統(tǒng)戰(zhàn)文化研究的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實基礎(chǔ)
——以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例

佟景洋

（內(nèi)蒙古社會主義學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

統(tǒng)戰(zhàn)文化研究的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實基礎(chǔ)
——以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例

佟景洋

（內(nèi)蒙古社會主義學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

統(tǒng)戰(zhàn)文化作為一種文化資源，是社會主義先進文化的重要組成部分，是馬列主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論以及中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實踐的有機結(jié)合體。研究發(fā)展統(tǒng)戰(zhàn)文化，可以幫助我們正確認識統(tǒng)戰(zhàn)文化，搞清其并非無源之水無本之木，而是具有豐厚歷史積淀的文化內(nèi)涵，對于處在邊疆民族地區(qū)的內(nèi)蒙古來講也具有重要的現(xiàn)實意義。

統(tǒng)戰(zhàn)文化 理論基礎(chǔ) 現(xiàn)實基礎(chǔ) 內(nèi)蒙古

一、統(tǒng)戰(zhàn)文化研究的理論基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是馬列主義基本原理與中國革命及建設(shè)的實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在不同歷史時期實現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的一大法寶。在長期的革命和建設(shè)的實踐中，中國統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程，積累了大量成功的經(jīng)驗，吸取了失敗的教訓(xùn)，形成了一套有中國特色的、以毛澤東、鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略。中國統(tǒng)一戰(zhàn)線豐富的理論、政策和實踐經(jīng)驗，是馬克思主義在東方13億人口大國的重大發(fā)展，為馬克思主義的理論寶庫增添了新的貢獻。

（一）馬克思、恩格斯關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略

馬克思、恩格斯生活于十九世紀歐洲資產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級解放運動興起的年代，同各種政治力量、政治思潮進行過復(fù)雜的交往和斗爭，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義的思想體系，以及無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的方法和理論，為無產(chǎn)階級解放運動提供了科學(xué)的思想武器。起草于1847年底的《共產(chǎn)黨宣言》，是第一個無產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)，連同馬恩的相關(guān)著作，共同構(gòu)成了世界各國無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略基礎(chǔ)及理論基礎(chǔ)。

1.實行統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本指導(dǎo)思想。恩格斯在《宣言》1883年德文版序言中指出，《宣言》始終貫徹的基本思想是：“……全部歷史都是階級斗爭的歷史……而這個斗爭現(xiàn)代已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級下解放出來?！盵1]統(tǒng)一戰(zhàn)線在各個歷史時期的策略原則，都是適應(yīng)當(dāng)時革命斗爭的需要并服從于和服務(wù)于這一最終目標的?！缎浴分赋觯骸肮伯a(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)時的運動中同時代表運動的未來?！盵2]這個光輝思想，體現(xiàn)了革命發(fā)展階段論和不斷革命論的辯證統(tǒng)一。無產(chǎn)階級政黨具有共產(chǎn)主義世界觀和解放全人類的偉大胸懷，只有它才能在各個革命時期團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，組織最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終達到共產(chǎn)主義。

2.聯(lián)合各工人階級政黨及民主政黨。《宣言》指出，共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益；在各國無產(chǎn)者的斗爭中，堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益。沒有工人階級政黨之間的聯(lián)合和工人階級內(nèi)部的團結(jié)統(tǒng)一，就不可能形成強大力量戰(zhàn)勝敵人?！缎浴吩诳疾飚?dāng)時英國、法國、瑞士、德國、波蘭的階級斗爭形勢和不同的歷史條件后指出：共產(chǎn)黨人“到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)議”。[3]共產(chǎn)黨不與其他工人政黨相對立，只有堅持與他們的團結(jié)統(tǒng)一，才能戰(zhàn)勝強大敵人。同時，共產(chǎn)黨人還“到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)議?！盵4]馬克思甚至還強調(diào)到，“在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走，而不是魔鬼領(lǐng)著你走。”[5]

