把握“建設中國特色世界一流大學”的三重意蘊
——學習習近平總書記4·25重要講話精神

沈江平 金星宇

2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時殷切指出：“要堅持黨的領導，堅持馬克思主義指導地位，堅持為黨和人民事業(yè)服務，落實立德樹人根本任務，傳承紅色基因，扎根中國大地辦大學，走出一條建設中國特色、世界一流大學的新路?！盵1]這一論斷立意高遠、意義深刻，彰顯出中國共產(chǎn)黨在帶領人民推進中華民族偉大復興進程中，探索建設中國特色世界一流大學道路的信念、底氣和決心，以及對這一目標達成為實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標提供強有力人才保障和智力支撐的肯定和期待。深入理解建設“中國特色世界一流大學”的內(nèi)涵要義，提升“加快構建中國特色哲學社會科學自主知識體系”的擔當自覺，扎實推進馬克思主義理論學科建設，不僅是我國高等教育亟須解決的重大時代課題，更是夯實馬克思主義在高校意識形態(tài)領域指導地位、促進中國實現(xiàn)從教育大國到教育強國歷史性飛躍的必經(jīng)之路。

一、“建設中國特色世界一流大學”之溯因

縱覽近代以來中國高等教育興起與發(fā)展脈絡，大體呈現(xiàn)為兩條道路：一條是發(fā)端于洋務運動時期效仿西方高等教育模式的道路，以北洋大學堂、京師大學堂、南洋大學堂等一批新式教育機構的建立為標志；另一條是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代領導創(chuàng)辦新型高等教育發(fā)展之路，涌現(xiàn)出抗日軍政大學、陜北公學、延安女子學院、魯迅藝術學院等一批極具影響力的學校。習近平總書記所說“走出一條建設中國特色世界一流大學的新路”中的“新路”顯然是指后一條道路?！靶侣贰痹跇硕ㄖ袊伯a(chǎn)黨領導地位的基礎上，以“中國特色”之“魂”和“世界一流”之“形”賦予“建設中國特色世界一流大學”道路的獨特意蘊與鮮明標識，這有賴于對歷史道路經(jīng)驗的深刻把握，對支撐和引領國家發(fā)展內(nèi)外環(huán)境的現(xiàn)實考量，更有堅持中國共產(chǎn)黨使命型政黨的實踐使然，為世界高等教育發(fā)展貢獻中國智慧。

（一）源自對從“建設世界一流大學”到“建設中國特色世界一流大學”歷史道路經(jīng)驗的深刻把握

20世紀90年代以來，世界全球化進程快速發(fā)展，世界各國之間日益趨向以科學知識和人才資源為核心要素的綜合國力的較量，黨和政府將中國大學的發(fā)展和建設置于世界范圍之內(nèi)、置于國家發(fā)展戰(zhàn)略格局中考量，據(jù)此提出“建設世界一流大學”發(fā)展目標。1991年3月，《關于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十年規(guī)劃和第八個五年計劃綱要的報告》提出“下大力量重點抓好一批大學，使教育質(zhì)量和辦學效益有明顯提高，努力使一批重點學科達到國際先進水平。”[2]1993年7月，國家教委印發(fā)《關于重點建設一批高等學校和重點學科點的若干意見》，決定設置面向21世紀，重點建設100所左右的高等學校和一批重點學科點（簡稱“211工程”）。[3]1995年10月，《“211工程”總體建設規(guī)劃》正式實施，使一部分重點高等學校和一部分重點學科，接近或達到國際同類學校和學科的先進水平。[4]1998年5月，江澤民在北京大學考察時首次提出“我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學”[5]。同年12月，《教育部面向二十一世紀教育振興行動計劃》指出，“今后十至二十年，爭取若干所大學和一批重點學科進入世界一流水平?！盵6]首批入選9所高校，此后陸續(xù)入選30所高校，共計39所高校（簡稱“985”工程）。2001年7月，《全國教育事業(yè)第十個五年計劃》提出，“重點支持若干所大學進入國際先進行列，重點建設一批能夠達到國際先進水平的重點學科和人才培養(yǎng)基地”。[7]這一系列決策和實踐已充分表明，我國“建設世界一流大學”的理論越來越明晰，目標越來越明確。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在堅持“建設世界一流大學”的思路基礎上格外凸顯“中國特色”。2014年5月，習近平總書記在北京大學考察時提出，“辦好中國的世界一流大學，必須有中國特色?！覀円J真吸收世界上先進的辦學治學經(jīng)驗，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國大地辦大學。”[8]2015年10月，國務院發(fā)布《統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》，決定“統(tǒng)籌推進建設世界一流大學和一流學科，推動實現(xiàn)我國從高等教育大國到高等教育強國的歷史性跨越”[9]。2017年10月，黨的十九大提出“加快一流大學和一流學科建設，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展?！盵10]習近平總書記于2022年4月25日在中國人民大學考察時提出“走出一條建設中國特色、世界一流大學的新路”[11]。歷史和現(xiàn)實充分證明，中國共產(chǎn)黨領導“建設中國特色、世界一流大學”是一個循序漸進的歷史進程，貫穿著從以蘇為鑒到向歐美資本主義國家學習到扎根中國大地辦大學的傾向，標志著中國在建設高水平重點大學以及高等教育整體水平上都達到一個嶄新起點，在吸收世界各國學科建設經(jīng)驗的基礎上立足我國基本國情，著力解決好國家和民族面臨的時代課題。

