以“孝道教育”推動“中國夢”教育芻議

祁福雪

（遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧大連116052）

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以“孝道教育”推動“中國夢”教育芻議

祁福雪

（遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧大連116052）

摘要：職業(yè)教育的目標(biāo)是讓學(xué)生“成人和成才”，教育的途徑是通過學(xué)生在“德智體”等方面的均衡發(fā)展成為合格的勞動者。中華傳統(tǒng)孝道及由此延展的“孝道”文化在塑造大學(xué)生素質(zhì)方面具有獨特優(yōu)勢和重要意義，發(fā)掘“孝道”教育在“中國夢”主題教育活動中的成果和價值，推動“孝道”教育在職業(yè)院校中深入開展。

關(guān)鍵詞：孝道教育；中國夢；芻議

德是道德、品性，指一個人的價值觀念、人格操守和信仰追求。德育就是培養(yǎng)塑造良好品德的教育，德育的作用即是德育的表現(xiàn)形式，德育的功能應(yīng)在實踐中具體展現(xiàn)。職業(yè)院校教育的主要目標(biāo)是讓學(xué)生“成人和成才”，各類職業(yè)院校教育的途徑是通過學(xué)生在“德智體”等方面的均衡發(fā)展成為合格的勞動者。無論在任何時代，與智育、體育、美育等相比，德育都擺在首位。檢驗德育教育效果如何，主要觀察學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前，在職業(yè)院校學(xué)生行為表現(xiàn)上，道德滑坡、誠信危機、行為不雅、倫理缺失的現(xiàn)象時常發(fā)生。青少年中思想迷惘、品德不良的極端案例也不容小視，特別是青少年犯罪率呈上升之勢，已經(jīng)引起全社會的高度關(guān)注。職業(yè)院校擔(dān)負(fù)為全面建成小康社會培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的重任，德育教育必須搞好。

一、開展孝道教育的意義

長期以來，各類職業(yè)院校德育教育一直在抓，但效果如何尚難高估。隨著時代發(fā)展，西方價值文化影響不斷滲透蔓延，獨生子女現(xiàn)象衍生的矛盾日益凸顯，個人奮斗和相互競爭被過度放大。德育教育也必須與時俱進，特別是要在“提高吸引力、增強針對性、突出實效性”等方面取得成效，通過行之有效的方法和具體操作的途徑，解決德育教育目前存在的“目標(biāo)偏高、注重形式、內(nèi)容空洞、偏離現(xiàn)實”的問題。改變“德育教育方式以課堂灌輸為主、抽象理論闡述過多、與學(xué)生日常生活脫節(jié)”的弊端，進而杜絕“唱高調(diào)、講豪情、說空話”之類的夸夸其談、言行不一的空泛教育。

中華民族有五千多年的文明史，與之相映的是源遠(yuǎn)流長、博大精深的道德傳統(tǒng)。在職業(yè)院校德育教育中弘揚以“孝道”為主要內(nèi)容的中華傳統(tǒng)美德，對培育民族精神塑造良好品德，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。注重“孝道”，是中華民族由來已久的道德傳統(tǒng)，甲骨卜辭中就已出現(xiàn)了“孝”字。表明至少在殷商時代，中國人就已經(jīng)有了“孝”的觀念。這種觀念直接來源于血緣親情，這是人類與生俱來的最基本的自然感情。

首先，它有利于增強民族凝聚力，培養(yǎng)愛國主義情操。孝親敬祖深深扎根在我們民族的心理并內(nèi)化為特有的文化基因?！白鎳币辉~，就是從“祖先”、“父母之邦”、“父母國”直接衍變出來的，這正是中華民族孝親敬祖的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的一種體現(xiàn)。愛家才能愛國，極為深刻地反映了中華民族傳統(tǒng)文化中的親情和“孝道”文化的穿透力。血緣親情就是堅韌的族群紐帶，祖國就是一種放大的家族信仰。

其次，弘揚孝道文化，有利于家庭的文明建設(shè)，有利于社會的和諧穩(wěn)定?！吨芤住ぜ胰恕坟?，把家庭視為國之細(xì)胞，要人們努力處理好個人與家族群體的關(guān)系。“百善孝為先，德以孝為根”。孝是人類必備的“至德要道”。父母愛子女，子女孝父母，是個人的美德，也是人類社會文明的基礎(chǔ)和特質(zhì)。人與人之間應(yīng)當(dāng)和睦相處、相得益彰、共存共榮?！靶奚怼R家、治國平天下”中“修身”的要義就是“孝”，“孝”的放大就是“忠”，忠于祖國，家“齊”了，家庭關(guān)系搞好了，國之“細(xì)胞”滋潤了，國之基礎(chǔ)就穩(wěn)定了，社會自然也就和諧了。