3.堅持工農(nóng)聯(lián)盟保持自身獨立。馬、恩指出，農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然同盟者，他們的態(tài)度某種程度上講決定著革命的成敗。馬克思的《路易·波拿巴的霧月十八日》就曾指出：“……農(nóng)民就把負有推翻資產(chǎn)階級制度使命的城市無產(chǎn)階級看做自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者?！盵7]1889年12月18日，恩格斯在給格·特利爾的一封信中更明確指出，無產(chǎn)階級要奪取革命的勝利，可以支持其他政黨去參加有利于革命的運動，但“所有這一切又必須以黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)不致因此發(fā)生問題為前提”。[8]《宣言》提出的理論和策略，馬克思、恩格斯在革命實踐中進行了成功的運用，并且經(jīng)受了革命的考驗，強調(diào)必須是無產(chǎn)階級的性質(zhì)要保持不變?yōu)榍疤?，是“絕對的界限”。[9]1887年恩格斯在《美國工人運動》指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線“策略最終將革命引向勝利”。[10]

（二）列寧關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和實踐

列寧在俄國革命斗爭中豐富發(fā)展了馬克思統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，間接與直接同盟軍得到了更好地運用和配置。在他的《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》中，主張利用敵人的一切‘裂痕’獲取同盟者，闡述了無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，列寧的戰(zhàn)略策略思想，不僅使俄國革命獲得偉大的成功，而且引導(dǎo)世界被壓迫民族解放運動蓬勃發(fā)展。

1.工人階級內(nèi)部的統(tǒng)一戰(zhàn)線及工農(nóng)聯(lián)盟。列寧指出，在資本主義社會中，無產(chǎn)階級被各種中間階層包圍，要采取靈活機動的辦法，提出工人統(tǒng)一戰(zhàn)線的口號?！啊伯a(chǎn)黨，就必須而且絕對必須對無產(chǎn)者的各種集團，對工人和小業(yè)主的各種政黨采取機動、通融、妥協(xié)的辦法?！盵11]1922年4月列寧在《我們付出的代價太大了》一文中指出：為了幫助工人群眾反對資本，“我們采取了統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，并且要這種策略貫徹到底?！挥泄まr(nóng)聯(lián)盟才能使農(nóng)民擺脫地主和資本家的世世代代的壓迫。”[12]只有工農(nóng)聯(lián)盟才能保證無產(chǎn)階級革命的最終勝利。

2.同一切民主政黨派別聯(lián)盟。十月革命前后，列寧始終貫徹統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想。1901至1902年，列寧和資產(chǎn)階級自由派政治領(lǐng)袖司徒盧威訂立過正式的政治同盟，反對民粹派。同時又善于不斷地在政治上和思想上進行斗爭，反對資產(chǎn)階級自由主義。列寧則在十月革命后，告誡各國共產(chǎn)黨人“要戰(zhàn)勝強大的敵人，……一方面利用敵人之間的一切‘裂痕’，哪怕是最小的‘裂痕’，……另一方面要利用一切機會，哪怕是極小的機會，來獲得大量的同盟者，……誰不懂得這一點，誰就是絲毫不懂得馬克思主義，絲毫不懂得現(xiàn)代的科學(xué)社會主義。”[13]1917年11月，列寧曾成功地爭取同左派社會革命黨的聯(lián)合，建立起兩黨聯(lián)盟的體制，使剛剛誕生的蘇維埃政權(quán)獲得短暫的穩(wěn)定。次年5月，左派社會革命黨反對蘇維埃政權(quán)，發(fā)動叛亂，遭受鎮(zhèn)壓。這樣，才形成布爾什維克一黨執(zhí)政的局面。

3.爭取資產(chǎn)階級專家參加社會主義建設(shè)實行國家資本主義。十月革命勝利后，蘇維埃缺乏自己的專家。列寧指出，要團結(jié)教育利用舊專家為社會主義建設(shè)服務(wù)，要像愛護自己的眼睛一樣愛護他們。列寧這一政策取得了很大的成功。實行國家資本主義的目的是利用私人資本迅速地恢復(fù)國民經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)。列寧指出：“國家資本主義，就是我們能夠加以限制、能夠規(guī)定其活動范圍的資本主義?！盵14]對國家資本主義的文明資本家實行贖買。新經(jīng)濟政策和國家資本主義的措施，對戰(zhàn)后蘇聯(lián)國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，產(chǎn)生了重要的作用。