（二）源于對“中國特色”與“世界一流”關系的辯證把握

從世界教育史上看，“建設世界一流大學”早已成為各國提升國家綜合國力的基本戰(zhàn)略，在這一問題上各國又各具特色。如日本的“COE計劃”、德國的“卓越計劃”、俄羅斯的“5—100計劃”、新加坡的“世界頂尖大學計劃”、印度的“卓越潛力大學資助計劃”等。“建設世界一流大學”是中國高等教育發(fā)展既定目標，但同時也是全球“世界一流”發(fā)展史的重要構成。然而，中國“建設世界一流大學”建設實踐中卻出現(xiàn)了明顯“重西方標準，輕中國特色”的認識誤區(qū)，這主要體現(xiàn)在把“西方世界大學排行榜”（較有影響力有泰晤士、QS、U.S.News）作為評價建設成果的唯一標準。上述排行榜無疑存在一定參考價值，但其固有弊端更不容忽視：一方面，重視自然科學、輕視人文社會科學。出于量化排名需要，大多數(shù)排行榜都把獲有諾貝爾獎和菲爾茲獎人數(shù)、各學科領域引用率最高的學者人數(shù)、與工科相關的研究領域的投入比重、在《科學》和《自然》等學術期刊上所發(fā)表論文的引用率等作為大學排名的重要指標，對中國人文社會科學研究并不“友好”。另一方面，重學術評價，輕思想引領。不少排行榜在一定程度上割裂了政治與學術之間的關系，刻意回避思想引領和政治導向，把部分中國學者關于馬克思主義的研究成果視為“脫離學術的純粹意識形態(tài)”。從更長遠來看，將“西方世界大學排行榜”視為評價中國“世界一流大學”建設成果的重要依據(jù)，唯“洋指標”論勢必會損害學科良序發(fā)展，乃至摒棄中國特色。正如習近平總書記指出：“建設中國特色、世界一流大學不能跟在別人后面依樣畫葫蘆，簡單以國外大學作為標準和模式，而是要扎根中國大地，走出一條建設中國特色、世界一流大學的新路?！盵12]當今時代瞬息萬變，“世界一流大學”不應簡化為“排名中的世界一流大學”。建設和評價世界一流大學和一流學科，固然要有世界眼光，但由此放棄對中國大學和學科建設評價的自主權就得不償失。教育和文化有鮮明的民族性，“世界一流大學”傳達的是一種具有公共性的世界主義精神。這就要求我們從共性上把握世界一流大學兼具的核心內(nèi)涵和特征，如獨特的辦學理念、強勢學科優(yōu)勢、教學質(zhì)量與科研水平等方面，注重從個性上把握各國“世界一流大學”優(yōu)勢。對于中國高校來說，何為中國特色？習近平總書記強調(diào)：“要堅持黨的領導，堅持馬克思主義指導地位，堅持為黨和人民事業(yè)服務，落實立德樹人根本任務，傳承紅色基因，扎根中國大地辦大學，走出一條建設中國特色、世界一流大學的新路?！盵13]獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了中國必須扎根中國大地，堅持社會主義辦學方向，走出一條適合自身的高等教育發(fā)展之路。顯然，我們要在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承、理論創(chuàng)新和國際交流等領域盡快打造出“中國特色評價標準”，使高等教育評估更能體現(xiàn)時代性、先進性、科學性和可行性。直截了當?shù)卣f，把堅持“中國特色”作為爭創(chuàng)“世界一流”的前提和保障，把追求“世界一流”作為堅持“中國特色”的目標和動力，不斷推進“世界一流”與“中國特色”的內(nèi)在融合。

