轉(zhuǎn)型與發(fā)展
——2015年政法院?！氨O(jiān)獄學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型與發(fā)展”研討會(huì)綜述

連春亮

(河南司法警官職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450016)

轉(zhuǎn)型與發(fā)展

——2015年政法院?！氨O(jiān)獄學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型與發(fā)展”研討會(huì)綜述

連春亮

(河南司法警官職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450016)

摘要：“政法院校監(jiān)獄學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型與發(fā)展”研討會(huì)，針對(duì)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展中的研究思維方式、知識(shí)范式、監(jiān)獄社會(huì)學(xué)的構(gòu)建、學(xué)科共同體建設(shè)、監(jiān)獄詮釋學(xué)、監(jiān)獄學(xué)人才培養(yǎng)模式、監(jiān)所管理專業(yè)群建設(shè)等問(wèn)題，進(jìn)行了深入的研討。提出了具有前瞻性的、要培育自己的學(xué)術(shù)共同體的建議，倡導(dǎo)監(jiān)獄學(xué)研究要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，開(kāi)展健康有序的學(xué)術(shù)批評(píng)，大力推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)建具有中國(guó)特色的監(jiān)獄學(xué)知識(shí)范式和話語(yǔ)體系。

關(guān)鍵詞：監(jiān)獄學(xué)；學(xué)科轉(zhuǎn)型；學(xué)科共同體；專業(yè)群

2015年10月23日至26日，上海政法學(xué)院和山東政法學(xué)院在山東濟(jì)南共同舉辦了主題為“政法院校監(jiān)獄學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型與發(fā)展”研討會(huì)。研討會(huì)共收到論文50多篇，來(lái)自上海政法學(xué)院、中央司法警官學(xué)院、山東政法學(xué)院、河南司法警官職業(yè)學(xué)院、遼寧警察學(xué)院、上海市南匯監(jiān)獄、山東省新安監(jiān)獄、甘肅省武都監(jiān)獄等單位的專家學(xué)者60多人參加了研討活動(dòng)。研討會(huì)分為監(jiān)獄學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型與發(fā)展基本理論，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科、專業(yè)建設(shè)與監(jiān)獄學(xué)人才培養(yǎng)，監(jiān)獄學(xué)前沿問(wèn)題三個(gè)專題，圍繞監(jiān)獄學(xué)研究思維方式的轉(zhuǎn)型與更新、中國(guó)泛監(jiān)獄學(xué)界的知識(shí)范式、監(jiān)獄學(xué)的社會(huì)宣傳職能、監(jiān)獄社會(huì)學(xué)的構(gòu)建、中國(guó)大陸監(jiān)獄學(xué)學(xué)科共同體建設(shè)、監(jiān)獄學(xué)與刑法學(xué)學(xué)科的整體聯(lián)動(dòng)發(fā)展、監(jiān)獄詮釋學(xué)、監(jiān)獄學(xué)人才培養(yǎng)模式、監(jiān)獄學(xué)專業(yè)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系協(xié)同建設(shè)、監(jiān)所管理專業(yè)群建設(shè)、監(jiān)獄學(xué)學(xué)科信息化課程設(shè)置、監(jiān)獄的普遍抑制功效分析等問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。

一、監(jiān)獄學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型與發(fā)展的基本理論

經(jīng)過(guò)幾十年的改革，我國(guó)社會(huì)已基本完成了全方位的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形態(tài)上，完成了由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；從社會(huì)管理形態(tài)上，完成了由全能政治的政府管理型向依法執(zhí)政與依法行政的社會(huì)公眾共同參與的社會(huì)治理型轉(zhuǎn)型；從社會(huì)文化形態(tài)上，完成了由一元文化主導(dǎo)的社會(huì)向多元文化相互促進(jìn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。在這樣的社會(huì)樣態(tài)下，監(jiān)獄學(xué)也必須因應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，完成自己的學(xué)科轉(zhuǎn)型，只有這樣，才能使監(jiān)獄學(xué)適應(yīng)目前監(jiān)獄改造罪犯的實(shí)踐需要，具有發(fā)展的活力和生機(jī)。為此，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型與發(fā)展的基本理論問(wèn)題成為這次研討會(huì)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