4.推動民族解放運動蓬勃開展。1920年12月，列寧發(fā)展了馬克思“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的思想，在保持無產(chǎn)階級自身獨立性的前提下，要廣泛聯(lián)合世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族。列寧還十分關(guān)心中國革命，對中國共產(chǎn)黨同國民黨組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線給予指導(dǎo)和幫助，并派越飛同孫中山進行談判，促成了中國第一次國共合作的實現(xiàn)。

（三）中國共產(chǎn)黨關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要思想

中國共產(chǎn)黨一貫把統(tǒng)一戰(zhàn)線問題提高到戰(zhàn)略地位來考察，這主要根源于對中國統(tǒng)戰(zhàn)文化正反兩方面經(jīng)驗的總結(jié)。從歷史上看，凡是統(tǒng)戰(zhàn)工作做得好、團結(jié)了大多數(shù)、爭取了中間勢力的時候，也就是革命取得成功和勝利的時候，反之則是革命遭到挫折和損失的時候。中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的得失成敗直接關(guān)系到革命的成敗、國家的興衰與人民的福禍。

1.新民主主義革命和社會主義革命時期。從1921年到1956年，統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命事業(yè)中具有特殊重要地位和作用，提到“三大法寶之一”的戰(zhàn)略高度，指出革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本問題是階級力量配置問題，是認清敵友問題；[15]強調(diào)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中建立兩種不同性質(zhì)的聯(lián)盟，實行一系列區(qū)別對待的政策和策略；強調(diào)指出在中國這樣的半殖民地半封建的國家，要將資產(chǎn)階級加以區(qū)別，官僚買辦資產(chǎn)階級是革命的敵人，民族資產(chǎn)階級是朋友和同盟軍；強調(diào)在新民主主義革命中，要聯(lián)合主要代表中間勢力的各民主黨派，建立團結(jié)合作關(guān)系，在建國后，對民主黨派實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針；在社會主義改造基本完成之際，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾和建設(shè)社會主義的方針政策，作為當(dāng)時統(tǒng)一戰(zhàn)線的總題目。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在偉大的抗日戰(zhàn)爭中，建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。為了適應(yīng)建立、鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，毛澤東同志曾指出：“中國新民主主義革命要勝利，沒有一個包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線是不可能的”。[16]毛澤東于1939年在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》一文中提出：無產(chǎn)階級要取得革命勝利，“就必須在各種不同的情形下團結(jié)一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵17]在《抗日根據(jù)地的政權(quán)問題》中，毛澤東提出共產(chǎn)黨員、進步分子、中間派各占三分之一的“三三制”政權(quán)形式，推動了長期抗戰(zhàn)和團結(jié)一切抗日階級的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展。此外，毛澤東在這一時期發(fā)表的《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主問題》、《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》，以及周恩來發(fā)表的《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》等文章中，科學(xué)地闡述了在中國革命中建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史必然性，以及統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同歷史階段的特點，系統(tǒng)地提出了鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策和策略。強調(diào)要正確地處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中的統(tǒng)一性和獨立性、民族矛盾和階級矛盾的關(guān)系，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中要堅持獨立自主的原則，反對民族投降主義和階級投降主義，實行“又團結(jié)，又斗爭，以斗爭求團結(jié)”的方針。提出了“利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個擊破”和“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略總方針，堅持“有理、有利、有節(jié)”的策略原則。豐富和發(fā)展了毛澤東思想統(tǒng)戰(zhàn)理論，把統(tǒng)戰(zhàn)文化的發(fā)展推向了新高度和新階段。