（三）基于實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史擔當考量

“建設中國特色世界一流大學”的核心問題是“培養(yǎng)人的問題”，即“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”。習近平總書記強調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[14]進入新時代，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新發(fā)展階段，高等教育事業(yè)也處在發(fā)展的一個重要關卡，“建設中國特色世界一流大學”戰(zhàn)略規(guī)劃的提出，意味著我們對這項工作有了新的認識且正在進行中。社會主義處于并將長期處于初級階段的國情和社會主要矛盾轉變決定了當前“建設中國特色世界一流大學”是不充分的，仍然存在諸多與既定航向相悖的現(xiàn)象。從外部思想環(huán)境來看，世界處于百年未有之大變局，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、一元與多元、虛擬與現(xiàn)實的競相更迭下，以利益多元化為基礎的價值訴求浸透在社會經(jīng)濟、政治、文化等各個領域，歷史虛無主義、新自由主義等思潮層出不窮、競相激蕩，亟待高校為捍衛(wèi)國家文化與意識形態(tài)安全提供堅實保障，不斷夯實中國人民凝心聚力的共同思想基石。反觀“世界一流大學”建設的進展情況，我國締造出了一批規(guī)模龐大、學科齊全的綜合性大學，辦學模式趨同化也逐漸加強，資源配置過于分散，難以形成集中力量；與此同時，高校把科研水平視為衡量辦學水平的重要標準，導致教學與科研之間的矛盾日益凸顯，難以實現(xiàn)有機統(tǒng)一。此外，部分高校忽略學科知識產(chǎn)生的歷史性和具體性特征，將西方社會科學理論作為圭臬，不加甄別地推崇和肯定，甚至一度套用西方的理論范式、學術話語、評價標準權衡中國發(fā)展道路，以別人鞋子的尺碼衡量自己的鞋子合不合腳?？梢娍闯觯敖ㄔO中國特色世界一流大學”是波浪式前進和螺旋式上升的過程，要在自覺回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，彰顯中國之路、中國之治、中國之理，在研究解決事關黨和國家全局性、根本性、關鍵性的重大問題的同時，解答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時代課題。同時，各高校要積極投身國際雙邊多邊學術活動中去，借助各種國際學術交流機制、各大國際交流平臺，建立長期而穩(wěn)定的中外高端學術對話機制，增強學術交流氛圍和質(zhì)量，深入推動海外中國學研究，展示自我，讓中國積極融入世界、讓世界各國更好地知曉中國?！敖ㄔO中國特色世界一流大學”必須著眼于中國特色，致力于“如何為黨育人、為國育才”“如何有用于中國社會”，在此基礎上形成的國內(nèi)與國際互動機制，通過“走出去”的學術交流不斷堅定自身的文化自信，促進中國高等教育事業(yè)邁上新的臺階。

二、“建設中國特色世界一流大學”之題中之義

知識是人類在認識世界和改造世界的過程中形成的經(jīng)驗性、理論性、系統(tǒng)性認知，其內(nèi)容隨著時代發(fā)展與實踐進步不斷豐富與更新。正如習近平總書記在中國人民大學考察時指出：“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系?！盵15]這是習近平總書記繼2016年在哲學社會科學工作座談會上講話之后，關于中國特色哲學社會科學建構的又一重要講話。兩次重要講話深刻反映了黨和國家對于哲學社會科學的高度重視，具有極為重要意義和價值。