上海政法學(xué)院刑事司法學(xué)院的賈洛川教授認(rèn)為，目前，中國(guó)監(jiān)獄的體制改革，是要實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄自身的轉(zhuǎn)型與變革，這就必然離不開(kāi)監(jiān)獄學(xué)研究的支持和指導(dǎo)，而要真正發(fā)揮監(jiān)獄學(xué)的支持和指導(dǎo)作用，又有賴于監(jiān)獄學(xué)研究自身的轉(zhuǎn)型與變革，而監(jiān)獄學(xué)研究自身的轉(zhuǎn)型與變革，根本上又有賴于監(jiān)獄學(xué)研究思維方式的轉(zhuǎn)型與更新。沒(méi)有監(jiān)獄學(xué)研究思維方式的轉(zhuǎn)型與更新，就沒(méi)有監(jiān)獄學(xué)研究的轉(zhuǎn)型與變革和監(jiān)獄的轉(zhuǎn)型與變革，前者是后者的基礎(chǔ)。有了監(jiān)獄學(xué)研究思維方式的成功轉(zhuǎn)型與更新，才會(huì)給監(jiān)獄學(xué)研究和監(jiān)獄的轉(zhuǎn)型帶來(lái)根本性的推進(jìn)和發(fā)生根本性的變革。聯(lián)系到監(jiān)獄學(xué)研究領(lǐng)域，當(dāng)下需要重點(diǎn)考慮的是：為什么要提出監(jiān)獄學(xué)研究思維方式的轉(zhuǎn)型與更新？監(jiān)獄學(xué)研究思維方式的轉(zhuǎn)型與更新要注意什么？什么樣的思維方式是最為適合當(dāng)下監(jiān)獄學(xué)研究轉(zhuǎn)型和更新的思維方式？應(yīng)該從哪些不適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展需要的思維方式中解放出來(lái)？所以，監(jiān)獄學(xué)研究的根本任務(wù)就在于研究新情況，解決新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)，探索新思路，尋求新方法、新途徑，并且要為新的實(shí)踐提供科學(xué)的理論支持和指導(dǎo)。而監(jiān)獄學(xué)研究思維方式的轉(zhuǎn)型與更新，將會(huì)更好地使監(jiān)獄學(xué)研究適應(yīng)監(jiān)獄以及社會(huì)的轉(zhuǎn)型與變革的需要，促使監(jiān)獄工作理念、內(nèi)容和方式的根本轉(zhuǎn)變，滿足監(jiān)獄決策的需求，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致原有監(jiān)獄學(xué)理論體系出現(xiàn)質(zhì)的變化，并呼喚新的監(jiān)獄學(xué)理論的誕生，對(duì)實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄全面轉(zhuǎn)型與變革起到應(yīng)有的推動(dòng)作用。雖然監(jiān)獄肩負(fù)的使命具有多重性，但是最重要的使命是以改造人為宗旨，不斷提高改造質(zhì)量，最大限度地降低重新犯罪率，減少不和諧因素，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)公平正義。監(jiān)獄工作所肩負(fù)的神圣使命決定了監(jiān)獄學(xué)研究也不能游離這個(gè)使命，也必須著眼使命來(lái)轉(zhuǎn)換思維方式。這就要求監(jiān)獄學(xué)研究在思維方式的轉(zhuǎn)型與更新上，始終不能忘了所肩負(fù)的神圣使命，這樣才能保證監(jiān)獄學(xué)研究在健康的軌道上運(yùn)行。從理論的角度來(lái)看，進(jìn)一步建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的監(jiān)獄學(xué)理論研究體系，發(fā)揮監(jiān)獄學(xué)在監(jiān)獄事業(yè)發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、先導(dǎo)性、實(shí)用性作用是監(jiān)獄學(xué)理論研究者多種重要使命，而要完成好這一使命，就需要加快監(jiān)獄學(xué)研究思維方式的轉(zhuǎn)型與更新。因此，以下六種思維方式是監(jiān)獄學(xué)研究中所需要的“理想”的或“好”的思維方式：一是從人治式思維轉(zhuǎn)向法治式思維；二是從監(jiān)獄安全思維轉(zhuǎn)向提升改造質(zhì)量思維；三是從封閉式思維轉(zhuǎn)向開(kāi)放式思維；四是從象牙塔思維轉(zhuǎn)向?qū)嵺`思維；五是從點(diǎn)狀分析思維轉(zhuǎn)向整體綜合式思維；六是從結(jié)果式思維轉(zhuǎn)向過(guò)程式思維。

中央司法警官學(xué)院監(jiān)獄學(xué)學(xué)院的王雪峰教授認(rèn)為，中國(guó)“泛監(jiān)獄學(xué)界”中有三種勢(shì)力，他們代表不同的利益群體，有著不同的知識(shí)背景和視角。由于各自借助的資源不同，所以形成了話語(yǔ)權(quán)力、行政權(quán)力和實(shí)踐知識(shí)權(quán)力三足鼎立之勢(shì)。同時(shí)，作為監(jiān)獄學(xué)研究的主體，因?yàn)樗幍牧?chǎng)、權(quán)力場(chǎng)域、知識(shí)范式不同，三者對(duì)于研究路徑的選擇、知識(shí)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以及解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的主張都有所差異。承認(rèn)這種差異的存在并反省差異形成的原因，對(duì)于增進(jìn)監(jiān)獄學(xué)研究的自我意識(shí)或有裨益。事實(shí)上，每種勢(shì)力都形成了自己的知識(shí)范式，因此，決定了中國(guó)監(jiān)獄學(xué)人才的培養(yǎng)必然是二元模式。目前，實(shí)務(wù)部門(mén)、行政機(jī)關(guān)和與監(jiān)獄事務(wù)相關(guān)的人員不僅參與到監(jiān)獄學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)，而且深刻地影響著監(jiān)獄學(xué)知識(shí)的建構(gòu)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的走向。所以將這兩類人員和教學(xué)研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者(研究者)共同組成的監(jiān)獄學(xué)共同體稱為泛監(jiān)獄學(xué)界。

第一種勢(shì)力是以學(xué)者為主導(dǎo)的研究團(tuán)體。學(xué)者(研究者)的構(gòu)成包括大學(xué)教師、研究所研究人員、期刊編輯等，他們占據(jù)理論知識(shí)優(yōu)勢(shì)而在監(jiān)獄工作實(shí)踐方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，他們以監(jiān)獄學(xué)理論教學(xué)和研究為業(yè)，所以是最“專業(yè)”的理論研究者。其工作內(nèi)容是理論探討，目的在于形成具有解釋力和指導(dǎo)性的知識(shí)或者陳述。他們運(yùn)用的手段是構(gòu)建理論、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、比較借鑒等，活動(dòng)結(jié)果表現(xiàn)為理論成果。他們?cè)诒O(jiān)獄學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程中的自由度最大?？梢酝ㄟ^(guò)實(shí)踐描述、理論分析和政策解讀來(lái)生成監(jiān)獄學(xué)知識(shí)，也可以通過(guò)不同學(xué)科的知識(shí)遷移完成知識(shí)的建構(gòu)。更重要的是，他們面對(duì)監(jiān)獄理論的學(xué)習(xí)者，有更多的話語(yǔ)權(quán)、解釋力，在監(jiān)獄學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)、認(rèn)定、篩選、傳承、解釋和傳播過(guò)程中扮演著無(wú)可替代的角色。因此，學(xué)者(研究者)的優(yōu)勢(shì)在于話語(yǔ)權(quán)。