2.社會主義建設(shè)新時期。鄧小平在社會主義建設(shè)新時期，以非凡的膽略，以勇闖禁區(qū)的精神，在統(tǒng)戰(zhàn)理論上有了許多創(chuàng)新和突破，我國的統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)也進入了新的發(fā)展階段。在1979年6月15日至7月2日，鄧小平在全國政協(xié)五屆二次會議上的開幕詞《新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)的任務(wù)》，精辟分析了中國社會階級狀況的根本變化，全面闡述了新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)的性質(zhì)和任務(wù)，豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。這篇重要講話，也成為新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的綱領(lǐng)性文獻。1979年9月1日，鄧小平在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議期間，向中央政治局匯報情況時明確指出：“現(xiàn)在最大的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，是臺灣歸回祖國、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的問題?！盵18]標志著中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線從此開辟了新的歷史航程。鄧小平進一步豐富和發(fā)展了馬列主義毛澤東思想關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和政策，其中既有撥亂反正的內(nèi)容，也有根據(jù)新情況提出的新理論新思想。就鄧小平直接論述到的新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線而言，他的突出貢獻主要有：指出我國新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、范圍、方針和任務(wù)；明確指出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作是我國政治制度的特點和優(yōu)點，強調(diào)“尊重知識，尊重人才”，提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的構(gòu)想，為祖國統(tǒng)一指明了正確的方針和途徑；在他直接主持下，對人民政協(xié)的章程進行了修改，明確了主要職能；在新的歷史時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展和形成了兩個范圍的聯(lián)盟，一個是大陸范圍內(nèi)由全體社會主義勞動者和愛國者組成的、以愛國主義和社會主義為共同政治基礎(chǔ)的聯(lián)盟，另一個是大陸范圍外，團結(jié)臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞，以愛國和擁護祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的聯(lián)盟，這兩個范圍的聯(lián)盟，改變了過去統(tǒng)戰(zhàn)工作主要是做大陸工作的舊格局，形成了“立足大陸、三個面向”開放型的新格局。應(yīng)該指出，我國新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、方針、政策都是在鄧小平的建設(shè)有中國特色社會主義理論指導(dǎo)下形成和完善的，他為新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了政策、理論基礎(chǔ)，堅持解放思想、實事求是，放眼世界潮流，立足中國國情，對建設(shè)四化、統(tǒng)一祖國、振興中華具有重大而深遠的意義。

二、統(tǒng)戰(zhàn)文化研究的現(xiàn)實基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨歷來十分重視內(nèi)蒙古地區(qū)的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，并取得了巨大成就。早在新民主主義革命時期，黨就一邊放手發(fā)動群眾，一邊爭取、團結(jié)各族各界愛國人士和社會進步力量，組成了廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，動員各方面的力量，參加到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命中來。進入社會主義歷史時期后，在黨中央的路線、方針、政策的指引下，自治區(qū)黨委堅持從實際出發(fā)，扎扎實實地開展了各項統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，使自治區(qū)的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，為自治區(qū)各民族團結(jié)、社會穩(wěn)定以及搞好與非黨的合作共事，發(fā)展內(nèi)蒙古愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了貢獻，促進了自治區(qū)的社會主義革命和社會主義建設(shè)。新時期以來，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍逐漸擴大，工作任務(wù)更加繁重，內(nèi)蒙古統(tǒng)一戰(zhàn)線日益成為維護自治區(qū)安定團結(jié)，為自治區(qū)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放和社會主義法制建設(shè)、祖國和平統(tǒng)一服務(wù)的重要力量。建設(shè)和發(fā)展的實踐表明，只有民族團結(jié)和社會穩(wěn)定才能更好地促進經(jīng)濟文化發(fā)展，這一點也成為黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的指導(dǎo)思想。研究新時期內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)文化，不僅是加強內(nèi)蒙古作為邊疆民族地區(qū)特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的需要，而且也是加強邊疆民族地區(qū)先進文化建設(shè)的需要。

（一）提高內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)工作水平，鞏固壯大新時期內(nèi)蒙古統(tǒng)一戰(zhàn)線