（一）中國特色哲學社會科學自主知識體系是以“自主性”為基本特征的體系

中國特色哲學社會科學自主知識體系的提出放在實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局下考量，表明當前我們有著充分的底氣與自信。這種底氣和自信來自中華民族五千余年的文化智慧，來自馬克思主義指導下的推陳出新和革故鼎新，來自中國共產(chǎn)黨百年實踐經(jīng)驗總結，在與異質(zhì)文化的交流互動中融合借鑒，為中國共產(chǎn)黨治國理政提供了深厚的思想積淀和精神支撐。正如馬克思恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵16]當代中國特色社會主義理論與實踐為建構中國特色哲學社會科學自主知識體系提供了豐富的素材。2021年通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，“從堅持黨的全面領導、全面從嚴治黨、經(jīng)濟建設、全面深化改革開放、政治建設、全面依法治國、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設、國防和軍隊建設、維護國家安全、堅持‘一國兩制’和推進祖國統(tǒng)一、外交工作等13個方面，分領域總結新時代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，重點總結九年來的原創(chuàng)性思想、變革性實踐、突破性進展、標志性成果?！盵17]這些理論成果都與推動馬克思主義中國化的理論主題息息相關，都與探索中國特色社會主義的相關理論和實際問題緊密相連，在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的互動中發(fā)揮馬克思主義改造中國與世界的力量，呈現(xiàn)出繼承、發(fā)展和超越并存的發(fā)展態(tài)勢，構成了中國特色哲學社會科學自主知識體系的基本骨架。中國特色哲學社會科學自主知識體系聚焦對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻?！秶摇笆奈濉睍r期哲學社會科學發(fā)展規(guī)劃》要求，建構中國特色哲學社會科學要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導思想。[18]習近平新時代中國特色社會主義思想把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，將堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，是當代中國的馬克思主義、二十一世紀的馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華。比如“文化自信”是對馬克思主義關于文化建設的思想的原創(chuàng)性貢獻、“美好生活”是對馬克思主義關于社會建設思想的原創(chuàng)性貢獻、“兩山論”是對馬克思主義關于人與自然關系思想的原創(chuàng)性貢獻、“人類命運共同體”是對馬克思主義關于世界歷史的思想的原創(chuàng)性貢獻、“全面從嚴治黨”是對馬克思主義關于政黨建設的思想的原創(chuàng)性貢獻等。此外，在中華民族五千余年歷史長河中孕育而生的中華文化博大精深、獨具特色，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐，這種文化內(nèi)生動力對于中國特色社會哲學科學自主知識體系的理論建構同樣不可或缺。中國共產(chǎn)黨在百年實踐中始終高舉馬克思主義旗幟，領導人民群眾在革命、建設、改革的進程中不斷走向民族復興，開辟了一條將馬克思主義與中國具體實際相結合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的文化自信建構之路，由此開辟了一條建構中國特色哲學社會科學和中國特色自主知識體系的新道路。反映中國百年來的奮斗實踐、凸顯馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻、厚植中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒其它國家民族文化遺產(chǎn)，是中國特色哲學社會自主知識體系建構的“自主性”的顯著標識。