第二種勢(shì)力是監(jiān)獄管理者。管理者由中央和地方的監(jiān)獄主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成，他們?cè)谛姓?quán)力、資源、政策和信息上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，可以經(jīng)常獲得接觸監(jiān)獄的機(jī)會(huì)，管理者的思路和實(shí)踐深刻地影響著研究重心和取向。中央和地方領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)講話、指示、撰文等形式參與了監(jiān)獄學(xué)知識(shí)的建構(gòu)。雖然領(lǐng)導(dǎo)的講話、指示、著述的學(xué)術(shù)色彩未必很強(qiáng)，但有時(shí)候卻引領(lǐng)著理論研究的走向，實(shí)質(zhì)性地影響著中國(guó)監(jiān)獄學(xué)研究，但在理論資源上處于劣勢(shì)。其工作的目的在于整合資源，協(xié)調(diào)各方利益，實(shí)現(xiàn)有限資源的效益最大化，作用于監(jiān)獄實(shí)踐和理論的手段主要是制定政策、發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)、出臺(tái)法律法規(guī)?；顒?dòng)的結(jié)果表現(xiàn)為政策、制度、法律法規(guī)等形式，在理論研究的自由度上處于中等地位。

第三種勢(shì)力是監(jiān)獄工作實(shí)踐者。實(shí)踐者(實(shí)施者)主要是監(jiān)獄一線人民警察，負(fù)責(zé)監(jiān)管、改造、監(jiān)督罪犯勞動(dòng)。其工作的重心在于如何有效實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄工作的目標(biāo)，他們的優(yōu)勢(shì)在于擁有大量的實(shí)踐知識(shí)，但在理論上處于弱勢(shì)，在行動(dòng)上無(wú)條件聽(tīng)命于管理者。監(jiān)獄民警是監(jiān)獄變革的親歷者，其文字是監(jiān)獄經(jīng)驗(yàn)知識(shí)之源，因此尤為可貴。他們作用于實(shí)踐的手段是“個(gè)體信念—緘默知識(shí)”， 其工作的結(jié)果是經(jīng)過(guò)改造的罪犯，在理論活動(dòng)上的自由度最小。

上海政法學(xué)院刑事司法學(xué)院的王志亮教授認(rèn)為，監(jiān)獄學(xué)具有社會(huì)宣傳的職能，通過(guò)宣傳以使社會(huì)公眾了解監(jiān)獄?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們的法律意識(shí)、社會(huì)監(jiān)督意識(shí)、維權(quán)意識(shí)顯著提高，社會(huì)公眾逐漸關(guān)注社會(huì)公共事務(wù)、關(guān)注監(jiān)獄，監(jiān)獄的封閉環(huán)境隔絕不了社會(huì)公眾對(duì)監(jiān)獄工作的關(guān)注，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代給社會(huì)公眾關(guān)注監(jiān)獄提供了渠道。同樣，監(jiān)獄應(yīng)對(duì)社會(huì)輿論保持冷靜而積極的態(tài)度，更新觀念，以依法執(zhí)行刑罰為基礎(chǔ)，以開(kāi)放和積極的姿態(tài)主動(dòng)應(yīng)對(duì)，通過(guò)“強(qiáng)身健體”而更加從容自信，通過(guò)“刮骨療毒”而更加充滿活力，通過(guò)與媒體接觸而更加名正言順，通過(guò)行刑公開(kāi)而更加公開(kāi)透明。社會(huì)關(guān)注監(jiān)獄不是壞事，關(guān)鍵在于監(jiān)獄應(yīng)直面現(xiàn)實(shí)、勇于糾正、敢于擔(dān)當(dāng)，而不能固步自封、夜郎自大，應(yīng)讓社會(huì)媒體了解監(jiān)獄行刑過(guò)程中監(jiān)獄警察依法履行職責(zé)、嚴(yán)格監(jiān)管罪犯，這樣就能贏得社會(huì)各界的贊譽(yù)。對(duì)于重大緊急事件，監(jiān)獄不能采取回避、隱瞞、封鎖的錯(cuò)誤做法，應(yīng)公開(kāi)服刑的犯罪人形形色色的情況、改造頑危犯的典型事例，報(bào)道監(jiān)獄行刑文明監(jiān)管的事例。只有這樣，監(jiān)獄才能占領(lǐng)社會(huì)輿論的制高點(diǎn)，為監(jiān)獄的宣傳工作增添正能量。