內(nèi)蒙古作為邊疆少數(shù)民族地區(qū)，其特點要求創(chuàng)造性的對黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和策略的靈活運用。內(nèi)蒙古在黨的革命斗爭建設(shè)史中有許多值得一書的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作成功范例，內(nèi)蒙古的統(tǒng)戰(zhàn)文化有過輝煌的過去。新時期內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)文化隨著統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的不斷實踐包含了更為豐富的內(nèi)涵，研究新時期內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)文化，能夠從理論上逐步完善對內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)工作的指導(dǎo)，對促進內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)工作開展、提高內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)工作水平等方面將起到推動作用，進而為新時期內(nèi)蒙古統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和壯大起到推動作用。

（二）有利于發(fā)展繁榮內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化，促進內(nèi)蒙古民族文化大區(qū)建設(shè)

內(nèi)蒙古作為中華民族的發(fā)祥地之一，蘊含著豐富的統(tǒng)戰(zhàn)文化資源。昭君和親文化成為千古佳話、土爾扈特部回歸成為愛國史詩、成吉思汗蒙元文化世界聞名……由于歷史上封建社會統(tǒng)治階級的階級偏見及在語言文化方面的差異，研究中原文化資料多，研究邊疆民族文化少，研究民族團結(jié)資料少，研究兄弟鬩墻資料多。彌補這個歷史遺憾的重任責(zé)無旁貸地交到了現(xiàn)代人手里，研究新時期內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)文化，有利于對內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化資源進行深入挖掘整理，與統(tǒng)戰(zhàn)文化爭取人心、向心凝聚、求同存異的優(yōu)勢相結(jié)合，在民族文化的競爭力、影響力和輻射力上下足功夫，促進內(nèi)蒙古民族文化大區(qū)建設(shè)。

（三）構(gòu)建和諧內(nèi)蒙古，打造祖國北疆安全穩(wěn)定屏障

現(xiàn)如今中國大環(huán)境下，穩(wěn)定是主流，和諧是主流。內(nèi)蒙古同全國—樣，當(dāng)前既處于發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，也處于社會矛盾的凸顯期，從地理位置、戰(zhàn)略地位和地區(qū)特點上看，內(nèi)蒙古的和諧穩(wěn)定，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作日益彰顯其緊迫性重要性，已經(jīng)成為國家和自治區(qū)戰(zhàn)略，全區(qū)各族人民的向心力、凝聚力以及社會主義核心價值體系在少數(shù)民族及宗教界不僅得到認可，而且凝聚人心，統(tǒng)戰(zhàn)文化的價值、作用和重要性不能忽視。大力加強內(nèi)蒙古的統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)，有利于把民族團結(jié)、宗教和順、社會和諧、邊疆安寧的良好局面長期保持下去，打造祖國北疆安全穩(wěn)定屏障。對于加快內(nèi)蒙古經(jīng)濟又好又快發(fā)展，全面建成小康社會具有十分重要的現(xiàn)實意義，對于國家安全穩(wěn)定大局、內(nèi)蒙古改革發(fā)展全局以及全區(qū)各族人民的根本利益也有十分重要的現(xiàn)實意義。

[1][2][3][4][6]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社. 1972:232,284,285,285,697.

[5]馬克思恩格斯全集（第8卷）[M].北京：人民出版社,1961:443.

[7][8][9] 馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社.1972:469-470, 469-470, 264.

[10][12][13] 列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社.1960:229,180,627

[11]列寧全集（第33卷）[M].北京：人民出版社.1958:129.

[14]關(guān)世雄.中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線史（新民主主義革命時期）[M]. 北京：中國文史出版社，1994:1.

[15]毛澤東選集（第4卷）[M].北京:人民出版社,1991:1257.

[16]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社,1991:645.

[17]鄧小平論統(tǒng)一戰(zhàn)線[M].北京：中央文獻出版社,1991:158.

（責(zé)任編輯：劉亮紅）

D613

A

1009-2293(2016)05-0034-04

佟景洋，內(nèi)蒙古社會主義學(xué)院教研室講師，博士。

【DOI】10.3969/j. issn.1009-2293.2016.06.009