（二）中國特色自主知識體系以“三大體系”為基本架構

學科體系在中國“三大體系”中處于基礎性地位，如果丟棄中國特色，學術體系和話語體系無疑會喪失中國風格和中國氣派。習近平總書記指出：“一是要加強馬克思主義學科建設。二是要加快完善對哲學社會科學具有支撐作用的學科，如哲學、歷史學、經(jīng)濟學、政治學、法學、社會學、民族學、新聞學、人口學、宗教學、心理學等，打造具有中國特色和普遍意義的學科體系。”[19]學術體系是哲學社會科學工作者在長期扎根學術研究的過程中提煉的學術思想結晶，也是把馬克思主義基本原理與中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的產(chǎn)物，是高等教育學科建設的中國化呈現(xiàn)。秉持馬克思主義的世界觀和方法論，中國共產(chǎn)黨對不同學科發(fā)展中的重大現(xiàn)象、關系、規(guī)律、特征、經(jīng)驗等方面問題作了系統(tǒng)理論詮釋，創(chuàng)造性提出并廣泛傳播了一系列兼具時代性和科學性的概念和理論，不僅表達了自身的獨特見解，而且顯示了我們黨建構哲學社會科學的高度自覺。話語體系是融匯特定時期發(fā)展境況和文化傳統(tǒng)的總體表達，是集民族傳統(tǒng)、時代精神為一體的思想體系的外在呈現(xiàn)方式，是一個國家文化基因、價值旨趣和主導思想的表征。在我國的對外傳播中存在的“失語”“失聲”問題，其中一個很重要的原因就在于我們還未形成一套既反映中華民族思維特質(zhì)和言說方式，又易于為國際社會所理解和接受的話語來呈現(xiàn)中國。這實際上為高校實現(xiàn)“批判的武器與武器的批判”相結合，使學術話語不僅為學術界關注、認同和實踐，而且要上升為在國際社會上具有普遍影響力乃至主導性的話語提出了新要求。學術“看似虛懸無薄，實則前進的方向，全是受其指導。中國是一個學術發(fā)達的國家。……如欲詳述之，將數(shù)十百萬言而不能盡?！盵20]話語的學術性是話語傳播廣泛性的保障，只有不斷創(chuàng)新文化自信建構的學術話語，才能穩(wěn)步提升哲學社會科學的學術話語權，增強自身核心競爭力，使話語傳播取得實效。正如習近平總書記強調(diào)：“要加快構建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量?！盵21]可見，中國特色自主知識體系是“三大體系”綜合作用的結果。一方面，中國學者要塑造出自身的學科體系、學術體系、話語體系，來向國際社會詮釋中國經(jīng)驗、供給中國智慧，凸顯中國學者的學術擔當和學術造詣。另一方面，我們要用這“三大體系”服務于自主知識體系的建設，自主知識體系建設要從“三大體系”中汲取營養(yǎng)并為其發(fā)展提供良好的環(huán)境，同時注重自身知識體系與西方知識體系的平等溝通與有效對話，使自主知識體系建構不辜負時代囑托和人民信任。

（三）中國特色自主知識體系立足中華大地指向人類命運共同體的建構

與“建設中國特色世界一流大學”相關，提出構建與有自信構建中國特色哲學社會科學知識體系并不意味著已經(jīng)建立。撇開一些難以掌控或一時難以解決的內(nèi)外因素，當下能做也是急需做的，就是從理論層面辯證把握知識體系的特質(zhì)。這是探索中國特色哲學社會科學知識體系建構之路的基石。更為重要的是，中國特色哲學社會科學自主知識體系建構須以中國道路、中國制度、中國思想、中國理論、中國夢想和中國經(jīng)驗為中心，秉持鮮明的社會主義核心價值觀立場，把握正確的評價導向與政治方向。這不僅是中國傳統(tǒng)知識結構和知識體系遭到西方理論的挑戰(zhàn)背景之下的現(xiàn)實回應，也是用中國自主知識體系面向世界解釋的必由之路，彰顯中國特色自主知識體系的原創(chuàng)性貢獻。中國特色自主知識體系的建構關鍵在于扎根中國大地，聚焦中國發(fā)展的實際問題，是我國學科體系、學術體系與話語體系建設發(fā)展的必然產(chǎn)物，以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設和民族復興為使命。中國特色社會主義現(xiàn)代化國家建設過程一直夾雜著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土和外來、制度與人文、經(jīng)濟與生態(tài)等之間的矛盾，這些問題反映了中國現(xiàn)代化踐履中難以去除的普遍理論與實踐難題，而社會主義的巨大優(yōu)勢正是在有效處理與解決上述難題中顯現(xiàn)出來并成為中國現(xiàn)代化建設的獨特傳統(tǒng)。在這個層面來說，中華民族偉大復興不僅僅停留在經(jīng)濟社會層面，更反映了中國特色自主知識體系對于中華民族偉大復興事業(yè)的智力保障?！拔逦灰惑w”包含經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)五大領域，各領域實踐的理論闡發(fā)很大程度上構成了中國特色社會主義自主知識體系主要內(nèi)容的基本視域。同時，基于中國走向世界胸懷天下的全球眼光，在立足中國國情的基礎上看待和理解世界，中國的理論與思想不僅在解決中國問題上發(fā)揮重要作用，同時能夠得到世界其他國家的普遍認可與支持，為全人類文明發(fā)展和文明新形態(tài)建構提供中國智慧。習近平總書記指出：“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。”[22]中國特色自主知識體系建構最重要的是要在意識形態(tài)領域捍衛(wèi)馬克思主義領導權，在面對當今世界治理赤字、后疫情時代的霸權主義干涉、逆全球化等難題，如何發(fā)揮馬克思主義思維方法與價值引領作用，仍需深思和正確對待。習近平總書記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵23]中國為全球治理提供的“一帶一路”和“人類命運共同體”的方案，是基于世界問題，立足民族特色，融合各國文化，堅守人民立場的結果，也是凸顯馬克思主義在構建人類文明新形態(tài)上全球視野體現(xiàn)，由此拓寬了中國特色社會主義自主知識體系的理論視野。