上海政法學(xué)院刑事司法學(xué)院的魏化鵬博士提出了建設(shè)中國(guó)大陸監(jiān)獄學(xué)學(xué)科共同體的構(gòu)想，認(rèn)為監(jiān)獄學(xué)學(xué)科共同體是指在監(jiān)獄學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有相同或相近的價(jià)值取向、文化生活、內(nèi)在精神和具有特殊專業(yè)技能的人，為了共同的價(jià)值理念或興趣目標(biāo)，并且遵循一定的行為規(guī)范而構(gòu)成的一個(gè)群體。主要是監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)和監(jiān)獄學(xué)學(xué)術(shù)研究?jī)蓚€(gè)層面的結(jié)合體。學(xué)術(shù)共同體是學(xué)者與其他人相互依賴、探究、交流和協(xié)作的一種學(xué)術(shù)活動(dòng)方式或平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)共同信念和愿景的樹(shù)立，強(qiáng)調(diào)分享各自的見(jiàn)解，鼓勵(lì)探究以達(dá)到深層的理解與認(rèn)同，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)主要是指在監(jiān)獄學(xué)人才培養(yǎng)過(guò)程中所形成的體系性的學(xué)科設(shè)置。成熟的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科共同體不僅能夠促使監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)的繁盛，還能夠推動(dòng)監(jiān)獄學(xué)學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新，中國(guó)監(jiān)獄學(xué)的學(xué)術(shù)研究從清末發(fā)展至今，無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)、政治還是社會(huì)共識(shí)層面，已有必要對(duì)如何塑造中國(guó)大陸監(jiān)獄學(xué)學(xué)科共同體進(jìn)行探討，是維持學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀還是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上充實(shí)完善學(xué)科設(shè)置，是學(xué)術(shù)界、司法實(shí)務(wù)界各自為戰(zhàn)，彼此睥睨，還是兩者攜手兼及律師群體，形成具有獨(dú)立品格的學(xué)術(shù)群體，到了需要認(rèn)真思考的歷史時(shí)期。監(jiān)獄學(xué)學(xué)科共同體如何構(gòu)建，結(jié)伴抑或獨(dú)行，承載著太多的學(xué)術(shù)傳承命題與歷史使命感。監(jiān)獄學(xué)學(xué)科共同體的構(gòu)建需要團(tuán)隊(duì)的支撐，學(xué)科共同體的團(tuán)隊(duì)必須在學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究?jī)蓚€(gè)層面進(jìn)行。監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)是基礎(chǔ)，監(jiān)獄學(xué)的學(xué)術(shù)研究是平臺(tái)，學(xué)術(shù)研究可以反哺學(xué)科建設(shè)，學(xué)科建設(shè)亦能促進(jìn)學(xué)術(shù)研究。

上海市南匯監(jiān)獄王毅和余飛提出了構(gòu)建監(jiān)獄社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為監(jiān)獄社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的特點(diǎn)在于它既姓“監(jiān)”，又姓“社”。所謂姓“監(jiān)”，是指監(jiān)獄社會(huì)學(xué)研究對(duì)象必須是監(jiān)獄現(xiàn)象或監(jiān)獄問(wèn)題。所謂姓“社”，是指監(jiān)獄社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象必須具有社會(huì)學(xué)意味。也就是說(shuō)，監(jiān)獄社會(huì)學(xué)雖然與其他監(jiān)獄學(xué)科同樣都研究監(jiān)獄現(xiàn)象或監(jiān)獄問(wèn)題，但它只研究具有社會(huì)學(xué)意味的監(jiān)獄現(xiàn)象與監(jiān)獄問(wèn)題，或者說(shuō)它只研究監(jiān)獄現(xiàn)象或監(jiān)獄問(wèn)題的社會(huì)學(xué)層面。監(jiān)獄社會(huì)學(xué)研究的是特殊的監(jiān)獄現(xiàn)象或監(jiān)獄問(wèn)題，即具有社會(huì)學(xué)意味的監(jiān)獄現(xiàn)象或監(jiān)獄問(wèn)題，或者說(shuō)是監(jiān)獄現(xiàn)象或監(jiān)獄問(wèn)題的社會(huì)學(xué)層面。因此，在學(xué)科性質(zhì)上，監(jiān)獄社會(huì)學(xué)是具有綜合性特點(diǎn)的復(fù)合應(yīng)用性學(xué)科。

江蘇省鎮(zhèn)江監(jiān)獄趙夏榮認(rèn)為，科學(xué)化是監(jiān)獄學(xué)研究的道路選擇。科學(xué)化的道路是包括監(jiān)獄學(xué)在內(nèi)的眾多學(xué)科的必然的一個(gè)道路選擇，這不僅是社會(huì)發(fā)展的大背景使然，更是學(xué)科發(fā)展的自我內(nèi)在要求。科學(xué)化的道路，對(duì)于監(jiān)獄學(xué)這個(gè)起步并不太早的學(xué)科而言，是快車(chē)道和加速器，這里面不僅包括科學(xué)思維和理念，而且包括科學(xué)方法、科學(xué)實(shí)踐、科學(xué)體系、科學(xué)評(píng)價(jià)和科學(xué)模式等諸多問(wèn)題。但是，在監(jiān)獄學(xué)研究的科學(xué)之外，便是詮釋的道路。所以，監(jiān)獄學(xué)的未來(lái)，還應(yīng)該在科學(xué)之外尋找另一條發(fā)展道路：詮釋學(xué)。監(jiān)獄詮釋學(xué)是指在監(jiān)獄行刑環(huán)境中，運(yùn)用實(shí)證和思辨的方法，以詮釋學(xué)的視角，以實(shí)現(xiàn)刑罰目的為宗旨的專門(mén)研究監(jiān)獄行刑過(guò)程和效果的監(jiān)獄學(xué)的分支學(xué)科。如果遵循哲學(xué)詮釋學(xué)的體例和性質(zhì)，監(jiān)獄詮釋學(xué)應(yīng)該屬于行刑哲學(xué)的范疇。

這一板塊共收到論文16篇，除了上述主要觀點(diǎn)之外，上海政法學(xué)院的李謙和蔡一軍在《監(jiān)獄學(xué)學(xué)科困境與研究方法轉(zhuǎn)型》論文中，提出監(jiān)獄學(xué)研究除了傳統(tǒng)的研究方法之外，還應(yīng)應(yīng)用文化學(xué)研究法、教育學(xué)研究法、實(shí)證研究法和比較研究法，實(shí)現(xiàn)研究方法的轉(zhuǎn)型。陜西警官職業(yè)學(xué)院的張麥昌在《簡(jiǎn)論監(jiān)獄學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展的瓶頸》一文中，認(rèn)為監(jiān)獄學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型與發(fā)展存在研究對(duì)象、邏輯起點(diǎn)、基本概念、研究方法、學(xué)術(shù)品格等方面的瓶頸問(wèn)題，存在“合法性危機(jī)”。上海政法學(xué)院的周舟在《論監(jiān)獄學(xué)與刑法學(xué)學(xué)科的整體聯(lián)動(dòng)發(fā)展》中提出，監(jiān)獄學(xué)應(yīng)與刑法學(xué)整體聯(lián)動(dòng)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)糾正當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中蔓延的“刑法萬(wàn)能主義”的偏見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)刑法的謙抑精神，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)刑法的作用。應(yīng)重視監(jiān)獄學(xué)的研究思路，將關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至犯罪預(yù)防方面，形成監(jiān)獄學(xué)與刑法學(xué)相互融通、相互聯(lián)動(dòng)和共同繁榮的局面?？傊蠖嗯c會(huì)的專家學(xué)者都從理論和實(shí)務(wù)的角度，提出了自己的觀點(diǎn)，在研討會(huì)上進(jìn)行了交流。