第三，弘揚“孝道”文化，還必須規(guī)范法紀(jì)，營造孝敬氛圍，譴責(zé)不孝言論，處罰不孝行為。避免社會在經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)唯利是圖、銅臭熏天、世風(fēng)日下的局面。在當(dāng)今社會則主要表現(xiàn)在:官場腐敗、教育缺位、媒體乏力、道德滑坡，以至于“老人摔倒了扶不扶”竟成為時尚討論的話題。更有一些人數(shù)典忘祖、不孝不悌、虐母弒父,嚴(yán)重踐踏了中華傳統(tǒng)道德。

二、對職業(yè)院校大學(xué)生孝道狀況進行抽樣調(diào)查

在當(dāng)代大學(xué)校園里，大學(xué)生不能恪守孝道的例子實在不勝枚舉，令人感到痛心不已，不能不喚醒教育工作者對大學(xué)生們孝道教育的密切關(guān)注與高度重視。

筆者精心設(shè)計有關(guān)孝道內(nèi)容的22個選擇題，通過電話、短信、郵件等方式發(fā)送給學(xué)生一百多份，回收答卷40份。其中有效問卷38份，有效率95%。農(nóng)村戶口學(xué)生15人，城市戶口23人。被調(diào)查者均為本院大學(xué)生，分屬金融學(xué)、會計學(xué)、英語、英語（翻譯方向）、日語、商務(wù)日語、注冊理財規(guī)劃師方向、國際貿(mào)易、國際貿(mào)易貨運、信息管理、軟件日語強化、工商管理、物流管理、報關(guān)等專業(yè)。年級跨度為2008級至2011級。本問卷調(diào)查結(jié)果將用于下面各部分的論述之中。

孫中山曾經(jīng)說過這樣一段話：“《孝經(jīng)》所講的‘孝’字，幾乎無所不包，無所不至，現(xiàn)在世界上最文明的國家，講到‘孝’字，還沒有像中國講得這么完全?！盵1]確實如此，被譽為世界十大思想家之首的孔子提出了以“善事父母”為核心的“孝生”孝道觀，確立了先秦如家孝道的基本內(nèi)容。[2]孔子之后，他的弟子子路、曾參、子思、孟子等人，大力弘揚孝道觀念。漢代時，更是奉行“孝治天下”的政策?？梢?，中國古代的孝道基礎(chǔ)相當(dāng)深厚。但是隨著時代的變遷，人們也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)孝道中表露出來的消極作用：例如愚民性、封建保守不平等。尤其是文革十年間，打著破四舊的旗號，孝道傳統(tǒng)也受到了毀滅性的打擊。近年來受到西方思想的影響，青年人的孝道思想也遭遇了雪崩。社會上出現(xiàn)的所謂窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女兒、再窮也不能窮孩子、錢不是攢出來的、能花才能會掙等等消費教育理念，使得部分家長盲目尊崇，結(jié)果是姑娘養(yǎng)成了嬌縱的公主，不知節(jié)儉、不會計劃，月光族、啃老族，比比皆是。

父母對孩子的成才教育有失偏頗也是孝道滑坡的重要原因。由于應(yīng)試教育的弊端，很多家長對好孩子的評價不是涉及各個方面的綜合考量，而是直接簡陋到了唯學(xué)習(xí)好為上。在學(xué)校里，三好生的評定也幾乎是以學(xué)習(xí)好涵蓋所有優(yōu)良品性。這樣教育出來的孩子將來結(jié)果會怎樣？

在筆者大學(xué)生孝道問題的調(diào)查問卷中，關(guān)于將來父母養(yǎng)老問題，21.1%的大學(xué)生選擇“與父母住在一處，并出資請人照顧父母”。我們不能武斷地就此斷定大學(xué)生不孝，但是愿意不辭辛勞，細(xì)心體貼，鞍前馬后地伺候父母的孝心行動，確實隨著時代的變遷，悄悄地發(fā)生著變化。

近年來，一些大學(xué)生也因各種如學(xué)習(xí)成績差、戀愛受挫、家庭貧困、與室友鬧矛盾等原因，以跳樓、上吊、吃安眠藥、割腕等方式自殺，以求擺脫人世間的煩惱，唯獨沒有考慮的就是親恩是否已報？生命的意義究竟是什么？