三、始終堅持馬克思主義在推進兩個“中國特色”中的指導地位

中國共產(chǎn)黨領導創(chuàng)辦新型高等教育之“新”，就在于發(fā)揮馬克思主義對于建設“中國特色世界一流大學”的意義與價值，就在于在馬克思主義指導下建構中國特色哲學社會科學自主知識體系，塑造為提升大學學術水平、教學質(zhì)量和國際聲譽和厚植智慧引領、行動指南、精神導向的知識標識。《國家“十四五”時期哲學社會科學發(fā)展規(guī)劃》強調(diào)：“要切實發(fā)揮馬克思主義對哲學社會科學的引領作用，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，深化拓展習近平新時代中國特色社會主義思想研究闡釋，形成黨的創(chuàng)新理論學術支撐體系?！盵24]這說明，馬克思主義是貫穿兩個“中國特色”建設的金線，是促進兩個“中國特色”建設不變質(zhì)、引領兩個“中國特色”建設勇毅前行的保障。只有牢記于此，才能確保兩個“中國特色”基礎之上“獨樹一幟”的鮮明樣態(tài)。

（一）夯實馬克思主義在中國特色哲學社會科學自主知識體系建設中指導思想地位

首先保證馬克思主義在求解現(xiàn)實問題上的高位作用。馬克思主義是發(fā)展開放的理論，并非一成不變，沿著馬克思主義經(jīng)典作家開辟的道路不斷繼承與創(chuàng)新、堅持與發(fā)展的歷史，其真理性在時代的淬煉中更具鋒芒。要在馬克思主義指導下揭示中國特色社會主義實踐的偉大成就，總結經(jīng)驗，為時代變革與世界發(fā)展提出中國方案和貢獻中國智慧，加快形成一批底蘊深厚、思想深刻、內(nèi)容豐富的思想體系。社會實踐是推動理論創(chuàng)新的源泉和動力，成為變革知識體系的重要力量，為馬克思主義的理論創(chuàng)新提供了恒久動力。秉持馬克思主義與時俱進的內(nèi)在基因，注重與各種錯誤思潮或傾向的斗爭，掌握馬克思主義話語權；注重對社會現(xiàn)實問題的關照，重視傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度結合，推進馬克思主義的傳承性和開放性等。與此同時，《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》提出“深化馬克思主義理論研究和建設，推進中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系建設”[25]的任務，通過馬克思主義的思想教育運動凝聚意志、團結共識。這說明，馬克思主義的“富礦”依然有待挖掘，我們需要站在學術的高度，講清楚馬克思主義的內(nèi)涵、本質(zhì)、特征、功能、價值等諸多問題。顯然需要經(jīng)濟學、政治學、哲學、歷史學諸多哲學社會科學的“合力”，才能進一步揭示馬克思主義本質(zhì)內(nèi)涵與演變進路。建設中國特色哲學社會科學體系要以馬克思主義為指導，其他學科發(fā)展依據(jù)各自優(yōu)勢從不同層面反哺馬克思主義發(fā)展，實現(xiàn)馬克思主義一元引領兼顧與其他學科互動發(fā)展的良好局面。更重要的是，哲學社會科學呼喚馬克思主義革命式的思維風暴，對自身所處國家于世界之中的地位與角色有深刻理性認知，充分發(fā)揮馬克思主義在解釋理想信念、科學技術變革、生態(tài)文明等問題上的意義與價值，建構面向時代、面向大眾的中國特色哲學社會科學新范式。關鍵在于堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不僅明確了中國特色哲學社會科學創(chuàng)新方向，更強化了建構中國自主知識體系的主體性意識，豐富了發(fā)展圖景與路徑選擇。正如習近平總書記所說：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)?！盵26]總之，中國共產(chǎn)黨領導中國“化”馬克思主義和馬克思主義“化”中國的百年歷程在時空上是內(nèi)在耦合的，也是我們堅持、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的題中應有。