二、監(jiān)獄學(xué)學(xué)科、專業(yè)建設(shè)與監(jiān)獄學(xué)人才培養(yǎng)

監(jiān)獄學(xué)專業(yè)建設(shè)與監(jiān)獄學(xué)人才培養(yǎng)是監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)內(nèi)容的進(jìn)一步細(xì)化，也是監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要表現(xiàn)形式，所以，對(duì)于這一問(wèn)題的探討也是這次研討會(huì)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在這一板塊，大會(huì)共收到23篇論文，從多個(gè)層面和多個(gè)角度進(jìn)行了探討。

上海政法學(xué)院刑事司法學(xué)院張東平博士應(yīng)用比較的方法，對(duì)監(jiān)獄學(xué)研究中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了監(jiān)獄學(xué)發(fā)展的路徑。張東平博士認(rèn)為，監(jiān)獄學(xué)研究存在以下問(wèn)題：一是我國(guó)監(jiān)獄學(xué)者的職業(yè)群體比較單一，學(xué)術(shù)圈狹窄，除了監(jiān)獄系統(tǒng)的政法干警及政法院校的少數(shù)研究人員外，法院、檢察院或公安部門(mén)的人員幾乎很少涉足監(jiān)獄學(xué)領(lǐng)域。刑事法學(xué)界的研究者也大多注重刑事實(shí)體法與程序法的研究，對(duì)于刑事執(zhí)行法的研究可謂重視度不夠、關(guān)注度不高。二是監(jiān)獄學(xué)在整體社會(huì)生活中缺乏足夠的影響力，這是掣肘該學(xué)科發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，監(jiān)獄作為特殊的罪犯羈押場(chǎng)所，長(zhǎng)期披著一層神秘的面紗。社會(huì)公眾對(duì)監(jiān)獄的了解與認(rèn)知基本上僅及于口頭相傳或媒體報(bào)道，導(dǎo)致社會(huì)對(duì)作為行刑場(chǎng)所的監(jiān)獄機(jī)構(gòu)缺少目光聚焦與關(guān)注熱情。在很多公眾眼中，監(jiān)獄學(xué)研究的社會(huì)應(yīng)用性較差，遠(yuǎn)不及刑事大案、要案的社會(huì)影響力大、關(guān)注度高。三是監(jiān)獄學(xué)研究的封閉性。不僅監(jiān)獄學(xué)者的研究成果主要服務(wù)于監(jiān)獄系統(tǒng)，而且監(jiān)獄學(xué)人才培養(yǎng)也主要面向監(jiān)獄系統(tǒng)，從而使監(jiān)獄學(xué)的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用大致僅以監(jiān)獄系統(tǒng)為中心。這種學(xué)術(shù)研究的“獨(dú)立”品格多少有點(diǎn)“自?shī)首詷?lè)”的感覺(jué)，而“世外桃源”式的學(xué)術(shù)研究進(jìn)路失去的卻是宏大的學(xué)術(shù)視野、多元化實(shí)踐的烘托以及廣泛社會(huì)生活的強(qiáng)大支撐。四是學(xué)術(shù)理論研究經(jīng)?！芭矢健辨幼兊乃痉ㄕ呋虿块T(mén)文件，導(dǎo)致監(jiān)獄學(xué)科缺少特有的學(xué)術(shù)品格，從而使學(xué)術(shù)風(fēng)向因人而動(dòng)、因時(shí)而異，不利于建構(gòu)監(jiān)獄學(xué)自身的理論根基及基本的學(xué)術(shù)價(jià)值取向。五是監(jiān)獄學(xué)科體系的內(nèi)部失調(diào)亦是制約學(xué)科快速發(fā)展的瓶頸之一。因此，建立以監(jiān)獄學(xué)為中心的多元、協(xié)調(diào)的刑事執(zhí)行領(lǐng)域的學(xué)科群，實(shí)為監(jiān)獄學(xué)的長(zhǎng)效發(fā)展所必需，一方面既能凸顯與發(fā)揮監(jiān)獄學(xué)對(duì)其他學(xué)科的輻射作用，另一方面多學(xué)科的聯(lián)動(dòng)建設(shè)又能為監(jiān)獄學(xué)的發(fā)展提供助力。

山東政法學(xué)院張傳偉教授認(rèn)為，監(jiān)獄學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是復(fù)合型、應(yīng)用型的監(jiān)獄管理高級(jí)專門(mén)人才，這決定了實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)在監(jiān)獄學(xué)專業(yè)教學(xué)工作中占有極為重要的地位。為此，在監(jiān)獄學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)建立監(jiān)獄學(xué)專業(yè)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系，并以山東政法學(xué)院監(jiān)獄學(xué)專業(yè)為例，介紹了監(jiān)獄學(xué)專業(yè)實(shí)戰(zhàn)型的實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)體系的經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)為這一體系具體包括校內(nèi)實(shí)踐實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系、校外(監(jiān)獄)頂崗實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系兩大部分。通過(guò)校外實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)活動(dòng)，提升學(xué)生的動(dòng)手能力。同時(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，使學(xué)生學(xué)到了在學(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。