三、實施大學(xué)生孝道教育的有效策略

（一）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對人進行精神滋養(yǎng)的優(yōu)勢

大學(xué)生調(diào)查問卷表明，對于大學(xué)生接受“孝道”教育最主要的渠道，只有34.2%的學(xué)生認(rèn)為是通過教師授課時獲知，5.3%的學(xué)生通過聽孝道方面的講座，而47.3%的學(xué)生則是通過其他方式接受孝道教育。可見，大學(xué)孝道教育還沒有被提升到課堂教學(xué)的高度。加強孝道經(jīng)典閱讀和教學(xué)活動便勢在必行。

（二）孝道踐行狀況與大學(xué)生成長成才掛鉤

眾所周知，德才兼?zhèn)洳攀钦娴娜瞬拧Ｈ钡聼o論如何不能成為人才。古代中國，提倡孝是入德之門，而孝道是永遠(yuǎn)不會過時的。孝道可以成為衡量大學(xué)生是否成才的一個標(biāo)準(zhǔn)。漢代開創(chuàng)了舉孝廉的選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)今社會，也有類似舉措。如河北省魏縣就率先實行了干部孝德考核的制度，對所有擬提拔或重用的官員，實行“不孝否決制”。這種方式也可以借鑒到對大學(xué)生的培養(yǎng)教育中。把是否孝敬父母作為評價大學(xué)生（包括獎學(xué)金的評定）的一項標(biāo)準(zhǔn)，讓孝敬父母、成績優(yōu)秀、勇于奉獻(xiàn)他人的大學(xué)生成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，而不是唯學(xué)習(xí)好論英雄。

調(diào)查問卷中，對“與一個沒有孝心的人交朋友”一題，68.4%的大學(xué)生選擇“不很情愿”；選擇“無所謂”或“愿意”的只占7.9%。說明如果一個大學(xué)生不具備愛心和孝心,將不會贏得良好的人際關(guān)系。而良好的人際關(guān)系恰恰是成才的重要基礎(chǔ)，不具備它，成才的路上將又多了一塊絆腳石。

（三）在大學(xué)生社團活動中，加大進養(yǎng)老院為老人送慰問的力度

使之制度化經(jīng)常化，而不是只局限在學(xué)雷鋒那一天。社團活動，培養(yǎng)大學(xué)生的孝道觀念，同時也給大學(xué)生帶來自我價值實現(xiàn)的認(rèn)同感，使之從孝敬老人做起，向成才的方向更進一步。

（四）加強大學(xué)生的法律意識

我國《憲法》中規(guī)定了成年子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)；也出臺了《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》。但是仍然還有缺乏愛心、知法犯法的人，自行其不孝之道。在大學(xué)生孝道問卷調(diào)查中，“對有的人不贍養(yǎng)甚至虐待父母的行為，你認(rèn)為”一題，只有39.5%的大學(xué)生認(rèn)為其“不道德又違法”。這說明極少數(shù)大學(xué)生能想到不贍養(yǎng)老人是違法的，法律意識還是比較淡化的，令人堪憂。應(yīng)該加大法律宣傳力度。

（五）充分發(fā)揮先進科技載體的優(yōu)勢，建立校園孝道宣傳網(wǎng)站

大學(xué)有意識有目的地建立本校獨有的孝道宣傳網(wǎng)站，將古今中外社會各界人士、本校師生有關(guān)孝道行為的內(nèi)容，以文字、圖片、視頻的方式編入網(wǎng)站，由專人管理，實時更新，并展開網(wǎng)上孝道大討論，濃郁校園孝道文化氣息，使大學(xué)生浸染在孝文化的氛圍中，心靈得到滋養(yǎng)，思想得到升華。

中華傳統(tǒng)孝文化源遠(yuǎn)流長，永遠(yuǎn)不會因時代變遷而失去她的萬丈光芒。對于孝道的討論探索和踐行，將會不斷地與時俱進，賦予時代的新意。孝道教育的探索也將不斷地深入進行下去，讓我們共同期待。

（注：本文系遼寧省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會科研規(guī)劃項目2015-2016年度課題立項《中華傳統(tǒng)文化在職業(yè)院?！爸袊鴫簟敝黝}教育活動中的應(yīng)用研究》成果，課題編號：LZY15239）

參考文獻(xiàn)：

[1]陳紹紅.實現(xiàn)中國夢的重要根基——中華孝道文化[J].華章，2014，（4）.

[2]王玉.淺議孝道文化對構(gòu)建和諧社會的意義[J].石家莊理工職業(yè)學(xué)院學(xué)術(shù)研究，2013-09.