（二）“建設中國特色世界一流大學”建設亟須強化馬克思主義理論學科建設

馬克思主義的“超學科性”意味著只有對馬克思主義理論做出令人信服的澄明，其說服人和教育人的價值才能得以彰顯，才能加強和鞏固“建設中國特色世界一流大學”的目標旨趣。習近平總書記強調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，也是我國大學最鮮亮的底色?！盵27]馬克思主義如何“引領”高校發(fā)展和高校如何推動馬克思主義發(fā)展是亟需關注的核心議題。加強馬克思主義理論及相關學科建設就顯得尤為重要，要用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民。早在1941年，毛澤東在書記處工作會議上將“馬列研究院改名中央研究院”[28]，組織研究黨的創(chuàng)建與發(fā)展史，總結黨的歷史上成功與失敗的經(jīng)驗。2021年9月21日，中共中央辦公廳印發(fā)《關于加強新時代馬克思主義學院建設的意見》對此做了專門指導和具體建議，“馬克思主義學院在教育教學、研究宣傳、隊伍建設、人才培養(yǎng)等方面還存在差距，馬克思主義理論學科建設亟待加強”[29]。在學科體系建設上，馬克思主義理論專業(yè)及其相關專業(yè)、馬克思主義學院建設是關鍵抓手，在學科定位、思想政治理論課改革創(chuàng)新等方面推動馬克思主義學院邁向深入內(nèi)涵式發(fā)展。在學術體系建設方面，要培育和夯實發(fā)展平臺，構建平臺支撐體系。在話語體系建設上，要體現(xiàn)與中國道路相適應的研究成果，注重圍繞習近平新時代中國特色社會主義思想進行拓展式詮釋，從新實踐中提煉有規(guī)律性的有學理性的新話語、新概念，將中國鮮活的實踐樣本與時代元素注入學術話語向傳播話語的轉變中。習近平總書記指出：“今天，馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思至今依然被公認為‘千年第一思想家’?！盵30]近期，國家正式設置中共黨史黨建一級學科，是對黨的建設學科地位的重要確認，實現(xiàn)其與馬克思主義理論一級學科融合發(fā)展，可謂正當其時。我們黨的歷史是國際共產(chǎn)主義運動史的重要組成，中國特色社會主義的成功使科學社會主義在21世紀煥發(fā)蓬勃生機，彰顯了馬克思主義的真理魅力，也為發(fā)展中國家尋求獨立發(fā)展提供了中國方案、中國經(jīng)驗、中國智慧。一是在學科建設上，確定中共黨史黨建一級學科獨特的研究領域和研究對象，建構本學科統(tǒng)一的概念、理論、方法和話語的結構體系。二是在人才培養(yǎng)上，鼓勵在條件成熟的高等院校開辦中國共產(chǎn)黨歷史本科專業(yè)，在條件具備的高校和社科院增設中共黨史學科點培養(yǎng)碩博研究生，建構中共黨史專業(yè)本碩博一體化貫通式人才培養(yǎng)機制。三是在課程設置上，鼓勵高校開設黨史方面的通識課程，定時開設系列相關學術講座，邀請黨史權威專家在中國大學慕課上推出中共黨史慕課，形成必修課程和選修課程相結合的課程機制。四是在制度規(guī)范上，加強對黨史學科建設的指導力度，從戰(zhàn)略高度作出規(guī)劃，保證學科建設的正確方向和規(guī)范化，防止部分教師研究人員“掛羊頭賣狗肉”，最終形成一條適合中國高校實際的馬克思主義理論學科建設道路。