武漢警官職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)劉重興研究員以監(jiān)所管理專業(yè)群為例，闡述了警官職業(yè)院校專業(yè)群建設(shè)問(wèn)題。劉重興院長(zhǎng)認(rèn)為，高職教育的專業(yè)設(shè)置必須緊密聯(lián)系行業(yè)職業(yè)崗位，人才培養(yǎng)方案必須依據(jù)崗位需求制定，專業(yè)群建設(shè)的邏輯起點(diǎn)是明確專業(yè)群的內(nèi)涵和外延。專業(yè)群建設(shè)要形成一個(gè)專業(yè)拓展與教師發(fā)展的平臺(tái)，而不能形成一個(gè)限制專業(yè)發(fā)展與教師隊(duì)伍發(fā)展的枷鎖。這也是專業(yè)群建設(shè)與發(fā)展的最基本的問(wèn)題。因此，專業(yè)群建設(shè)決定警官職業(yè)院校整體辦學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，如果沒(méi)有優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，任何教學(xué)改革都是難以切實(shí)推進(jìn)的。警官職業(yè)院校必須把相關(guān)度較高的專業(yè)資源整合起來(lái)，形成集群效應(yīng)，提高辦學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力，這是專業(yè)群建設(shè)的基礎(chǔ)。

三、監(jiān)獄前沿問(wèn)題

這一板塊提交的論文主要有：張晶的《監(jiān)獄者說(shuō)——一名從警35年的監(jiān)獄警察感悟》、歐陽(yáng)俊和劉江琴的《寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策在監(jiān)獄刑罰執(zhí)行中的程序保障機(jī)制研究》、金翼翔的《監(jiān)獄的普遍抑制功效分析》、牛旭的《性犯罪人的循證矯治與社區(qū)處遇——以我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的性犯罪人處遇制度為借鑒》、周穎的《未成年犯教育矯正的新思考》、馬巖的《澳門(mén)藥物濫用的治療研究》、上海政法學(xué)院課題組的《社區(qū)矯正檢察監(jiān)督實(shí)證調(diào)查研究》、武玉紅的《社區(qū)矯正課程設(shè)計(jì)與效果的探討》、李光勇的《監(jiān)獄學(xué)(社區(qū)矯正方向)本科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式研究——以上海政法學(xué)院為例》等。其主要觀點(diǎn)有：

江蘇省司法警官高等職業(yè)學(xué)校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)張晶研究員，針對(duì)目前監(jiān)獄體制改革中引起社會(huì)反響的熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。一是關(guān)于罪犯脫逃問(wèn)題。張晶認(rèn)為，囚犯的處境決定了有的囚犯一直在想著非法獲取自由，所以，監(jiān)獄才會(huì)出現(xiàn)脫逃。正如著名學(xué)者余秋雨在一篇文章里說(shuō)過(guò)：監(jiān)禁是脫逃的理由。作為公眾，要理解監(jiān)獄的難處和監(jiān)獄的特殊的環(huán)境、工作性質(zhì)。也就是說(shuō)，監(jiān)獄發(fā)生這樣的事，并不應(yīng)該成為新聞。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，要理解的是：監(jiān)獄就是監(jiān)獄、囚犯就是囚犯。二是對(duì)于罪犯的權(quán)利保障問(wèn)題。張晶認(rèn)為，首先是監(jiān)獄警察必須有公平、公正的法治理念，平等地與囚犯相處，平等地對(duì)待每一個(gè)囚犯，尊重囚犯的人格，正確引導(dǎo)囚犯行使好權(quán)利，不要?jiǎng)虞m以改造的名義，侵犯罪犯的權(quán)益。我們要在法治的框架下，平等地對(duì)待囚犯，尊重囚犯的人格尊嚴(yán)，保障囚犯的一切權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，我們才談得上改造囚犯、教育囚犯，去潛移默化影響和熏陶囚犯，去凈化囚犯的靈魂，最終實(shí)現(xiàn)刑罰的目的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義監(jiān)獄挽救人、改造人的宗旨。其次是監(jiān)獄警察必須有較高的水平，對(duì)囚犯的問(wèn)題不再用拳頭，要客觀、準(zhǔn)確地把握問(wèn)題實(shí)質(zhì)，處理得當(dāng)，令囚犯滿意或基本滿意，進(jìn)而使囚犯從中體會(huì)到監(jiān)獄警察的良苦用心，監(jiān)獄警察幫助囚犯設(shè)計(jì)、策劃改造方案，使囚犯逐步過(guò)渡(轉(zhuǎn)變)到自覺(jué)改造。三是如何正確認(rèn)識(shí)和看待罪犯結(jié)構(gòu)的變遷問(wèn)題。張晶提出了“第三代囚犯”的概念。張晶認(rèn)為，新中國(guó)成立后，罪犯的結(jié)構(gòu)是與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境相適應(yīng)的，監(jiān)獄關(guān)押的罪犯以反革命犯為主體；到了20世紀(jì)80年代，隨著改革開(kāi)放，監(jiān)獄的在押犯結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了“三多三少”現(xiàn)象，呈現(xiàn)“勞動(dòng)人民家庭出身占絕大多數(shù)”的格局，這是第二代罪犯。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深入、社會(huì)的急速轉(zhuǎn)型和政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局的快速變化，監(jiān)獄囚犯結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了“第三代囚犯”的全新格局。囚犯的結(jié)構(gòu)以及由此而產(chǎn)生的“代”——囚犯層，既是獨(dú)立的階層，又和所有的階層密切關(guān)聯(lián)，是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展中一系列問(wèn)題的集中反應(yīng)和典型折射。所以，研究囚犯的“代”，就成為研究整個(gè)社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象的一個(gè)總開(kāi)關(guān)和總鑰匙。第三代囚犯區(qū)別于第一代、第二代囚犯的根本性特征是：原屬于社會(huì)底層人群的人，占有押犯的絕大多數(shù)。這里的社會(huì)底層包括社會(huì)中下階層和下等階層?！爸邢码A層”是指農(nóng)民階層和農(nóng)民工階層，他們“主要是從事體力勞動(dòng)的階層，他們的收入地位、聲望地位處于中下水平，而權(quán)力地位更是低下”。而“下等階層”是“城鄉(xiāng)的貧困人口，如農(nóng)村無(wú)地、無(wú)業(yè)者和城市下崗、失業(yè)人員”。四是監(jiān)獄警察的職業(yè)道德和職業(yè)操守問(wèn)題。張晶認(rèn)為，監(jiān)獄警察的職業(yè)良知既是道德底線，又是職業(yè)操守；公平正義是政法工作的生命線，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本價(jià)值。對(duì)于監(jiān)獄民警來(lái)說(shuō)，對(duì)于囚犯良知的喚醒，唯有良知；對(duì)于囚犯人性的復(fù)蘇，唯有人性；對(duì)于囚犯真善的培育，唯有真善。舍此，別無(wú)他途。因此，監(jiān)獄民警要以以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的新思想，要以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新思想，要以尊重和保障人權(quán)的新思想，審視、創(chuàng)新設(shè)計(jì)監(jiān)獄工作體制、機(jī)制，進(jìn)而加強(qiáng)監(jiān)獄民警隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)監(jiān)獄民警職業(yè)良知的深層次挖掘、高水準(zhǔn)踐行，使監(jiān)獄民警成為社會(huì)主義法治的捍衛(wèi)者、建設(shè)者，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程服好務(wù)、護(hù)好航。

上海政法學(xué)院刑事司法學(xué)院金翼翔博士對(duì)監(jiān)獄的普遍抑制功效進(jìn)行了分析，認(rèn)為監(jiān)獄的普遍抑制功效分為監(jiān)獄的抽象普遍抑制功效和監(jiān)獄的個(gè)案普遍抑制功效兩類。監(jiān)獄同其他刑罰一樣，具有抽象普遍抑制功效。監(jiān)獄作為刑事司法體制不可或缺的一部分，其存在本身就能夠給公眾以威懾。對(duì)于刑事司法體制進(jìn)行描繪的重要符號(hào)就是鐵窗、牢房。而在死刑逐步受到廢止的歷史趨勢(shì)下，自由刑日益成為刑罰體系中最為重要的組成部分，而鐵窗也會(huì)取代絞刑架、電椅等成為刑事司法體制的最重要的符號(hào)。監(jiān)獄的個(gè)案普遍抑制功效是一個(gè)充滿悖論的問(wèn)題。首先，要肯定監(jiān)獄的個(gè)案普遍抑制功效。因?yàn)楫?dāng)某個(gè)犯人因?yàn)榉缸锒氇z服刑的時(shí)候，這一信息顯然能夠?qū)ι鐣?huì)上的犯罪分子、潛在犯罪分子產(chǎn)生威懾作用，從而阻止其犯罪。但是，如果深究這一命題就會(huì)發(fā)現(xiàn)，具體個(gè)案的信息往往通過(guò)新聞報(bào)道傳遞給社會(huì)，而這方面信息的主要內(nèi)容是判決的信息而不是入獄服刑的信息，監(jiān)獄只是一個(gè)符號(hào)，民眾看到新聞報(bào)道時(shí)的腦子里會(huì)出現(xiàn)監(jiān)禁、囚服的畫(huà)面，僅此而已。從另一個(gè)角度看，監(jiān)獄還存在犯罪習(xí)性交叉感染的副作用。監(jiān)獄是犯罪學(xué)校，進(jìn)去是小偷小摸，出來(lái)是江洋大盜，原來(lái)不會(huì)的現(xiàn)在都會(huì)了。從這一點(diǎn)看，監(jiān)獄本身在實(shí)現(xiàn)刑罰普遍抑制功效的同時(shí)，也會(huì)對(duì)這一普遍抑制功效產(chǎn)生損害。

結(jié)語(yǔ)

這次研討會(huì)，除了向大會(huì)提交論文進(jìn)行交流外，先后有20多位專家學(xué)者在大會(huì)上發(fā)言交流，大家針對(duì)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型和發(fā)展充分進(jìn)行了探討，提出了諸多具有前瞻性的建議和意見(jiàn)，比如呼吁監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)要培育自己的學(xué)術(shù)共同體，倡導(dǎo)監(jiān)獄學(xué)研究要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，開(kāi)展健康有序的學(xué)術(shù)批評(píng)，大力推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)建具有中國(guó)特色的監(jiān)獄學(xué)知識(shí)范式和話語(yǔ)體系等，充分表明了當(dāng)代監(jiān)獄學(xué)研究者對(duì)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型和發(fā)展的時(shí)代責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌。最后，上海政法學(xué)院原副院長(zhǎng)、終身教授閆立對(duì)研討會(huì)作了總結(jié)。他指出，監(jiān)獄學(xué)的學(xué)科特色決定學(xué)科定位的復(fù)雜性。監(jiān)獄學(xué)是不同于其他學(xué)科的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，是綜合交叉的一門(mén)學(xué)科，不僅是規(guī)范學(xué)，而且是涵蓋了行政管理、刑事執(zhí)行兩重性的應(yīng)用學(xué)科。關(guān)于監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)，應(yīng)注意處理好以下四個(gè)關(guān)系：