（三）發(fā)揮馬克思主義在引領兩個“中國特色”上的作用的關鍵著力點在于內(nèi)化與融入

大學的本質(zhì)在于文化，在于文化的傳承，在于文化的創(chuàng)新。大學在長期辦學實踐過程中，經(jīng)過歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐步形成一種獨特的社會文化形態(tài)。明確“建設中國特色世界一流大學”的社會主義辦學方向，“加強和改進高校思想政治工作，事關辦什么樣的大學、怎樣辦大學的根本問題，事關黨對高校的領導，事關中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，是一項重大的政治任務和戰(zhàn)略工程。”[31]我們正在向第二個百年奮斗目標邁進，站在新的歷史起點上，大學要堅守立德樹人根本任務，激勵廣大青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，為中華民族偉大復興培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設者和接班人。堅持用馬克思主義的立場觀點方法指導教學科研和引領學科建設工作，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與哲學社會科學學科建設緊密結合，深入推進馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材進課堂進頭腦，發(fā)揮馬克思主義在高校意識形態(tài)和哲學社會科學中的精神導向功能，從而在真正意義上產(chǎn)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同。同時深化高校哲學社會科學教師隊伍建設，加深這支隊伍對馬克思主義嵌入中國文化歷史、國家富強、民族復興邏輯的理解，使他們更精準把握和詮釋馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的實踐方式，從而在高校思想政治課教育教學中發(fā)揮生力軍作用。為此，大學要將馬克思主義繼承創(chuàng)新擺在大學文化建設突出位置，著眼于中國特色哲學社會科學發(fā)展和人才培養(yǎng)的歷史方位，將馬克思主義融入學校的學術傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵，引領學校的價值追求和行為導向，塑造學校的辦學理念和辦學特色。與此同時，哲學社會科學工作者必須完整準確地學習馬克思主義，與時俱進，真懂真信真用馬克思主義。這要求從立場、觀點和方法上把握馬克思主義的本質(zhì)，反對“從書本上的個別詞句出發(fā)”的教條式閱讀，要求文本與文本之間互文的對照式閱讀，要求文本與時代課題相結合的問題式閱讀，要求文本與讀者之間互動的批判性閱讀，讀者在珍視這些成果的同時，對文本的局限性有清晰的認知，主張從實踐中檢驗文本的正確性。正如毛澤東所說：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的?！盵32]習近平總書記指出：“領導干部要結合學習領會新時代中國特色社會主義思想，多讀、精讀一些馬克思主義經(jīng)典作家的著作，多讀、精讀一些馬克思主義中國化的經(jīng)典篇章，掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，將其內(nèi)化于心，真正做到對馬克思主義虔誠而執(zhí)著、至信而深厚，真正讓理想信念成為自己心中的燈塔，凝聚精氣神的靈魂?！盵33]中國共產(chǎn)黨領導下新型高等教育始終融入持之以恒的馬克思主義自信，堅持黨的領導與堅持馬克思主義的思想指導本質(zhì)一致，堅持黨對一切工作的領導是確立和堅持社會主義大學本質(zhì)不動搖的根本保障，極大凸顯了馬克思主義觀在“中國特色、世界一流大學”建設中的高位作用。學懂弄通馬克思主義，使馬克思主義內(nèi)化于心，外化于行，使馬克思主義真正成為中國共產(chǎn)黨人的看家本領。