第一，監(jiān)獄學(xué)的知識(shí)引進(jìn)與本土化發(fā)展的關(guān)系。監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)重在建構(gòu)中國(guó)的監(jiān)獄學(xué)話語(yǔ)體系。勞動(dòng)改造學(xué)是在借鑒蘇聯(lián)勞動(dòng)改造經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其話語(yǔ)體系主要還是中國(guó)勞動(dòng)改造經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這些年監(jiān)獄學(xué)“西化”傾向突出，缺失的是本土化建設(shè)。監(jiān)獄學(xué)的發(fā)展證明，沒(méi)有本土化的體系構(gòu)建，就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)；沒(méi)有形成中國(guó)的話語(yǔ)體系，就不能滿足中國(guó)監(jiān)獄發(fā)展的需要，尤其是中國(guó)監(jiān)獄體制改革的需要。因此，中國(guó)監(jiān)獄學(xué)的轉(zhuǎn)型首先是要構(gòu)建中國(guó)監(jiān)獄學(xué)體系，既要學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代的監(jiān)獄理念，也要發(fā)展自己的監(jiān)獄學(xué)理論特色。

第二，監(jiān)獄學(xué)理論研究、學(xué)科發(fā)展與監(jiān)獄實(shí)務(wù)部門(mén)的關(guān)系。中國(guó)的監(jiān)獄學(xué)研究應(yīng)獨(dú)立于實(shí)務(wù)部門(mén)，有引領(lǐng)的功能和緊跟監(jiān)獄實(shí)踐的作用，理論不能脫離實(shí)際，實(shí)踐也離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。過(guò)去我們的勞動(dòng)改造學(xué)是顯學(xué)，是實(shí)踐的總結(jié)，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用十分突出，不只是監(jiān)獄實(shí)踐的“依附”，因此，勞動(dòng)改造學(xué)對(duì)中國(guó)監(jiān)獄的發(fā)展有貢獻(xiàn)，在學(xué)科建設(shè)上才有地位。目前，中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型已基本完成，中國(guó)監(jiān)獄學(xué)也要轉(zhuǎn)型。在轉(zhuǎn)型中，實(shí)務(wù)部門(mén)必須有理論部門(mén)的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，應(yīng)吸收理論部門(mén)的人員參加進(jìn)來(lái)，一定要有現(xiàn)代監(jiān)獄學(xué)知識(shí)的介入，理論研究才能真正為監(jiān)獄體制改革服務(wù)，防止監(jiān)獄實(shí)踐與監(jiān)獄理論研究的脫節(jié)。

第三，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)的關(guān)系。學(xué)科建設(shè)重在理論體系建設(shè)，可以是“形而上”的，是前沿性的，由學(xué)術(shù)群、學(xué)術(shù)共同體、學(xué)術(shù)研究組成，按照學(xué)術(shù)規(guī)范，運(yùn)用多樣化的研究方法，可以是實(shí)踐的總結(jié)，也可以是理論的前瞻。而專業(yè)建設(shè)關(guān)鍵是研究“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎么培養(yǎng)人”，所以，專業(yè)建設(shè)是以課程為核心，即“培養(yǎng)什么人”的知識(shí)體系，不同的人才培養(yǎng)，需要有不同的標(biāo)準(zhǔn)。課程的載體是教材，課程的內(nèi)容傳授給學(xué)生就要研究教學(xué)方法。教學(xué)的場(chǎng)所在課堂，除了傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)人才素養(yǎng)。所以，專業(yè)建設(shè)是“形而下”。同時(shí)，專業(yè)建設(shè)又離不開(kāi)學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)，以學(xué)科建設(shè)為基礎(chǔ)，只有具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)才能搞好專業(yè)建設(shè)，即把科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)專業(yè)技能。

第四，學(xué)術(shù)研究與頂層制度設(shè)計(jì)的關(guān)系。正如有學(xué)者在研討時(shí)所說(shuō)，監(jiān)獄學(xué)是官方主導(dǎo)下的“官學(xué)”， 決定了“官學(xué)”困境只有通過(guò)尋求“官道”才能破解。從屬性上來(lái)看，監(jiān)獄學(xué)兼具了規(guī)范學(xué)、行為學(xué)和應(yīng)用學(xué)的特征，學(xué)術(shù)研究要有自己的陣地，專家學(xué)者要形成共識(shí)，要敢于發(fā)出自己的聲音，要向司法部提出自己的建議，引起官方的重視，在官方的頂層制度設(shè)計(jì)上，努力將監(jiān)獄學(xué)納入一級(jí)學(xué)科范疇，共同推進(jìn)監(jiān)獄學(xué)科建設(shè)。

(責(zé)任編輯殷堯)

Transformation and Development — Review of Seminar of 2015 Colleges and Universities of Political Science and Law for “Prison Disciplines Studies Transformation and Development”

LIAN Chun-lian

(Henan Judicial Police Vocational College， Zhengzhou， Henan 450016)

Abstract:Seminar of colleges and universities of political science and law for “prison disciplines studies transformation and development”, in view of the penology subject construction and development of the research thinking way, knowledge paradigm, prison sociological hermeneutics, academic community building, the construction of a prison, the prison personnel training mode, professional group of construction of prison management, carried on the thorough discussion. The seminar put forward a proactive advice, which is to cultivate their own academic community, advocate the prison study should follow the academic norms, develop healthy and orderly academic criticism, vigorously promote the academic innovation, create prison and discourse system of knowledge paradigm with Chinese characteristics.

Key words：prison sociological school; discipline transformation; academic community; profession group

收稿日期：2015-12-22

作者簡(jiǎn)介：連春亮(1965-)，男，河南禹州人，河南司法警官職業(yè)學(xué)院司法行政管理系副主任、教授，主要從事法制心理和監(jiān)獄學(xué)研究。

中圖分類號(hào)：DF87

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-2663(2016)01-0018-05